كتاب مستبد وقارئ مستعبد..

[أبو أريج]

الحديث عن القراءة ذو شجون والحديث عن أهميتها يكاد لا ينقضي وليس عن هذا حديثنا فالجميع يقرأ والجميع يدرك أهمية القراءة بلا شك..
الكثير تحدث عن مشاكل القراءة وآفات القارئين ومعظم الكثير هذا تحدث عن مشاكل إجرائية دون المشاكل المنهجية وبالنسبة لمرتادي الإنترنت فربما لا صعوبة لديهم في القراءة وحاجتهم لتسريعها ترف ليس إلا وأنا هنا لا لأقدم دروساً في فنون القراءة بل لأعرض مشكلة يغفل عنها الكثير!!
القراءة التسليمية أو الإستسلامية سمها ما شئت ومع هذا النوع من القراءة يسلم القارئ عقله وقلبه للكتاب وكاتبه فيصوغ – أي الكتاب - آراءه وقناعاته – أي القارئ - بأقل كلفة ممكنة وأحياناً بلا كلفة وهو ما يدفع الكثير للوقوف في المربع الخطأ واتخاذ الموقف الأكثر خطأ..
إن التعامل مع الكتاب كوحي من السماء أو النظر إليه كحق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كارثة ولا مبالغة فجمهور المادة المقروءة كتاباً أو مقالة هم صفوة المجتمع ورواده وعليهم تقع مسؤولية التغيير والإصلاح وأي إصلاح يمكن أن يتم على أيدي عبيد كتاب أو أسرى كتب!!
قد لا يدرك البعض خطورة المشكلة بهذا التوصيف ولكن نظرة أوسع للتيارات والأفكار التي تتنازع مجتمعاتنا وفق مفاهيم تلغي الآخر وتحتكر الحقيقة ربما نشأت كناتج لهذا النوع من القراءة التسليمية وكما يروج البعض لقاعدة الطالب بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله يروج البعض الآخر لذات القاعدة وفق مفهوم نحن الحقيقة المطلقة والحقيقة المطلقة لها منهل واحد تلقاه هؤلاء بالقبول بلا وعي ولا تمحيص..
هل نسي هؤلاء أن لكل كاتب قناعاته المسبقة وأن ثمة بيئة ساهمت في صنع هذه القناعات وأن ثمة ظروف لها حكمها على طريقة الكتابة ونوعها وأن كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم.. قد يظن البعض أننا نفترض عدم الحياد في كل من يكتب وليس هذا ما نعنيه ولكن الحياد قد يتخذ أكثر من شكل بالنسبة للكتاب وبعضه لا علاقة له بالحياد مطلقاً!! وقد يسأل البعض إذن ما الحل وبعض الكتاب لهم قدرة عجيبة على استلاب لب القراء والتأثير فيهم وفيهم من هو ألحن بحجته من الآخر وعلى افتراض أننا جميعاً على استعداد لنوع آخر من القراءة يمكن وصفه بالقراءة النقدية ويمكن تفسيرها كالتالي:
الفصل بين الحقائق والآراء .
مقارنة الحقائق وتقييم الآراء .
البحث عن الحقيقة والبرهان .
تحليل ونقد الأفكار (سواء قرئت في كتب أو في مقالات) .
إعداد ملاحظات وملخصات.. .
وقد نحتاج لقراءة الكتاب الواحد أكثر من مرة وفي سلفنا الصالح قدوة ومنهم من قرأ الرسالة للإمام الشافعي خمسمائة مرة كما نحتاج لقراءة أكثر من كتاب لأكثر من مفكر في الموضوع الواحد وذلك أدعى للوصول إلى فكرة سليمة وقناعات صائبة...
خالص الود

[RBG]

الحديث عن القراءة ذو شجون والحديث عن أهميتها يكاد لا ينقضي وليس عن هذا حديثنا فالجميع يقرأ والجميع يدرك أهمية القراءة بلا شك..
الكثير تحدث عن مشاكل القراءة وآفات القارئين ومعظم الكثير هذا تحدث عن مشاكل إجرائية دون المشاكل المنهجية وبالنسبة لمرتادي الإنترنت فربما لا صعوبة لديهم في القراءة وحاجتهم لتسريعها ترف ليس إلا وأنا هنا لا لأقدم دروساً في فنون القراءة بل لأعرض مشكلة يغفل عنها الكثير!!
القراءة التسليمية أو الإستسلامية سمها ما شئت ومع هذا النوع من القراءة يسلم القارئ عقله وقلبه للكتاب وكاتبه فيصوغ – أي الكتاب - آراءه وقناعاته – أي القارئ - بأقل كلفة ممكنة وأحياناً بلا كلفة وهو ما يدفع الكثير للوقوف في المربع الخطأ واتخاذ الموقف الأكثر خطأ..
إن التعامل مع الكتاب كوحي من السماء أو النظر إليه كحق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كارثة ولا مبالغة فجمهور المادة المقروءة كتاباً أو مقالة هم صفوة المجتمع ورواده وعليهم تقع مسؤولية التغيير والإصلاح وأي إصلاح يمكن أن يتم على أيدي عبيد كتاب أو أسرى كتب!!
قد لا يدرك البعض خطورة المشكلة بهذا التوصيف ولكن نظرة أوسع للتيارات والأفكار التي تتنازع مجتمعاتنا وفق مفاهيم تلغي الآخر وتحتكر الحقيقة ربما نشأت كناتج لهذا النوع من القراءة التسليمية وكما يروج البعض لقاعدة الطالب بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله يروج البعض الآخر لذات القاعدة وفق مفهوم نحن الحقيقة المطلقة والحقيقة المطلقة لها منهل واحد تلقاه هؤلاء بالقبول بلا وعي ولا تمحيص..
هل نسي هؤلاء أن لكل كاتب قناعاته المسبقة وأن ثمة بيئة ساهمت في صنع هذه القناعات وأن ثمة ظروف لها حكمها على طريقة الكتابة ونوعها وأن كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم.. قد يظن البعض أننا نفترض عدم الحياد في كل من يكتب وليس هذا ما نعنيه ولكن الحياد قد يتخذ أكثر من شكل بالنسبة للكتاب وبعضه لا علاقة له بالحياد مطلقاً!! وقد يسأل البعض إذن ما الحل وبعض الكتاب لهم قدرة عجيبة على استلاب لب القراء والتأثير فيهم وفيهم من هو ألحن بحجته من الآخر وعلى افتراض أننا جميعاً على استعداد لنوع آخر من القراءة يمكن وصفه بالقراءة النقدية ويمكن تفسيرها كالتالي:
الفصل بين الحقائق والآراء .
مقارنة الحقائق وتقييم الآراء .
البحث عن الحقيقة والبرهان .
تحليل ونقد الأفكار (سواء قرئت في كتب أو في مقالات) .
إعداد ملاحظات وملخصات.. .
وقد نحتاج لقراءة الكتاب الواحد أكثر من مرة وفي سلفنا الصالح قدوة ومنهم من قرأ الرسالة للإمام الشافعي خمسمائة مرة كما نحتاج لقراءة أكثر من كتاب لأكثر من مفكر في الموضوع الواحد وذلك أدعى للوصول إلى فكرة سليمة وقناعات صائبة...
خالص الود

بصراحة لم أعد أؤمن بهذا المصطلح .. لكون كثير من الكتاب باعوا أقلامهم بدراهم بخسة فسقطوا في أنظار المخلصين حتى صاروا حثالة المجتمع ..

وما ذكرته في آخر مقالك .. يعد وصفا لكاتب نموذجي يكتب بحثا عن الحق .. أو لزرع مبدأ راقي .. أو أي هدف نبيل .. وهذا الكاتب .. لم أره حتى الآن

[بطاط أبو حُمر]

كيف لك ما ذكرتش المؤتمر الشعبي العام

علشان نقول انتم اهل الجنه ونحن اهل النار

فانتم بكم جميع الحسنات وربي نزلكم بكيس نايلون من فوق وحبى الواحد منكم باربعطعشر ملاك عن يمينة وشمالة

حتى ان توماس اديسون طلع اصلاحي :d

[alhumedi ali]

موضوع يستحق النقاش
وبالنسبه لي فاني حينما اقراء في موضوع معين وبخاصه اذا كان موضوع يوجه نقد لجهه معينه
فاءني احرص على القراءه للجهه التي تعرضت للنقد من أجل تمييز الصح من الخطأ
ولكن هذا لا يمنع من المداومه على القراءه لكتاب معينين حازوا على ثقتي لما تمتاز به كتاباتهم
من الرؤيه البعيده والتحليل الجرئ( وأحسبهم والله حسيبهم)أنهم على عقيده صافيه.
ودمتم سالمين
أبوحمزه الحميدي

[ياسر النديش]

الحديث عن القراءة ذو شجون والحديث عن أهميتها يكاد لا ينقضي وليس عن هذا حديثنا فالجميع يقرأ والجميع يدرك أهمية القراءة بلا شك..
الكثير تحدث عن مشاكل القراءة وآفات القارئين ومعظم الكثير هذا تحدث عن مشاكل إجرائية دون المشاكل المنهجية وبالنسبة لمرتادي الإنترنت فربما لا صعوبة لديهم في القراءة وحاجتهم لتسريعها ترف ليس إلا وأنا هنا لا لأقدم دروساً في فنون القراءة بل لأعرض مشكلة يغفل عنها الكثير!!
القراءة التسليمية أو الإستسلامية سمها ما شئت ومع هذا النوع من القراءة يسلم القارئ عقله وقلبه للكتاب وكاتبه فيصوغ – أي الكتاب - آراءه وقناعاته – أي القارئ - بأقل كلفة ممكنة وأحياناً بلا كلفة وهو ما يدفع الكثير للوقوف في المربع الخطأ واتخاذ الموقف الأكثر خطأ..
إن التعامل مع الكتاب كوحي من السماء أو النظر إليه كحق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كارثة ولا مبالغة فجمهور المادة المقروءة كتاباً أو مقالة هم صفوة المجتمع ورواده وعليهم تقع مسؤولية التغيير والإصلاح وأي إصلاح يمكن أن يتم على أيدي عبيد كتاب أو أسرى كتب!!
قد لا يدرك البعض خطورة المشكلة بهذا التوصيف ولكن نظرة أوسع للتيارات والأفكار التي تتنازع مجتمعاتنا وفق مفاهيم تلغي الآخر وتحتكر الحقيقة ربما نشأت كناتج لهذا النوع من القراءة التسليمية وكما يروج البعض لقاعدة الطالب بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله يروج البعض الآخر لذات القاعدة وفق مفهوم نحن الحقيقة المطلقة والحقيقة المطلقة لها منهل واحد تلقاه هؤلاء بالقبول بلا وعي ولا تمحيص..
هل نسي هؤلاء أن لكل كاتب قناعاته المسبقة وأن ثمة بيئة ساهمت في صنع هذه القناعات وأن ثمة ظروف لها حكمها على طريقة الكتابة ونوعها وأن كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم.. قد يظن البعض أننا نفترض عدم الحياد في كل من يكتب وليس هذا ما نعنيه ولكن الحياد قد يتخذ أكثر من شكل بالنسبة للكتاب وبعضه لا علاقة له بالحياد مطلقاً!! وقد يسأل البعض إذن ما الحل وبعض الكتاب لهم قدرة عجيبة على استلاب لب القراء والتأثير فيهم وفيهم من هو ألحن بحجته من الآخر وعلى افتراض أننا جميعاً على استعداد لنوع آخر من القراءة يمكن وصفه بالقراءة النقدية ويمكن تفسيرها كالتالي:
الفصل بين الحقائق والآراء .
مقارنة الحقائق وتقييم الآراء .
البحث عن الحقيقة والبرهان .
تحليل ونقد الأفكار (سواء قرئت في كتب أو في مقالات) .
إعداد ملاحظات وملخصات.. .
وقد نحتاج لقراءة الكتاب الواحد أكثر من مرة وفي سلفنا الصالح قدوة ومنهم من قرأ الرسالة للإمام الشافعي خمسمائة مرة كما نحتاج لقراءة أكثر من كتاب لأكثر من مفكر في الموضوع الواحد وذلك أدعى للوصول إلى فكرة سليمة وقناعات صائبة...
خالص الود

حياك الله يا غالي

كتاب رائع ... و أنت رائع دوماً

هلوسة هكذا شاء قدر الله أن تكون

[الدكتور اليافعي]

موضوع جميل ........... وقلم اروع

[أبو أريج]

بصراحة لم أعد أؤمن بهذا المصطلح .. لكون كثير من الكتاب باعوا أقلامهم بدراهم بخسة فسقطوا في أنظار المخلصين حتى صاروا حثالة المجتمع ..

وما ذكرته في آخر مقالك .. يعد وصفا لكاتب نموذجي يكتب بحثا عن الحق .. أو لزرع مبدأ راقي .. أو أي هدف نبيل .. وهذا الكاتب .. لم أره حتى الآن

أخي الكريم..
ما تناولته في مقالي هو إحدى مشاكل القراءة وآفات القراء ولست مهتماً بتقييم الكتّاب قدر اهتمامي بما يكتبون وربما ذهب تفكيرك إلى نوع واحد من الكتاب ومن يشتغل في الصحافة ولذا خلا حكمك من الإنصاف وبدا أكثر ميلاً للتجني واعذرني أخي الكريم لهذا التوصيف..
وحتى المشتغلين في الصحافة وفيهم من ذكرت لكن فيهم أيضاً المحب لدينه الناصح لأمته المنحاز إلى وطنه وعلى أي حال فنحن مطالبون بأن نقرأ بلا أحكام مسبقة ثم نحكم على ما قرأنا ولا يخلو مكتوب من فائدة والحكمة ضالة المؤمن..
أشكر لك مرورك أخي الكريم

خالص الود

[ياسر النديش]

أخي الكريم..
ما تناولته في مقالي هو إحدى مشاكل القراءة وآفات القراء ولست مهتماً بتقييم الكتّاب قدر اهتمامي بما يكتبون وربما ذهب تفكيرك إلى نوع واحد من الكتاب ومن يشتغل في الصحافة ولذا خلا حكمك من الإنصاف وبدا أكثر ميلاً للتجني واعذرني أخي الكريم لهذا التوصيف..
وحتى المشتغلين في الصحافة وفيهم من ذكرت لكن فيهم أيضاً المحب لدينه الناصح لأمته المنحاز إلى وطنه وعلى أي حال فنحن مطالبون بأن نقرأ بلا أحكام مسبقة ثم نحكم على ما قرأنا ولا يخلو مكتوب من فائدة والحكمة ضالة المؤمن..
أشكر لك مرورك أخي الكريم

خالص الود

اوافقك الرأي أخي العزيز
إذ أن الأقلام المخلصة مازلت تخط بسيل حبرها الطاهر في ميدان الحياة
و لا يجوز ان نحكم جزافاً على الجميع

مع محبتي لعزيزي (RBG)
بارك الله فيكما أحبتي

[محمود المريسي]

طرح جيد يستاهل التقدير وجزاك الله خير ولا تعليق لدي .

[سند]

السلام -
اولا اعمل انت قراءة نقدية لما كتبت هنا
طيب يا اخي ماذا عن القران
لما لم تشتثني القران من ما ذكرت -- فانا مستعد لان اكون مستعبد للقران
ان موضوعك كان احرى ان تحطه في السياسي
لانه موضوع علماني
فالقراءة النقدية هي فكرة علمانية

تلهفون وراء هكذا مواضيع -

نعيب الناس و العيب فينا

!!!!

[أبو أريج]

كيف لك ما ذكرتش المؤتمر الشعبي العام

علشان نقول انتم اهل الجنه ونحن اهل النار

فانتم بكم جميع الحسنات وربي نزلكم بكيس نايلون من فوق وحبى الواحد منكم باربعطعشر ملاك عن يمينة وشمالة

حتى ان توماس اديسون طلع اصلاحي :d

كنت أتمنى لو ذكرت المؤتمر ولكني أعرف أن المؤتمر يضم تحت مظلته العدد الأكبر من الأميين وأنصاف المتعلمين ولا داعي لاستحضار أدلة...
ولو تفضلت بقراءة الموضوع كان أولى وربما تعلمت منه شيء!!
أشكر لك مرورك

خالص الود

[أبو أريج]

موضوع يستحق النقاش
وبالنسبه لي فاني حينما اقراء في موضوع معين وبخاصه اذا كان موضوع يوجه نقد لجهه معينه
فاءني احرص على القراءه للجهه التي تعرضت للنقد من أجل تمييز الصح من الخطأ
ولكن هذا لا يمنع من المداومه على القراءه لكتاب معينين حازوا على ثقتي لما تمتاز به كتاباتهم
من الرؤيه البعيده والتحليل الجرئ( وأحسبهم والله حسيبهم)أنهم على عقيده صافيه.
ودمتم سالمين
أبوحمزه الحميدي

أخي الكريم أبو حمزة..
ليست وحدها الكتب التي توجه نقداً لجماعات تتطلب أكثر من قراءة وليست وحدها من تكون بحاجة إلى قراءة نقدية بل إن كتابات تتناول جوانب فقهية وفكرية هي الأخرى بحاجة إلى هذا النوع من القراءة وقد قال الأصوليون من لم يعرف الخلاف لم يعرف الفقه ولو توقف القراء عند كتاب بعينهم مهما صفت عقيدتهم لحجروا واسعا ولا يمكن لأحد أن يحيط بالعلم من كل جوانبه ولكنه بحر لجته عميقه وكل يغرف منه قدر طاقته وما قدر الله له ولا مانع من القراءة حتى لأهل الزيغ والضلال على الأقل معرفة بهم ولنا في حذيفة بن اليمان سابق أسوة حين قال : ( كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن يدركني.. )
أشكر لك مرورك

خالص الود

[أبو أريج]

حياك الله يا غالي

كتاب رائع ... و أنت رائع دوماً

هلوسة هكذا شاء قدر الله أن تكون

مرحباً بك أخي الكريم ياسر..
حضورك هو الرائع وأشكر لك مرورك

خالص الود

[أبو أريج]

موضوع جميل ........... وقلم اروع

مروركم الأجمل والأروع..
أشكر لك مرورك

خالص الود

[أبو أريج]

اوافقك الرأي أخي العزيز
إذ أن الأقلام المخلصة مازلت تخط بسيل حبرها الطاهر في ميدان الحياة
و لا يجوز ان نحكم جزافاً على الجميع

مع محبتي لعزيزي (RBG)
بارك الله فيكما أحبتي

وفيك بارك الله أخي الكريم ونعذر أخانا RBG إذ ربما كان في مزاج سيء أثر على حكمه والقاضي لا يحكم في لحظة الغضب أو عند الجوع:D
أشكر لك مرورك مرة أخرى

خالص الود

[أبو أريج]

طرح جيد يستاهل التقدير وجزاك الله خير ولا تعليق لدي .

أشكر لك مرورك وثناءك أخي الكريم..

خالص الود

[أبو أريج]

السلام -
اولا اعمل انت قراءة نقدية لما كتبت هنا
طيب يا اخي ماذا عن القران
لما لم تشتثني القران من ما ذكرت -- فانا مستعد لان اكون مستعبد للقران
ان موضوعك كان احرى ان تحطه في السياسي
لانه موضوع علماني
فالقراءة النقدية هي فكرة علمانية

تلهفون وراء هكذا مواضيع -

نعيب الناس و العيب فينا

!!!!
مهلاً أخي الكريم هدانا الله وإياك..
ربما دفعتك غيرتك وربما حرصك على دين الله أغراك بتحميل قولي ما لا يحمله وأنا لا أتهم نواياك ولكن حبذا لو تأنيت وهي نصيحة من أخ لك ولا تشغل نفسك بقائلها قدر انشغالك بفحواها..
أولاً السلام هكذا مجردة ليست بتحية ونحن مسلمان وتحية أهل الإسلام السلام عليكم في حدها الأدنى..
ثانياً تحدثت عن كتب وكتّاب ولم أتحدث عن القرآن فالقرآن كلام الله وأنت تدرك الفرق..
ثالثاً إنما العبودية لله لا لكلامه فانتبه لكلامك بارك الله فيك..
رابعاً لست علمانياً ولا أدعو إلى علمانية وإن كانت القراءة النقدية فكرة علمانية فلا مانع من اقتباسها مادام لا تعارض بينها وبين أحكام الشريعة والحكمة ضالة المؤمن..
أشكر لك مرورك

خالص الود

[ياسر النديش]

وفيك بارك الله أخي الكريم ونعذر أخانا RBG إذ ربما كان في مزاج سيء أثر على حكمه والقاضي لا يحكم في لحظة الغضب أو عند الجوع:D
أشكر لك مرورك مرة أخرى

خالص الود

الأخ العزيز / هلوســــــــــــة

أولاً الحبيب ( R BG) ليس قاضياً و أنما رياضياً

و أعتقد أنه ما يدخل الأنترنت إلا و هو شبعان و هاديء لا أبعد الحدود

راجع حسابك في اللي قلته

[أبوالمهند]

فعلاً كلام رائع يستحق التقدير

خالص الود أخي هلوسة

[خيرة الله عليكم]

وعلى أي حال فنحن مطالبون بأن نقرأ بلا أحكام مسبقة ثم نحكم على ما قرأنا ولا يخلو مكتوب من فائدة والحكمة ضالة المؤمن..


خالص الود

خلاصة الخلاصة ... وزبدة الكلام هو هذا !!!!!!!!!!!

بارك الله فيك وزادك علما وفهما !!!!!!!

وخيرة الله على من قال إنك مهلوس خخخخخخخخخخخ