الشاعر / الشهيــد ابو ملحه احمد بن ناصر القردعي المرادي

[وليدالمصري]

الاسم// الشيخ احمد بن ناصر مسعد بن عباد القردعي
من ابناء وادي سباء منطقه رحبه مراد محافضة مارب ترعرع في اسره شامخه شموخ الجبال
اصلها ثابت وفرعها في السما ء سلك درب الحريه منذو الصغر وشق طريق الاحرار وعاش رافع راسه لم ينحني امام ضالم او متكبر كتب عنه الكتاب وانصفه الكثير . وقد عاصر ايام مريره وفي السجون عانى من الكهنوت الامامي
من مواليد عام1885م له من الشهره ما لاخيه الشيخ على بن ناصر وله من النضال رصيد كبير .
وهو لايقل شهرة عن اخيه على ناصر رغم أدوار علي ناصر النظالية المتفوقة ولقد عانا أحمد ناصر مشاكل عدة ومتاعب كثيرة وخاصة بعد قتل أخية علي ناصر فقد دخل سجن الامام مدة طويلة في جحة ثم تم قتله في السجن غدرا وقصائد أحمد ناصر لاتقل فصاحة وجزالة عن أشعار وقصائد أخيه وأشعارهما هادفة وواضحة المعاني والأهداف وان كانت القصائد الموجودة لدينا منها ذات غرض سياسي فقط ولدينا من أشعار أحمد ناصر القردعي مايقارب عشر قصايد

=====




• من مواليد عام 1897م في قبيلة عبيدة من مراد محافظة مارب
•كان أبوه شيخاً لقبيلة بدوية محاربة شرسة ونشأ مع شقيقة الأكبر علي ناصر القردعي على قيم البداوة وأصالتها
•قاوم مع أخيه الإنجليز وحاصرهم داخل عتق عاصمة محافظة شبوة وأطراف جردان
•وقف ضد صلح دعان بين الإمام والإنجليز عام 1911م واعتبره مؤامرة ضد وحدة اليمن
•استطاع مع أخيه الشيخ علي ناصر القردعي أن يخرجوا الإنجليز من شبوة عام 1928م ولكن الإمام أوقف المدد القادم لهم من قبائل الشمال واستخدمت القوات البريطانية الطيران وقصفت عدة مناطق مما اضطر أحمد ناصر القردعي وأخاه علي الانسحاب واللجوء إلى جبال خولان الطيال .
•تحايل الإمام في دعوة أحمد ناصر القردعي إلى صنعاء وقام بحبسه بتهمة إثارة الفتن والقلاقل مما زاد غضب آل القردعي على الإمام الذي رضخ للإنجليز ولم ينازلهم على شبوة وتركها لهم
•بعد هروبه من السجن مع أخيه علي ناصر القردعي تواصل مع حركة الأحرار في عدن وراسلهم .
•اتفق مع الأحرار على اغتيال الإمام بعد أن لقي فتوى شرعية تجيز له ذلك من عبدالله بن الوزير وحسين الكبسي وفعلاً كمن للإمام مع أخيه الشيخ علي ناصر القردعي في سواد حزيز جنوب صنعاء حيث كان يصطاف الإمام وأطلقوا عليه النار ليسقط الإمام قتيلاً
•ظل أحمد ناصر وأخوه علي ناصر يحاربان حتى لقيا حتفهما وسقطا شهيدين في ديسمبر 1948م بعد أن رفضا الاستسلام للسيف أحمد
•له أشعار شعبية وزوامل لازالت ذائعة الصيت إلى الآن .

المصادر:1.
رحلة الشعر اليمني قديمه وحديثه :البردوني
2.أسماء شبوة : محمد سالم الحداد
3.حديث مع الأستاذ المناضل :إبراهيم الحضراني

[وليدالمصري]

((1))
يالله يا غافر الزلات للمذنب **** يا رب أســـالك تجنــبنا معاصيهـا
يا كم كسبنا على الدنيا وكم نكسب *** كم تعصي النفس خالقها وكاسيها
يا ذي قطعت العشاء والفجر والمغرب *** والظهـــر والعصـــر لا بدك تصليهـا
حاذر زكاتك وحق الناس لا تغصب *** ومـــا قري آخـر الأنعـــام قاريهــا
والساع يا طارشي فوق الذلول ‘صلب *** على تهامي يقطـع بك ملاويهـــــــا
رأسه وقرزه سوى في هذلته مطنــب *** مسافة اربع مراحل يوم يديهــــــــا
مساك صنعاء وثاني يوم لا تنســـــب *** لا بد ما تعـــــرف الجوبة وتأويهـــا
من حيث ضيف العشي لا علست ترحب *** كلا بقدره قفا صـــافي قهاويهــــا
عند ابن نمران ذي لا قد برك فأزهب *** والقافله مالغب يحمــــل علاويهـــــا
جدك حسين المسري يا وعـل مرجب *** من بيت راجح بن احمد شل ثافيهـــــا
لمه تسهل ونا في صونكم حانـــــب *** وصون الأصحاب قاصيهــــا ودانيهـــا
ضم الصحب لا تجي جانب وهم جانب *** انتو عرمها ومولى الركسرأعيهــــــا
واحنا لها مثلما الباروت والـــــذايب *** ذي تقرع الخصم لتسادا مســـــاديهــا
ما دام نبعه ينحي سيلها مـــــــأرب *** واحنا بلذكــــار والجودات نسقيـــــها
مراد ذي من حضر يكفي عن الغائب *** في شور والا خســــاره ما يولاليهـــا
فيلا اصبح الدهر بين الناس متقــلب *** يصبــح يدور لما اتسلف يقاضيهــــــا
سيل العرم ذي من أموال العدو صالب *** فيلا احتمل شل عاليها وواطيهـــــا
والقردعي قال بعض الهرج ما يعجب *** شوف الوفاء بعد لبس الثوب عاريها
كنت اعرف ايام ما يفسل بها المنصب *** واصبحت ما بين ذاكرها وناسيهـــا
مسكين ذي في بلاد النـــــاس متغرب *** لحتاج من ذي لحاجاته يقاضيهــــا
لوما العيا ماصليب الرأس مترطب *** ولا حجار الحبش لانت قواسيهــــــا
شوف العدو ذي يقانصنا ومترقب *** ومن يده جاسره ماحد يقاويهـــــــا
احسن لنا الصبر لا نصلح ولا نخرب *** ولا نفكر بما قـــالت رواديهــــــــا
والله قادر على المحجوب والحاجب *** ارادتـه تلحــــق اولهــــا وتاليهــــا
واحزيك من زرع ضامي والعفر شارب *** قد شوف الأول يبس والمال روايها
ما قاده الماء ولا سيل الهناء الغاصب *** من حسد الأبتال يا فاهم معانيها
وحاسد الناس يهلك والله الحاســــب *** با نزرع النبت والـــــرزاق يغنــيها
كما جلس شارح الجربة على الشاجب *** لابد تصرب وتحملهــــا شواديهــــا
ذكر النبي يامحمد يشفي التـــــاعب *** وشف النفوس العليلة يامداويهـــــا

[وليدالمصري]

((2))


القصيدة معبرة عن حزن الشهيد الشاعر احمد ناصر القردعي بعد مقتل اخيه على ناصر
ويقال ان هذه القصيده تسببت في مقتل احمد ناصر


يالله لاحد قدر فانت اقدراء =ياحي دائم وغيرك مايدوم
ياحافظ الميل في بحراغدراء =لاهزت الريح موجاته تزوم
ان عادشي فيك تشفع للثراء =ولافقدباعنا مولا الهكوم
ذي لابرك شل حمل الجبراء =ماوالنبي حد بحمله بايقوم
علي بصوت الجماله يذكراء =من تسعه اقسام له سبعه قسوم
ياقاتلنه قفا الصلح البراء =لاتامن والعمد عند الختوم
وسيره ذي على الفعل اهتراء =غبني على قتلت هيم الهيوم
من قتلته النوم من عيني سراء =لما ابتراء اللحم من فوق العظوم
ثلاثه اغمار ذي صالح ذراء =علي وقدله في الجوده رسوم
قم يانبيلي على مهر اشقراء =من حبس قدهو دوينات النجوم
من حبس نافع قيوده جسراء =والمشنقه فوق الشميري ذي تحوم
وشل ذاالخط ملصق بالغراء =وفيه تسليم لاصحابي عموم
من راس حيد الجبل لامعشراء =والصارف احذر بقسمه لايلوم
مراد ذي سيلهم لااتكاثراء =سقوا به اموال خلق الله عموم
ليله التج شجب لولا ذي جراء =ماكان حدردكم دون الهجوم
ماعاداباشي عليكم يظهراء =واليوم مسرور فلاوانتوا سلوم
وناول الخط لعوش يجهراء =عاده قبيلي يعبر للحلوم
عبدالله احزيك يابن ناصراء =من بنت تضحك على طيب وشوم
لامدت السير ترجع للوراء =كلن يقول انها له يافهوم
والفاصلاتي تزور الطاهراء =ذي علم الناس من صلى يصوم

[وليدالمصري]

((3))
قصيده نضمها الشهيد احمد القردعي وهي مرسله للشيخ عبدربه العواضي
تعبر عن الاوضاع التي تازمت والى النار التي لم تطفا بين الامام
والقردعي......

ويالله ياوالي على كل من ولي =ويارافع الشده وياشارح الضرير
لك الحمد ما سالي قفا شخب سبلي=ومايرخي الماطر من الناوه العزير
وماكل جمالي حداء بالقوافلي =وما يشمر المركب على موجت الغدير
ابوناصر إن حالي وشربي وماكلي=غلب زيد يهناني مثل يومنا صغير
ومن فرق جهالي وفرقا منازلي=فلاعاد نومي يدخل اعياني السمير
ومن قتل الابطالي وقتل البواطلي=ومن فرق الخوه ذي تتابع على النكير
قفاهم بلا بالي ونار الشعائلي=على قانيه حد المطوع ومستنير
لبدوي وتباني وتهبا المنازلي=وتصبح جروف العيب من دورها نشير
ولا طعمنا حالي ولا قتلنا دلي=نسلف ونستقضيه بالمسبط الكبير
انا من جبل عالي مرادي متابلي =من السيل ذي يسفح على السوم والضمير
ولاشفته ادلالي فبصبر ولا علي=قد الشاعري صابر على دولة الامير
وصبر ال عوذ لله قفا حسين جعبلي =وصبر ال عبد الله على دحقت الصبير
وقم يامعنى لي بخطي توكلي=مع الطير يوم اقلا من الضاوه البكير
وتجزع خلا خالي وبدوه نوافلي =حدود الملاجم تحجره لاقده مخير
وسلم على السالي وذيب الفعائلي =ذري بدر ذي تصبح على خصمها نشير
وناكنت يسدا لي وعقلي يقول لي=الى حد شبرنا فان عادك لنا حذير
وباتخبرك قلي وعالم وفتقلي=من البر ذي بايتعب السيس والبعير
وختمت الاقوالي صلاتي تكاملي =على المصطفى ذي حل في قبره النوير

[وليدالمصري]

((4))


رد السجين الشهيد احمد القردعي على خطاب ابنته ملحه من حبس نافع بحجه بعد ان اطلقه الامام من الحبس على اساس اقامته الجبريه في مدينة حجه عام 1955م ومستحيل احد يصل الى درجة بطولة ووطنية الشيخ علي ناصر القردعي الذي اتعب الامام طول حياته...


يالله طلبتك ياجزيل العطا=عالم بسيات عبدك والثواب

عفوك يسعني ولو فيني خطا=وفقتني لاطريق اهل الصواب

ونا احمدك كل مراطي رطا=ومطار شنت من امزان السحاب

والقردعي قال ياذي ماشطا=ياحمحمه راويه بين السياب

ياملحه الفن يالزين الوطا=ماشاف ابوش ان قفا البدع الجواب

اسعفت ونا محاذر لي بطا=وامنت لما لزيم الصلح عاب

يشتو يسونا نقع في المقفطا=وحنا على العور عوجان الرقاب

ماتدي الحيه الابن ارقطا=عذاب ياذي تبا مثله عذاب

[وليدالمصري]

((5))


نظم هذه القصيده الشيخ احمد بن ناصر القردعي في عام 1949م
وقد ارسلها من سجن حجه الى اسرته بمثابة توصيات في مشاكل شتى
يقول ابو ملحه انه بـان فيـه الوقـار
وقلت حيا بضيف الدهر له سلف مـار
نهاية الشيب لاجاء يالحيـود الوعـار
من يوم شبيت متحمل بذمـرة وعـار
سهنت مخراج من لول وجيـن الكبـار
ليكن على من قفا الفراقه انشاء المثار
لويت حبلـي بحبلـك يامقيـل العثـار
ما ناقلق لاجبرنـي بالعيـال الصغـار
هي باتنابل وتطرد غبنها اجـر النمـار
والصبر مايضلم الا من عضامه حقـار
احنا نسلف ونستقضيـه بوفـا عيـار
بالله وبلجيش ذي يلتف وقت الشجـار
جمال الحمال وحنـا ذي نجـر القطـار
هليلة احوه كن الجوف مشـوى بنـار
من ذكر السلاب ذي عند المطوع جهار
حملت نفسك مصيبه ياقليـل الضمـار
من ورثت السوء ذي منها يطير الشرار
ياقاطع الحرب منهم لاحسب لك ضمـار
مادام عرق ال ناصر قردع اهل القمـار
اهل الذمر ذي توعد خصمهـا بالنبـار
والساع ياطير بين اجناح بالريش طـار
فرض المرادي تخبر وين بدو الخـرار
وحنا في الحبس ذقنا المر منـه مـرار
مياتكم ذي عصب راسه علينـا وغـار
ولخو على خوه محنه فسـل ولا خيـار
على محمد صلاتي والطيـاب الطهـار

[وليدالمصري]

((6))


قصيده من كلمات الثائر الشهيد احمد بن ناصر القردعي وقد بعثها من السجب الى صديقه ناجي الحداد ويحثه على ارسال له شي من النقود ويعلمه ببعض اسرار السجناء في شعره بطريقه خاصه تدل على بارعة الشاعر 00عام 1953 م من سجن حجه
يقول ابو ملحه ثقيل اللوم عـن اهـل العقـول
ذي تعرف الشمس تشرق ونما الغيمـه تـزول
والجيد ذي يلقى متى غطت نواصيها الفسـول
ماكان حد يمدح لو العارف سوا هـو الغفـول
ولا الغلا والرخص لو ماكل بازل لـه حمـول
ياناجي ابطيتو ا علينـا بالزلـط مـاذا نقـول
واللتام وجهي ونت ذخري لاكل الطير السبـول
لهل السفر تلفي بهـا لغبـا تمـوت فلحقـول
وأليوم انا محبوس لتعذرت لـي مالـه قبـول
حاذر تسهل في صديقك والمصايب هي تـزول
لوما النوائب والتجارب كان ما بانـت لصـول
ولا ا لغلا والرخص لو ما كل بازل له حمـول
ماقد نقصنـا ون زكعنـا علـى حلبـه وفـول
شف من قفاه اصحاب مثل اصحابنا يكثر فضول
ونعم بمذرا طالب احمد فحل من مذرا الفحـول
مولى الحميه قد بذل جهده ولو قـل الحصـول
لو عاد له ميسـام لايهـدر وناشيهـا تشـول
مثل الجمل ذي يوكل الديلي ويثنـي بالجبـول
اتبدلـت ليـام ياناجـي وقـد كنتـوا عـدول
كان القبيلي يستحي فالسوق من قرع الطبـول
وهل المسامر ذي تبين حجته طلـع او نـزول
والفا صلاة الله تزور المصطفى طه الرسـول

[وليدالمصري]

((7))
رساله من الشيخ احمد بن ناصر القردعي ابو ملحه الى قبيلة مراد من سجن حجه وعتاب اخوانه من المشائخ لعدم مراجعتهم فيه لدى الامام ...4/6/1950م
ابوملحه امحني تذكـار مـا مضـا
ومستقبل الايـام راجـي سماحهـا
مع العز يارحمـن رافـع وخافضـا
وكبدي مريضه يامـداوي جراحهـا
وقلبي نسم ماضاق به واسع الفضا
وكمن دلي ضيق وهو في فساحهـا
ويمدح بذي مايفعله ساعة الحضـأ
نهار اهلت العـاده تحنـي رماحهـا
وبالله ياعازم طريق الهوى احفضـأ
اذا طائرة بلقيـس مـدت جناحهـا
ذي ادو لمولانا جعل حـر يحفضـأ
مهابه ذي انضم البلد من سفاحهـا
من السجن ذي قانون حبسه مغلضأ
مديره غليض القلب شاجع صراحها
ونايب لواء حجه له الغصب والرضأ
وحكام شرعي له شواهد صحاحهـا
تخبر على ذي له عقد مـا تنقضـأ
وجده حما الاطراف والغيـر باحهـا
حسين ابن زامل ذي تسلف ولا قضا
وينذر خصيمه لاقد احصل نجاحهـا
وسلم لهم جملـي ولكـن مفوضـا
وللطالبـي مثنـى ممكـن شباحهـا
وذي مالقي في حاضيه وجهه ابيضا
متى اهل البنادق سكنت من قراحها
ولو قلت ما بشكي ولا انا معرضـا
ولو غدرت ما عاد ياضي صباحهـا
وختمتها بالمصطفى يبـرد اللضـأ
صلاتي تزوره ماتنسنـس رياحهـا

[وليدالمصري]

((8))
فيما بذله من مجهود في مراجعته عن السجين الى الامام قبل غدر الامام بقتل السجين
رميا بالرصاص عام 1957م قال هذه القصيده وهي ايضا جوابا على قصيده الغادر الحداد
يالله يـاحـي ياقـيـوم يـافـاطـر
سماك ورضك ولك فيها قضاء واقـدار
ياسامع الصـوت للمضطـر والحايـر
تكشف همومه من البلوى ومن لضرار
يقول ابـو ملحـه الله ياصمـد قاهـر
فوق العباد اجمعيـن الواحـد القهـار
اصلح لي السر في النيات و الظاهـر
والقول والفعل فيمـا خـف ولاجـار
واغفر خطاياي وانت الراحـم الغافـر
انت الذي ليس غيرك للخطـاء غفـار
أسألك اسبل بثـوب الستـر ياساتـر
على جميع الخلايـق وانتـه الساتـر
وبعد قم يارسـول الخـط بـه سافـر
من عاصمة حجه ابكر والمساء عفـار
بلاد كحلان ذي يـاوي بهـا السايـر
من سار قاصد وجـاء لانهجنـا زوار
ويوم ثانـي بعمـران ادخـل الدايـر
من قبل مايقفلوا بابـه علـى الدفـار
ويوم ثالث الى صنعـاء قـدك خابـر
اما طريقك الى مـارب فكـن سيـار
باتنظـر السـد ذي تاريخـه العامـر
من عهد حمير بنا كمن ملـك عمـار
من حيث بلقيس شادت قصرها الشاهر
وعرش محرابها باقـي علـى الاثـار
الله ياسـد يرعـى وقتـك الغـابـر
سبحان من زلزل السد القوي بالفـار
الملـك لله وغيـره ملكـه الـداثـر
يخرب ويهدم واما الناس فـلا اخيـار
هذا جوابك صـدر مكتـوب ياغـادر
من حبس نافع بحجه ذي عليه اسوار
سـلام منـي عليـك الاف ياشاعـر
من طيب الارياح يملا بيتكـم والـدار
واتخبرك ماله امسـى سوقكـم قافـر
وما السبب قاطعـوه البـدو والتجـار
للجالس اوضح تفاصيلـه ولا الناشـر
من خوفكم شك ناصر لايقـع مهـذار
ولا ذكرتـوا رعيتـهـا ولا الآمــر
ولا الصقور التـي مافارقـت لوكـار
حرفك وصل ذي هجس به ذهنك الفاكر
وخطكـم ذي محـرر كامـل الحـرار
وقد شكرتـك وللاخـوان انـا شاكـر
قاصي وداني جميع اصحابنا واصهـار
سلم عليهم بمشمـوم الفلـي العاطـر
واطيب من المسك ذي يغني به العطار
وجملهم قد وصل عندي ونـا عـاذر
للكل لومـا رجـع فالطـار الا اعـذار
لكـن لعـل الخبـر لاراجعـوا سابـر
وان شي اتعسر فلا يتحملـوا لعسـار
باصبر على الجور واحمل حملي الجاير
والامام عـادل ولا ظالـم ولا جـوار
ولاسمع في الباديه قول مـن قاصـر
لن قل ما ينتبه للشـور ممـن شـار
وازكي صلاتي مـع تسليمـي الوافـر
على محمـد ختـام الانبيـاء لخيـار
شفيعنا في الحساب الطيـب الطاهـر
وأصحابه الطيبيـن والآل والانصـار

[وليدالمصري]

((9))


بعث بها من سجن حجه الى ابن اخيه الشيخ ناصر مسعد القردعي
وهي بمثابة توصيات وتحريات هامه يجب عملها في شؤون قبيلته

وتعامله مع الاخرين بموجبها .16/7/1952




يالله اسالـك توفقنـي لمـا يرضـيـك
ماهمي ال امتـى منتـه علـي راضـي
وبدل العسر من يسـرك لمـن يدعيـك
بكل مستقبـل ارفـع محنـة الماضـي
وعاد انا في عوض مقد مضاء راجيـك
صلاح الولاد ذي عينـي بهـم تاضـي
ياناصر الله على ماقلـت لـك يهديـك
ويرزقـك طاعتـه لاتسـرف الفاضـي
اوصيك الاخوان ذي برواحهـا تحميـك
وتنصفك من عدوك لاتسـرف الفاضـي
اوصيك في الصدق ذي في موقعه ينجيك
وعرف من الحق ما يحكم بـه القاضـي
وساعـد ايـام وقتـك كيفمـا تاتـيـك
من عادة الدهـر لـه مـده وكرباضـي
اهتم في خوض ملزمتك مـن التحريـك
فيما وصلني خبر فـي كـل الاخواضـي
لاقلـت راقـد فكيـف النـوم بايهنيـك
وليـس يحتـاج مثـلـك للتفيـاضـي
ولاتقصـر وتعـمـل كلـمـا يعنـيـك
حل الغـرض لاتقـع للقـول متغاضـي
انت الذي من وراء ظهري مأمـل فيـك
مـن بعـد تسليـم للرحمـن فواضـي
لاقلت لك شـي فمـره واحـده تكفيـك
بـادر بتنفيذهـا وتــرك للغـراضـي
خير العمل ما تبادر بـه لمـن يرجيـك
فـي وقتمـا نطلبـك نفـاذ الغراضـي
من ضيع الفرصه امساء الليل في تشكيك
نادم لمـا فـات مـا يهنـاه غماضـي
ولايفيـد الغثـى لافـات مـا يسلـيـك
وزل وقتـه علـى مديـون متقـاضـي
انته مكمل وثابت يبن اخي بـو صيـك
فالحزم تسلم مـن النـاس التعراضـي
هذا وكـن منتبـه فيمـا يسـر اهليـك
فـي كـل حاجاتهـم اوكـل الغراضـي
ولامرادي بكـدك فـي عسـر يعييـك
لوكان غيري لكـن ناصـح ووعاضـي
ماقصـدي الاجميـل الفعـل ذي يعليـك
يعجب صديقك وخصم السوء يغتاضـي
اسال مـن الـه ربـي بالعنـا يعطيـك
مع جميع اخوتـك مـن رزق فياضـي
انه كريم العطـاء هـو قـادرا يغنيـك
من جود فضله وكـم يبسـط وقباضـي
وازكـا التحيـات والتسليـم والتبريـك
على من الله وعدهـم خيـر الحواضـي
المصطفى ذي بفضله راجـي التفكيـك
من كـل عقـده ونرجـا الله عواضـي

[وليدالمصري]

((10))
نظمها وهو في السجن عام 1952م
للشيخ احمد ناصر القردعي
يافارع القـدره افـرع وانـت الفـراع=بين الغريميـن غيـرك ليـس فراعـي
قام الملك باليمن والشعب في مصـراع=وقتـل اعـداه والمحبـوس مرتاعـي
والناس من راكزه قـال اكـرم البـداع=ويش الغرض للرعيـه تقتـل الراعـي
باقي غضب معتذر من راجعـه ماطـاع=من خوض الحرار وما الغير مسماعـي
وكمل الخيل ذي حقـت فـي المبـراع=ولاخذالفيـد يلـحـق كــل فـزاعـي
بعيد ياذي تبـا تسنـي بغيـر اشـراع=كيـف العجـل باتركبهـا بلااشراعـي
كم باتكافـي مـن الرشـاش والدفـاع=والجيش ذي يلحق السيـار والساعـي
والقردعي قال ياقلب النقـي المرجـاع=سر في الوفاء وأعرف أن الكذب نشاعي
وعامل الصدق شف مايفلح الخداع=والكبر مكروه يبح ضاحكه ناعي
ايضا ولو زيدة ليام فينا اوجاع=ياما على ضهرها صابر وطماعي
لاصاحب الحق لبراء به ولاقد باع=فالصبر مايضلمه يازين قطاعي
لاما اتلينا توصبنا العول لوراع=ون الولد في طريقه بوه جزاعي
والقبيله عارفتنا من رجم لناع =لوما الحكومه علينا بمر صداعي
تصبح تدلبع عيال القبيله دلباع =والقردعي قال واكثر بالتقرداعي
شف المسافه بعيده قرعه قراع=بديك مكتوب لا با تفهم اوزاعي
من نافع الحبس ذي فيه العذاب انواع=وفيه كمن وعل مرجب ورفاعي
ونشد على ارض المرادي ذي خبرها شاع=قل قاصد السوق من حيث التجماعي
سوق ال مسلي وبايلقوك للمبراع=قراره اجواد ما تحتاج للداعي
سلام جملي عليهم يقسموه ارباع=واثنه على ابن الحدد مولى التبداعي
وقله ان الدلي حل الحضا من ضاع =والجيد ما تفجعه هجوه وفرقاعي
واصحابنا لاتلومهم على المطلاع=قد نالهم من قفانا شغلة اتباعي
قد بانرقع في ادنا ثوبنا رقاع=لن بد من عزما من دونه اقناعي
ما غيربي لا يراهم ذي يبا المقطاع=وقال قد ذا صبح ماشي له اسراعي
ولافلا دون ماربي يبا الاقناع=قابض بحبله ولا من دونه اصناعي
والصنع لله ماشي للعباد اصناع=منهو معه ما تعوز لهل الصناعي
وعيشت الذل يارامي في المنصاع =محنا اهلها لو بد لها اسداس واسباعي
من مات منا نعد انها وفت له ساع =والعز في القتل والهونا فلفراعي
احزيك من بون مايستاق بالمقشاع=ون راعيه دامله ميلاف مطواعي
مايثقله حمله الجائر ولا الوداع=قصده يلافي مطاريشه قضا اسناعي
والختم اصلي على ذي لمته شفاع من نار تمسع لحوم الناس مساعي
عليه صليت مابرق القنف لماع=فيلا رحم ضعف في بدوي وزراعي

[أبوجابر الثلاثي]

[QUOTE=وليدالمصري;2693036]((1))

يالله يا غافر الزلات للمذنب = يا رب أســـالك تجنــبنا معاصيهـا
يا كم كسبنا على الدنيا وكم نكسب = كم تعصي النفس خالقها وكاسيها
يا ذي قطعت العشاء والفجر والمغرب = والظهـــر والعصـــر لا بدك تصليهـا
حاذر زكاتك وحق الناس لا تغصب =ومـــا قري آخـر الأنعـــام قاريهــا
والساع يا طارشي فوق الذلول ‘صلب = على تهامي يقطـع بك ملاويهـــــــا
رأسه وقرزه سوى في هذلته مطنــب = مسافة اربع مراحل يوم يديهــــــــا
مساك صنعاء وثاني يوم لا تنســـــب = لا بد ما تعـــــرف الجوبة وتأويهـــا
من حيث ضيف العشي لا علست ترحب = كلا بقدره قفا صـــافي قهاويهــــا
عند ابن نمران ذي لا قد برك فأزهب = والقافله مالغب يحمــــل علاويهـــــا
جدك حسين المسري يا وعـل مرجب =من بيت راجح بن احمد شل ثافيهـــــا
لمه تسهل ونا في صونكم حانـــــب= وصون الأصحاب قاصيهــــا ودانيهـــا
ضم الصحب لا تجي جانب وهم جانب = انتو عرمها ومولى الركسرأعيهــــــا
واحنا لها مثلما الباروت والـــــذايب = ذي تقرع الخصم لتسادا مســـــاديهــا
ما دام نبعه ينحي سيلها مـــــــأرب = واحنا بلذكــــار والجودات نسقيـــــها
مراد ذي من حضر يكفي عن الغائب = في شور والا خســــاره ما يولاليهـــا
فيلا اصبح الدهر بين الناس متقــلب = يصبــح يدور لما اتسلف يقاضيهــــــا
سيل العرم ذي من أموال العدو صالب = فيلا احتمل شل عاليها وواطيهـــــا
والقردعي قال بعض الهرج ما يعجب = شوف الوفاء بعد لبس الثوب عاريها
كنت اعرف ايام ما يفسل بها المنصب = واصبحت ما بين ذاكرها وناسيهـــا
مسكين ذي في بلاد النـــــاس متغرب = لحتاج من ذي لحاجاته يقاضيهــــا
لوما العيا ماصليب الرأس مترطب = ولا حجار الحبش لانت قواسيهــــــا
شوف العدو ذي يقانصنا ومترقب = ومن يده جاسره ماحد يقاويهـــــــا
احسن لنا الصبر لا نصلح ولا نخرب =ولا نفكر بما قـــالت رواديهــــــــا
والله قادر على المحجوب والحاجب = ارادتـه تلحــــق اولهــــا وتاليهــــا
واحزيك من زرع ضامي والعفر شارب= قد شوف الأول يبس والمال روايها
ما قاده الماء ولا سيل الهناء الغاصب = من حسد الأبتال يا فاهم معانيها
وحاسد الناس يهلك والله الحاســــب = با نزرع النبت والـــــرزاق يغنــيها
كما جلس شارح الجربة على الشاجب = لابد تصرب وتحملهــــا شواديهــــا
ذكر النبي يامحمد يشفي التـــــاعب = وشف النفوس العليلة يامداويهـــــا
[COLOR="SeaGreen"]
الله يرحمه رحمة الأبرار ويسكنه فسيح جناته ومشكور شاعر الشباب
ابا راكان على الجهد الذي تبذلة لابراز اعمال الشعراء الذين لهم بصماتهم في تاريخ اليمن