((الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين))_الاسس_النمط_الاخراج_تفضلوا دونوا اسمائكم ...

[ابوفهد السحاقي]

نحن على اتم الاستعداد للمساهمه وتلفوني عند الاخ ابو فؤاد المجربي

[مـــــدْرَم]

على بركة الله سيرو وربنا معكم
أخيكم
مــــدرم

[ابوصريمه]

اسم الملتقى يجب ان يخلو من الركه
ويجب ان يكون الاتي (( الملتقى الاول لشعراء اليمن الشعبيين )) وليس اللقاء الاول لان هنال فرق بين الملتقى واللقاء



2- يجب حصر اسماء شعراء متمكنين وبليغين و قصائدهم ذات مفردات فصيحه لا تلجاء الى اللهجات المستهجنه


3- بعد التأكد من اسماء الشعراء يجب التثبت من استعدادهم للحضور وتدوين الذين سيشاركون والاعلان عنهم وابلاغهم قبل الملتقى بشهر على الاقل

4- تسليم قسائم للشعراء المشاركين لتوضيح اغراض القصائد وقد تنحصر الاغراض الشعريه كالتالي

أ- الفخر بالمقدره الشعريه الذاتيه واليمنيه

ب- الاعجاز البلاغي والمفردات الجزله القديمه والاصيله لليمن ككل ومنطقة الشاعر خاصه

ج- الوطنيه في غير غلو او تسميه شخصيات (( ملاحظه - وذلك لان الماده الاعلاميه سوف تبث على قنوات ثقافيه عربيه ))

د- الغزليه وابراز افضل واعذب ما يقال في الغزل من دون فحش او خروج عن الادب والدين


ه- في نصرة الامه وجراحها

و- في التحدي وابراز قوة الشعر اليمني الشعبي

ز- يجب ان تكون اغلب القصائد من نوع السهل الممتنع والتي لا تلقى صعوبه لدى المتلقي المختص وعامة المتذوقين

5- اقصاء من يهم او يهتم لاي نزعه مناطقيه ومن يلتمس منهم عدم الالتزام بمضمون الملتقى ولن يكون في اقصائهم اي سلبيه على الملتقى بل سيساعد ذلك على النجاح


6- البدء في تنسيق قائمة الشعراء المشاركين بحيث يكون عددهم يخدم جدولة وزمن الملتقى





سوف تتولى اللجان التي سوف تشكل الاخراج والتنسيق وجدولة الملتقى

[عبدالله عاتق]

مجهود رائع انشاءالله تعالى يكتب له النجاح

ويجب ان يكون هناك ناطق رسمي بأسم الملتقى

من اجل يقوم بمواصلة الصحف والوسائل الاعلاميه واشعارها باهداف الملتقى

والذي اقضل ان يتم تشكيل رابطه اقوى من كلمة ملتقى لان لها الاستمراريه

وقد ذكرت ذلك في مقال لي بناريخ 24/3/2007

بهذا المنتدى
وان تكون اهدافها اجتماعيه وسياسيه ودينيه وتهتم بقضايانا المعاصره

وان تبتعد عن التطبيل والمدح الكاذب كي لايراها الناس على انها فعاليه

موسميه غرضها غيرنفعي للمجتمع وانا مستعد ان اكون احد المنسقين اعلاميا

ومستعد بذل ماستطيعه لانجاح هذه الفكره مع اخواني الشعارالافاضل

عبدالله عاتق السوادي

رئيس تحريرموقع البيضاءنيوز
swwady5000@hotmail.com

[ابوصريمه]

(اهداف الملتقى)
-جمع شعراء اليمن تحت مظلة الابداع والتعارف
-ابراز المواهب ومساعدتها والاخذ بيدها الى النور
-تسليط الاضواء على الشعر الشعبي اليمني
-تكريم الشعراء القديرين
-الوقوف الى جانب المبدعين والمهمشين والمحصورين
ايجاد كيان وتجمع رسمي لجميع شعراء اليمن الشعبيين
-الحفاظ على الموروث الشعبي بكل انواعه
-تمثيل الشعر الشعبي اليمني في كل المحافل
-تنظيم الفعاليات اللازمه والمهرجانات الموسميه
-تطوير الوسائل الاعلاميه الخاصه بالشعر
-التواصل مع الشعراء وابلاغهم بما يعنيهم
-محاربة الفساد والظواهر المخلة بالدين والتقاليد
-مساندة الحق في اي محفل
-تصوير الواقع المعاش بكل حياد
-متابعة الجهات الحكوميه للاهتمام بدورها في تبني الشعر وبرامجه

[ابوصريمه]

حقوق الشعراء
-الشعراء اصحاب رساله ولهم حقوق وعليهم واجبات لا يحمدوا الى بادائهاوبذلك يستحقون الوفا من مجتمعاتهمالمعنيه بهم واصحاب الشان وهذا المفهوم الذي يجب ان يسود ويحترم
-وبما ان الامر الصائب كذلك فلماذا نرى في مجتمعنااليمني انه لا يوجد مكان للشاعر كما يجب ان يكون ولا ظهور ولا تقييم ومع ذلك لا يتوجب علينا الاستغراب لاننا بذلك لم نبحث عن الاشكال وعوامله ودوافعه وانما يتطلب الامر منا التوعيه واشعار كل معني بدوره وواجبه
-الشعراء اليمنيون غائبون ومغيبون ومعهم غاب الابداع والشعر وبدا الحال وكأن اليمن لا تزخر ابداعا وتفيض اصاله والمسئول في ذلك كل من الجهات الحكوميه الثقافيه والشعراء انفسهم اللذين جهلوا قيمة الشعر وتدوينه وغفلوا عن البحث عن نوافذ تطل بهم على مساحات الابداع وتعبر بهم على جسور التقدم الى منابرهم والتي من خلالها يؤدون دورهم المنشود منهم ويوصلون الرساله الى كل مكان وزمان وجيل
- ومن هنا فلا لوم ولا ملام بل التزام وتنفيذ مهام ولا مناص من الزام وزارة الثقافه ووزارة الاعلام بالقيام بكل مثابره بأحتفاء الشعر والشعراء وتبنيهم ودعمهم بكل ما يعينهم على ايصال رسالتهم وتوظيفها الهادف والساميولا قبول لمزيد من الجهل من الشعراء عن البحث عن تمثيل الشعر ومنبعه ولا قبول لأي تجاهل يكون من الجهات المختصه والمعنيه

[ابوصريمه]

شاعر في سطور

الشاعر المرحوم احمد بن احمد الشبثي الحسيني القيفي معجزة الشعر الشعبي

ولد ونشأ في قرية وادي السر آل محن يزيد قيفه - رداع وكانت حياته في بداية القرن التاسع عشر ميلادي تقريبا
عاش في فتره لم تحظى منطقته فيها بالتعليم والحياه الرغيده وكانت حياته كلها اسفار وكد ومثابره وكان لا يفوت المحافل القبليه لكون هذه السمه تعني للرجل المعتز بمكانته وقبيلته وعاداته واصالته الشئ الكثير
-كان نابغة زمانه وافصح شعراء عصره وبما انه لم يقول الشعر منذ ايامه الاولى وانه لم يعرف كشاعر الا في اوج شبابه فأن شعره كان قوي كقوة تجربته من دروس الحياه وغزير كغزارة الغيث الهنئ ومتدفق كتدفق غيول وادي ثاه ووادي السر وغني بالمفردات البليغه كغنى بلاد قيفه بالفصاحه واللهجه العربيه الاصيله وحكيم كحكمة علماء وقضاة المنطقه آنذاك واللذين قربوه منهم اعجابا به وبلسانه وشخصيته الغير عاديه وعلاوة على ذلك فموهبته الشعريه هبه من الله اعترف لها معاصريه وتسابقوا على نيل الذكر في قصائده ولم يشك ابناء جيله في تفرده وتميزه

وبذلك نستطيع القول بأنه كان شاعر موهوب وملهم وكان معجزة عصره بل معجزة الشعر الشعبي العربي بدون منازع والمتأمل في شعره وقصائده لا يشك بهذا التميز والتفرد حتى ولو شرع بالاطلاع على شعره بنية التشكيك في ذلك ونفيه او استبعاده

وله قصائد فريده وطويله اغلبها بعدد ايام السنه ثلاثمائه وستون بيتا 360 ومنها ما يزيد ومنها اقل من ذلك وقد تخلل اغلب تلك القصائد الفخر بالمقدره الشعريه والهاجس المتميز بل والتحدي ونفي وجود منافس

وقد لا تسعني السطور المتاحه لي هنا بسرد جوانب من حياة الشاعر المعجزه وطرح التفسيرات لنمط قصائده وذكر المميزات التي لا تذكر لغير هذا الشاعر الفريد والذي يتوجب علينا كيمنيين المفاخره به وبموروثه وشعره
- مع العلم ان قصائده لم تجمع حتى الان وانما يحتفظ بها بعض اعيان ومشائخ وقضاة المنطقه ولم يسبق ان جمعت كامله لدى اي مهتم بذلك الموروث الغني بكل جواهر الابداع ولا يفوتني ان انوه بأن قصائد تحوي مفردات بليغه الى حد ان العامه لا يستغنوا عن القواميس العربيه في تفسيرها
- وقد تعمدت في هذه الماده الى انزال احدى قصائده القصيره وذات المفردات السله ولك اخي القارئ ان تتقمص شخصية الراحل الكبير من خلال ابسط قصائده والتي هي بنظرنا كبيره كبر مكانة شاعرها المعجزه.


الى القصيده

[ابوصريمه]

يــارب اسـالـك بـسـورة ق والـسـجـده = واســــم الـثـلاثـيـن اولــهــا وتـالـيـهــا
قـران صفيـت بـة قـلـب النـبـي وحــده = فـي ليلـة القـدر ذي وصيـت بــة فيـهـا
من عندك ارسلـت لـة جبريـل لا عنـده = فـصـلــت ايــــات مـكـتـوبـة ويتـلـيـهـا
بحرمـتـة جرتـنـا مــن لـيـلـة الـوحــده = مـن بـرزخ المـوت نفـس العبـد تنجيهـا
يامـن رفعـت الحجـب والسـبـع ممـتـده = والعرش والكرسـي اعـلا مـن علاليهـا
لقـيـتنـا مـــن كــرامــات الـنـبــي ورده = برحمـتـك عـنـد نفـسـي يـــوم تحيـيـهـا
مـلـك لــة الـمـلـك لا قـبـلـة ولا بـعــده = يـــرث ويـبـعـث ويحـيـيـهـا وكـافـيـهـا
واذكـر نبـي زفـة المعـراج مـن سعـده = لا صـرح خيـمـة ذي اعـلاهـا وبانيـهـا
صلـى وسلـم عليـة الـرب مــن سـعـده = وانــا صــلاة الـمـلا والـجـان اصليـهـا
حزبة علي ضارب العـدوان مـن زنـده = بضـربـة السـيـف ذي مـالـيـس يثنـيـهـا
بسيف شـق الخـوذ والـدرع مـن حـده = لا اهتـز ذاقـوا سنـون الـمـوت حميـهـا
يلمـع كمـا البـرق والعيقـة كـمـا رعــده = خظـاب الارمـاح والحـربـات يرويـهـا
سـيـف النـبـي كــان يتـقـدم مــع جـنـده = بـسـيـف صـفــا مشـارقـهـا وغـربـيـهـا
هو الغضنفر عبـوس الطعـن لـة عهـده = عـلـى نـحـور الـعـدا وحـــدة ملاقـيـهـا
تشهـد لـة البيـض والحـمـلات والــرده = قــدام رايـــات عـمــة فـــي مغـازيـهـا
والارض تشـهـد بجـوداتـة مــع جـنـده = يــوم أيـــدة يـــد مـــا يـــاوي محنـيـهـا
لـو يمـلـك الــدر مــا هــو نتـهـا عـنـده = لا عـنــد نـفـسـي وعــــاد الله كـافـيـهـا
وانــا مــن الجـيـش ذي للخـيـر يـاشـده = قـريـش عــز الـربـع والـنـاس تهويـهـا
مطـولـيـن الـــذرع والـطــول مـمـتــده = قـريـش عـنـد الــرزع كلـمـة تمضيـهـا
وردوا الـعــود يـرجــع فـــوق من زنــــده = والـحــبــل ردوة لـلـفـتــال يـطـويــهــا
امـا الكسايـب تشـوف الكـل فــي ســده = مـا يعـوزوا مـن بـلاد الـمـاء مساميـهـا
بالـخـيـل والـــروم والـوديــان مـمـتـده = سـاقـي وضـامـي ومــزن الله يسقـيـهـا
ومرحـبـا مــا ثلتـعـشـر زحـــم بـــرده = مـتـى نـصـح بــور والطهـيـان يغلـيـهـا
ومــا حدعـشـر مقاريـنـة عـلــى نـبــده = النـصـف بـيـن الظـوافـر مامـعـة فيـهـا
او كلما التسع فـي النعمـة وفـي الشـده = تـهـيــج الـعـيــس ذكــرهــا وانـاثـيـهــا
مرحب بقـول الشريـف المنتسـب جـده = مـن هاشمـي خـاتـم اجـزاهـا وقاريـهـا
ياسيـد ذي قلـت لـي مــن عنـدكـم مــده = مـاتـعـلـم انــــي مـشـرفـهـا ومغـلـيـهـا
شف صاحبك يشتعـف مـن طنـدة الكـده = شوك السنف محرقة في رجل واطيهـا
واتشفـق الريـح لاريـت الضبـاء صــده = تلمـح قـيـم يــوم تــروح عــود راميـهـا
ياسيـد ماعـد شفـت احــد عـلـى عـهـده = اهـلـي والاصـحـاب قاصيـهـا ودانيـهـا
ومــن تـوسـط لـقـي كــلا مـعـة نـهــده = تسـمـع مـشـاريـط ماتـسـتـر تفاصـيـهـا
هـذاك يقـول ان لـة جـعـدة ولــة جــده = وذا يــقــول ان لــــة دار الطـواشـيـهـا
كـلـن عـلـى صـاحـبـة ذيـمـلـي الـعــده = وذاك ذرة يــــدق اشــيـــب ويـمـلـيـهـا
ومـن رمـى صاحبـه صـابـة مـتـا مــده = تمـوت صفـر الشواهـر حيـث يلصيهـا
ولا درا ذا وذا مـــن صـرفــت الـعــده = ماهيـل نفـس الـغـوى وابلـيـس يغويـهـا
هذاك يقول خاك اخو لأمـي وانـا ولـده = لــو ينظـفـوا كــان كـلـن شــل غالـيـهـا
وان استعدتـوا نـفـاذ الـعـرف والـشــده = قبـلـة قـبـل والـطـيـال الـســود تنقـيـهـا
اهـل التقـاء والنقـاء والصـدق والنشـده = لــو يعلـمـوا بالنـسـب شـنــوا تقـاويـهـا
ما حد معـة مثـل قلبـي يعـرف الزهـده = والنفـس ماتشـرب الا عــذب صافيـهـا
والصقر لا ارى الجفاء يكتب له وحده = يـحـوز نفـسـة وتـيـك الـطـيـر ناهـيـهـا
والنجـم ذي قلـت لـة نسبـة ولـة عـهـده = اول سـنـيـنـة هــــرم والــيــل تـالـيـهـا
والنـاس شـافـوة وان الـكـل فــي بـلـده = قـالــوا بـــدا نـجــم هـاديـهـا لمـهـديـهـا
هــو مـلـك ممـلـوك لله الـقـوي وحــده = ذي درج اسعـار فــي الدنـيـا مساويـهـا
وصـاحـب الـحـق ماكـرهـا يـمـد ايــده = كـرهـا تـسـق اصـبـعـة كـنــة محنـيـهـا
والـحــب كـلــن عـنــدة شـبــح أوتــــاده = مثـل المحاجـي تـواراء فـي محاجيـهـا
وذاك قـدهـو يـســم الـمـكـر والـزهــده = ينـوي بـقـل القـضـاء مــن قـبـل يويـهـا
وقـدهـي الـكـل مــن بـيـحـان لا جـــده = واحـنــا وســـط للـقـوافـل ذينـحـاديـهـا
لــن قــل مــا تبـكـي الصـفـيـن مـعـتـده = ايضـا ومعـهـا المـراقـح فــي مداكيـهـا
وشـرب تمبـاك فـازع مـن قفـا العـقـده = والشـاذلـيـة تــنــاول فــــي صيـانـيـهـا
والبـيـض غنـيـن يـاكـمـن بـنــي خـــده = ابلـج مـدعـج وعـسـوج فــي خلاويـهـا
غــردود مغيود يـاقـادي قـنـا صـعــده = فـنـوس مـغـروس بالفـانـوس ياضـيـهـا
ياحب من حـب محلـب صـب فـي نـده = نطش بقش رش رشرش طـش ساقيهـا
واختم بـرب اشكـرة وازيـد فـي حمـده = حـمـد الـهـلا والـمـلا والشـكـر تاليـهـا
حمدا عدد ما اشـرع الرحمـن لا وعـده = مـتــا وداعـــة مـعــك وانـتــة تـوديـهـا
علـيـة صـلـى وسـلــم مـادكــم رعـــده = وكـلـمــا الــبــارق الــدفــان يـرويـهــا
علـى النـبـي واعــد الاســلام لا عـنـده = وهــو محـمـد فـــي الـجـنـة مراعـيـهـا

[ابوصريمه]

زوامل وقضايا



هكذا الشخصيات الغير عاديه واعلام قيفه لا تفوت فرصه للم الشمل وحل المشكلات........
ذات يوم في بقرات قرية آل ابوصريمه والذهب في ضيافة آل ابوصريمه اثناء محادثات بخصوص حدود ومشاكل بين آل ابوصريمه وآل ولد ربيع ولم تتبقى الا بعض الامور العالقه التي لم يتم حسمها
وعندما انتهى الشيخ احمد ناصر من الغداء وهو يغسل يديه قال ((الله يغنيكم وكثر خيركم))
قال له الشيخ عبدالله زيد ابوصريمه يا شيخ احمد كمله قدهو نصف زامل فارتجل الذهب قائلا ومستقبل ومتوقع الرد



((الذهب))

الله يغنيكم وكثر خيركم = يا بحر ما اتخمج ولا تنقص مياه
كنا تفاوتنا وجيت ارضيتكم = والقيت الاعداء اليوم كلن في عياه

((عبدالله زيد))

حيا بجيتكم وحيا اقبالكم = يا ذي طردت الموت واديت الحياه
زد صفها من عندنا الى عندكم = في كل ما ينكر وعقار الشياه

((الذهب))

في شفكم يا اخوتي حكمتكم = لو تطلبونا اسبيل جينا احنا وياه
ما عق من جابر رضي به عرفكم = لاكن حججنا لا يقع لي يا لياه

((عبدالله زيد))

يا شيخ تركنا محاكي لاجلكم = واحنا مقر العرف يا بي يا بياه
لو ذي وقع منكم وقع في مثلكم = يا عييتي منكم وامي يا امياه


وسلامتكم
...................

تأملوا ما تحمله هذه الزوامل من معالجه اجتماعيه وصور ابداعيه وسيناريو رائع
وحكمه وفصاحه قلما يملكها شعراء غير هؤلاء والاسلوب الذي يتفرد به الشاعرين رحمهما الله[/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[ابوصريمه]

قصيده للشهيد علي ناصر القردعي


شرح قسوة الحكم الامامي عام 1943م تعبر عنه هذه القصيده في ذلك العهد وما نال الشعب والارض اليمنيه من جور الفرديه والاستبداد




القردعـي قــال ياكـبـدي ويـاراسـي=من بطل قلب حواسي ذي تـراه النـاس
و قل باسـي وريـت الوقـت كلاسـي=وطيت راسـي ولانـا داهـل الحنـاس
ان عاد شـي بايثـور رعـد رجاسـي=نصبح بهدب الكراسي في حمىالمركاس
واشل فاسـي وحانـق عنـد محراسـي=يوم الدلى فك زامـه قـال بـي نعـاس
واعد كاسـي وبـدل بثنـاء اخماسـي=والجهد ماقـل ياذيـب الخـلا القمـاس
والذئـب يضفرقفـا ذيمـه والفلاسـي=والزرع ذي كان غاسي يعجب الحـراس
شوقـي يهـد الرواسـي كـل ملاسـي=لبرد سوادي ذي قـد حمسـت حمـاس
على العـول ذي قناسـي كـل فجاسـي=والدور ذي هدموهـا حاكمـة لسـواس
مانـا بناسـي ولا نـا قاطـع الياسـي=متفجي الشمس عقب الليـل والحلمـاس
سبونـي اهـل الكيـاده والتجسـاسـي=لاما حديث الخساسي قددخـل لاحسـاس
باصبر وكاسي على خصمـي بمقباسـي=عليـك يامـن لـك التقديـر والقيـاس
صبر الحماسي على بـاروت الانقاسـي=لا اتجاوبت في المحاجي والرجال احماس
والكبـد فيهـا يباسـي مـن تهجاسـي=مـن المقاديـر ماعـد ينفـع الفـلاس
ياطير بالريش كاسي في السما حاسـي=بلغ سلامـي لـذي لـه الكبـد فحـاس
لاقالوا انـه كـدر فامسيـت متماسـي=وادرج افكار هنداسـي علـى الهجـاس
يرجب رواسي يشـل الحمـل مبتاسـي=حجزغريرك وريـس حـب مايستـاس
وختمت قولـي ونـا بـادي فلنكاسـي=روس القلاسي وهزتني صبا النسنـاس
ذكـر النبـي مادنـا ليلـة بلغـلاسـي=نور الطماسي مصفيهـا قفـا الوكـاس

[ابوصريمه]

قصيده الشيخ راجح بن هيثم بن عثمان آل بن سبعة اليهري اليافعي



القصيدة مرسلة إلى السيد علي تشرح أحوله والأوضاع السائدة في تلك الأيام



بدأت بك يا أمان الـ [ خا ألف يا فا ] = يامالك الملك ياذي تامن الخايف
واستغفرك ماسروا بالـ [ طا ألف يا فا ] = وكل ما يسروا الحجاج بالطايف
صلوا على من بطيبة [ واو ألف قا فا ] = مالبى الحاج وامسى عل جبل واقف
ذكر النبي بالسور متـ [ وا ألف لا فا] = طه وياسين قول الله متوالف
قال ابن هيثم كلام الـ [ عين ألف را فا ] = بالشور ناصح وبسمع كلمة العارف
مالك ولنسان سرمد [ سين ألف را فا ] = مهما تحذر طريقه بات هو سارف
وأنا حلالي بمطرح [ طا ألف را فا ] = حد اليزيدي وحد السعدي الطارف
ذي حربهم رعد ملجب [قاف ألف صا فا ] = واحنا خزانة يهر ذي حربهم قاصف
يوما يجادل ويوماً [ صاد ألف را فا ] = وصاحبي مثل بيجادل وبيصارف
في شور واحد ولا متــ [ خا ألف لا فا ] = لليوم ذي جا يضم أشوار متخالف
لاذاك زاجي ولا ذا [ زاي ألف حا فا ] = لكن قده عدل للزاجي وللزاحف
وبعد ذا يالمرقم [ شين ألف عا فا ] = سعيف نسري وذي هو بالهوا شاعف
وشل خطي قوافي [ را ألف صا فا ] = خذ به كتابه نميمه بالقلم راصف
وهاجسي جاب منطق [ ها ألف دا فا ] = لا عند سيد قريشي منطقه هادف
سلام وزن الجبال الـ [ نون ألف يا فا ] = يدهم جبل جار هو والقارة النايف
واكرم علي من حماحم [ قاف ألف طا فا ] = هو وابن عمه وخوته من شقر قاطف
لاقال ويش المناجه [ شين ألف وا فا] = قل جيت عندك بحسب أعيانك آشاوف
واخبار يافع صفى متـ [ وا ألف صا فا] = بخبار لزيود والرصاص متواصف
صباح لنوار يوماً [ صاد ألف دا فا] = ياليلة النور وابرك يوم ذي صادف
انهل من الصيد ما هو [ عين ألف كا فا] = والكيد ما ياخذ إلا العابر العاكف
هاوي ورامي وقانص [ سين ألف عا فا ] = واليوم شيبه ولهل القنص ما ساعف
راسي صفى والعمر متـ [ نا ألف صا فا] = ماعيب من شيب فلا العمر متناصف
راحت شريفة ولا متـ [ حا ألف را فا] = لا بل ذي طول عمره سار متحارف
وعادني للمخمس [ سين ألف قا فا ] = بحضر مع الجيد لا بارودها ساقف
ذا ذي حصل والمناهل [ نون ألف زا فا ] = وانته قدك بحر لايكمل ولانازف
صلوا على من بطيبة [ واو ألف قا فا ] = مالبى الحاج وامسى عل جبل واقف

[ابوصريمه]

الشاعر الشعبي شائف محمد الخالدي


من مواليد عام 1932 يافع العليا الموسطة – القعيطي- وادي الجاه , متزوج وأب لستة أولاد وست بنات. نشأ هذا الشاعر في أسرة فلاحية فقيرة وكان أبوه ينظم الشعر كما أن شعراء بارزون في منطقة القعيطي قد ورثوا الشعر أبا عن جد ومنهم سالم على المجدش وقاسم عوض وسعيد يحي المجدش وأخرون. في طفولته تعلم قراءة القرآن والكتابة في ( المعلامة ) ومنذ ذلك التاريخ بدأ ينظم الشعر . في عام 1948م غادر قريته صوب عدن بحثاَ عن لقمة العيش له ولأسرته وفيها التحق بميناء عدن كعامل عضلي وفيها تفتحت مواهبه وتعلم الكثير والكثير مثله مثل أبناء جيله. لم يكن الخالدي شاعر فحسب بل كان وطنياَ ثائراَ غيوراَ على وطنه وشعبه اليمني وظل يناهض الوجود الاستعماري وعملاءه في سبيل مواقفه الشجاعة تعرض لمختلف أصناف التعذيب والاضطهاد وحكم عليه بالطرد من عدن مرتين وسجن وتشرد. مع قيام ثورة 26 سبتمبر 1962م ترك الشاعر الخالدي عدن مع مجاميع كثيرة من الشباب متوجهاَ إلى صنعاء الحبيبة ملبياَ للنداء والذود عن الجمهورية والتحق في صفوف الحرس الوطني واشترك في عدة عمليات بطولية أبرزها : معركة أرحب والحيمتين وجحانة – خولان وغيرها . عند قيام ثورة 14 أكتوبر عاد شاعرنا إلى عدن والتحق بجبهة الإصلاح اليافعية التي كانت احدى الفصائل الأساسية للجبهة القومية وكان له دورا لا يستهان به في معركة الشرف ضد المستعمرين وعملائهم . بعد الاستقلال الوطني في 30 نوفمبر عام 1967م التحق بصفوف الشرطة الشعبية وظل في السلك العسكري حتى 1972م ثم التحق بوزارة السياحة وظل يعمل بأجر زهيد لفترة طويلة من الزمن. حاز على وسام الإخلاص وميدالية مناضلي حرب التحرير. والشاعر الخالدي غني عن التعريف ومن يطلع أو يسمع قصائده وإشعاره يستطيع معرفة جوانب كثيرة من حياته. فأشعاره الكثيرة والرائعة تعبر بوضوح عن مواقفه الوطنية الشجاعة المفعمة بروح التحدي للقهر والظلم والاستبداد. ومجمل قصائده وإشعاره هي بمثابة التعبير الوجداني الحي لهموم شعبنا اليمني وتطلعاته إلى حياة حرة وسعيدة في ظل وحدته المباركة ولذلك نجد أشعاره السلسة يتغنى بها الكبير والصغير في بلاده. توفي شاعرنا في نهاية 1998 اقامت كلية التربية حفل تأبيني في الذكرى الاربعين للفقيد الكبير واطلقت اسمة على مكتبة الكلية . .



قصيدة للشاعر شائف الخالدي










يا الله يا من بحالي والضمير اعــــــــرف =ومــــــــا بقلبي ومــــــا في نيتي مخــــــفي
عبدك على باب عفوك وأنت به ألطـــــف= اغـــــــــفــــــر لعبدك ذنوبة قبـــــــل يتوفي
والى الطريق اهدني من قبل لا أســـــرف =مالي غنا عــــــــن طلب عفوك ولا استكفي
رجائي بك خير يا من لا وعد ما اخلــــف=لأكون مـــــن رحمتك مطــــــــرود أو منفى
وكن دفاعي وعوني حينــــما اضعـــــــف =فيك اعتصامي وذي ليك اشتكي ضعـــــــفي
إليك مـــديت يدي يا كريــــــم الكـــــــــف=مـــــــــــــالي سواك الذي بامدله كـــــــفي
ليلة من البرد و الجـــــوع أمسي أتعطف=و أصبحـــــت حاوش بحملي ذي على كتفي
حمل الثقل ذي جـعلني حن و أتلهــــــــف=متى أرى مـــــــن يقـــــــــل لي لا هنا يكفي
مالي سواعد قوي اوجنب ذي يدهـــــــف=ولا خـــــــلف يقــــــــــاوم من وقف خلـــفي
خلفي طــــــــــوابير قلة حافية تزحـــــف=بعدي بســـــرعة هـــــــــدفهم يهدموا سقفي
برغم ما هم جمـــــــــــــاعة حاقده طر= وناس ذي كانت بتر قــــــــــص على عزفي
ظليت منهم بمعــــــــزل راس جيد أهيف =أقول للقــــــــــلب لا صرفـــــك ولا صرفي
ذا صرف وقت العباد خلاني أتلطــــــــف=خلـــق لي أظلاف واتعثريت في ظــــــــلفي
لا سامح الوقــــــــــت ذي لازال يتخــــلف=لا ولـــــــــــع الـــــــنور لي كامـل ولا طفي
وكل ما قلت خفف يا زمن ما خـــــــــــف=أو كــــــل مــــــا قلت باجـــــــرب وباصفي
بشوف وان عاد وقتي والزمان اعـــــــيف= من حيث مـــــا سرت أرى وقت النكد سعفي
حكمت وقتي ولكن ما عدل وانصــــــــف=صادق على حكم قاضي محكـــمة عـــــــرفي
الحكم ذي كــــــنت دائم مــــــــــنه أتخوف=وأمسي من الخوف ساهر ماغمض طـــرفي
وذي بهم كنت واثق ما قضوا لي شـــــف=ما حســــوا الجــــــــوع ذي حسيت في نجفي
لو قلت محتاج حاجه قالوا أتقشـــــــــــف=قلنا قد الفقـــــر حاصل مــــــــــا معي قشفي
لا زاد كافي ولا ماء حلــــــــــو بأتنشف= ولا مــــــــــعي مــا يوقيني ومــــــــــا يدفي
فقير لا كني أفضل منكم واشـــــــــــــرف=ما غــــــــير الفقــــــــر لا شكلي ولا صنفي
وانتوا بلا حق ذا يبطش وذا يلهـــــــــــف=وما قـــــــــصر يانعاج العامـــــــــري وفي
ذا شل وقره وأخر لف لـــــــــــه ذي لف=وأنا اتفرج وساكت رغم عن انفي
ومن تولى على جبح العسل نظــــــــــــف=والمضطـــــــهد للقمامة زاقر العــــــــــزفي
كم باتغيرواعلى ذي هــــــــو غشيم اخجف=ظلمتوا الشعـــــــــب يا قهــــــــري ويالهفي
اشكي لمـــــــــن ما بحالي راع أو ارغف ظروف=تحكم وأنا بحــــــــكــــم علي ظرفي
من باطل الوقت كــــــــــم باحن واتاسف=ذي كـــــــــــل ما قلـــت وجهك سابني واقفي
سلط علينا لفالف خارجه عـــــــــن صف= فيه الجماهـــــــير مصفوفه وعـــــــن صفي
لفلفهم الوقت لي مـــــن حي ما لفــــــــلف= واحتل ذا منـــــــهم وكـــــــــري وذا كهــــــفي
ما حيلتي ذا أو كيــــــــــف بااتصرف= عبر زماني وعـــــــــاده ما قضي شفـــــــي
عاد العرق من جبين الخالدي مـــــــا جف=وذاك وقتي مكانه ما ســــــمح واعفي
لازال شاهــــــر عليا سيفه المرهـــــــف =رضا لـــــــــمن حاولـــــــوا بايكظموا لقفي
ذا ما جعلني زماني ضــــــــــده اتعجرف=اكبر حنق مـــــــــن صبي ربيت في حدفي
راعي جعلته على كمن منيب اعكــــــــــف=وحارسي باب داري عسكـــــــــري عكفي
لكنه أصبــــــــح يربي لي غنم ألــــــوف=ما عاد خلة لنا في الزرعــــــــــــة علفـــــي
هذا وما عاد بعد اليوم باتحصف=لي حق اقول الصراحة دون ما اخـــــــــفي
ولأي دكتور ما اشــــــــتي علتي تكشف=طبيبي الخــــاص بايشرف على كشفــــــــي
ذكر النبي عد ما فوج الصبا رفـــــــــرف=صلاة تغشي محـــــمد كامـــــــل الوصـــفي
وكل ما يقرا القارئ في المصحـــــــــــف=ســــــــور وآيات مـــــــــن حرفاً قفا حـــرفي

[ابوصريمه]

قصيده للشيخ المرحوم احمد ناصر الذهب


وفيها يحث ابنائه على تحصيل العلم وينصحهم








قصـدنـاك يامـوجـود يـــا مـحـصـي الـقـطـر=وعـالـم بـمـا فــي الـكـون مــن كــل كايـنـات
بفضـلـك خلـقـت العـقـل والسـمـع والـبـصـر=وكـمـلـت فـيـنـا الـخـلــق يـاخـاتــم الـلـغــات
ووفـــرت فـيـنــا النوربـالـسـمـع والـبـصــر=ويــالله مـقـر بـمـا لـك آيـــــات مـعــجــزات
تـبـاركــت يـاقـادرعــلى كــــل مــــن قــــدر=ويــــا مــنــزل الــقــران بــايــات بـيــنــات
فكيف احصي ابداعك ولا احصيت ما احتصر=ولا اقـدرت اميـز كـيـف ذي يـخـرج النـبـات
ارى مـاتـراة الـنـاس فــي الـطـيـن والـعـفـر=ولــكــن تـفــكــرت إن لــِشـــي مــؤهـــلات
وزيـنـت خـلــق الارض بالـطـيـن والـشـجـر=وهــذا السـمـاء فـوقـي كـواكــب مـسـرجـات
وخلق الفضـاء والمـاء وذا الشمـس والقمـر=وُكـــلات هـــؤلا فـــي حـيـاتـى مـسـاعــدات
وكيـف استـعـاد اريــاح ذي تسـكـب المـطـر=وتفطـر عليـة اغصـان فـي الارض يابسـات
ولانـا غـلــطــت اسـتـغــفــرك كـلــمــا صــدر=تـسـامـح ولد نـاصـر مـن اشــيــاء مـعـذبــات
لـك الحـمـد مايـقـروا فــي الكـهـف والـزمـر=ومــا سبـحـت مــن كــل صـامـت وناطـقـات
ومايحصـدوا مـن حــب فــي الغـيـل والعـقـر=ووزن الـبـحـاره والـجــبــال الــمــرســيــات
ومـــن بـعــد يـاطــارش تـعــزم بـهــا بـكــر=قـفــا ما تـصـلـي فــجــر ثـنـتـيـن واجــبــات
ومـن حصـن جــدي فـيـة مــن قبلـنـا عـمـر=ولا اهـتـز مــن ضـربــة قـنـابـل وطـايــرات
تـاسـس عـلـى التـقـوى ولا مـايـلـت حـجــر=وبالطـيـب معـروفـيـن واســـلاف مـاضـيـات
ولاقــــــط فـيـنـا انـســان يـهـتـز واضـطـهــر=ومــن غـيـر مـدحـة عــاد الأفـعـال شـاهـدات
ولانبـخـس امـــا الـخـصـم لاقـــام واكـتـسـر=فــهــي هــكــذا الـدنـيـا شـواقـع وواقــعـــات
وذي ما كسـب الاصحـاب يصبـر متـى انتـهـر=ولاطــايــر إلا مــا لـــه اجــنـــاح سـابــحــات
علـى تـكـس تمـشـي عـنـد ذي حبـهـم خـبـر=خلايا الكبـد والـقـلـب والــصـــدر والــريـــات
عـيـالــي واحـبـابــي والامــثـــال والـنــظــر=وسـلـم سـلاحـي حـــل الازمـــات والـحـنـات
وفـي مدرسـة صنعـاء يسـلـوا مــن الضـجـر=وسـلـم لـهـم خـطـي وخـبــر مـــن الـجـهـات
وقــــل يـاجـمـالـي مـا مـعـانـا مــــن الـخـبــر=ســوى شوفـكـم يــا اولاد فـرســان جـيــدات
ولايـجـنـي التعـلـيـم غــيــر الــــذي صــبــر=يــــداوم دروســه لجــل يـاتـيــن نـاجـحــات
ومـــــن فاز بالـتـعـلـيـم مـا يـلـحــق الــبــقــر=ولاعـــاد يـسـافـر بـعــد طـريــال زاحــفــات
ولــكــن يــنـــال الـقـدر والـسـعـد والـظــفــر=مـتـى زاد صـلـى هـــي لـــة الـكــل طـيـبـات
وذيـب اســأل الــبــاري يـجـنـبـكـم الــضـــرر=ويلـهـمـكـم الـتـعـلـيـم والــديـــن والـثــبــات
وحــاذر تـروضــك لاتـقــول احـــدا اعـتــذر=فـلا تـنـفـع الاعــــذار بـاسـمــك مـسـجــلات
وبـيـن لــك الرحـمـن فيـمـا فـــرض صـــور=وكيـف الجـدل فـي يـوم الابصـار شاخصـات
ولا تـفـتـخـر يــاخــوك بــالــرزق والــزقــر=كـمـا ماكـتـب هـــن ذي يصـحـيـن خـالـيـات
وخـيـر الـعـمـل مـــن عـامــل الله واسـتـمـر=وحــاذر مــن الاقــلام ذي هــن مـحـضـرات
كرامـيـن ذي تكـتـب فــي الحـضـر والسـفـر=بـمــا يـعـمـل ابـــن ادم مـحـاسـن وسـيـئـات
وصـلـيـت مـــن قـلـبـي عــلــى باهـي الـغـرر=شفـيـع المـلأ مـن حـــر بمـيــلات حـامـيـات
محـمـد ذي اسـمـة قـبــل مايـبـعـث اشـتـهـر=ومـذكـورفـي الانـجـيـل والـصـحــف الاولات
وصـلـى علـيـة الله واهـــل الـسـمـاء ومـــر=نصلـي عليـة احـنـا ونـامـر عـلـى الـصـلات
صـلاتـي عـلـى احـمـد كــل ماجابـهـا خـطــر=صلات المـلا والارض واهـل السمـاء العـلات

[ابوصريمه]

قصيده للشاعر عبدالله احمد المجنحي




مخاطبا بها الشيخ احمد ناصر الذهب ومستعرض المشاكل التي تحيط به




يـا الله يــا مطـلـوب يــا خـيـر مــن حـكـم=و لحـكـام بـيـدك وانــت قـابـض زمامـهـا
كُريمـان يـا ذي تُخلـق الشـي مـن الـعـدم=و يـا بـاعـث المـوتـى ومحـيـي عظامـهـا
عسى إنك تخارجني من الضيق لا النَسَم=و حِـد المعاصـي كـل مـا القـلـب سامـهـا
له الحمد ما اهل العلم يقـروا فـي الختـم=و ما امسـت تهجـد والعـرب فـي منامهـا
حُمُـود الـذي يومـن وهاجـر فــي الـحـرم=و يـعــرف بـالايــام الفضـيـلـه وصـامـهـا
ويــا مرحـبـا مــا اردم ومــا ثَــور الغَـيـم=و سـقـى الـبـلاد المجـدبـه بـعــد جـامـهـا
تراحـيـب شرقـيـه بـهــا الـضَــم والـلَــزم=بـلاد اهلهـا تلقـى الوفـاء فــي صِرامـهـا
مـن أصبـار يافـع لا شفـا النيـس لا رمـم=و بــدو العِـطـف داهــل تـفــرش خِـيـامـه
مــرادي وقيـفـي عنـدهـم تـتـعـب الـخــدم=في الظيف من جور السخاء في نِسامهـا
وخــولان وارحــب والجناحـيـن والـحِـيَـم=و صـعـده و رازح والسـعـودي لحـامـهـا
مِـشـرف بمكـتـوب الـذهـب هـايـم الهِـيَـم=عَـمــود المـنـاكـف ذي يــوجِــد زلامــهــا
ولا قـد دعـا قيفـه تنـابـوا عـلـى الخُـصـم=يـهــاب الـعــدو فـيــلا تـقــوى خُصـامـهـا
رجــال العـنـاء ذي ينـدبـوا زيـنـة الـبُـغَـم=على امشاط حمـراء سُمهـا فـي ِرقامهـا
و تِـمـن طــوارف حـدهـا حــول كــل يَـــم=بصـفـر المـجـاري والمشـايـخ حـزامـهـا
وانـا يـا طويـل العمـر مـا اقــدرت للـعَـدم=و عيب الصحـب يـا ذي تحـب إنضمامهـا
إذا تعـرفـوا مــا قــد تـغـارت بــه الـذمــم=عَـلـي كــل حـجـه بَـركـت فـــي شُغـامـهـا
وبـا تعـرف إنـي حبـل و نـي مــن الـرُمَـم=و تـعـرف بــلادي حَـلـهـا مـــن حـرامـهـا
وبـــا حـكـمـك فـيـمـا تـوخــر ومـــا قَـــدَم=و كاسـك يصفـي مُهجـتـي مــن وِرامـهـا
قـد الكـوس قـرت لـه فـي الـدم والحَـشَـم=و هـو نـذل مـن شـل الصغـيـرة جُمامـهـا
شـف اصحابـنـا عـابـت ولَقـونـي الغَـشَـم=و عـمــي مـحـمـد ذي صَـربـهـا ودامـهــا
وخـــلا قـلـيــل الـعـقــل يـتـجـنـب الِــــردم=ولا اهداء (ذلوله) ما مسك فـي ِسنامهـا
وانا يا (صَفي )صابر على الضـر والالـم=و لصحـاب مـا يُخـفـاك ذي فــي َمرامـهـا
ويــا غـاديـاً فــي خــط مــن يــدي ارتـقـم=عـلـى صافـنـه غـــرا تـقـحـص لِجـامـهـا
وهي خير لك من (تكس)تقـرح بـه اللُغَـم=فـي اشعـاب ضمـت سحرهـا فـي لِكامهـا
توديك صنعـاء ذي علـى البـوب والرِسـم=و سُـود القـذايـف جـاهـزه فــي حِمامـهـا
بــلاد الـوفـاء والـطَـول والـعـز والـشِـيَـم=مــن احـتـب فيـهـا ضمـتـه فــي كِمامـهـا
وكــم مــا تحـالـت يــوم حـالـي ومحـتـرم=ولا تـــدري الا حـيــث يـظـهـر وِحـامـهــا
وساعـه وهـي تبـكـي عـلـى حـنـة البَـكَـم=و ساعـه وهـي مستوجعـه فــي لزامـهـا
وهيهـات يـا كــم ســار فيـهـا وكــم وكــم=و مـــا خـيـرهـا دنـيــا تــربــي غُـلامـهــا
و مـاواك عـنـد الـوحـش توحـيـه لا نَـهـم=و إذا ادرك لفـاعـي بــا يـمـوت رُمـامـهـا
وقُـل يـا ذهـب مـا رايـك استغنـوا الِدشـم=جراثـيـم كـانــت غـاطـسـه فـــي دِيـامـهـا
كَـلــوا مصلحـتـنـا واستلامـاتـهـم جُــغَــم=و الابطـال وحشـا صعـب مـن زاد لامـهـا
اذا الـحــب للعـفـلـوت والـمـالـك الـعَـجَـم=فـقـد هــو دبــور (الملحِـقـه) وإنتقـامـهـا
عسى يا (محافظ) تحفظ اسمي من التُهم=وسـجِــل معـاشـاتـي مـــع قـــوم قـامـهـا
بنـي عمـك اهـل إسيبـل محـد لـهـم جــزم=بسـعـدك تـخـذ مــن كــل حـجـه قَِسـامـهـا
واصلـي علـى ذي حـل قُبـه مــن الـرُخـم=و ساكـن بهـا والنـور الاخضـر غمامـهـا

[ابوصريمه]

ومن الغزل الرائع والذي نال الحظ الاكبر من المعجبين في شتى بقاع اليمن الغزل اليافعي ويتمثل اولا واخيرا في الشاعر الكبير شايف محمد الخالدي ابولوزه الذي ابدع في هذا اللون وكتب السهل الممتنع فيه وهذه الابيات توضح لنا هذا اللون الرائع


يوم الرضا قال ابو مخلـد = وليلة النـور مـن بعـده

رفرف نسيم الصبا وابـرد = والهاجس اقبل على وعده

جاني كمـا السيـل لا ورد = جاهم تشرع وبـه رعـده

جاني مع العصـر يتفقـد = واقبل مع ذي نسع جعـده

مولى حبيشي ثميم اسـود = ذي زين النقش في خـده

فرش لبو لـوزة المقعـد = وقام فـي واجبـي وحـده

وجاب قات الهـرر لجـرد = واسقاني الكاس مـن يـده

وقلت حيـا ميـه وازيـد = انت الطلب وانته العمـدة

شرفتنا وا رشيـق الخـد = فكيـت للخالـدي عـقـده

ما عاد باغ اسال ولا اتنشد = لا اتحطمت فيك بالرصـده

لا انته ولا انا فزع من حد = ماليوم كلـن بلـغ قصـدة

[ابوصريمه]

وفي هذه الصفحه لن نغفل عن غزليات الشاعر الكبير احمد بن احمد الشبثي الحسيني القيفي وسوف نورد له مقطعين قصيرين ولكن هذان المقطعين يعدلان الكثير والكثير من الشعر الغزلي فهنا البلاغه والعمق والوصف والتفرد في امتلاك كل القدرات الشعريه

المقطع الاول

والبـيـض غنـيـن يـاكـمـن بـنــي خـــده=ابلـج مـدعـج وعـسـوج فــي خلاويـهـا
غــردود مغيود يـاقـادي قـنـا صـعــده=فـنـوس مـغـروس بالفـانـوس ياضـيـهـا
ياحب من حـب محلـب صـب فـي نـده=نطش بقش رش رشرش طـش ساقيهـا

المقطع الثاني

جبا مني لكم كادي مغارس = على كل اربعة مجوال نواس
معاهم شاذلي حارق ويابس = ويدوا كل صيني فوق جلاس
سمع يامن غرست اربع مغارس = وغمس خمس فوق الخمس غماس
وطمس الخمس من خمسة مشاخس = محسحسنة على المرجان حسحاس
منومس يوم انا جالس مدورس = صاحبي جالس اتعسعس تعسعاس
مع قلاس جيبة والمحابس = وريس بالحرير الحر رياس
سكن بستان واغصانة حلابس = مترس بالحرس والناس تحتاس
وقوس يوم عادة تم يغرس = عسل غواس مس النفس مسماس
وزهر الشرع يتشمس وييبس = وفي الخامس يبس من غير فقاس
زياتينة زرة زيتون ملبس = تلقس يابس الشماس لقاس
نقس والاحمس قايس مطيس = دقس واروس هدس وانقاس قرطاس
مقلس بالسلس فوق المسالس = نقس حسحس غطس طمس التلباس
حياة النفس والجسم الملاهس = تلامس والتمس جسمة والالماس

قد لا تسعني السطور المتاحه لي بتنزيل قراءه شامله لهذين المقطعين الرائعين ولكن اخي القارئ لك ان تتعمق في هذا اللون الغزلي الفريد

[ابوصريمه]

وهنا لون من الغزل لشاعر من الرياشيه

الشاعر مهدي رسام (ابومالك رسام)


سلام يامن ملك قلبي وروحي سلام
توقف له الغيد قدامه خجل واحترام
لازيــد الغــنج زيــد لوعــتي ياحرام
دلع كلامه ويا بخت الدلع والكلام
.
.

عذبتني من عيونك ياعيون ألمها
عيونك السود سلهم مهجتي رمشها
يغيب فكري واعود بالوفا عندها
تردني من دواعجها وخط اللثام
.
.
لاغبت عنك حواسي كلهم يفقدوك
السمع والشوف وإحساس الوله يعشقوك
كلامك العذب سمعني ولافضفوك
آنا المولع بكلمات الدلع والغرام
.
.
حسنك خيالي وآنا عاشق حدود الخيال
أنا اعشق المال لكن لجل عين الجمال
أنا اعشق الجاه لكن لجل جاه الدلال
شف كل شي لك عشقته حرب وإلا سلام
.
.
وارد يماني مورد من شماريخ إب
من كثر ريح البرودة والرذاذ العذب
خدوده ألطف من الورد الجميل الرطب
وازها من الصبح ساعات انقشاع الكلام.
.
.
بياض كنه ملقح من بياض الغيوم
ومن جمال الطبيعة والقمر والنجوم
ماخذ من السحر ساحة والثقافة علوم
فيه اللطافة طبيعة والوسامة نظام

[ابوصريمه]

الشاعر محمد ناصر صبر العنسي



من قلب الريف ومن عنس القبيله الباسله والمشهوره بشعرائها وشاعراتها ايضاَ.خرج محمد ناصر العنسي ليكون في البدايه صوت قبيلته قبل ان يتسع وعيه ويحاول ان يكون صوت شعبه بكل قبائله وبكل همومه وطموحاته. ولد في قرية مرام اسبيل عام 1917م وفي مكتب القريه تعلم الشاعر محمد ناصر صبر العنسي في طفولته مايتعلمه المحظوظون أمثاله من ابناء القرى,وفي شبابه المبكر شده بريق الغربة فهاجرإلى السودان ,وفي مهجره تفتح وعيه على لاعصر والناس , ولكن احاسيسه الوطنيه جعلته يتساءل إلى متى الغربه؟ وقد اختار الشاعر مدينة تعز مكاناَ للإقامه بعد إعلان الجمهوريه العربيه اليمنيه بدأ الشعر الشعبي يعزف أغاني البطوله وكان الشاعر/ محمد ناصر صبر العنسي واحداَ من شعراء الثوره الذين حملوا صوت البشاره واستنطقوا الوجدان الشعبي في قصائدهم المواكبه للتغيير والواقفه في وجه القوى المعاديه وقد عرفه الجماهير في تعزمن خلال قصائده الثائره ,فأطلقت عليه لقب(شاعرالثوره).... ومنذ قيام الثوره المجيده وهو يتغنى بأمجاد سبتمبر.... وهذه إشارات عابره وتعريف موجز بالديوان وبصاحب الديوان وخلاصة القول أن بعض قصائده تقدم رؤيه فنيه متجسده في شكل فني شعبي اصيل

. أ.د/عبدالعزيزالمقالح 1989م

[ابوصريمه]

ومن البيضاء نأخذ من الغزل العذب لشاعر جميل ومبدع
الشاعر عبدالحميد الحميقاني( ابوفيصل)
ابوفيصل بلي بالحب بلوى=بلاني ذاك ذي حبه وأهواه
تركت القلب له مسرح ومأوى=وقلبي ملك له والروح يفداه
نصيبي من بنات ادم وحوى=حيات الروح ذي قلبي تمناه
على شانه طعمت المرحلوى=وكم لجله تحملت المعناه
طرح لي قيد في رجلي ملوى=وقلبي ماسلم بالجمركواه
جزا قلبي لأنه كان يهوى=ويعشق من رفع ضغطه وبكاه
وبعداليوم مابيفيدشكوى=ولا دعوى ولارجوى ولا جاه
سمعت الذيب راس الحيدعوى=ونا عويت مثله اه ثم ااه
على خاطرمن الفرقه تكوى=مجرد كان هذالحب مأساه

[ابوصريمه]

قصيده غزليه للشيخ احمد علي الربيحي (ابو وائل)



ألا يا الله بك يا خير والي=دعيتك واطلبك يا فرد رحمان
كما إن انت اللطيف ألطف بحالي=ولطفك جاري انته عالي الشان
تلاطفني فالايام التوالي=في ايام اللقاء بك يا كُـــريمان
متى انا امسيت من تحت الصلالي=وسط قبري يحطوني فالاكفان
متى جَـوني عبيد اهل النصالي=يقولوا حاسب المولى بالاحسان
حدا يمناي واحد من شمالي=وكلاً منهم فارس وطعان
ونفسي باتحاسب ذو الجلالي=جلالك ذي ينطق كل لسان
وكفر ذنبنا يا فرد عالي=كما انته ذي تزيل الذنب غـُــفـران
اخو عبدة سهر والليل طالي=ونومي حرم انظاري والاجفان
ولا حنيت هو من ضيق حالي=حنين الروميه زينات الاركان
كما حنين ابو شمس الطوالي=في المعراك لا هي فـــيد فتان
أو إلا ما حنى طيار عالي=محمل نار والسواق غلطان
حنين البَون مردوم العقالي=أو إلا ما حنى لنشه وجبـــان
او إلا ما عوى وَهد الليالي=متى شم المنيبر ذيب سرحان
على فنان معدوم المثالي=نهبني ذي نقش كفه والابـــنان
نهبني هاشني زين المشالي=رماني صابني من لحظ الاعيان
و جعده ذي َردم شفته قبالي=مية سينة على امتانه والاوجان
جبينه مثلما ضاو الهلالي=من المشرق بدا في نصف شعبان
وله عينين حمراء فـــشتعالي=تعكي بالنوَر من غير دُخان
و خُشمه سيف مَجلي بالسِقالي= مصفى صبن ما يحتاج صِـبان
وله مبسم عَذب والريق حالي=يندي بالعسل من بين الاسنان
وعنقه مثلما عنق الغزالي=او الا مـهـر حمدي صِــهل فطان
وصدره مثل ميدان القتالي=متى ضلا عليه الحرب دنان
وله كعبين مثل الليم مالي=زرع فوق الكبد فرسك و ُرمان
واسَــعد بيض له مثل الشمالي=ويا من شافه امسى القلب حيران
وبطنه طاس ملاسي يلالي=مكتب ما ظهرغالي فالاثمان
وخصره قاع للمحور قتالي=تقول إنه تقونن فوق ميزان
و عَجــِزه مَــيل ابو سبعه دِقالي=من الميناء مشى والبحر مليان
ويخطى بالقدم لــول وتالي=حمامي يرمش القاعه بالأبنان
عــني با ِصفه واسمع مقالي=صفه بالحق ما هو شي تمهان
ما هو فاليمن سافل وعالي=من السده قطر لا قاع جهران
ولا في دُور صنعاء والعلالي=ولا هو في خمر حاشد وخولان
ولا فالقاهره جنب القلالي=ولا فالشام سوريه ولبنان
ولا في روسيه قاع او جبالي=ولا هو في بلد صيني وألمان
ولا امريكه لهم راخص وغالي=ولندن لا عدن لا الشيخ عثمان
ولا هو في فنتنام الشمالي=ولا الاردن ولا فهوات إيران
ولا الدمام رونقها وبالي=وجده لم والطايف ونجران
ولا في ذا البلد شي له مثالي=ولا شي له في ارض الله سنفان
وهو يسوى ميه نفس الجمالي=متى هي بالنـَصف فِـطر و عِنسان
و فرقه من غنم صِدَع فـَـوالي=ثنيه لا رباعيه وخِـــمسان
ومن لـــضماد ما شل المـَـيالي=ويسوى اربع مية بابور مليان
ويسوى ثاه والغيل الزلالي=ويسوى مغربه ماور وعزان
ويسوى اربع ميه جرمل وألي=وانا ما كون الرحمان لي كان
شهيد الشرط هذا يا جمالي=و لو قد جُـملته تكسر بريطان
وكملت اوصفه وإ نه قـُبالي=و لولا الشرط بايحصل معي هان
وقال اوقف عنك ضيقت حالي=كلامك ندرتني بين الاكوان
انا مثلك تمنيتك حلالي=و حتى لانجد معزا ولا ضان
وشفني قلت له هذا النوالي=و لو ما نُـسكن الا خلف جيـــزان
زعل مني وقفا من قـُبالي=فقلت الله لا اواهن لا الاكفان
ومن حَـب الغواني لا يبالي=بروحه يبذله في كل ميدان
ويطعم فالهواء قير وحالي=ويصبر للجفاء ناقص ومليان
وانا با اصبر على ما قد جرالي=و هو لاما صَــبر صابه كُـــريمان
وعذبني وانا مالي مَــقالي=وغيره مثل لا هانهوا ولا هان
وهو محبوس وانا بالمثالي=حزاني ذايبي ما يرحم انسان
وسووا له حَرس خمسه رجالي=ومن دون الشـَوَش شيبه وشـُـبان
ألا ياغصن راوي فــظلالي=نـــعم ما اتوب منك طول الازمان
لو أحكام الدُول جاء في نـَكالي=و حُـكم القبيله سبعه وثـِـمان
وصلى الله على بدر الكَــمالي=محمد ذي سَـكن طيبه و عدنــان