ديوان الشاعر القدير علي ناصر الحسني(أبو هاشم العزاني)

[ابو عيبان]

http://www.mareeb.net/vb/uploaded/1091_1237828605.jpg

هديه مني للشاعر القدير


اتمنى ان تنال اعجابه


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبدالله الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغُــر الميامين ............ وبعـــد
الإخوه الكــــرام
اقدم اليكم الشاعر علي ناصر الحسني(ابو هاشم العزاني) في ديوانه هذا الذي ابتدأه وقد قدمت له اول قصيدة في مجلس الشعر الشعبي .وكانت بعنوان أمير الشعر ....والاخ ابو هاشم من مواليد عام /1971ميلادي متزوج وله ولدان وبنت( هاشم وحسين وعلياء ) والشاعر حاصل على دبلوم في الإقتصاد والعلوم السياسية . ومحل مولده هي قرية عزان العرش رداع .وهو شاب مثقف ويحب الشعر الشعبي ومن خلال جلساتنا واطلاع ابو هاشم على مايدور في المجلس اليمني فقد تأثر واعجب كثيرا بالمجلس وشعره واحب ان يشارك بقصائده في المجلس
والحقيقه انه عندما اعطاني القصيده لاطلع عليها واعطيه رأيي فيها تفاجأت واعجبتني القصيده جدا....
فالقصيده فيها من الطابع الصنعاني فقد استهل القصيده بدعاء الهي بديع.....ودخوله حوار ناجح مع امير الشعر
ومن ثما خوضه في الغزل بطريقه لطيفه ومؤدبه.....
ولن اطيل الشرح وسأترك المجال لاصحاب المجال في التحليل والنقد والى قصائد وديوان السيد علي ناصر الحسني . .


أنا والزمن

لغير الله أبد ما أنذل رآسي = عزيز النفس يمشي رآفع الرآس

جبينه في السماء و الساس رآسي = متى ربه رضي ما همّه الناس

ومهما وآجهتني من مآسي = قوي العزم لي شده و لي بآس

فلا غدر الزمن يثني حماسي = ولا عمري عرفت الخوف و اليآس

مكاني يا زمن كالصخر قاسي = ومثل الحيد شآمخ ثابت الساس

رقيق القلب عند أهلي ونآسي = ومهما يجرحوني قلت لا بآس

فهم درعي وهم سيفي وفاسي = وحل الصدق هم فرسان أحماس

وهم ذخري وهم ركني الأساسي = وبعد الله هم روحي و الأنفاس

وأشوف الناس في عيني سواسي = وأخلاق البشر للناس مقياس

خبرت الناس لاما شآب رآسي = لقيت إن البشر أشكال و أجناس

عرفنا الفرق ما بين النحاسي = وما بين الذهب و اللول والمآس

عرفنا الفرق من دون إلتبآسي= عرفنا الناس من كثر التمرآس

فبعض الناس للمعروف نآسي= ولا تلقاه إلا يوم يحتاس

خسيس الطبع في عرفه سياسي = وفي عرفي أنا كذاب هلاس

وكم مثله نعاني كم نقاسي = ولكن لا عجب فالعرق دساس

وبعض الناس ذهب أصلي ومآسي =كريم الأصل كله ذوق و إحساس

قضى عمره وهو غيره يوآسي = نظيف القلب للأخلاق نبرآس

وكلن له مقامه له مقآسي = ولا من قد سبح في البحر غطآس

وهاذه قصتي منهج درآسي = نقشنا حرفها في وسط كرآس

صلاة الله تغشى تآج رآسي = رسول الله طــه سيد الناس

أتى بقعا وظلم أهله روآسي= فطهرها من الأوغاد الأنجاس
ــــــ

أرآك عصـي الدمع شيمتك الصبر=أما للهـوى نهي عليك ولا أمرُ
بلى أنا مشتآق وعندي!! لوعه =ولكن مثلي لا يذآع له ! ســـرُ
معللـتي بالوصل والـموت دونه =إذا مت ضمآن فلااا نزل القطـرُ

أبوفراس الحمداني


اجيبيني

أحبك ياغلى عمري.!!. أحبك حب من بدري
أحبك كيف ما تدري.!!.وحبك في شـرآيـيني
أجيـبـيني
أيا ذآت العيون السود!! ويا حلم الغد الموعود
بعيونك أنا مفقـــود.!!. أفتش عن عنآويني
أجيـبـيني
أنا من عـآلم النسيآن.!!. أنا بحـر بلا شطآن
وزورق تآيهن حيرآن.!!. على مرسـآك دليني
أجيـبـيني
لقد مليت من سفري.!!.ومل الليل من سهري
ولحـني مل من وتـري.!!. وملتـني دوآويني
أجيـبـيني
فرآقك زآد في البلوى.!!. وقلبي كل ما يقوى
وعمري صآر مايسوى.!!.كفى الهجرآن يكفيني
أجيـبـيني
انا والله عليك مسهون.!!. فياليلى أنا المجـنون
أنا قيساً أنا المفـتون.!!. وأنتي اللي فتنـتـيني
أجيـبـيني
جمآلك يسحر الناظر.!!.ويسبي القلب والخاطـر
وأنا يازيـن أنا صابر.!!. ونار الشـوق تظنـيني
أجيـبـيني
ملآكي ياحيآت الروح.!!.وبلسم قلبي المجروح
أنا في عشقتك مذبـوح.!!.وأنتي اللي ذبحتـيني
أجيـبـيني
ولا تتحججي عـذرا.!!. لقد مليت من صـبرا
وجـرحي بعـد لم يـبرا.!!. وانتي من يداويني
أجيـبـيني
أسآلك بالذي سوآك.!!.وبالطهر أنبتك وأنشآك
وبالحُسن أبدعك حـّلآك.!!. رآجع موقفك فيني
أجيـبـيني
ولاتسمع كلآم الناس.!!.كلآم الناس ماله سآس
وماله في الهـوى مقياس .!!. أنـتي اللي تهميـني
وحشتيني
أنا من قلـبي حبيـتك.!!. وعليـتك وغليـتك
وبسم الحب دآريتك.!!. نور العين والنيني
أجيـبـيني
وصون الحب لو تفـهم .!!. صونه قبل ماتنـدم
وتذرف بالدمـوع الدم.!!. ويصعب أن تلآقـيني
أجيـبـيني
وحبنــا اللي تناسيته.!!. بغمضت عـين هدّيتـه
نسـفته عمـد أنهيته.!!.ظلمتـيني.!.ظلمتـيني
ظلمتــيني
قتلتي الحـب في مهـده.!!. وأنهيـتي الوفاء بعده
وأنا من مـد لك يده.!!. بشـر أنـتي ومن طـين
أجيـبـيني
حبـيـبي دآمك القاضي.!!وموتي أنت لي رآضي
أقل لك عـود للمآضي.!!. وكل مابيـنك وبيـني
نسيتيني
تذكّـر يـوم ماكنـّا.!!. وكان الحـب يجـمعنا
تذكّـر كل ماقلـنا .!!. وقولك لي تحبيني
خدعتيني
ليتك ما نطقتيها.!!.وليتك ماخدشتيها
ليتك ماعرفتيها.!!.وليتك ما عرفتيني
خذلتيني
أنا ماقـول لك خـدّآع.!!.ولاباقـول قلبي بآع
أنا باقـول حبي ضآع.!!. وضآع الكـآن يعنـيني
جرحتيني
خـلآص بنساك ياقاسـي.!!. ياناكـر وياناسـي
ما تستآهل إحساسـي .!!. أنا بنسـآك إنسيـني
وعوفيني
ودآع ياحـبي الغـالي.!!. ودآع ياكـل آمـآلي
ودآع ياحـزن مـوآلي .!!. لا.!.لا.!.لا تناديـني
تعبـتـيني
حسآفه يانظـرعيـني!!على عمـري على سنـيني
حـسآفه يانظـر عيـني.!!شريتك وأنـتي بعتـيني
شريتك وانتي ! بعـتـيـني
قتلتيني
قتلتيني

ـــــــ


هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ = فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ، ولهُ عَقْلُ
فعِشْ خالياً فالحبُّ راحتُهُ عناً= وأوّلُهُ سُقْمٌ، وآخِرُهُ قَتْلُ
نصحتُكَ علماً بالهوى , والَّذي أرَى= مُخالفتي فاخترْ لنفسكَ ما يحلو
فإنْ شِئتَ أنْ تحيا سَعيداً، فَمُتْ بهِ= شَهيداً، وإلاّ فالغرامُ لَهُ أهْلُ

عمر إبن الفارض


خُســــاره

أنا في الحُـب قد ذقت المــراره
وأضناني الهــوى تاره ! وتاره
فياقلـبي كفايه حُب!حســبك
وحسبك خل تتعـــّذب بنــاره
* * *
خُــساره كل حـبي لك ! خُـسـاره
خُـسـاره كل كلمـــــه أو عباره
ظلـمت الحُب ساعة قلت ! أحبّـك
خُـسـاره ! فيك كلمـة ! ياخُـسـاره
* * *
أحبك ! كلمه ما تعرف مداها
مُحال إنك تحلـّق في سماها
غرآمك كذب وأحلآمك وحُـبّـك
وعشقك وهــم عايش في إطاره
* * *
بلاها عشقتك خلـّـي بلاها
معاها شافت أيامي بلاها
سبيلك روح وإنساني بربّـك
أنا قلبي معي بيدي قرآره
* * *
حقيقه للأسف هـــذه الحقيقه
حبيـبي كل وآحـد في طريقه
مُحال القلب يتهناء بقربك
ولا يُمكن أساهم في دماره
* * *
أنا قلــــبي حمل مالا تطيقه
وأنته يالهلي سببت ضيقه
كفى يكفي عنادك كُف حربك
وصون اللي بقى ! وإحفظ وقاره
* * *
تلـــوّمني ولا للــــوم دآعـــــي
تعاتبـــني ! وتتعمّد خــــداعي
تقل لي رق ! في خلـّك وصبـّك
حبيب ! الحُب في شرعك شطاره
* * *
أسف كنت أحسبك ياخل وآعي
تصون العهد والعشره ترآعي
ظننت الخير في عقلك !وقلبك
ولكن للأسف.!.ياااا للخُساره
* * *
وهبتك كل أيامـــي وعمــري
وسلمتك مقالـــيدي وأمــري
جنيت الهــم في مشوار دربك
ولآقيت العناء ليلــــي ونهاره
* * *
كتمت الآآآآه في مكنون صـدري
وقلت الصبر!قلـّي عيل صبري
تريد الصدق ماهو الذنب ذنبك
أنا قلبــي السبب هـذا ! أختياره
* * *
خُســـاره كل حبي لك خُسـاره
خُسـاره كل كلمـــه أو عبــاره
ظلمت الحُب ساعة قلت أحبّـك
خُسـاره فيـك كلمة ! ياخُسـاره
* * *
خُساره ! خُساره
خُساره

ــــــ

إذا قيس حُــب وما بيننا * يفيض ويغمر من حولنا=ولو جال فكرك فيمن مضوا* لما كان أعشقهم مثلنا
وإن تبحثي في حنايا الصدور* فلن تجدي مثل حُــبي أنا=رضيت بقربك عيش الكفاف* ويكفي ثراء الهوى بيننا
خليل فواز

تحقق

تحقـّق كل ماقلـته تحقـّق = تحقـّق حلمنا وأصبح حـقيقه
وكلمة مُستحيل لاما تـُصـدّق = ولا يمكن تلاشـت في دقـيقه
لأن الحب في قلبك توثـّق = وساساته وسـط قلبي وثيقه
تألـّق حبنا روحي تألـّق = تجاوز كل ما يمكن يعيقه
عبر بحر الهوى من دون يغرق = وغيري ما قدر يعبر مضيقه
عبرنا البحر وأهوآله بزورق = وفي عمقه سُفن ياما غريقه
تحدّينا رياح البحر الأزرق = تحدّينا المخاطر لي تحيقه
ووآجهنا سوا الموت المحقق = ومركب حبنا وآصل طريقه
وغصنا في الهوى أعمق وأعمق= وصلنا للمسافات العميقه
معك روحي ! أبد ماكنت أقلق = ولو تشعل ! وسط قلبي حريقه
على قربك أنا قلبي ! تعلـّق = وبُعدك ! لو دقيقه ما أطيقه
ترفـّق بي مُـنى قلبي ترفـّق = فقلبي ذاب من بسمه رقيقه
يقولوا من عشق مجنون أحمق = وأنا مجنون من بدء الخليقه
أنا ما ظن غيري قد تعشّق = وعاش العشق في صوره أنيقه
ولا ظنيت مثلي قد توفـّق= بأجمل عشق وأجملها عشيقه
ويوم أسمك مع أسمي توثـّق = بعهد الله في أسمى وثيقه
تحقـّق ! كل ما رُمته تحقق = وصابح حلم أحلآمي حقيقه

ـــــ

وصايا

دعيناك يارحمـــن يافـــرد خالقا= ويامالك الاملاك ياحبلــنا الوثيق
ويامن عليك العبد رآكن ووآثقا= ويامن تعين العبد للشر به مُحيق
متى ماأظلمت بقعا وليل اسود اطبقا = وضاقت بي الدنياء وتاهت بي الطريق
واقبل عليٌ الحزن والهم حلقا = وفارقني الاحباب وانكرني الصديق
توجهت للرحمن والركن الاوثقا = ووجهت وجهي لا صلا بيته العتيق
وناديت يا حنان ! يادايم البقاء = يامنجي ابراهيم من النار والحريق
ويامن علينا ارحم من الام واشفقا = اسألك تزيل الهم عن قلبي الرقيق
فلا عاد ابا دنياء ولا عاد ابا شقا = ولا عاد ابا منها ذهبهـــــــا ولاالعقيق
ولا عاد يحلى لي هوى الزين الاعنقا = ولا ثغره الحالي ولا خصره الدقيق
وله حق يتعند ويغثى ! ويحنقا = لاني في الواقع هجرته وما يليق
وقلبي الذي بالحب قد كان يخفقا = قفلته وغلقته بالقفل والغليق
حنيني على السوداء متى الدم يحرقا = وغبني على قلبي حمل فوق مايطيق
فيا عالما حالي انا ادعيك ترفقا = فوقتي قد اعياني وجرحي قده عميق
بواطل نلقاها وعوجات تمرقا = من انسان قد جانا وقصده لنا يعيق
ولو ما ذهنٌاشي بذا الوقت الازرقا = متى عاد با نذهن ونصحى ونستفيق
وانا اوصيك ياانسان لاتصحب احمقا = ولا تلحق السفهان ذي حبلهم طليق
وباعد عن المتهوم من قبل تغرقا = ومن قبل ماتحنب وتصبح معه غريق
ذي مايرزح لك متى الوقت حزقا = ولا يشرح احوالك متى حالتك تضيق
وذي ما معه مبدأ ولا وجه يعرقا = فلا تحسبه صاحب ولا تحسبه رفيق
وصاحب رجال العز من فيك يسمقا = ومن فيك مايرضى بقهرك ولا يطيق
وفي الجد مايديك للشر محدقا = ولا يختلف عهده ولو تنطبق طبيق
ذي هو سديد النصح عقلا ومنطقا = وذي هو على الجوده وله ماضيا عريق
فذاك الذي بالقول والفعل يصدقا = وذاك الذي فعلا هو الصاحب الحقيق
ولاشتيك ماتهلك فباهلك تعلقا = وميٌز عيال العم والخال والشقيق
تفقد على ارحامك وفي الخير سابقا = وفرج عن المكروب ساعد وكن شفيق
تذكر بأن الله هو خير رازقا = وهو خير من يرحم وهو حبلنا الوثيق
صلاتي على المختار ذي نوره أشرقا= عدد ما اينعت لغصان واخضرٌت الوريق

ــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم((وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا= وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا )) صدق الله العظيم


أمآآآآه

قال الفتى يا وقتي العكس الغبش = يادهر عايب ما صفى لي في معاش
دنياء دنيّه لعن ذي يتـــبعش= وخاب ظــنّه نعم ذي هو قفاش
شربت أنا المر والعلقم معــش= وشفت ويلات منها العقل طاش
من يأمنـش يجني على نفسه ! يغـش = يصبر على غدرش ويتحـمّل بلاش
المكر طبعـش والخيانه مبـدأش = والهم زرعـش والدنيـئ ذي هو يباش
كم حر صاح منـش بكى من باطلـش = كم جهدنا منـش نعـيّا في عياش
قالوا لي أمي دمعها أمسى يدش= من باطل الدنياء وزيّاد الحراش
من ذي حرش؟ من ذي بقلب أمي نبـش= من ذي ربش؟ من ذاك بسمي قد أذاش
أماآآه انا أحبّـش وأقـدّر مدعسـش = لو تطلبـين الروح لديها بلاش
لااااانا ملوِّم لش ولاااانا بنقُــدّش = الحكم حكمش فاحكمي ما هو رضاش
لو كان حكمـش كل مالي ممنــعش = وان كان في هاشم قسم لدّيه فداش
وان كان موتي شا يطـيب خاطرش = الموت لي يمّه وانا اتمنى بقاش
ما مقصدي مما جرى أن اجرحـش = طول الزمن قاصـد ودادش لا سواش
أنا ولـيدش أنا منـش ولش = والكل دونـش محـدا يبلـغ سماش
وانا معـش دايم أبد ما فلتـش = والخـد لـش مدعـس ومطروح لـش فراش
كيف أخـذلـش والدم بعروقي دمـش = كيف أغضـبش وجـنّة الله في حـفاش
من فرقــتش كم دمع عيـني لي ترش = كم لي مراقب يوم لي عيـني تراش
الشوق لـش والقلب والله منزلـش = مشتاق لـش أسلى بقربـش من سلاش
وآآآ كحّل العـينين من طلـعت وجـش = يا نور من ربي رعاش الله رعاش
ما أحلمـش ما أرحمـش ما أعظمـش = الله ذي قد كرمش هو ذي علاش
والساع يا ابه شل خـطي والبقـش = لا عند من حل الكرم واذبـح كباش
سلم على أمـي نور عيـني والرمـش = مهجـت فؤادي قل لها طالب رضاش
والخـتم صلينا عدد ما القـطر طـش = تغشى محمد ذي إلى الجـنّة هـداش

ـــــــ

يانفس توبي

قال إبن ناصر طرفي الليله سهر= من بعد نص الليل جآت أشعارها
والهاجس أقبل سيل من عالي دفـر= أملى سدوده وأمتلت أنهارها
بقوال تعجب كل من ليها نظر= حروف تنفح بالعبير أزهارها
من قلب شاعر زآل همه لا شعر= وزاد همه لظلمت أنوارها
ياقلب أبوهاشم حذآري والحذر= من وقت فيه الناس زآد أضرارها
إحذر تساوي الجيد فيها والدشر= عن المعادن تختلف!!وسعارها
محد يقول الثعل هو أصله نمر = ولايقولوا للفسول أغمارها
مايستوي الحنظل مع حالي الثمر = ولاخيار القوم مثل أشرارها
ياقلب لي منعك تأنى وأنتظر= رآجع حسابك وأرتجع لشوارها
إحذر شرور النفس ترديك الخطر= إحذر وحاذر تنجرف لغوارها
قال المعنـّى جرح قلبي ما جبر = والنفس مازآلت على إصرارها
والقلب قاسي عاده أقسى من حجر= والعقل تايه في ضلآل أفكارها
و دمع عيني من ذنوبي ما همر= ولاتأثر من عظيم أوزارها
ولافؤآدي من عناء بقعاء فكر= ولاأعتبرشي من عجيب أطوارها
وإبليس عاده جاء يوفي ما قصر = قدها مصايب حلـّقت بخطارها
ياويح نفسي لاقده موتي حضر= ودآعي الموت أأتمر بحظارها
كيف بانسوي خبرونا يابشر = في يوم هوله شاخصه أبصارها
يارب جرنا من لظاها والشرر = يارب أنا جارك فجرني نارها
بحق طه والتغابن والقمر= والإسم الأعظم ذي حُجب بستارها
يقول أبوهاشم عبر عمري عبر= والشيب في رآسي صدر إنذارها
يانفس توبي وإقلعي عن كل شر= توبي وأوبي قبل تُقضى أعمارها
عودي لربش وإخجلي مما بدر = وإستغفري للذنب من غفارها
يا نفس خوفي يوم تُلقي في صقر = ويش بايفيدش يومها أعذارها
لو!ماصبرتي في ُملمات الضرر= ياويل جنبش من ثقيل أجوارها
يانفس شوفي ما خُفي عاده أمر= ومر طعمه يصرعش صُبـّارها
يانفس مالش ما تعيدين النظر = أرضي بقسمش وأقنعي بيسارها
سيري دليّا بالرويه والبصر= سيره سويّه سرها وإجهارها
لا..لايغرش من تكبّر وأفتخر = ولو ملكها كلها بقطارها
دنياء دنيه ما عليها مستقر = عجبت فيها من يعلي دآرها
كنـّه مخلّد في قصوره والمقر = وسط الحدآيق ذي تحيط أسوارها
مسكين نفسه غرته عيش البطر= وكل همـّه كم جمع دينارها
يانفس كفّي عاد قدآمش سفر = ياقل زآدش في طويل أسفارها
يانفس قولي قصتش ويش الخبر = قولي بربّش حدّثي بخبارها
هل سوء فعلش ربنا به قد أمر= وإلا هوأنتي من وصمتي عارها
يا شوق قلبي عيش ماشي به كدر= ونفس تعرف ويش هو مقدارها
لكن مقدّر في قضاها والقدر= قضى وقدّر ربنا بقدارها
يانفس ثوبي وإعقلي ماقد صدر= ويـني أممها وين هي آثارها
وآخر كلآمي سُعد من فيها صبر= خرج وكنـّه طين ساعه زارها
يارب أسالك بالمعارج والزمر = تجعل مآآبي في جموع أخيارها
وإستر عيوبي نجّني من كل شر= وإغفر ذنوبي أنت ذي غفّارها
وإقسم لعبدك وارزقه رزق المطر = كم أنت تعلـم نيته وأسرآرها
بحق مايتلوا من آيات السور = وحق منته ياملك جبّـارها
وأزكى صلآتي عد ماالذاكر ذكر= تغشى حبيبك نور..نور أنوارها
والآل ذي هم نور قلبي والبصر = والصحب من تابع وقاد أنصارها

ـــــــ

الإخوه الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفاعلاً مع القصائد الشعبيه جاءنا هذا الرد من الشاعر رشيد إبن إبراهيم الوريث
جواباً على قصيدة الشاعر ابوهاشم العزاني .
وإليكم البدع يتبعه الجواب
وتقبلوا فائق التقدير والإحترام

بدع الشاعر أبوهاشم

ياذيب من دهدهك

ياالله ياالله يامن في السماء عرشك= يامن لك الكون والأجرام والأفلاك
يامالك المُلك مالك ند في ملكك= المُـلك مُـلكك ووحدك مالك الأملاك
والأرض أرضك وفيها مقتضاه أمرك= حاشاك حاشاك تخلقنا عبث حاشاك
الخلق خلقك وأمر الخلق في يدّك= والكل لاشك يوم الحشر با يلقاك
والحكم حُـكمك ولحّــــد مطـّــلع علمك= والعدل عدلك وإسم الحق من أسماك
والفضل مِنـّـك إلهي والعطاء مَنـّـك= لولاك من يكفل الأرزاق من لولاك
الجود جودك وأنا بالجود من كفك= تجود بالجود ياذا الجود من ناجاك
يارب أسآلك إلهي بالعظيم إسمك= ترحم عبادك وتنجي من قصــد ملجاك
يارب عبدك لجا لك وألتجا عندك= واقف ببابك ويارحمن قد ناداك
وقال يارب خاب الظن في غيرك= من لي سوآك أقصده من لي سواك إلآك
العبد عبدك وهذه الناصيه بيدك= ماشئت تفعل ومن ذا يالقوي ينهاك
والأمر أمرك ولا بطلب سوى عفوك= رُحماك ياخالقي ياخالقي رُحماك
أنت الذي ماتردّه من طـرق بابك= وانت الذي ماتخيّب عبد لترجاك
وانت الكريم العظيم أنت الذي وحدك= إياك نعبد وإياك نستعين إياك
سبحان سبحان معظم في السماء شآنك= سبحانك الله ملئ الكون والأفلاك
سبّح لك الكون وأنا قلت سبحانك= من قلب مؤمن ومُخلص ماعرف لشراك
من بعد ياقلب أبوهاشـم على رسلك= إرمي حمولك وخليها على مولاك
كم باتحمّل وكم ذا بايقع جهدّك= كافي بربّك حمولك حطّها ياذاك
ماقال ربّك تشل الحِمل ذا وحدك= كلفت نفسك ودقداق الصدور أغراك
ياذيب من دهدهك ياذيب من غرّك= ياذيب من صوّبك بين العيون وأعماك
ياذيب ويش أكلفك قد كنت في حدّك= أحنبت نفسك بنفسك داخل الأشباك
واليوم ياذيب تعوي من وجع ! قلبك= ياذيب قد قلت لك خليك بعيد خلاك
نصيحتي لك وخذها قبل ما تهلك= رآجع حسابك ولاتركن على هولاك
هولاك هولاك هم هولاك لي منعك= ذهنن كلامي ولاتهمل من أتوصاك
لاذا أنتبه لك ولاذا زاد رزّح لك= ولا الذي قال عند الصدق بايفداك
أوبه لحالك ولاتثـقل على نفسك= يحجُب جلالك مليك المُـلك والأملاك
والله حسبك ! لا تزعل ولا تضنك= والله ربّـك حسيبه ذاك ذي غثـّــــاك
لآبد ما يذكرك في جنح ليل أحلك= ويذكر اليد ذي قد عضّها ! وأذاك
لابد من يوم يعرف ويش هو قدرك = لابد ! لابد يندم كل ما يلقاك
ماكان ظني أبد اوكان في ظنـّـك= يخل عهده معك من قدّمك وأولاك
كلّـه فداء لك ! فداء لك لاتزيد همّـك= أشغلت بالك وحتى النوم مايهناك
إشمخ بأنفك وخلّـي في السماء رآسك= وإشحر تجاهك ولاتأسف لمن عاداك
ماخاب ظنّـــك ولا سعيك مع ربّــك= من يتق الله يبشر بالفرج ياذاك
والختم صلي على من للهُـدى دلّـــك= وللطريق السوي قد وجهك وأهداك
والآل ذي هم نجوم الليل لا أحلك= الخمسه آل الكساء من خصهم مولاك
والصحب والتابعين من دينه أستمسك= ومن نهج نهجهم وبالصلآة أوصاك

جواب رشيد الوريث

يامالك الملك مالك نِد في ملكك= ولا لحد طوع لا قدّرت يتحداك
وحدك لك الملك والسلطان لك وحدك = ماشئت سويت ياربّاه من ينهاك
عـــّلام الأسرار علم الكون من كنهك= مولى الجلاله عظيم الشان والادراك
وحدك على الكل متفرد ومن مثلك=كفيت خلقك من أفضالك ومن نُـعماك
سبّح لك الطير والحيتان في بحرك=وكل مخلوق يسجد لك ويترجاك
تخلق وكفيت من فضلك ومن جودك=ما رزق مخلوق يامولاي يوم أعياك
ها يالله الجيد انا من قلب مخلص لك = ومن حشا نفس حاشاها من الأشراك
لو منت يالله للسـيد قده يهلك = في وسط بحرك تقطـّـبني نياب أسماك
والليل ياطير شل الخط لي منعك = لا عند بدّاع له رايه فلا يُغباك
قُــلّه مساء الخير يابدّاع ما يشوك=ذي لا طرح حرف طرحت جوس في مدماك
حيا دنينك وحيا خوك ذي جنبك = يسلي من أسلاك ويغثى لحّــدا غثّــاك
نجمك عنه نجمه ونجمه في السماء نجمك = محجاك محجاه ماجاء خوك يابه جاك
دمك ودمّه سوى هو مثلما دمّك = ومن يدميه ياعبده فقد دماك
ياهاشمي شوف من عاداك ما ضرّك= ولا قُـطع رزق من ربك قده يبداك
القه لوحده في أشعاب الفلى يحسك= حسك جربنا وحرملها مع الأشواك
خَلـّك مع الله والقي الشك من حسّـك =وإمسك بحبله إذا أتمسكت ما خلاك
لو تِجمع الإنس وإلا الجن في قتلك =ما يفعلوا شي وعاد الله ذي يرعاك
هذه حقيقه تخليها مع ظنّـك = ياحيد خالك جعل له صوب ذي كوّاك
والختم صلوا على طه متى نضنك = صلاة ماطر جبا لك مننا تغشاك
تغشى إبن عمّـك علي ذي نام في فرشك =وذي بذل راسه الطاهر وقال أفداك
ذي دك خيبر وسور الكفر دكه دك = وذي فتح باب ماشي له غلق وأصكاك

[ابو فؤاد المجربي]

أبي الإسلآم

أبي الإسلام لا أبَ لي سِـواه ))(1) = وإخوَاني جَمِيع المُسلِمِينا

وأيم اللهِ لا نَرضـى بَديـلاً= عَنِ الإسلامِ ديـنِ الفَائزِينـا

فدعوة أحمدٍ نـورٌ سَيمحـو= ظلآماً دامِساً غَطى السِنِينـا

أتاه النُـور من عَليا سَماءٍ= بـأمـرِ اللهِ ربِ العَالَميـنـا

فَقالَ الروح للمَبعـوثِ إقـرأ= فإنكَ ناشِـرٌ للكَـونِ دِينـا

صَفي اللهِ بين النـاسِ طُـرا= بُعِثتَ إلى جُمـوعِ المُنذَرينـا

حَبيب اللهِ جِئتُ وَلـي فـؤادٌ= رأى الإسلامَ مَهموماً حَزينـا

دماءُ المُسلمينَ يُراقُ ظُـلمـاً= بـِسيفِ المُعتديـنَ الغَاصِبـينـا

وهـذا القُـدس قد أضحى أسِيـراً= يُنادي أيـنَ جُـنـد الفـَاتِحينـا

وجُـند اللهِ مِـن أرضٍ لأرضٍ= تُطارِدهُم فلـول المُشرِكينـا

وتَنهشُهم ذِئابٌ مِـن ذَوينـا= وتَقـتُلهـم سِهـَام الحَاقِـدِيـنـا

فـَما ذُقـنا كَهَـذا الظُـلـمِ مُـرا= ولا ضَيماً كَضيـمِ الأقرَبينـا

وزادَ مُصابنـا حَجمـاً لأنـّـا= بُلِينـا بِالـولآةِ الظَاِلمِيـنـا

أهَانوا دَولَة الإسـلامِ حَتـى= تَملّكَ أمـرَنـا المُسَـتعمِرِينـا

لعَمرُكَ ما هُــزِمنا عن تـَوانٍ= ولا عَـن قـُدرةٍ للمُعتَدِينـا

وماكُــّنا نَهاب الكُفـرَ يومـاً= وما كُنـّا مِـن المُستَضَعَفينـا

ولَكِنـّا أضَعنـا الـدربَ لمّـا= أضَعنا الحَق جَهراً واليَقِينـا

فأصبَحنا شَتاتـاً بَعـد عِـزٍ= تُمِزقـُنـا سِيَـاطُ المُجرِمِـينـا

عَـذاباً واغتـِراباً ثـم ذُلا= سُقِينا المُر قَهـراً مُرغَمِينـا

فَتبـاً ثُـم تَبـاً ثـم سُحقـاً= لِمن يَرضى حَيـاةَ البَائِسِينـا

ولَكِنـّا ورُغـم الضَيـمِ نَـلقـى= أسوداً قَـد مَضت تَحمِي العَـرِينا

رَسُــول اللهِ مازَالَـت جُمـوعٌ= تَسِير عَلى طَـِريقِ المُؤمِنينـا

وما زَال الاُباة بِكُـل عَـزمٍ= تُقـاوم سَطـوة المُتكبِرِينـا

ومازَال الرِجَال بِكُـلِ أرضٍ= تُسَدِد ضَربـَةً حِينـاً فَحِينـا

تُـذِكرهُـم بأنـّا حَيـث كُنـّـا= لإحدى الحُسنَيينِ لَماضِيينـا

فَخلفي أُمـةٌ بالعَـِدل تَسمـو= بأثـوابِ الشهـادةِ قَادِمِينـا

شِعَارَهُم بـأن الحَـق يَعلـو= ونَصـر اللهِ آتيِهِـم يَقِيـنـا

وعَهـد الله ِأن الأمـرَ فيهـا= يـُورّث للعِبـادِ الصَالِحِينـا

صَـلآة اللهِ للمَبعـوثِ فينـا= ضيـاءً خَاتَمـاً للمُرسَلينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ



انه لشرف عظيم للمجلس اليمني ان يكون ضيفه الشاعر القدير
احـمـد بــن عـلـوي المجـربـي ومجـهـود يشـكـر علـيـه مشرفـنـا الـغـالـي
ابو عيبان وليسمح لي شاعرنا ابو فؤاد ان اهديه هذه الابيات


بدع الشاعر ابوهاشم

قال الهاشمي مرحبا**مانسنس نسيم الصبا=مرحب ببن وادي سبا**شاعر ضيف قدره كبير
بين اهلك وبيـن اخوتك**فـي دارك وفـي منزلك=والمقصـود بـا نسألـك **فــــــــي هــــــــذا الــــحــــوار الــمــثــيــر
من داخـل صميـم الفؤاد**حيـا ضيفنـا بـو فؤاد=حيـا بالاصيـل الجـواد **عــــبــــر الــــنــــت عــــبــــر الاثــــيــــر
مـن حقـي ومـن واجبي**حيـي ضيفنـا المجربي=الشهـم الوفـي الابـي **والـــشـــيــــخ الــجـــلـــيـــل الـــقــــديــــر
بحر العرف والقبيله**صـوت الوحـده الشامله=فـي شعـره وفـي زاملـه **نـــبــــض الــشــعـــب بــــــــل والــضــمــيــر
ثابت في المبـادىء اصيل**راسـخ كالجبـل مايميل=حبـه لليمـن بالدليـل **مـــــــن ســيـــئـــون حــــتــــى عــســـيـــر
والساعه وبعد السلام**يالشاعـر ويـبـن الكرام=خبرنـا بصـدق الكـلام **عـــــــن مــضــمـــون اشــــيــــاء كــثـــيـــر
واحوال اليمـن كلها***هـل عـادي علـى شرعها=مبروكـه ومـا زالها**مــــــا شــــــي مـثـلــهــا مــــــن نــظــيـــر
هل عاده يمنـا السعيد**فعـلا فـي تقـدم اكيد=فـي ظـل النظـام الرشيـد**هـــــــل عــــــــاد الــمـــواطـــن بــخـــيـــر
هل صان الوزير القسم**والقاضـي بذمـه حكم=والمسـؤل هـل قـد رحـم **مـــحـــتــــاج او مـــــريـــــض او فـــقـــيــــر
والتعليـم وينـه وصل**للمريـخ والا زحل=هـل نافـس جمـيـع الــدول**والا عــــــــــاد وضـــــعــــــه مـــــريــــــر
خبرنـا وقـل يالفتى***قلـي لا متـى لا متى=نتحـمـل بــرود الشتاء**والا صـــــيـــــف مـــــثـــــل الــســـعـــيـــر
هذا ما اردت اطرحه**وانته بالجـواب اشرحه=مـن دافـع ومـن مصلحـه **لأن الـــــوضـــــع اصـــــبـــــح خـــطـــيــــر
ختمنا بسيد البشر**احمـد خيـر سـاده مضر=نـور القلـب نـور البصـر**هـــاديــــنــــا الــبـــشـــيـــر الـــنــــذيــــر

جواب الشاعر الشيخ أحمد بن علوي المجربي
على الشاعر القديرابو هاشم العزاني


مرحب قالها المجربي** يا أرض اليمن رحبي =جاني قول من صاحبي** ذي هو في القوافي جدير

شل الخط يا عازمي **للعزاني الهاشمي = نعم الصاحب الدائمي ** الشهم الصديق الامير

واهده مني ازكى السلام **والتقدير والاحترام=تشكر يارفيع المقام**يابوهاشم المستنير

مايحويه قلب المحب ** يبلغ ذالك المغترب= منهو بالنسب ينتسب**للهادي نبينا البشير

كم لي فخر كم لي شرف ** اتحاور معه في شغف =نتبادل قضاء اوسلف**من بحر الحروف الوفير

نتناول هموم البلد **مايجرى وما يستجد =واحنا نعتبر كالجسد** يربطنا رباط المصير

احوال الوطن ظاهره ** بعض احوالنا سابره =وانها بعضها عاثره **ماندري بمن نستجير

الوضع الاداري حرج **وانواع البطاله تعج=كلما قلت با تنفرج **ترجع تنعكس للاخير

قدداء الفساد انتشر **واصبح معضله بالدشر =لاما الحال اشر خطر **وينك والسفر ياخبير

والتعليم وضعه ردي **للاوسط وللمبتدي =واحنا الشعب نتكبدي **هدر المال كم يا هدير

كم به من مدارس بهاج **تصلح مزرعه للدجاج =والكادر يجي بالمزاج **يبلغ مستواه الح؟؟؟؟

لكن رغم ما قد جرا ** وحده ثابته بالعرى =فيها من سرى له سرى ** اين ماشئت تبغا تسير

سافر لو نويت السفر ** من بحر القمر لا زقر = عالصالون او عالهمر** باتلقى وطنا كبير

يامحلى الشتاء في عدن **او في الشحر اوفي قشن =واعزم لاسقطره تهن**من قبل العواصف تثير

واقض العطله الصيفيه **تنظر اب والسلفيه =وابصرعتمه المحميه ** جنه بالبساط الخضير

واختمها بذكر النبي **واطمع فيه واتقربي =من قلبي ومن واجبي ** حبك يالسراج المنير


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
بدع مقبل الجوفي

بسمك الله نبدأ كلما الجاهم أرعــد = يا عظيم الرجاء يا مكتفل بالعبادي
يا من الامر لك خاضع و لأسمك ممهد = و السماوات يا رباه بسمك تنادي
سالك المغفرة و العفو و الجـود والرد = في سؤالي تجنبني شرار الأعـادي
و اكفني شر نفسي من خطايا بتصعد = و اعطني خير يا العف الكريم الجوادي
بعد يا مرسلي فوق الطريق المعــبد = خذ رساله مع بـاقة ورود اتحادي
من مطار الملك فهد العظيم الممـدد = انطلق ساعة المـغرب بجمـلة ودادي
با تصل عاصمة لندن و فيـــها تأكـد = قـبل ما يهـبط الطـيار في ذاك وادي
اسأل أول عن اسم الكاتب إلي تيهود = بعد إحرامه أتوشـح وشاح السـوادي
قبح الله ذاك الخشم و الوجه الأسود = ذي وضعنا بموضع بخس في الانتقادي
أعطه الكف الأول و أثن له كف عا الخد = صحصحه بعد ما دارت بخلده هنادي
عاد لا عهده الماضي بكاسه و عـربد= خان شعبه و خان المحبره و المـدادي
اثبت انه في أول مسأله خان و ارتـد = ما حدا يأمن الخاين على شي عـادي
لو أمنته على عرسه و عنـــزة و مذود = كان باع المنيحه و المنح و العتـادي
بعد يا طـارش اتوكل و خله مجمد = لن مثله أسف نعطيه سـاعة حـدادي
و اركب الخط من هثروا على طائر أجرد= قلهم ودي أمريكا بســرعة جوادي
لا رطن حد معك قله ( هوريو ) محمد= به رساله من الجوفي بأمر اعتيـادي
فتشوها و شوفوا كل مضمـونها نـد = و الجديـد ان فيها ورد زهرت فؤادي
بعدها اسأل على الشيخ الكبير المؤيـد = لن له حق نسأل عنه بين العبادي
شله الله ذي حاكم عليهم مؤبــد = العداله في امريكا بوادي منــادي
و انه الان فك الخارطه ذي في اليــد = و انطلق باتجاه الريـح غرب البلادي
الضمير الصاحي الي له القلب يشهـد = بالمحبه و بالأخلاص و الاجتهـادي
زاد ذكرك لنا يا ذاك ضلعين و ازيـد = ما حدا يكسب الصاحب سوا لشـدادي
كم تشرفت بك و الله من فوق يشهـد = أن من فرحتك عافت عيونـي رقادي
انتو التاج و الصرح العظيم الممـرد = و الشرف و الترف و القبيله و ألجهادي
و أعطي الأخ أبو هاشم نصيبه مؤكـد = في يده أو على راسه عكاوة حصـادي
ورد غالي من أحسن ورد ذي جا مورد = من بلادي بلاد الجوف حــد المرادي
بعد لا يمكن أتناساك يا حمد محمد = لن لك موقف أصبح شيء من اعتقادي
خذ لك العود و الكاذي حذاري تزهـد = و الجماله لكم و الجمل فيك اعتمادي
با نصلي على المختار طه محمـد = ما تغنى على الأغصان في الكون شادي
النبي الكريم الطاهر اسمع مخلد = من يصلي عليه ارتاح من كل بــادي


جواب ابوهاشم العزاني

مرحبا مرحبا الفين مليون وأزيد= مرحبا من صميم القلب توصل فؤآدي
مقبل الجيد ذي بالجود كفه وباليد= فاض جوده كرم فآقت جميع الأيادي
مرحبا ياشريف الأصل والأب والجد= مرحبا ياسليل المجد حــد المرآدي
شعركم ياشقيقي وسط قلبي تعمّد= بالمحبه غسل قلبي وزآده ودآدي
زآد شوقي لكم كالسيل ذي يملي السد= وأرتوت من سيوله كل شُعبه ووآدي
بعد ياهاجسي أحضر وحاذر تعنـّد= نظـّم أبيات وأنقشها بحبر المدآدي
هات زين القوآفي هات من حرف أبجد= هآت شعر الوفاء من بحر هايج وهادي
قال أبوهاشم البدّآع من ند للند= بانشيد القوافي الشامخات الشدآدي
بانقول الحقيقه بعدها الله يشهد= في خفايا النوايا عنده السر بادي
وأذكر الوضع ذي في شرقنا قد تعقـّد= والحكومات ذي قد حالها في فسادي
لو أردنا صلآح فالسيف في حدّه الحد= يفصل الأمر بالحق بين عوجا وقادي
لو قد الشمس فذّت كان مالشرق أسود= والمرض منتشر فينا بحسب إعتقادي
لكن الوضع دآآآيم كل يوم أفسد افسد= والمصايب ترآكم عادها في إزديادي
كلما صحت ويلآه جوب الصوت محّد= طار عقلي وهمّي قد حرمني رُقادي
مالها غير قايد سيف قاطع مهنـّد= يشعل المعركه يعلن ببدء الجهادي
إنتصار الرساله بأمر ربي مُؤكد= للعقيده أكيده في نفوس العبادي
والخون والخيانه يومهم بايحدد= يومهم بايجي منهم نطهـّر بلآدي
والرجال البواسل يومها جِدهم جِد= ماتهاب المنيـّه هم رجال المعادي
شل ماقد حصل والعفؤ من شي تردد= ماقُصر مننا قابل لكل إنتقادي
والسلآم المعطـّر عود أصلي مع الند= والشمطري وجاوي توصلك بعتمادي
وأنت ياذي تقلّد وسط قلبي ومدد= أقصد المجربي درعي وسيفي وزآدي
قبلتين فوق رآسك والسلآم المؤبـّد= فوق ذا عطر أصلي توصلك من فؤادي
ختمها بالمشفـّع ذي تسمى بأحمد= النبي الهاشمي ذي لأمته خير هادي
ألف صلي وسلم كلما الطير غرّد= عــد الله أكبر مالمنادي ينادي
وآل بيته صلآتي عد مايحصيّه عد= والصحابه ومن تابع لأمر الرشادي


مشاركة احمد محمد الحسني

يا الله ادعيك وغير الله مابدعي احد = ياعظيم الرجا يامن عليك اعتمادي
مالك الملك رب العرش يحمد ويعبد= حافظ الكون والسبع الطباق الشدادي
اغفر الذنب للتايب لربه تعهد= واهدنا يالاهي لا سبيل الرشادي
احمدك واشكرك ما الطير سبح وغرد = عد ما يزرعو فيها وعد الحصادي
والف صلو علا المختار طه محمد = هو شفيع امته من حرها والوقادي
قال ابو خالد اليله وابو طارق احمد = والحسن هو كبير القوم قوة زنادي
طابت السمره اليله بمغنا ومهيد = ابعدو عننا التلفاز هو والروادي
هاتو القات ياعوله مع الما المبرد= وافرشولي علا المدكا من اغلا فرادي
بخرو مجلسي باالعود الاصلي مع الند = عندنا ضيف حيا الجيد يابن الجيا دي
مرحبا الاف باالجوفي ملايين وازيد= فوق راسي ومن قلبي ومهجة فوادي
والف حيا ملا الوديان والدور والحد= والمدينه ترحب بك وكل البوادي
عاد بثني لك الترحيب والله يشهد= مقبل الجوفي القيفي رجال المعادي
ذي توجه علا لندن ووقف وبرد= عاصمة دولة البرفوررمز الكيادي
واتجه له قدا امريكه وكربض ومدد= عند الاخوان والاصحاب كمن قيادي
قد نضم في حروفه كل معنا ومقصد= وضح المسله للكل جايا وغادي
بعد مانا قريت الخط قلبي تنهد= ما تهنيت في نومي وشربي وزادي
العرب وضعها يامقبل اصبح معقد = قسموها الغزاهاحزاب حكم انفرادي
منهم ديننا الاسلام خايف مهدد= صنفونا مع الارهاب غادي بغادي
وانت زعلان من واحد علا دينه افسد= والتحق باالنصارى واليهود القرادي
والخون عد يامقبل ومن عد له عد= كل دوله بها مليون جاسوس مادي
قد غزو برنا والبحر باالجزر والمد= غزو فكري وصهيوني يضر اعتقادي
حاربو دولة الاسلام وامة محمد= والعرب ذي يقلد كفرهم والفسادي
والشباب خالفو عادات للاب والجد= لابسين الذهب فعناقهم والايادي
غيرو فاالمناهج والتغى كل معهد= بدلو معهد التعليم بمرقص ونادي
والسياحه تنقب للمعادن بمرصد= والحكومه تقلك هو خبير اقتصادي
والسياحه تصور كل شامخ ومشهد= والمواطن يفكرها صور من بلادي
قد اثار اليمن في كل متحف ومعبد = ثروة الشعب باعوها بسعر المزادي
العرب وقف يا مقبل ومن جا تفيد= والشعوب عاجزه مسترخيه للرقادي
وانه الكاتب الملعون يامقبل اشتد = مثل هاذا عنه عايش بعيشه نكادي
والاخير اعذروني لو تاخرت باالرد= هي ضروف اليمن في كل لحضه جهادي
يارجال الادب والشعر للعرف مسند= خاطري عندكم حتى لو احنا بعادي
وزع العطر يامقبل من اليد لليد= رش به مجلس الشعار هدية بلادي
والف صلو علا المختار طه محمد= هو شفيع امته من حرها والوقادي
النبي صاحبه جبريل ذي قله اصعد= يالهلا والملا صلو على خير هادي


أول قصيده
أمــــير الشعر

بديت القول بسم الله الاكبر= بديت القول بك يامنشئ الامطار
الهي الملك لك وانت المدبر= تيسر ماتعسر ترفع اضرار
تسامح من بذنبه قد تعثر= وضاق صدره من الزله والاوزار
قصد بابك على اعتابك تسمر= وقال يارب من للذنب غفار
شكى لك ماشكى ظاهر وفي السر= دعاء لك في الخفى ايضا والاجهار
فيا عالم خفايا النفس واخبر= وياحافظ كتاب الغيب والاسرار
وياواحد صمد ياحي يابر= وياغالب على امرك وجبار
ويامن امره كا نون تحصر= تعز الدين في الدنيا بالانصار
فبقعا اصبحت بالكفر تزخر= وعهد الله ماكانت لكفار
بنصرك قد هوى كسرى وقيصر= اسالك مثلها ليهود واحبار
اسالك باسمك الاول والاخر= تزيل الكفر من عرقه والاثار
بحق الفاتحه والنور وكوثر= وكل ايات قرآنك والاذكار
وماشيء يعجزك او فيه تعسر= سوى في حكمتك عبره وتذكار
خلقت آدم من الطين المبعثر= وسويته بشر من بعد فخار
وكرمته وميزته يفكر= وفي الجنه مصيره او في النار
فسبحان الذي انشى وصور= وابدع ماخلق واوجد بمقدار
اليك الامر وحدك يوم يحشر= تحير فيه العقول وتزيغ الابصار
اسالك يومها الحظ الاوفر= وتسترني بسترك انت ستار
كبيرا مطلبي وانت اكبر= فجود بالجود ياذا الجود تكرار
وصلى الله على من قام وانذر= على طه شفيعي من لظى النار
صلاه عد مايرضى واكثر= صلاه عند رب العرش باعشار
بفضلك كل شيء ضوا ونور= هدى الاسلام يملى كل الاقطار
وآل البيت صلاتي دوم تذكر= صلاه الله على الابرار الاطهار
وتبلغ حيدره ذي دك خيبر= ودك الحصن باركانه والاسوار
على سيفك علت الله اكبر= ومن هدي النبي نهلت الانوار
فمن يجهل بقدرك اويقصر= ابا الحسنين عقلي فيه يحتار
وماذلك لاني فيك افخر= محبتكم فريضه طول الاعمار
يقول الهاشمي اليوم نشعر= على وزن القوافي ننظم اشعار
باقلامي وحبري ثم دفتر= نشل ابيات نرسلها بالاقمار
وذا الساعه امير الشعر نبحر= ومن شيطانها نعزم للاسفار
حروف الشعر في بحرك بتُعبر= وانا في عمق بحرك والف بحار
نوينا من موانيها نصدر= قصيده عاطفيه تلفت انظار
فلو تسمح امير الشعر تقدر= تلبي مطلبي من دون اعذار
معاجم شعركم الفين مصدر= عيينا في معانيها والافكار
فقل لي يا اميري كيف اسبر= وكيف ابحر على أمواج وإعصار
فقال لي مرحبا ياولد حمير= ويا اصل الكرم يانجل الاحرار
تراحيب المطر من كل مخطر= ويسقي غيثها وديان واثمار
وقدرش ياربا صنعاء يذكر= عوايدنا نرد الشبر بامتار
مرادك ياولد عزان يحضر= اغاني والقصيد الوان فاختار
على شعري سجع معشوق اخضر= بلحن الانسي وابن السنيدار
غزال في خفته لوما يعصور= على وقع الدفوف وعزف الاوتار
عيونه ناعسات الطرف احور= سقى تلك العيون وتلك الانظار
خدوده بالورود الحمر تزهر= يفوح شمه شذى من طيب الازهار
شفايف من حلاها اصوم وافطر= في الشهر الكريم او شهر آذار
وعالي الذوق في لبسه ومظهر= محنى في اليدين منقوش الاظفار
وصنعاني خفيف الدم سكر= صغير السن غاوي بدر الابدار
سلب قلبي انا ياناس واثر= نهب روحي وعقلي في هواه طار
فيا مكمل جمالك دوم تسحر= سحرت السحر من سحرك والاسحار
لمه ياخل تجرحني وتهجر= وتسمع قول من في فرقتي شار
تخاصمني حرام والله منكر= تعذب مغرمك قاصد وباصرار
فمن هو قد ملا قلبك وغير= عذول حاسد على حبك وغيار
تصبر يافؤادي اليوم واصبر= على فعل الحبيب وجور ما صار
وعشقي ذا قضى والا مقدر= اقاسي الويل من ظالم وغدار
فكم قد قلت لك يا قلب احذر= هوى عشق الملاح الغيد الابكار
حسبت ان الهوى ليه ومعصر= حسابك في الهوى ياقلب اصفار
نحل جسمي وعظمي زاد تكسر= وشاب راسي نظام اعصابي انهار
تعال ياخل نتصافى ونسمر= ونتقاضى على من في الهوى جار
تعال ننسى عذاب البين والمر= نعوض مامضى من عمر قد سار
وامسح من خدودك دمع يهمر= جرح تلك الخدود خلاهن انهار
وأضمك في وسط صدري وأجهر= بعشقي لك واعلنها في الاخبار
اخبر عن هوانا من تخبر= وقصة حب عذري تحت الاشجار
قسم مافلته لو قالوا ادمر= لو العالم بكله يعلن انذار
رشيق اهيف حلى خصره مدور= غصين البان يشهد له والاقمار
وصدره غرس من رمّان أثمر= نعم بجناه لو لآقيت لخطار
وارشف من لما ثغره واسكر= واروي من فمه كاسي والاقدار
واطفي ما بقلبي نار تسعر= وانسى كل احزاني ولـــكدار
فجود بالوصل ياخلي وبادر= ودُور في عشق خلك حيث مادار
حلال نجناه مانهناه منكر= بشرع الله وسنة خير مختار
صلاتي كل ما أذن وكبّر= على أحمد ذي محاء له دولة اشرار


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ


عظيم الشآن
عظيم الشآن بانبدع بإسمه = وبسم الله نبدع خير لآسام
مليك الملك والأملاك قسمه = ومالك كل شئ من كون وأجرآم
بديع الكون ست أيام تمّه = حكيم أحكم بنآها خير إحكام
وفوق العرش سلطانه وحكمه = يدبّر كل ساعه أمر وأحكام
وما من شئ إلا طي علمه = ولا غيره بذات الشئ عــّلآم
يسبح كل ما في الكون بسمه = فسبحانه عدد ما يحصوا أرقام
وسبحانه عدد منعم بنعمه= وسبحان الذي أوصى بالأيتام
هو الرحمن مولى كل رحمه = شديد البطش من يثنيه لا قام
فلا تقنط ولا تركن لحلمه = ولا يغريك غفرآنه للآثام
وخاف الله يبن آدم وللمّه؟!= وبقعاء كلها أمراض وأسقام
وحاذر وإنتبه من حر يومه= ومن نيرآن تتلظى بها أجسام
أبوهاشم يقول الصبر حكمه= وتالي من صبر يظفر بما !رآم
وانا صابر ومر الصبر طعمه=أنا صابر على أوجاع والام
ومهما الصبر من ثقله أهمه= فلي قدره على حمله ولو !دام
ورزقي لو من الرحمن لقمه= أنا رآضي وطالب عز وإكرام
عزآئي أن لي مبدأ وكلمه= ولي منهج وديني دين الإسلآم
نبيي من محاء بالنور ظلمه= هدى للنور أقواماً وأقوآم
ومهما الدهر قد جاوز بظلمه= ومدّد بأرجله وأرخى للأكمام
فعين العدل غايه كل أمه= وغايتنا مدى أعوآم وأعوآم
ومهما الظلم فينا زآد حجمه= وزآد الشر له أعوان وأزلآم
فعاد الحق له قوه وهمّه= وعاد الخير له أنصار وأعلآم
زمانك يالفتى بهجه وغمّه= وساعه خير.!.ساعه شر وإجرآم
فلا تفرح متى مخطاك سهمه= ولا تحزن متى قد صابت!!سهام
مصابك والعياء في كل!أزمه= ترويك الرجال أيضا والأقزآم
وتعرف من نطق بالصدق!!فمّه= وتعرف من كلآمه كذب وأوهام
وكلن ذي يبا تحقيق حلمه= وكلن له مآرب فيك وأحلآم
وكلن ذي يبا يوصل لقمّه= على أكتاف غيره غصب وأرغآم
كذب من قال بانرضخ لوهمه= وماهنشي سوى الأصبع والإبهآم
ودآيم هـكذا للحق هجمه= وللباطل كذا والدهر أيـام
وهذا ماوجب قوله ونظمه= وهذا ما علينا فرض إلزام
صلآه الله للمبعوث رحمه= محمد خير من صلى ومن صام
وآل البيت من قد لآح!نجمه= وخمسه ذو الكساء خمسه بالأرقام
أبا الحسنين صهره وإبن عمّه= ومن جاهد معه شاجع ومقدآم
وقرة عين أبوها بعض لحمه= وفلذة كبد من جآنا بالإسلآم
وسبطي الرسول وطهر دمّه= حسن ثم الحسين سادآت أعلآم
وأصحاب النبي قادآت الأمه= ومن تابع لهديه وسط الأظلآم

[ابو فؤاد المجربي]

زآمل للضيوف عبد الهادي احمد وأخيه عبدالله أحمد الحسني
بمناسبة زيارتهم الرمضانيه للأهل في تعــز

الزامل


يامرحبا بالضيف ذي عندي نزل= يامرحبامليون من لسـني أقول
ومرحبا مليار من قلبي !!يصــل= لاعند سادآتي عريقين الاصول
أبومحمد حصن عالي في جبل= والفخري المقدآم هو فحل الفحول
أهل الأدب والذوق والقدر الأجل= وأهل الفصاحه والرجاحه والعقول
سآس الكرم والجود مافيها جدل= ومكرمين الضيف لصطفّـت خيول
يزيد في الترحيب لا صب العسل= قدها عوآيدهم ولايمكن تزول
من عز لحم الضآن يكرم من وصل= وعزعز القات يقطفها حقول
قليل هي فيهم حروفي والجمل= قليل مهما قلت ماتكفي فصول
حيا بكم في وسـط عيني والمقل= ووسط نن العين مشربكم غيول
وإن شي تبا المقيل فمدكآك السبل= والجفن لك ديوآن من أجلك يطول
ها وأقبلوا من زاملي ماقد حصل= والعفو لوما زاملي حاز القبول
من قلب أبوهاشـم ومن كمّـن بطل= عبد الحميد ذي دوم في الجوده يصول
حقيق من قلبي ولي فيكم أمل= هذا شعوري يشهد الله والرسـول

الى الولد عبد الحميد الحسني واخيه الغالي علي ناصر
لقد قرأت زاملكم الموجه الى الاخوين عبد الهادي وعبدالله الحسني بمنا سبة زيارتهما الى تعز لوالدكم وعمكم واسرتكم وبما تربط بيني وبينكم جميعا يا آل الحسني من رابطة محبه وصحب
فقد اتصلت بالولد عبد الهادي وقرأت له الزامل المرسل منكما وأستأذنت منه بالرد بما يعبر عن خاطري نحوكما وبالنيابه عن أولاد المرحوم احمد عبدالله احمد الحسني فارجو ينال رضاكما واليكم

الجواب

احياك ياذي مالقينا لك مثل= فوق البسيطه كلها عرضا وطول
والاخ عبده ذي على الزامل نقل= وارسل حروفه عن طريق الكنترول
مرحب بزامل وازن اخشام الجبل= أحرم وحيد اسبيل ذي فوق الصبول
والعرش رحب من عقارب لا زبل= لاماستعادة ثاه موجات الغيول
لو حد قرا للبحر زاملكم زمل= في صوت عالي بالمرافع والطبول
والعاصمه صنعاء تغني به زجل= تشدوبه الفرسان ركاب الخيول
والقى جبل شمسان ذي راسه دقل= اغلى الجوايز من جواهرها ولول
وتعز يسقيها مطر ناصح وطل= لا ما اخضرت فيها الحدايق والحقول
وتراقصت بعدان بالفرحه دبل= واستقبلتها إب ذي خلف السحول
تستا هل التكريم ياذيب العول= نحو المعالي ماترى فيها نزول
والله يجزينا على خير العمل= والصوم يختمها علينا بالقبول
والعفو منكم لو حصل مني خلل= واجب علي محتوم ماهوشي فضول

من أبوهاشــم إلى والـدي الفاضل ابوفؤاد المجربي


إخواني الأعزاء
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
تواصلاً مع الزوامل
إلى والدي أبوفؤاد أقدم آيآت الشكر والعرفان
على زآمله الرآآآآآئع
واليك هذا....


الزامل

سلآم لك ياشهم عهده ! لايزآآآل = سلآم يامشياخ في أصله ! أصيل
الناس تتغيّر وتتبدّل خصـال = وأنته على مبدآك ما والله تحيل
قليل من زيّك وذي مثلك قلآل = والأصل يبقى أصل جيلاً بعد جيل
أحياك يارآسخ وشامخ كالجبال= دآيم مدى الأزمان ثابت!!مايميل
طبع الوفاء طبعه وأخلآق الرجال= نكيل من بحره وكم غيري!!يكيل
والقبيله والعرف شاله والعقال= والشعر له في الشعر البآع الطويل
معروف في حاشد وخولآن الطيال= وتعرفه مدحـج وتشهد لـه!!بكيل
والبحر يشهد له وحبّآت الرمآل= وأرض السعيده شآهده له!!بالدليل
والوحده الغراء له فيها سجال = جميل ماقد قال في الوحده!!جميل
لو قلت أنا بوفيك في هذا المجال = الشعر مهما كان في حقـك!!قليل
محال أن نوفيك يآبه أحمد محآآآل = حاولت لوما قال حرفي!!مستحيل

مستحيل ! مستحيل ! مستحيل

[ابو فؤاد المجربي]

زامل من ابوهاشم ....إلى....خالي السيد أحمد محمد عبدالله العزاني

الإخوه الأعزاء
في هذا الصرح الأدبي العملاق
إسمحوا لي وبكل إعتزاز أن أسجل هذا الزامل المتواضع في هذه الصفحه المشرقه لإنسان عزيز على قلبي وقلوب أهله جميعاً وهذا الشخص هو
خالي الحبيب السيد \ أحمد محمد عبدالله العزاني
وذلك لمواقفه المشرفه والغيوره على أبزيائه في موقف يضاف إلى مواقفه وعطاآآآته المستمره عبر مراحل حياته الطويله

الزامل

سلام لك ياخال عهده لا يزال= سلام يملئ الأرض في عرضاً وطول
سلام لك ياصقر في روس الجبال= وسيد سيد الناس كم غيري يقول
من قلب أبو هاشم سلامي للرجال= صالح وإخوانه عريقين الأصول
خص الجمالي ذي حوى زين الخصال= خصه تحيه كامله عند الوصول
وإدريس خصه ! صافي القلب الزلال= جُل التحايا تغمره مثل السيول
يارزح ظهري في المعارك والنزال= يارآس مالي ياذهب أصلي ولول
ياخال قدرك عندنا فوق الخيال= فوق التصوّر فوق ما تحوي العقول
محال ننسى وقفتك والله محال= شيّدت رآسي يوم غيرك هم فسول
الخال وآلد هكذا قال المثال= شل البزي ثلثين من خاله ! شلول
والحُكم فيدك ما تقفّاك ! الرجال= وإحنا لحُكمك قابلينه ! والحلول
والحُكم ماضي فوق رآسي والعقال= ياهاشمي الأصل من نسل الرسول

أبوهاشــم | علي ناصر الحسني
الضمير الصاحي|عبد الحميد ناصر الحسني

[ابو فؤاد المجربي]

لان الشاعر كتله من الاحاسيس والعواطف فلا شك انه يؤثر ويتأثر من الاحداث اليوميه المحيطه به وهذه قصه ظريفه الحّ عليا هاجسي الا ان تكون بين ايديكم وهي الى الاب الفاضل واستاذي العزيز ابوعصام والذي عودني على سعة الصدر

والى القصيده

طبيعتي الصدق والصراحه**متى فؤادي اضنته جراحه=يجيني الهاجس على جناحه**مثل المطر يملي السدود واسقاك
وقصتي يا ناس هي عجيبه**وحادثه من صاحبي غريبه=يوم قلت له خدمه بكل طيبه**وكان ظني ان يقول ما اغلاك
قلب علي وجهه وقال رح لك**ما ناش فارغ لك ولا لغيرك=يوم قلت له خذني على طريقك**معي عمل لازم اسير! خلاك
لفت علي وقلب المشافر**واعتر من عندي وسار ضاجر=وقصد عاني فحط التواير**هذا زمان اغبر صحيح يا ذاك
ايش السبب وما هي القضيه**هذا النخيط والزنط والحميّه=من علّمك ذا الكبر والاسيّه***لا سامحه من علمك وروّاك
يا صاح طبعك كان طبع حالي**وكنت اشوفك مثل ماس غالي=واليوم زاد التيه والتعالي**يا عيبتك في صاحبك وما اسخاك
هذا عتب من صاحبك يحبك**ويحنجك هذا اكيد لا شك=خل الجفا ماهوش لي ولا لك**وختمها باقول الف حياك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ابو فؤاد المجربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قمت بزياره الى مدينة تعز يوم الأثنين تاريخ 21|5|2007م ونزلت ضيفا على الوالد السيد ناصر علي الحسني والد الشاعر الغالي (ابوهاشم العزاني) وعبد الحميد الحسني (ألظمير الصاحي) وكان في استقبالنا وبجانبه اخيه السيد حسن علي الحسني وولده الخلوق حمود حسن وكذالك الأخوين حسن ناصر ولطف ناصر مع التواصل معنا بالتلفون من الشقيقين علي ناصر وعبد الحميد ناصر من امريكاعلى مدار الساعه وكان بجانبي الاستاذ عبد الرجمن حسن الحسني مدير عام الشئون القانونيه بمحافطة البيضاء وهو من الشخصيات الأعتباريه في منطقة رداع والولد مختار احمد علي المرافق الشخصي معي وكذالك كان معنا الشاعر البارز الطبيب البهلولي وكذالك الشيخ خالد احمد عبدربه العواضي والاستاذ فيصل سعيد فارع مدير عام مؤسسة السعيد للعلوم والثقافه وكذالك تم حضور الأخوين النبيلين عبد الهادي احمد عبدا لله الحسني واخيه عبدا لله احمد عبدا لله الحسني كان مجيئهم من مدينة عدن حيث يعملان ويقيمان بها ومجيئهم تقديرا لنا ومجموعة من اصحابنا من اهالي رداع وتعز ولقد غمرونا بكرم هذه الاسره الكريمه كرم منقطع النظير وليس هذا بغريب عليهم فهم أهل الكرم والمروءه كابرلاا عن كابر ووجودهم في تعز يرفع الرأس
ولقد قام الاخوين ابو هاشم وعبد الحميد بإرسال هذا الزامل الترحيبي


يامرحبا ترحيب ماشي له حدود=بالمجربي والضيف من عمق الفؤاد
جبل صبر ياحيد من فوق الحيود=رحب معي بالضيف ترحيب الوداد
ورشرشه بالعطر وانواع الورود=وجود بالموجود للقوم الجياد
عهد الوفا معقود من عهد الجدود=تاريخنا مرصود في كل البلاد
ماشي علي منقودلاصحبت الأسود=من يصحب الأجياد يوصل للمراد

وقد جوبت عليهم بهذا الزامل

حيا برمز الجود واعياده تعود=نسل الحسن مشهود ركنه والعماد
ياعود واكرم عود واحنا لك جنود= وأمرنا معقود بيدك والقياد
ومنزلك مقصود لاكرام الوفود=يقبل وهو ممدود من يحتاج زاد
ووالدك مشدود مقدام الحشود=ماغاب عن مجهود شيمه واعتقاد
واذكر شقيقك لطف ذي هولك عمود=مع حسن ذي هو سلاحك والزناد
والفارس اللجلمود عمك بوحمود=بايعلي الله قدركم بين العباد


وهذا زامل اخر من ابوهاشم

مرحبا مرحبا بالضيف ذي جاني=والف حيا ملان السهل والوديان
ارحبوا ياضيوف لا وسط ديواني=مرحبا من وسط قيفه إلى عزان
والف حيا تخص اهلي وإخواني=من عيال الحسن ياسادة الإيمان
يارجال السلب يابطال فرساني=ياسراج العرب مادارة الأزمان
مرحب المجربي من عمق وجداني=ياسنان الوفا والجود والعرفان
ياقبيلي عسر له في الصحب شاني=ياعظيم الادب في الشعر ولقيفان
ياطبيب الف مرحب باعذب الحاني=والف حيا بعز القوم من خولان
قالها بي حسن ذي شيد اركاني=الصحب الصحب لا تصحب الا انسان
يامحمد حسين ياقرن صيفاني=والضيا صنوكم باللول والمرجان
والعواضي سليل الاصل بيضاني=نجل ليث الوغا بل فارس الفرسان
والجمالي علي حمزي وعدناني=سيدي سيدي لك في الوفا عنوان
عم قاسم نعم والوالد اوصاني=باتجد منزلك موجود في الأجفان
ياضيوف الشرف ذي داخل اعياني=الف يامرحبا ماشنت الأمزان
والف حيابكم للثاني الثاني=ذا شعوري بكم عالم به الرحمان
ماقصر مننا فالعفو يا خواني=لو علينا ندق اللحم والعضمان

وهذا جواب ابوهاشم

مرحبا صاحب اكرمني وحياني=في مدينة تعز يامكرم الضيفان
نسل ناصر علي والخال عزاني=هاشمي تعرف اقواله من العنوان
منزله فيه صوت المرحب الهاني=قصر فيه الوفا في شاطي الحوبان
فيه عمه حسن والوالد الباني=ذي بنا للكرم والمعرفه بنيان
للزياره اتينا عندهم عاني=قد غدى حبهم ندمن عليه ادمان
ذاللقاء عندهم هيج لي اشجاني=واعتبر نفسي اني عندهم سلطان
يارموز الوفا لا الباري امداني=بانرد الجمايل وافضي الأحسان
مافعلتوه من شيمه على شاني=قدر ما ينتسي في سائر الازمان
والمدينه تعز من خيرة اوطاني=حيث يسكن رباها الساده الشجعان
حبها زاد واهواها وتهواني=حب للهاشمي سيد ولد عدنان
سوف نعلن بها في كل ميداني=قدرهم في مكان الاهل والخلان


وهذا زامل مني موجه للاسره الكريمه وبالذات الاخوين علي ناصر وعبد الحميد ناصر الحسني

سلام قال المجربي منا يكرر=فيلا الأرض كله ينتشر
وزن الجبال الشامخه والبحر والبر=مع الصحاري والجزر
في عيدنا السابع عشر والجو نوّر=يجعل له الله يستمر
ياحالمه في دارها تاج المضفر=وفوقها شامح صبر
واحنا وصلنا ضيف عند القرن الاعصر=عن ضيفته مانعتذر
ناصر مع صنوه حسن كمن غضنفر=نرجولهم طول العمر
واولادهم ذي نسلهم من خير معشر=والكل منكم مفتخر
والإ تصالات اقبلت من ارض كارتر=نحكي مع كمن نمر
علي مع عبد الحميد الجيد يذكر=شاعر محنك مشتهر
واولاد عمه جنبنا جو مكن كريتر=ونسل خولان العسر
بهلولي الحقات هو شاعر وتختر=طبيب ينفع مايضر
وابن العواضي نسل ذي كافح وجمهر=عند المعارك مايفر
ماأعظمه من يوم رومنسي معطر=جميل واوقاته تسر


مع تحيات احمد علوي المجربي

[ابوهاشم العزاني]

بديت القول بسم الله الاول = واول قولنا لفظ الجلاله
بدينا بالقوي ذي ما تبدل = و ماشي ند له ماشي مثاله
وسبحانه تعالى ربنا جل = تجلت قدرته في كل حاله
بديع الكون ذي اتقن واكمل = مضا امره بكن فانظر كماله
كريم الكف ماشي يوم يبخل = ولا شي قد نقص مخزان ماله
كريمان العطايا ما يقلل = كثير الجود لا عبده دعاله
توجه يا رقيق القلب واسأل = وربك ما سألته با تناله
ومهما عسرت لا بد من حل = تذلل في طلب ربك وساله
كلام الله في الآيات مُنزل = وبيّن حكمته قرآن قاله
آلهي رحمتك انت المُؤمل= اجب عاصي تجرأ ببتهاله
********** = **********
يقول الهاشمي يا قلبي اشعر= ونظّمها سوى اقوال وافكار
وفي بحر القوافي سير وابحر = وحاذر انتبه فالبحر غدار
ويالهاجس امانه لا تقصر = ولا تلعب معي ماشي لك اعذار
ابوهاشم انا من نسل حمير = وقومي قوم مشهوره بالاشعار
وجوب للفتى والقرن الاعصر = محمد شبل قيفه نجل الاحرار
وقله ما طلبت الساع يحضر = قصيده شلها لك عبر الاقمار
كتبنا نصها مما تيسر = هديه مننا للصرح والدار
وردينا الوفاء باللول جوهر = وثمنا الصحب مثني وباعشار
وفي شرع القبل العرف اعسر = فمن يشبر معك اقضيه بامتار
تحيه يا رجال مليون واكثر = وللمجلس تحيه الف مليار
********* = **********
يماني الاصل والمنبع يماني = وشرع الله دستوره والايمان
وفي قلبي لمجلسنا مكاني = وفي و وسط الكبد مطروح ديوان
وسته اعوام من عمره حساني = وسته اعوام اصحاباً واخوان
وماشي بيننا حاسد وشاني = ولا شي بيننا جني وشيطان
وان شي في المئه واحد اناني= فقله يا صديقي انت غلطان
ترى المعروف طعمه طعم ثاني = لسان الخير ينطق خير واحسان
واسره واحده مثل البناني = وفي افراحنا والا في الاحزان
زماني يالفتى والله رماني = وليته من قده في وسط عزان
تحيه لابن مجرب من لساني = وعطّرها بعود اصلي وريحان
وابو عيبان ذي باسمي عناني = جباه الورد من اشكاله الوان
والاشول لو طلبته في ثواني = كريم الاصل ما يبخل بما كان
تحية للضمير من قلب هاني = ومن بحر الوفاء له كل عرفان
وخص الود في كل المعاني = لنجم ارض الشعيب شاعر وانسان
وكل اعضاء مجلسنا المصاني = تحيه يا رجال في الحرب فرسان
صلاة الله في اول وثاني = على خير البشر من نسل عدنان

ابوهاشــم


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

يالمشترك ما قصتك


قال الفتى يالمشترك ياعيبتك=خزى وجك يالمشترك والله خزاك
خيبت ظني فيك الله يخدعك=ماهكذا يالمشترك تبلغ مناك
أيش السبب قلي أمانه قصتك=من جمعك يالمشترك من هو قفآك
حيرتني شككتني في قادتك=وأمسيت أنا فكر وأعيا في عيآك
الأوله ماوجهتك وأيش نيتك=هل أنت نعمه صدق قلي أم هلآك
والثانيه أيش منهجك وأيش مبدأك=وأنته مخلط من هنيه اوهناك
لا أنت إصلآحي عرفنا ملتك=ولا أنت علماني فنتجنب بلآك
قدها مصيبه لو دخلنا لعبتك=يالمشترك حاسب ولا تلحق هوآك
والثالثه كان إختيارك نكستك=والظاهر إنه قد ترشح من سوآك
هاذه سياسه فاشله ياحسرتك=صحنا الحصآن جآنا ح!!؟وخر كذآك
هاذه قياده ياعقول ماهيش تنك=بترول أو ديزل توزع يا ملآك
ما كان لآزم تجمعونا لا شبك=خلطوا البيره مع عود السواك
ما ظنشي ربك يقبل سنتك=ولا صلآتك لانت قصرته وضآك
هذه الحقيقه شلها مني ولك=قد ربما دآئك يفيدك في دواك
والختم صلينا على من علمك=قول الحقيقه لو تسيل فيها دمآك
محمد المختار ما سبح ملك=والآل والأصحاب من تابع خطآك

ابوهاشــم

[ابو عيبان]

أعزائي اعضاء المجلس الكرام قبل ايام حدثت حادثة رهيبة وحصلة قصة عجيبة فبينما نحن في مجلسنا المعتاد في رتشمند وعندنا الضيوف قمنا لصلاة المغرب وكان من ضمن الحاضرين عبده مصلح الزبير وجميل جوبح وراوي الخبر لكم ابو عيبان والسيد علي العزاني وعادل سماحة وجبر نصر سماحة وعبد الصمد وأخرون والمهم كان السيد على العزاني (ابوهاشم) قد اعد لنفسه نديمته الأرجيلة واعد لها النار ووضع الفحم على الفرم لكي يستوي حتى ننتهي من الصلاة واغلقنا الباب وشرعنا بالصلاة وما ان انتهينا حتى كان الدخان قد ملاء البيت والمجلس وفتحنا فاندفعت النيران نحونا وانطلقنا خارج المسكن جميعا وكتب الله لنا جميعا السلامة رغم ان بعضنا مشى من وسط اللهب ولكن لطف الله كان محيط بنا وما ان وصلنا خارج العمارة حتى اشتعل كل شيئ فيها اقول كل شيئ وعندما جاء رجال الإطفاء واطفؤا النيران دخلنا بعد ذلك لنرى كل شيئ قد انتهى ولكن اندهشنا عشندما رأينا لوحة من بين الصور تحمل سورة ياسين كما هي لم تمسها النار باذى وكان اغرب من ذلك ان مصحف كان من الحجم الصغير بجانبه محفظة وتلفون سيار المحفظة لم يبقى منها شيئ والتلفون تحول قطعة فحم صغيرة لكن المصحف وهو لا يزال موجود محفوظ معنا لم يحترق الا جلدته الخارجية وحوافه التي ليس فيها قرآن لقد سجل ابو الفتوح صور مسجلة ومقابلة مع المصور المشهور ناجي مصلح نعمان وثق به هذه الحادثة العجيبة . الخلاصة جاء بعد ذلك السيد علي العزاني محكماً أبو عيبان بهذا الزامل...


زامل ابوهاشــم

يا نصر حكمتك على ماقد حصل"="والحكم في يـــدّك خفــيف والا ثقـــيل
ان شي عليا لوم او شي بــه زعــل"=" فـحكم عليا حكم حاشد أو بكيل
ما عــق من حكمك ولا نقبــل بدل "=" يــبن الوفاء أنت المحكم والوكيـــل
هــذا قضاء الله فينا قد نزل"=" لابد نقبــل به رضى وإلا صميــل


جواب ابوعيبان

يامرحبا ترحيب من قلبي يصل"=" لك يا ابو هاشم ويا الشهم الأصيل
ما مثلكم يخطي ولا فينا زعل"=" وما حصل حكمه من الرب الجليل
قل قدر الرحمن وما شاء فعل"=" والطف بنا وأظهر على الختمة دليل
حكمي عليك يا صنو لا ترضى بدل"=" تبقى على أخلاقك ولا تقبل بديل

[ابو فؤاد المجربي]

آخر الصبر له حــــد

مالك الملك الأوحد* والإله الممجد = مالنا غيرك أحّــد*ياعظيم العمادي
ربي الله أحّـد*من سوى الله يُعبد= ليس له كفؤ أحد*أو شريكن ننادي
فرد واحد صمد لا صاحبه له ولا ند= لا.!.ولا له ولد* خالق جميع العبادي
قبل من قبل محّـد* بعد ما بعده أحّـد = حي باقي مُخـلّـد* غادي الوقت غادي
كل معدوم أوجد* قبلما كان يوجد= كُــن بامره مؤكد*يفعلن ما أرادي
سته أيام بالعد* شيّد الكون شيّد = فوق عرشه تقلّـد* وأستوى الأمر قادي
السماء شدها شد* والأراضين مهّـد = والرواسي بها أوتد* بادي الخلق بادي
كم نعم مَن وأمدد*كم على الخلق أرغــد=كم هدانا وأرشد*لا طريق الرشادي
وإبن آدم منكّــد* كد من أجلها كد = كم شقاء كم تكبّــد* ما وصل للمرادي
رب من مد لك يد* حاش يارب ترتد= جود كفــّك بلا حــد* يالكريم الجوادي
رب أنت السند وأنته رجاء كل مقصد = وأنته المُعتمد* يا من عليك إعتمادي
طول الأزمان تُعبد* أمس واليوم والغـد =عبدك اليوم مُجــهد* مد ليك الأيادي
أعبدك ما تعبّد* عبد في الليل الأسود = ماسجد لك وكدد* جبهته بالسوادي
وأحمدك ما تحمّد* خير خلقك محمد = ذي تسمى بأحمد* في الطباق الشدادي
وأشكرك شكر أزيد* عد مايحصيه عد = شُكر دآيم مؤبد* (لين) يوم المعادي
بعد ياهاجس أبجد* دآعيك قوم وإشتد = جهز اليوم لي رد* وأنقشه بالمدادي
قال أخو الجيد ابو أحمد* يالله اليوم أشهد = والنبي بعد يشهد* وأشهدوا يالعبادي
باب للشر موصد* عدة أعوام وأزيد = من صلينا تبنّــد* وأصبح الأمر عادي
ظلم قد جاوز الحد*منّه الحيد ينهد = والبواطل تزايد*عادها في ازديادي
والحجج عد لك عد* عد من عد (له) عد = كم طرحنا بلا حــد *للقيم والمبادي
لكن الحقد الأسود*والحسد نار توقد=لاصيه ما بتهمد*جمر تحت الرمادي
كلما أعطيت باليد*عود أصلي مع الند=ردوا العكس والضد*وأمعنوا في الفسادي
والسبيل الممهد* قصد عاني تعقد= والطريق المعبد*خربته الأيادي
الثعالب تأسد*والنماره تقيّـــد = والفساله تُمجد * كم يقادي المقادي
المعقد معقد*والموغدد موغدد = لوسجد أو تعبد * في الحرم بعتقادي
والقسم من تعنّــد* ماعذر ماينهّــد=يوم ماينفعه حــد*في جميع البلادي
غير ضرب المُـهنّـد* حرب من ند للند= وأنت ياذي تشرود*ينفعك ذا العنادي
بد(لك) ماتقيّــد*قيد في الرجل واليد= وعد من قد توعّــد*وأصبعه في الزنادي
قلتها رب فشهد*قول صادق مؤكد=لعن أبوه من تردد*يارجال المعادي
عاد في قلبي أحّــد*موعده يوم الأحد=وسط قلبي تقلّد*قد حرمني رقادي
سيل ياوآرد أورد*سيل من عالي السد=هل!معك شي زمرجد*أولآلي لصادي
ناعم الخد والقد* بدل الود بالصد=بعدما وآصل أبعد*سار واحرق فؤادي
ليش يالضبي الأغيد* ليش هجري تعمّد=شوف قلبي تعود*شوفتك لا البُعادي
عود بالسُـعد واسعد عود لا تسمع أحّــد=ليش تزعل وتحرد خل عنك التمآدي
ختمها في محمد*ذي بقلبي تخلّــد= النبي ذي تشيّد*بالقيم والمبادي
صلي الآف وازيد*كل ما الطير غرّد = ما تغنّى وأنشد* في البُــكر صوت شادي

ابوهاشـــم

[ابو فؤاد المجربي]

الإخوه الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
يسعدني ويشرفني أن أن أنقل لكم فعاليات اللقاء الذي تم في مدينتي تعز وصنعاء وذلك عقب وصولي الى ارض اليمن الحبيبه وقد تشرفت بحضور الساده الكرام الذين بادروا للحضور تلبية لدعوة صديقهم المحب لهم والمتشوق للجلوس معهم ويحدوه الأمل الكبير أن يبادر اليه كل أصدقائه وزملائه في المجلس اليمني إضافه الى اصدقائه الخُلص في اليمن الحبيب وقد كانت أمسيه رااائعه بكل ماتعنيه هذه الكلمه من معنى وقد شرّف اللقاء كوكبه من الضيوف على رأس الجميع الشيخ ابوفؤاد المجربي وسيدي وليد المصري وشيخي الفاضل ناصر العبادي وأولاده وأبناء عمومته وأبناء الحسني وناصر الحاج والأستاذ فيصل سعيد نعمان مدير مؤسسة السعيد الثقافيه والصديق العزيز فهد المفلحي ومحمد العمري وأولاد أخوه كذلك العزيز الغالي قاسم الطشي وصالح البدوي وجمع من الأحبشه لايتسع المقام لذكر أسمائهم وقد تخلل هذا اللقاء مجموعه لا بأس بها من الزوامل والقصائد حيث تكرم سيدي ابوعيبان بالتحدث الينا هاتفياً وقد كرّمنا بزامله الرااائع وكذلك شيخي ابو الفتوح وسيدي وتاج راسي شقيقي الالكبر الضمير الصاحي عبد الحميد الحسني الذي كان يتابع خطواتي خطوه خطوه يدفعه لذلك ما هو أهل له ومن ثم انتقلنا الى صنعاء الى منزل الشيخ علي صالح الطيري الذي اكرمنا ايما إكرام وكان حاتم الطائي في عصره وليس بغريب عليه وقد دعاء جمع كبير على رأسهم وزير المغتربين ومشائخ وأعيان من مختلف القبايل اليمنيه فجزاه الله عنّا خيراً وهي له عوايد ....................لن أطيل عليكم وساترك المجال للزوامل لتعبر عن نفسها وأخيراً أشكر الساده الاعضاء المعقبين على صفحة الشيخ علوي المجربي واحداً واحد ومنهم سيدي وزميلي العزيز أبوعاهد السوادي والذي أسأل الله العلي القدير أن يجمعنا به عن قريب وهذا تلفوني لجميع الأحبه للمجابره والإجتماع في أي مكان ورمضان كريم وكل عام والأمه العربيه والإسلاميه في خير وعافيه

زامل أبوهاشم


مرحبا مرحبا بالضيف ذي لبّــى =من سمع بالنباء مليون حيا به
والف يامرحبا في صُحبة الدربا =رحبي يالرُبى بالشيخ واصحابه

جواب الشيخ احمد علوي المجربي

قال شاعر سباء القلب واللُــبى =قال يامرحبا بالشهم واحبابه
والف مني جبا للأهل والقـُـربى =يانسيم الصباء نسنس على اقرابه

زامل أحمد محمد الحسني

أكرمكم الله يارجال المعرفه = يامنبع الجودات يالناس الكرام
اولاد ناصر للوفاء متكاتفه = وأبو حمود التاج والرمـز الهمام
الدّر والياقوت محّــد يصرفه = مايختلف لو بايضلّــي الف عام
بيت الكرم مفتــوح كلّين يعرفه = هاذه حقيقه صادقه ماهو كلام
القات ماكـود المُضيف يرصفه = أمّــا الغداء بعده نوينا للصيام

جواب أبوهاشــم

يا أحمد محمد كيف قدرك أوصفه = يا صاح قدرك ما يوفيه الكلام
لو قلت انا للشعر ياشعر أنصــفه = الشعر كلّـه يعتذر عن ذا المقام
ما غير دمعي غصب عنّـي بذرفــه = واكتب بدمي (عشت ) يانسل الكرام
لأن الوفاء ياأبن الوفاء ما أكلفــه = يشتـي وفاء مثله جراماً بالجرام
قال المثل إشرح وجيه المعرفه = والجيد ساير بادله كل إحترام

ابوهاشم

يامرحبا ترحيب بالضيف الكريم = والفين حيا ياكرام ابناء كرام
ياقوم معروفه وفاها من قديم = والقبيله ميراثهم من عهد سام
ما فلّت الصاحب قسم والله العظيم = ادّي عليه رآسي قفا بيع الحزام
الجيد وإبن الجيد لي صاحب حميم = أشد ظهره وارفعه لأعلى مقام

جواب محمد العمري (من قيفه)

مرحب بشاعر شهم بقواله حكيم = وأهلاً وسهلاً مرحبا بك ياهمام
ياضيف ضيفك وسط ديوانك مُقيم =والواجب الضيفه لكم والإحترام
قدها عوايدكم وقدها من قديم = شليتوا الجودات يانسل الكرام
هو جدكم هاشم شهيم أدّى شهيم =والأصل يبقى أصل عاماً بعد عام

زامل عبد الحميد الحسني

سلام قال الهاشمي عبد الحميد =من داخل امريكا ومن خلف الحدود
سلام يوصل عندكم عبر البريد = ياضيف حيا بك وحيا بالوفود
عبر الزوامل مرحبا وإلا القصيد =من لسن أبي ناصر كذا من بو حمود
ياضيف عالي قدركم هذا أكيد = عالي وقدرك فوق هامات الحيود
هذا شعوري بشرحه والله شهيد = عهد الوفاء معقود من عهد الجدود

جواب عبد الهادي أحمد الحسني

عبد الحميد الجيد حُــبه في الوريد =دآيم وذكره مثلما طيب الورود
روحه معانا لو قده جسمه بعيد =وأفعاله الزينات تشهد والشهود
سيد أخوته جيد أنتشى من ظهر جيد =من نسل هاشم جد من ضوا الوجود
المضيفي المقدام والشهم المجيد =سنان راس القبيله بل والعمــود
الله ربي يجعله قلبه سعيد = ويجعل أيامه شذى عنبر وعود

زامل ابوعيبان

سلام يرسل عبر موجات الفضاء = لأرض السعيده عز رآسي والمقر
يوصل لبو هاشم عدد قطر الندى = وعد ما تهمل سحابه بالمطر
يخص دار العز يحفظ من بناء = دار الكرم والجود خذ منهم عِبر
ها يا أبوهاشم خذه قلبي جبا = وسلّــمه للضيف ذي عندك حضر
سلّم لهم روحي وأشواقي سوى = شوقي وأنا حاضر معاهم في السمر

جواب أبوهاشم

أحياك يا باقي على عهد الوفــاء = دآيم مدى الأزمان في الصُحبه عسر
مرحب ببو عيبان وأثني مرحبا = ياصاحب أمدينا معه زهر العُــمر
ما أجمله من يوم في ذاك اللقاء = كلين عانق صاحبه عقب السفر
من بعدها ياصاح أوقاتي صفاء = والسُــعد والفرح أنتشر عم البشر
والهاجس أبدع في سماء الشعر أرتقى = أجمل زوامل رافقت أجمل صور

زامل وليد المصري

ما أجمله يوم شفت القوم مصطفه = مرحب ومسهل تحيي ضيفها القادم
معالم الجود حول الجيد ملتفه = وأنعم وأكرم بساس العز أبو هاشم
اشتقت أشوفه وكفي يلتقي كفه = وأتحقق الشوق فيما كنت له راســم
كيف أوصف الشهم يعجز هاجسي وصفه = يستاهل العز والتقدير له دايــم

جواب أبوهاشــم

مرحب ملى الأرض من عزان للضفه = لأرض العروبه ذي أعلى صيتها حاتــم
مرحب بشاعربديع الشعر في حرفه = والفين مرحب بهاجس بحره العارم
حيا وليد الف حيا الذوق والعفّــه = حيا برمز الشبيبه وجهها الباســم
ياأصل عالي وغالي بالغ الكلفه = يفخر بك الكل يا ركــن الوفاء القايــم

زامل احمد محمد الحسني

كُـرمت ياذي تعجبك صوت الجماله = وقمت بحمال الجمال
يالضاو ذي سرّح سهوله من جباله = يالنجم لا غاب الهلال
حيا ببوهاشم علي رمـز الأصاله = حيا بدرعي والنبال
يا نهر صافي من شرب منه (دواء) له = طول الزمن صافي زلال

جواب أبوهاشــم

أحياك ياذي بالوفاء عاصب عقاله = والقبيله له رآس مال
والصدق والمعروف طارحها بباله = ما همته قالوا وقال
شاعر مُحنك هاجسه فيه الأصاله = سيّد وهو سيد الرجال
واولاد عمّــه دايماً ظهره( وزا ) لــه = جبل ويرزح لا جبال

زامل الشيخ احمد علوي المجربي

سلام منا ياتعز الحالمه=ذي جوها الصافي ملبد بالغيوم
ياعاصمه ما مثلها الا العاصمه= حيي بذي جانا وشرّف بالقدوم
أقبل من امريكا بصوره باسمه=من شاف وجهه با ينسيه الهموم
باهديه من قلبي تحيه لازمه=ووالد والعم واخوانه عموم
والحب دايم والصداقه دايمه=بين الاحبه نسأل الباري تدوم

جواب ابوهاشم

اهلاوسهلا بالضيوف القادمه=ذي شرفونا قدرهم عند النجوم
ياعز من ربعي قبايل صارمه= تأتي الينا منهم طيب العلوم
والمجربي ذي له هواجس ناظمه=صاحب يشرف صاحبه وقت اللزوم
شوقي اليكم والمخوه قايمه=من كثر هذا الشوق عيني ماتنوم
ماهمّي الاّ نلتقي واعالمه= لو قالو الصبح القيامه باتقوم

زامل الشيخ احمد علوي المجربي

ياتعز الحبيبه تحيه ملئها الحب والطيبه= والقلوب الرحيبه يزين حبها جوها الباسم
وافرحي واحتفي به علي ناصر فقد طوّل الغيبه=ياأمير الشبيبه فكم فخر السعيده ببو هاشم
والجمال المنيبه أتو حيو بنا جنب ترحيبه=في حفاوه عجيبه تساوي في الكرم مثلهم حاتم

وهذا جواب ابو هاشم العزاني

يالحقول الخصيبه وصلني ضيف قومي نحيي به=في زياره مهيبه زيارة شعب لا زاره الحاكم
من عناصر قريبه وشاعر حق للشعر تنصيبه=صاحبي واهتري به أمير الشعر في المركز الدايم
لو فتحت الحقيبه تلاقي رد فعله وتعقيبه=لا القوافي صعيبه تشوف المجربي عندها حاسم


وفي يومنا الاثنين كنا ضيوف لدى الوالد الشيخ علي صالح الطيري بصنعاء على شرف الولد علي ناصر ابو هاشم العزاني وكانت ضيافة كبيره احترام وتقدير من الشيخ في صنعاء
فكان هذا الزامل من الولد ابوهاشم العزاني موجه للوالد الشيخ علي الطيري

زامل ابوهاشم
كرمت ياراسي كما الشم الرواسي=شامخ وموثوق الأساس
ياكعبة الناسي متى اشتدّت مئاسي=ولك مواقف لا تقاس
طبعك سياسي وإن لزم فولاذ قاسي=بين القبل معروف راس
الماس ماسي والجواهر ماتقاسي= والشيخ علي جوهر وماس
يشتاق راسي بينكم ياعز ناسي=ياقــــوم ذو قـــوه وباس

وهذ جواب الشيخ علي الطيري

مرحب من احساسي وبالخمس الحواسي=يالهاشمي من عز ناس
من عز ربعي ذي بهم عزمي وباسي= والمعنويه والحماس
قوم اقتبسنا منهم كل اقتــــباسي = وهم اساسه والغــراس
وانعم ببوهاشم وزامل دبلــــماسي= مامثــــله الاّبو فــراس
في كل موقف ياخذ الرقم القياسي=على الوفا منبع وســـاس

[مقبل الجوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه اعضاء المجلس اليمني الافاضل
انقل اليكم هذه المساجله( بدع وجواب)كانت بيني وبين أبوهاشم اثناء التخزينه يومنا هذا
والباب مفتوح لمن أراد ان يشارك في هذا الموضوع,وذلك مما يسعدنا.

بدع عبد الحميد الحسني


ياحيود اليمن فزي لذا الداعي=جاوبي للندا في وقتنا والساع
واشرحي يانجوم الليل ! اوجاعي=وانشري قصتي في الارض والاصقاع
ياقمر في الفضاء إرسل بالاشعاعي=عبر موجات للتلفاز والمذياع
عيشتي والحياة ماعدلها داعي=دام والعز والناموس فيها ضاع


جواب ابوهاشــم

جاوبتك الحيود الشم والقاعي=والسماء جاوبت والارض بالاجماع
والرجال اقبلت لبت لذا الداعي=والوحوش أقبلت تقودها الاسباع
عيشة الحر عيشه كلها اوجاعي=كم من احرار عاشوا في الم واوجاع
لاتهم الافاعي وانته الواعي=طالما العز والناموس له اتباع

[ابوهاشم العزاني]

بــــــــــــــــــسم اللــــــــــــــــــه الرحمــــــــــــــــن الرحيـــــــــم

انها من اجمل اللحظات في الحياة ان تلتقي بمن تحبهم وتسر العين للقياهم
هذا ما وجدته عند زيارة احبتي وابناء وطني واصدقائ القادمين من كالفورنيا.
فاهلا ومرحبا بهم والعين لهم مجلسا والقلب مرتع
واتمنا ان تدوم بيننا المحبه.
زامل الترحيب من ابوبلال الزهيري
قال الزهيري بايآلف=ابيات معدودات عده
لازلت انا من بحر باغرف=معروف في جزره ومده
لاهل القصايد حس مُرهف=كلٍ بيظهر ويش عنده
وضيفنا ذي قد توقف=ذي عندنا كم له موده
والضيف في حكم المضيف=يجلس ثلاثه ايام عنده
وضيفنا بالحكم يعرف=ارجو طلبنا مايرده


الرد من ابو هاشم العزاني على ابو بلال الزهيري
الشعر يا شعار مكلف=مصنوع من ماساة عقده
وبحر فيه الكل يغرف=كلين يغرف حسب جهده
حد من غصون الفل يقطف=وحد من البستان ورده
حد من بديع الحرف يعزف= الحان يعزفها بوجده
وبن الزهيري حيد مشرف=على الحيود قد فاق حده
وضيفكم من دون يحلف=لو كان بيده ما يرده
وابن الزهيري شهم يعرف=والقبيلة ميراث جده

الشاب بلال الزهيري مع زامل ترحيب

يامرحبا يملي رُبانا والمطارح=وآلاف مالبارق يليح
حيا على راسي بكمن قرن ناطح=وكل متزومل فصيح
وهاجسي رحب بكم باعلى الصوافح=ورحب القلب الفصيح
طابت مجالسنا ونفحات الروايح=من حين وصلتكم تفيح

زاملين ترحيبين للشاعر ابوسفيان الجلهم

مرحب ملان الارض ماحنت رواعد=ترحيب يرعدها رعيد

ترحيب من داري ومن كل القواعد=ترحيب من دم الوريد

ترحيب من جلهم وطقمه والمساعد=ونايبه جنب العميد

بالضيف ذي جانا وبالصُحبه نعاهد=ومن وفاهم نستفيد

مرحب بابو عيبان والناس الاماجد=مرحب بابوهاشم وازيد

حيا الله الاخوان من كل البلاود=والشنفره رمز القصيد

وانشي نسينا احد فماهوشي تحايد=فاحمد اخو عبد الحميد

المعرفه عندي بكم كنزاً مساند=في البنك لي اكبر رصيد

ماغير جيتكم بقت خطفه لشارد=وماهو اللي له نريد

نريد نتعرف ونقعد يوم زايد=معكم وياكمن عتيد

فانتو على عيني و راسي والسواعد=حيابكمه من جديد

جواب ابوهاشــم العزاني

احياك يانبع الوفاء هي لك عوايـــــد=يالجـلهـم الشهــم المجيــــد
وأحيا القبايل من قُــبل مدحج وحاشد=أما بكيل أثــني وأزيــــــد
مرحـب بكم ياكل متــثقـف ونــاقـــد=والفين مرحب كل جيـــــد
من قلب أبوهاشــم تحيه للأماجـــــد=عـــبر الزوامل والقصيـــــد
خص الزهيري ألف مرحبها وزايد=لصاحب الرأي السديـــــــد
وإبن الزهيري له تحية الف وآحــد=وعطـر من نوعه فريــــــد
سلـّم لبوناصر من الترحيب وآجــد= معلوم يستاهل أكيــــــــــد
أما عطيفه صاحب أروعها قصايد=زيـــده من التقــديــــر زيــد
والأخ جيــلان الذي بالذوق سايــد=أشــيــد بأخــــلاقــه اشــيــد
والشهم أبوأيمن له التقـتدير وآيــد=وله صــوابــعنــا تــقيـــــــد
والكل لــه تقـــديرنا والله شـــاهـد=وعادكمّـــه كل عيـــــــــــــد


زامل اخر ترحيب من ابوسفيان الجلهم

مرحب بااعمق سآس=من قلبي ومن خمس الحواس
ياكنز من آلمآس=بانفرش لكم وسط العيون

ياعز واغلا ناس=شرفتو وصحبتكم وناس
كم طابت الانفآس=فيكم حين قلتو قادمون

انتم وفاء واحسآس=فل المعروف ماشي له مقآس
ياتاج فوق الرآس=جيتو فوق عيني والجفون

جواب ابوهاشــــم العزاني

أحياك يانبراس = له في القبيله قمّــــه وســاس
ياصادق الأحساس = ياذي للصحب دايــم تصــون
والجلهمي له راس = عنـد الصدق له قــوه وباس
خلفه رجال أحماس=شمّـخ فــوق هامات الحصون
سعر الذهب والماس= غالي كل شي بصله يقـاس
والجيد وإبن الناس = حطـّـه وسط عيـني والجفون

زامل ترحيب للشاعر احمد عطيفه ابو طالب

حيابكم بخلاص=ماتعمد به احكام القصاص
للضيف مني خاص=يقبل زايد الماء والنقوص
ماكل شعب احتاص=من ضرب المدافع والرصاص
والوضع في مراص=والايام تاكلها اللصوص

جواب ابوهاشم العزاني

احياك ياغواص=غاص البحر بعماقه وغاص
مايقبل الانصاص=طول العمر في عمقه يغوص
ماياخذ الا افصاص=يجمع لؤل غاليها وفاص
والاعسل بقـراص=يجني الشهد دوعاني خصوص


بدع ابوهاشم العزاني

سلام قال الهاشمي مني ميات=والاف تلحق للقبل كلاتها
ياقوم معروفه شيمها والصفات=والقبيله فيهم على عاداتها
اهل الفصاحه والرجاحه والثبات=واهل القصايد من بديع ابياتها
ابناء حمير والميامين الابات=وهم ملوك الارض هم ساداتها
من ارتضئ القران دستور الحياة=وافعالهم منهج حسب اياتها
انصار طه من على الدين استمات=ومن رفع فوق القمم راياتها

جواب ابوسفيان الجلهم

ياهاجس الجلهم تعنا لي و هات=عف الضعيفه والمليحه هاتها
انظم حروف الشعر من كل الجهات=واتقن بحور الشعر في مداتها
رحب بهم مدبول من فوق الميات=ترحيب يشمخ فالسماء هاماتها
ترحيب يُذكر للابد بعد الممات=ويُذكر التاريخ كل اوقاتها
حيا بكم ياهل القلوب الحاويات=ياهل النفوس الطيبه نياتها
انتم وفاء يدفر كما نهر الفرات=وانتم رجال العز في ساعاتها

بدع ابوهاشم العزاني

حياكم الله يالرجال الواقفه=يامكرمين الضيف في كل الظروف
ياهل الكرم والجود واهل المعرفه=واهل الوفاء والعين تدرك ماتشوف
هذا شعوري والصحب بانوصفه=ياأهل الوجيه اكرمكم الله بالالوف
من قلب وافي من مشاعر جارفه=عبر الزوامل والقصايد والحروف

رد ابو سفيان الجلهم

حيا بذي نعرف وذي مانعرفه=يانور من وجه القمر بعد الكسوف
انتم رموز العز ذي نتشرفه=يامن حواء للجود في كل الوصوف
ياكنز في بحر الوفاء بانغرفه=مرحب بكم تعداد مالطايف يطوف
انتم وفاء وانتم له اللي صنفه=وانتم في الشيمه على اول صفوف


هذا وتقبلو تحيات ابوسفيان الجلهم

[ابو عيبان]

الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكمله لفعاليات رحلتنا الى ولايه ديترويت وذلك للإلتقاء بإخواننا الكرام أعضاء المجلس اليمني تبقى في حوزتنا قصيدة الترحيب للشاعر ابوبلال الزهيري وجواب الشاعر ابوهاشم العزاني كذلك زوامل للشاعر ابوناصر الحنيني والشاعر بلال الزهيري .... ارجوان تنال بعضاً من إعجابكم
والى قصيدة الترحيب

بدع ابوبلال الزهيري

اهلاً ببوعيبان ذي مثل=اهل اليمن حيا الله اقباله
لذي معه سلام ذي يشمل=ويملي الديوان والصاله
وأصحابنا في الموكب الأول=يشرفوا بالجيد وأعماله
ومن حضر بالعطر يتفضل=ابوبلال الشاعر أهدالـــه
هذا الفرح من أجلكم والحفل=من ناس شعاره وشغاله
جواب نشتي بعدما نسأل =للقافله هــــل فيه جمّــاله
الأوله ليش ماأتى الأشول=وخبرونا كيف هو حاله
والثانيه هل شي معاكم حل=من قام في المجلس بقفاله
أو ربما أنّـه صاحب المنجل=ذي حرّم الزامل مع البالـه
والثالثه هل فيه مستقبل=لصاحبين الشعر وابطالــه
وهاجسي ذي قد بدع كمّــل=أبيات من نظمه وأقواله

جواب ابوهاشم

أحياك ياشاعر عسر ينهل =من نبع صافي عذب يهناله
يلاقي الضيف بالمسهل=بهلاً وسهلاً يبدع أقواله
شرع القُبل في الجيد تتأصل=والجيد معروف بفعاله
وإبن الزهيري في الوفاء مشعل=مازال في الجود مازاله
وفي القوافي باعه الاطول=قليل شعّار أمثاله
والآن يالهاجس اتفضل =الناس والشعر في حاله
لا تحرج اليوم لا تخجل=جاوب على كل ماقاله
قـُـلـّه مساء الخير في لوّل=وخبّره بالوضع واحواله
أبومحمد مسعد الأشول=مشغول باله ربنا أدى له
ادى له الله رُخصة الشيول=جالس مكانه يجحف الداله
شايب ولكن معوله معول=شباب واللـه لو حسبنا له
يفزع وترزع صولته لاقبل=من طاع ربه أصلح أعماله
مازاله السيف والجرمل=والثوب والشال وعقاله
والشيخ ذي لاطل أو أقبل=تلقى القوافي رهن أقواله
والمجلس المعروف نوره هل=أشرق بنوره ضاوت آماله
والقافله قد وضعها أفضل=خطامها في يد خيّـاله
لابُد ! لابُد ماتوصل=مهما المسافات قد طاله
مهما الخفافيش تتغلل=من ميد أغلى حلم تغتاله
لابد للنـــور مايشمل=ويُـنشر الوعي بجياله
وينتهي الليل لي طوّل=وينتهي الجهل وأذياله
ياسائلي أرجوك لا تسأل=أقرأ سطوري وأفهم الحاله
مافايده ! خير الخبر ما دل=من كال كالوا له بمكياله
والختم صلينا على المُرسل= صلات ربي ع النبي واله


بدع بلال الزهيري

يامرحبا يملي رُبانا والمطارح=وآلاف مالبارق يليح
حيا على راسي بكمن قرن ناطح=وكل متزومل فصيح
وهاجسي رحب بكم باعلى الصوافح=ورحب القلب الفصيح
طابت مجالسنا ونفحات الروايح=من حين وصلتكم تفيح

جواب ابوهاشم

من حيد أحرم مرحبا لا شم رازح=والفين حيا بالفصيح
ببن الزهيري والفتى إنسان صالح=باقولها وأعلن وأصيح
كلـّـه وفاء ياذاك عقله عقل راجح =صحيح من يومه صحيح
زاقم على الجوده وللجودات طامح =لو طاح غيره مايطيح

بدع ابوناصر الحنيني

حيا ببوهاشم على هاماتنا = والفين مرحب بالرجال الواصله
من شرفونا جو زياره عندنا= وكل واحد قد وصلنا زامله
والشنفره أهديه تحيه مننــــا = خص الجميع مني تحيه كامله

جواب ابوهاشم

احياك ياشاعر تعنـّـى لجلنا = عذب القوافي جِـر منّا ناوله
ياأبن الحنيني شل لك تقديرنا =وأزكى تحياتي لشيخ القافله
والعفو منك لو شغلنا شغلنا = ماكان قاصر ظهرنا بايحمله

[ابوهاشم العزاني]

ال البيت بين مطرقه المغالين وسندان المنافقين
أضواءعلى تاريخ ال البيت والصحابه بعيداً عن المغالين والمنافقين (البحث عن الحقيقه) !

قد يجهل الكثيرون جانباً كبيراً عن العلاقات المتماسكه بين ال البيت عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام وبعض من الصحابه وترابط النسب بينهم ورقي مستوى التعامل الديني والاخلاقي في جوانب كثيره بعكس مانراه ونسمع عنه ونتصوره هذه الايام وإن كان هناك جانب من الحقيقه المُره التي يصعب على الكثيرين تقبلها لوقعها الشديد في نفوسهم ولكن أيها الساده التاريخ هو التاريخ وهو شرف الانسانيه الذي لا يجب التلاعب به وكما يقول العقاد لانقراء التاريخ إلا لتقويم أعمال والقيام باعمال واخذ الدروس والعبر من ذلك ...
وعلى الرغم من عدم تسليط الاضواء على جوانب كثيره ومنها مظاهر توقير الخلفاء والصحابه المنتجبين لآل البيت وتزويج الخليفه الثاني عمر بن الخطاب بابنة علي بن ابي طالب (ام كلثوم) و خبر تزويج الامام الحسين بن علي ووجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت عدة مصادر أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)
أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص)
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
يقول العقاد لا توجد ساحه أكبر اتساعاً من ساحه علي في اللجاج أي أنها خضعت لهذين العاملين
إما الغلو وإما الجحود
ــــــــــــــــ
(*)أضواء على الأمام أبى الحسن علي بن أبي طالب
لماذا الامام علي ابن أبي طالب (ع) ؟
بلا شك أن شخصية النبي محمد صلى الله عليه واله هي أعظم شخصية إنسانية في التاريخ البشري, وليس فقط في الإسلام, وانه من أكثر المؤثرين على تاريخ الحضارات التي قامت من بعده.. والذي استطاع بسط الدين الإسلامي خاتمة الرسالات السماوية, وبناء دولة سياسية ومنظومة حضارية متكاملة في فترة قصيرة بالمقياس الزمني.
وحتما أن الدين الإسلامي قام بالمرتبة الأولى على شخصية رسول الله القيادية الروحانية الأخلاقية الفذة,.. وعلى دعائم و شخصيات أخرى بفضل الله تعالى.
فمن هي الشخصية الأولى بعد رسول الله (ص) في التاريخ الإسلامي؟.
أكيد أن الشخصية الأولى لابد أن تكون قريبة جدا من النبي (ص), وعاشت أطول فترة زمنية معه, ومحل ثقته, وعلمه, وسره, وتحمل أخلاقه وصفاته.
هل الشخصية الأولى بعد الرسول الكريم صلى الله عليه واله تتجسد في علي ابن أبي طالب عليه السلام ؟
لقد استطاعت شخصية الامام علي ابن أبي طالب (ع) جذب كل من سمع بها وتعرف عليها, شخصية لم تكن عادية كباقي الشخصيات الأخرى, ولهذا نرى هناك من تعامل معها بإعجاب وتقدير واحترام بطريقة عقلانية, وهناك من تعامل معها بمغالاة ومبالغة وصل حد الألوهية, وهناك جماعة حاولت بطريقة الحقد والحسد والكراهية والمحاربة... تجريدها من كل ما تتمتع بها من فضائل وتميز.
وحول فضائله ومكانته قال الإمام الشافعي: ماذا أقول في رجل أخفى أولياؤه فضائله خوفا, وأخفى أعداؤه فضائله حسدا.. وشاع له ما بين ذين ما ملأ الخافقين).
شخصية نسجت حولها الكثير من التعظيم والتفخيم والإعجاز, والأساطير والقصص والحكايات, ولازالت محل دائرة الاهتمام...وهذا طبيعي في تعامل البشر مع الشخصيات الفذة.
لماذا علي ابن أبي طالب ع بين جميع صحابة رسول الله (ص)؟
علي ابن أبي طالب (ع) شخصية مختلفة عن باقي الصحابة, وكل من يقرأ تاريخ الرسالة المحمدية, ونشأة الإسلام يشعر بذلك التميز والاختلاف على الرغم من محاولة البعض من جعل الاختلاف منقصة. إلا أنها زادته قوة وتباعد.
لماذا وقع التميز والاختلاف على هذه الشخصية؟
أثارت شخصية أبالحسن (ع) الاقويل منذ بزوغ نجمه وولادته...., ولأنه الشخصية الوحيدة التي تربى في أحضان رسول الله صلى الله عليه واله الذي تبناه وقام بتربيته ونشأته حول ذلك يقول أبالحسن (ع) ( علمتم موضعي من رسول الله صلى الله عليه واله بالقرابة القريبة, والمنزلة الخصيصة. وضعني في حجره وأنا ولد يضمني إلى صدره, ويكنفني إلى فراشه, ويمسني جسده ويشمني عرفه. وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه. وما وجد لي كذبة في قول, ولا خطلة في فعل. ولقد قرن الله به صلى الله عليه واله من لدن أن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم, ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره. ولقد كنت اتبعه إتباع الفصيل اثر أمه يرفع لي يوم من أخلاقه علما ويأمرني بالإقتداء به ).
لماذا لا يتم التحقيق والتدقيق في فترة حياته في كنف النبي, واثر تلك المرحلة في صقل شخصيته العظيمة, وهل هناك غير علي يدعي مثل هذا الكلام؟
وعلي ابن أبي طالب أول من صدق دعوة الرسول الأكرم, وأول من اسلم على البسيطة
يقول الإمام علي عن تلك الفترة (ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري. ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله صلى الله عليه واله وخديجة وأنا ثالثهما ).
بالإضافة إلى انه أول من حمل راية الدفاع عن النبي في ظل الضعف والهجوم العائلي والاجتماعي. وخاطر بنفسه حبا وفداءا للحبيب المصطفى عندما نام على سريره وهو يعلم بان الأعداء عازمون على قتله أي أنها عملية تصفية جسدية!.ثقة الرسول
وهو كذلك موضع ثقة الرسول (ص). فعندما هاجر المصطفى إلى يثرب أقام الإمام بتمثيله في تبرئة ذمته وإعادة الحقوق والأمانات إلى أصحابها, وهو الذي قام بنقل ضعينة النبي الكريم -الفواطم والحرائر- إلى يثرب أي انه محل ثقته المادية والعائلية. ولم يدخل النبي إلى وسط يثرب عندما هاجر إليها. بل انتظر على إطرافها ليدخل برفقة ابن عمه وعضيده علي وعائلته.
زوج البتول
زوجه ابنته العزيزة فاطمة الزهراء التي قال فيها النبي (فاطمة بضعة مني يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها)! وعند التزويج قال لها الحبيب المصطفى ص ( إني زوجتك خير أهلي وخير أمتي, وأقدمهم سلما, وأعظمهم حلما, وأكثرهم علما). وفي ذلك شاهدة واضحة بان علي المرتضى هو الأفضل بين أبناء الأمة السابقين في المجال الأخلاقي و العلمي.
والشرف الكبير للإمام علي ابن أبي طالب (ع) أن سلالة الرسول على البسيطة وأحفاده الذين يتوزعون على ظهر الأرض جميعهم من صلب علي وحضن الزهراء عليهما السلام!. فكل من يدعي بأنه من آل بيت المصطفى هو ابن لعلي المرتضى.
ما منزلة أحفاد المصطفى في الأمة؟(الشجاعة)
وشجاعة علي في الحروب الدفاعية عن الإسلام وعن شخص الرسول (ص) معروفة ولا يمكن التغافل عنها منذ انطلاق الإسلام عندما قل الناصر والمعين, في معركة بدر, واحد.., والخندق وقتله لعمرو ابن عبد ود.., وفي معركة خيبر ..وقصة قول الرسول الأكرم: لأعطينا الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله..ويحب الله ورسوله. وفي جميع المعارك الأخرى, والمعركة الوحيدة التي لم يشارك فيها علي (ع) كانت بطلب خاص أي أمر رسالي محمدي بان يبقى في المدينة ليكون محله ويقوم بدوره في فترة غيابه واحل له من منزله ما حل له, وقال له: ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى). علي احق!
وكان علي باب رسول الله صلى الله عليه واله واقرب الناس في حياته ولأخر لحظة عند مماته وهو من قام بتغسيله وتكفينه ودفنه فيقول الإمام علي عن تلك اللحظة: ( ولقد قبض رسول الله صلى الله عليه واله وان رأسه لعلى صدري, ولقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي, ولقد وليت غسله صلى الله عليه واله والملائكة أعواني, فضجت الدار والأفنية....., فمن ذا أحق به مني حيا وميتا؟
هل هناك من تشرف بغسل وحمل ودفن الرسول الكريم غير علي (ع)؟
( العدالة والتقوى)
تجسدت حقيقة العدالة والتقوى في شخصيته خلال مسيرة حياته الطويلة على الرغم من انه اقرب الناس إلى رسول الأمة وزوج ابنته وأب أحفاده إلا انه عاش حياة الزاهدين من الدنيا طوال حياته وحتى في أيام خلافته للأمة الإسلامية فأقواله في الدنيا مشهورة منها يا دنيا قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها, ...ولم يترك من دنياه شيئا لا مالا ولا ذهبا. وهو سيد العادلين في توزيع الثروة والحقوق وقصته مع أخيه عقيل الفقير وصاحب العائلة الكبيرة دليل على ذلك عندما طلب مساعدة بسيطة من بيت المال فاعترض الإمام علي واحم له حديدة..أم في الأيمان فهو إمام المتقين ...,ومن أراد أن يتعرف على التقوى وكأنها حقيقة قائمة فليطلع على صفات المتقين في نهج البلاغة.
لماذا تاريخ ودور وصفات وفضائل الإمام علي ع مغيبة, والى متى؟
فضائل لا حدود لها
ومن نعم الله على هذه الشخصية العظيمة انه لقي الله في اطهر موقع في محراب بيت من بيوت الله المسجد, وفي أفضل الشهور شهر رمضان المبارك, وفي ليلة هي أفضل من ألف شهر احدى ليالي ليلة القدر... رحمك الله يا ابا الحسن من مثلك في فضائلك ومراتبك!
النبي هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن ( قريش)فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان صلى الله عليه وسلم
(*) معركة كربلاء ومقتل الحسين وال بيت النبي عليهم السلام وأسر بنات النبي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين...
محرم ... ذکری مصائب أهل البيت
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .
و يقول صلى الله عليه و سلم : قل لا أسألكم عليه من أجرا ، إلا المودة في القربى .
و ها هو النبي الأكرم صلى الله عليه و سلم يقول : أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ، و أحبوني لحب الله إياي ، و أحبوا آل بيتي لحبي إياهم .
و يقول أيضا : والذي نفس محمد بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار .
و على رأس أهل البيت و كما تعلمون عندما سئل النبي الأكرم صلى الله عليه و سلم ، يا رسول الله أي آل البيت أحب إليك ، فقال : الحسن والحسين .
و عندما تأتي ذكرى هذه الجريمة الفاجعة يجب أن نستخلص منها العبر والدروس .
و من أهم هذه الدروس عظمة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فالرسول كشف عنه الغيب و كان يعلم تماما ماذا سيجري لآل بيته .
وهاهي المطهرة البتول التي كرمها الله و ابنة عمران بأن رفع عنهما دم الطمث . فالزهراء ولدت الحسين عند المغرب ثم قامت و توضأت و صلت العشاء . و كلنا يعلم أن أحب أولاد النبي لقلبه هي فاطمة الزهراء عليهما الصلاة والسلام .
و كان نسب النبي قد انحصر في أبناء فاطمة ، لأن جميع أولاده الذكور ماتوا رحمة الله عليهم
و كأنني أسمع ضحكات النبي صلى الله عليه و سلم وهو يلاعب الحسنين . و كان النبي عندما يصلي يصعد الحسين على ظهره و أحيانا يغفو و ينام فيطيل عليه الصلاة والسلام بالسجود حتى لا يزعج الحسين . و عند ما كان يتصارع الحسن والحسين في طفولتهما فيجلس و ينظر إليهما و يقول : هيي حسين هيي حسين ، فتقول فاطمة : يا أبتاه لم تشجع الحسن ؟ فيقول : والله لقد قالها جبريل يا فاطمة فقلتها ,تخيلوا أيها السادة أن النبي صلوا الله و سلامه عليه كان يخطب بالناس في صلاة الجمعة ، فدخل الحسين و هو غلام ، فتعثر عند مدخل المسجد فنزل المصطفى من على المنبر و أخذ بيديه الحسين و كان يحمله و يقول : هذا ولدي سيد .
و عند ما كان النبي يشاهد الحسين يلعب في الطريق مع الصبية كان يلاعبه و يلاحقه و هو يهرب من جده النبي ، فيأخذه المصطفى و يمسك به ثم يحمله و يمسك برأسه و يقبله بين عينيه و يقول : اللهم من أحب حسينا فقد أحبني ، هذا حسين مني و أنا من حسين .
هذا بعض القليل القليل مم ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم بخصوص الحسين .
الأحاديث الدالة على أن النبي كان يعلم بمقتل الحسين :
دخل النبي مرة إلى منزل أم سلمة زوج النبي و كان في يده حفنة من التراب فأعطاها للسيدة أم سلمة و قال لها ضعي هذه الحفنة من التراب و لا تحدثي أحدا بما سأقول لك فقالت : ما الأمر يا رسول الله ؟
فقال الرسول : عندما تنقلب هذه الحفنة من التراب إلى الدم فهذا يوم مقتل ولدي الحسين .
و ها هو سيدنا عبد الله بن عباس و هو حبر الإسلام أقسم يمينا بأنه شاهد المصطفى بعد وفاته في وقت الظهر أشعث أغبر بيده قارورة يلتقط دما ، فقال له ابن عباس ما هذا يا رسول الله ؟ فقال : هذا دم ولدي الحسين ما زلت ألتقطه منذ اليوم . فكان هو اليوم الذي استشهد فيه الحسين
أما زينب ! من هي زينب ؟ زينب هي بنت سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .
من سماها زينب ؟ ولدتها فاطمة الزهراء و حملها أبوها و قيل له : سمها !
قال والله لا أسبق رسول الله في تسميتها
فلما ذهب إلى النبي و قال له : يا رسول الله لقد رزقت بأنثى فسمها !
فقال الحبيب المصطفى : ما كنت لأسبق الله في تسميتها !
و إذا بالأمين جبريل ينزل على الحبيب المصطفى ويقول له : السلام يقرئك السلام و يقول لك سمها زينب ! إذا الله هو من سماها زينب .
ماذا نستنتج من كل ذلك ؟ أن النبي كان يعلم مسبقا بما سيجري لآل بيته و لكنه كتم الأمر أولا
و كان صابرا محتسبا ثانيا .
و فاطمة الزهراء أيضا كانت تعلم ما سيجري لأولادها ، لذلك كانت حزينة باستمرار و توفيت بعد وفاة النبي بـ 40 يوم ، و بعض كتب السيرة ذكرت 6 أشهر والله أعلم .
كيف حدثت المشكلة :
الآن ماذا جرى، و ما هي الأحداث التي جرت في موقعة كربلاء ؟
كربلاء : هي كرب و بلاء كما وصفها العلماء في التاريخ الإسلامي .
لماذا نصوم في كربلاء ؟ لأنه اليوم الذي نجى فيه الله موسى من فرعون .
و لكن كربلاء كانت شعلة أضاءت للناس جميعا معنى التضحية و الثبات على الحق والجهاد والوقوف في وجه أهل الباطل من قبل أهل الخير والحق .
مع أن أهل الحق أيقنوا بأن الحق لن يكون في هذه الحياة الدنيا على رأس الناس .
في السنة الستين للهجرة ، ماذا حدث في التاريخ الإسلامي ؟
في شهر رجب من العام الستين للهجرة تولى الخلافة الإسلامية يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
و كما تعلمون أيها السادة والسيدات ، كان يزيد أحد الأشخاص الذين لا علاقة لهم بالإيمان و لا باتباع سنة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام .
فقد كان يشرب الخمر،ويقيم مجالس الرقص والمعازف والقينات وكان من أسوأ الناس في ذلكالزمان .
تصوروا أن خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم على رأس الخلافة و الحكم هو يزيد بن معاوية . و عند ما تولى الخلافة بعث إلى أمير المدينة المنورة و كان أميرها يسمى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان و هو إبن عمه . بعث إليه برسالة يقول فيها : أن خذ حسينا بالقوة ، و خذ منه البيعة .
و كما تعلمون أن الحسين هو ابن رسول الله الذي لا يمكن أن يبايع الباطل والزنا والخمور ، و لو كلفه ذلك ما كلفه .
فاستدعي الإمام أبو عبد الله الحسين إلى دار الإمارة في المدينة المنورة ، و كان يجلس على كرسي الإمارة الوليد بن عتبة . و أوقف الإمام الحسين و معه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و أولاد بني هاشم بن عبد المطلب ذرية النبي صلى الله عليه و سلم . أوقفوا على الباب فترة من الزمن ، و يا لسخرية القدر . حفيد ابن أبي سفيان و ابن هند و ابن سمية يجلسون على كراسي الإمارة و حفيد رسول الله يقف على الباب بانتظار الدخول عليهم . و أدخل الإمام الحسين و على وجهه البهاء و في عينيه أنوار النبي ، و وقف بين يدي الوليد و على يمينه و شماله كوكبة من آل بيت النبي من أبناء أخيه الحسن الذي قتل مسموما و أبناء عقيل ، و نظر إليه الوليد وارتبك من شدة هيبته و وقاره عليه السلام و قال له : بايع يا حسين و إلا قطعت رأسك بسيفي هذا .
فنظر إبن رسول الله إلى الجلوس و قال : يا وليد ليس مثلي من يبايع سرا ، فادعوني وادعو آل بيت رسول الله في النهار يوم غد مع الناس و سوف يكون لنا أمر .
فقام الوليد من شدة غيظه كي يضرب رأس الحسين ولكن الوزراء منعوه و قالوا : دعه إلى يوم الغد ، فإنه إن بايع سرا قد ينكس البيعة .
واستدار الحسين بظهر بأكمله و خرج من دار الإمارة في المدينة المنورة .
خروج الحسين من المدينة إلى مكة :
و هاهو الليل قد أرخى سدوله على المدينة المنورة ، و هاهو الحسين يقف بخشوع و إجلال أمام قبر جده المصطفى و يخرج منها و معه كل آل بيت النبي الأكرم صلى الله عليه و سلم ، كوكبة غفيرة من المطهرين الشرفاء أشرف الناس و أعظمهم .
لكنهم و أنا آسف لم يكونوا كوكبة من البشر إنما كوكبة من الملائكة ، و كأنني أرى نخيل المدينة تودع هؤلاء القوم .
سبحان من ألهم الشجر ، و كأن النخيل تعلم بعدم رجوعهم سالمين أبدا فتحني أوراقها و تخرس هوامها و حشراتها .
نعم ... خرج الحسين من المدينة إلى مكة مضطهدا مظلووما مقهورا .
و رنت في المدينة أن ابن الزهراء قد خرج تحت جنح الظلام .
فكان يقول رب نجني من القوم الظالمين و معه كل آل بيت الصادق الصدوق من لا ينطق عن الهوى .
و كانت تتقدم النساء السيدة زينب بنت الزهراء أخت الحسين و كان معه أولاد الحسن و أولاد عقيل و أولاد جعفر عمه و أولاده طبعا متجهين في ظلام الليل إلى مكة .
في مكة كان هناك عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب و عبد الله بن عباس و كان جل صحابة رسول الله في انتظار الإمام الجليل .
الإمام الذي كان يدخل المسجد عند ما كان عمر بن الخطاب خليفة فيقوم عمر بن الخطاب و يقول : أهلا بأحب أهل الأرض إلى أهل السماء أهلا بسيدي الحسين .
وانظروا ماذا فعل المنافقون به وبال بيت رسول الله .
دخل الإمام إلى مكة و راح يستشير صحابة رسول الله وابن عمه عبد الله بن عباس الذي كان كبيرا في السن .
و بقي عندهم فترة في مكة ، فوصل الأمر إلى يزيد فأرسل إلى أمير مكة أن خذ حسينا بالقوة
و في تلك الفترة جرت بين الحسين و أهل الكوفة في العراق مراسلات ، و كان سيدنا علي بن أبي طالب قد بقي هناك فترة من الزمن و كان عنده في الكوفة الكثير من الأتباع ، فأرسلوا للإمام الحسين أنهم يبايعونه و أنهم سوف ينصرونه و سوف يفدونه بأرواحهم و أنفسهم .
خروج الإمام الحسين من مكة إلى العراق :
فخرج الحسين في تلك الأمسية الشاحبة من مكة و جبال مكة تنظر إلى زهرة بني هاشم العترة الندية من قريش تنظر الجبال إليهم في وجوم .
و قد سار ركب محمد يتقدمهم الإمام أبو عبد الله الحسين خرجوا مضهدين من بني أمية كما خرج جدهم بعد ما لاقاه من أبي سفيان والقبائل العربية .
و هاهم يتقدمون نحو العراق فيمر الركب بالفرزدق الشاعر ، فتوقف الحسين و قال له : من أين يا فرزدق ؟
فقال الفرزدق : من العراق ( يعني أنه جاء للتو من العراق ) فقال له الحسين:و كيف حال أهل العراق ؟
قال الفرزدق : يا ابن بنت رسول الله قلوب الناس معك و لكن سيوفهم عليك والقضاء ينزل من السماء و يفعل الله ما يشاء ....آه من لكن !
لكن : حرف استدراك يفيد تعقيب الكلام بنفي ما يتوهم ثبوته أو إثبات ما يتوهم نفيه
إن اليزيد وابن زياد عامله على الكوفة اشتروا الناس بالمال ... و ليس مع الحسين مال .
آه من المال فللدنانير بريقها وللدراهم رنينها .
و إذا أصيب المسلمين بالإفلاس الفكري رزقوا الكسل و منعوا العمل .
فهز رأسه الحسين بأسى و قال للفرزدق : يفعل الله ما يشاء . و تابع المسير.
و في الطريق إلى العراق و بعد أن عبر حدودها جاء الخبر من العراق أن أهل الكوفة قد نكثوا البيعة للإمام الحسين
و أن أمير الكوفة عبيد الله بن زياد قد أخذ الناس بالقوة و قتل ما قتل و ذبح ما ذبح و منهم مسلم بن عقيل وابن هانئ أولاد عم الحسين في العراق .
فوجم الإمام الحسين عندما سمع بالنبأ و شعر بالمصير المشؤوم الذي ينتظره و نظر إلى ركبه
كان معه 70 شخص ، 32 رجل بالغ من آل بيته و صحابته و 38 بين نساء و أطفال رضع و أطفال لم يبلغوا الحلم بعد الوصول إلى كربلاء :
و تابع المسير باتجاه كربلاء ، و سلم الأمر لله فمن خلفه في مكة كان يزيد و أميري مكة والمدينة و في العراق إبن زياد . و وصل الإمام و ركبه إلى نهر الفرات في كربلاء و قد أعياهم التعب و أنهكهم العطش فوجدوا أربعة آلاف رمح ينتظرهم في جيش جرار .
و كان قائد الجيش يسمى عمرو بن سعد ينتظرون الإمام الحسين و أمر رجاله بمحاصرة ركب الحسين عليه الصلاة والسلام
و وضعوا الخيام و نزلوا فيها و لكن الأطفال راحوا يبكون من شدة العطش ، فخرج الرجال ليسقوا أطفال محمد فوجدوا جنود ابن سعد قد وقفوا حاجزا بين آل بيت محمد و بين نهر الفرات يمنعونهم من الشرب والسقاية .
واشتد الظمأ عليهم في يوم التاسع من محرم والإمام يصبرهم و يقول لهم : صبراً صبرا !
و دانت الشمس للمغيب و جلس الإمام الحسين و اتكأ فجاءته إغفاءة و نام قليلا ، والسيدة زينب تعتني بالأطفال والرضع داخل الخيمة . و سمعت أصوات أقدام زحف جيش ابن زياد تقترب من الخيمة فنادت أخاها أبا عبد الله الحسين و قالت : يا أبا عبد الله أما تسمع الأصوات قد اقتربت إلينا ؟ فقام الحسين و قال لها : يا زينب لقد رأيت جدك في هذه الإغفاءة .
فقالت له : و ما قال لك ؟
قال لي : يا حسين إنك ستكون عما قريب عندنا .
فأجهشت زينب بالبكاء و قالت : وا حسرتاه ويلتاه !
فقال لها : اهدأي يرحمك الله يا أختاه و أدخلها الخيمة و خرج .
خطبتي الحسين لآل بيته :
في هذه اللحظة علم الإمام بأن الأجل قد اقترب لأن جده المصطفى قد أخبره بذلك في المنام فقام و جمع آل بيته و أصحابه و وقف خطيـباً بهم .
و قال بعد أن أثنى على الله بما هو أهله و صلى على جده المصطفى :
أما بعد ، فإني والله لا أعلم أصحابا أوفى و لا أبر منكم و لا آل بيت أوصل و أرحم منكم ، جزاكم الله عني خيرا لقد أذنت لكم جميعا فأنتم في حل فارحلوا و دعوني وحيدا في الصحراء ، فوالله إن القوم يطلبون رأسي أنا فإن شغلوا بي فقد نجيتم .
ارجعوا سالمين في جنح الليل فهم لا يريدونكم و سأظل وحدي ممسكا بسيفي مادام سيفي بيدي .
و عندئذ سمع للقوم ضجيجا و عويلا و قالوا : أنتركك وحدك يا ابن بنت رسول الله !؟ و ماذا نقول نقول للرسول يوم القيامة لو تركناك وحدك !؟ معاذ الشهر الحرام أن نتركك يا أبا عبد الله
و ماذا نقول للناس إذا رجعنا !؟ تركنا سيدنا وابن سيدنا بين الرماح و مأكلة للسباع والوحوش !؟
لا والله نحيا بحياتك و نموت بموتك ، نحن معك يا حسين !
فدمعت عينا الإمام الحسين و أطبق ليل أخرس بهيم في ليلة العاشر من محرم على كربلاء .
و دخل الجميع لمضاجعهم و شبح الموت جاثم على صدور آل بيت محمد و من معهم في تلك الليلة الليلاء .
و ها هو الإمام الحسين يصلي في فسطاطه لله و يستغفرهه فإذا به يسمع صوتا يشق ظلام الليل بسكونه ، صوت زينب التي أثبتت زعامتها لبني هاشم جميعا و هي تقول : وا حسيناه وا سيداه وا حسيناه وا سيداه !
فخرج الإمام الحسين من فسطاطه و تقدم من أخته و قال لها : يا زينب يرحمك الله ، لا تدعي الشيطان يذهب بحلمك يا زينب .
لاحظوا لرباطة الجأش التي يملكها الحسين و هو يثبت أخته الكريمة فقالت : فداك نفسي يا أخي ، بأبي أنت و أمي يا أبا عبد الله فديتك بنفسي !
فقال : احضري رقية و أم كلثوم و صفية و سكينة و فاطمة و باقي بنات رسول الله .
فلما حضرن قلن : فديناك ما حاجتك ؟
قال : حاجتي أن أوصيكن إذا أنا قتلت فلا تشققن علي جيبا و لا تلطمن علي خداً و لا تخمشن علي وجها !
فقالت زينب : يا أخي هذا كلام من أيقن بالموت . فقال لها : نعم يا أختاه !
فصاحت وا ثكلاه وا محمداه وا علياه وا ضعفاه وا غربتاه !
فترقرقت أشرف العبرات من أسمى العيون و قال لها : اتقي الله يا أختاه و تعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون ، و أن أهل السماء لا يبقون و كل شيئ هالك إلا وجه الحي القيوم . أبي خير مني و أمي خير مني و أخي الحسن خير مني و جدي لنا به أسوة حسنة خير منا جميعا ، اهدأي واسكني يرحمك الله !
و عاد الحسين لصلاته واستغفاره و لم تغمض له عين في تلك الليلة .
و تنفس صباح العاشر بن محرم سنة الحادي والستين للهجرة ، وإذا بجيش عمرو بن سعد يتقدم من أشرف الخلق بعد رسول الله .
خطبة الحسين بجيش ابن زياد :
تقدم الجيش و أصبح على بعد خطوات من الإمام الحسين و آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم والسيوف الحاقدة تتلألأ على وجه الحسين .
فقام الإمام واعتلى راحلته و وقف خطيبا بالناس و قال :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على جدي رسول الله .
أيها الناس ، أمهلوني و لا تعجلوني وانسبوني تعرفوا من أنا .
فخرس القوم من هيبته و وقاره و جلاله عليه السلام ، و كان النور يشع من جبينه الطاهر ، إنها أنوار المصطفى .
قال لهم : انسبوني واعرفوا من أنا .
ألست ابن بنت نبيكم ؟
ألست ابن وصيه وابن عمه و أحب الخلق إليه ؟
أليس حمزة سيد الشهداء عم أبي ؟
أليس جعفر الطيار بجناحين أخضرين في الجنة عمي ؟
ألم يبلغكم قول نبيكم أحب الخلق إلي الحسن والحسين ؟
ألم يبلغكم قول نبيكم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ؟
أما في ذلك حاجز يحجزكم من سفك دمي ؟
بماذا تطلبون دمي ؟
هل بقتيل قتلته منكم ؟
أم بدم لكم علي ؟
أم بمال اغتصبته منكم ؟ ارجعوا إلى أنفسكم و حاسبوها !
فوجم الجميع و رؤوسهم بالأرض ، و قام رجل من الجيش الحاقد و صرخ بأعلى صوته : فداك نفسي يا أبا عبد الله ، فداكي نفسي يا أبا عبد الله يا بن رسول الله !
واهتز الجميع لصوت ذلك الجندي الممزوج بالنحيب ، الذي انشق عن عبيد الله بين زياد و كان اسمه زهير بن القين . و عاد زهير يقول : ماذا بكم أيها الناس ؟
والتفت إلى قائده و إلى جيشه و قال لهم : منعتم خير الناس من التجول في بلاد الله الواسعة حتى أصبح أسيرا لا يملك لنفسه دفعا ولا نفعا ولا يملك لنفسه ضرا !؟ منعتم آل بيت نبيكم من ماء الفرات ، هذا الماء الذي يشرب منه اليهودي والمجوسي وتتمرغ فيه الكلاب حتى أصبح آل محمد صرعى من العطش !؟ بئس ما خلفتم محمدا في ذريته ، لا أسقاكم الله يوم العطش الأكبر ! فداك نفسي يا أبا عبد الله !
و إذا بسهم حاقد من يد عمرو بن سعد يدخل فم زهير بن القين ، وكان الشهيد الأول في كربلاء !
بدأت المعركة :
نعم خاف ابن سعد على الجيش أن يتراجع في مواجهة الحسين ، لأنه يعلم أنهم على الباطل و بدأت السيوف باجتذاذ الأعضاء من أشرف المخلوقات على وجه الأرض ، تجمعت الـ 4000 سيف ضد الرجال فاستشهد جميع الرجال الـ32 و لم يبقى منهم أحد .
و بدأت السيوف بنهش لحوم المصطفى و نطافه على الأرض
(و كان علي بن الحسين الشاب في مقتبل العمر يصول و يجول بين 4000 سيف و لكنه يعود إلى أبيه الحسين ويقول له : أبتاه العطش العطش ! فالتفت إليه الحسين و قال له : صبرا يا بني فلا تمسي حتى يسقيك جدك رسول الله ! و إذا بسهم حاقد يدخل حلقوم علي بن الحسين و ها هو يتمرغ في التراب بدمه فيتخضب وجهه و جسده و يأتي مقبلا و يضع رأسه على قدمي والده الحسين )وفي بعض الروايات الأكثر شيوعاً بأن علي بن الحسين كان به مرض وقد سلم من القتل في تلك المعركه راجع فيلم موكب الإباء ، فأخ الحسين ولده بين يديه و نظر إلى السماء و قال : بئس ما خلفتم محمدا في أهله وانتهكتم حرمة محمد ، والتفت لإخوته الصغار و قال لهم بصوت مفجوع : خذوا أخاكم واحملوه ، فأدخلوه إلى الخيمة و صرخت زينب : يا ابن أخاه يا ابن أخاه . و كان أول الـ 38 من الغلمان .
و قتل الجيش الحاقد كل أبناء الحسين و كل أبناء عقيل و كل أبناء الحسن أبو بكر الصغير و محمد الصغير و عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقيل . ذبحوهم و قطعوا أوصالهم ، إنها أشلاء محمد بن عبد الله على الأرض يا ناس !
و بقي هناك طفل اسمه القاسم بن الحسن و كان عمره خمس سنوات و هو على يد عمته زينب و شاهد السيوف تقترب من عمه . ففلت من يدها و تقدم من عمه و وضع يده ترسا لرقبة عمه ، و ها هو سيف حاقد يقطع يده فتعلقت يده بخيط من الجلد .و هو يصرخ و يقول : أتقتلون عمي أتقتلون عمي ، يا أماه يا أماه ! و ركضت السيدة زينب لتأخذ أشلاء هذا الولد . ها هي رؤوس و أقدام و أرجل ذرية محمد القرشي الهاشمي قد تكومت فوق بعضها البعض .
و مازال الحسين ممسكا بابنه الرضيع عبد الله الذي لم يبلغ السنة من العمر عندما اقتربت السيوف منه و هوى أحد السيوف بحقد على رأس الطفل الرضيع فانحز الرأس و فار الدم على وجه الحسين . وأخذ الإمام الحسين والدم يتقلب بين يديه و هو يرفع يديه إلى السماء و يقول : اللهم إن كنت قد حبست عنا النصر في هذا اليوم فانتقم من هؤلاء المجرمين ، اللهم أبدلني خيرا منهم !
و وضعت أشلاء الطفل في حضن السيدة زينب .
و لم يبقى من آل بيت النبي و لا طفل رضيع و لا رجل و لا غلام و لا أحد إلا الإمام الحسين و خلفه نسوته و نسوة أخيه ، أعراض بيت النبي ، و قد طعن بجسده 32 طعنة وراؤه الثكلى والحزنى اللائي يجمعن الأشلاء و يضمدن الجراح ، وحيد في ساحة المعركة التي لم يخرج لها
لقد خرج رافضا لمبايعة البغي وأهل الخمر و قد تجمع حوله 4000 سيف و لكنه كان جبارا عظيما و هذا هو الدرس . وقف رافع الرأس شامخا و لم يطأطئه أبدا و قال صامدا : والله لو أن ذرة من التراب وقفت في وجه الباطل لأزهقته .
لقد أزهقهم بتحديهم ، و أقبلت السيوف نحو رأسه فقال لهم : أتجتمعون على قتل بن بنت نبيكم ؟
لا جزاكم الله خيرا ! والذي نفس حسين بيده لم يـبغض الله أحدا أكثر مما أبغضتموه ! فقطعوا يده اليمنى التي كان يمسك بها السيف و وقعت كلها على الأرض، و هو ينظر والدموع تنسكب من عينيه إلى زينب وإلى الثكالى وإلى الأرامل و يقول : بسم الله و على ملة جدي رسول الله فقطعت يده اليسرى و ما لبث أن اقترب منه عمرو بن سعد وأخذ رأس الحسين بسيفه و حزه ، فسقط جسد الحسين مقطع الأشلاء و هوى على أرض كربلاء والدماء تتدفق من حنجرته زكية تفوح منها رائحة المسك انتهاء المعركة :
و هنا شحب اللون الشمس و قد آذنت بالمغيب و خرج القمر من وراء الغيوم حزينا باكيا على آل رسول الله . السماء تسمع والأرض تسمع وأهل مكة يسمعون وأهل المدينة يسمعون وأهل العراق يسمعون في تلك الليلة الشاحبة صوت بنت بنت رسول الله و هي تصرخ : وا سيداه وا حبيباه وا حسيناه ، ليت الموت أعدمني الحياه ، وا ثكلاه ، اليوم مات أبي علي وأمي فاطمة اليوم مات أخي الحسن ، اليوم مات جدي رسول الله .
...

العقاد ( عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم )
http://dc112.4shared.com/download/33559874/4d87cd24/_________.pdf?tsid=20090116-143957-393747aa

العقاد (عبقرية الإمام علي بن ابي طالب )
http://www.4shared.com/file/49235139/2ead63e5/_____.html

العقاد ( فاطمة الزهراء بنت محمد عليهما السلام )
http://www.4shared.com/file/33562478/dd8a85ba/____-__.html?s=1

العقاد ( الشهيد أبو الشهداء الحسين بن علي إبن ابي طالب )
http://www.4shared.com/file/33539607/1e11d2f3/___.html
العقاد ( معاويه بن ابي سفيان )
http://www.4shared.com/file/33535342/460a9e2b/____.html

عمرو بن العاص
http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book21/11.htm
ميخائيل نعيمه ( دروب )
http://www.4shared.com/file/45702747/cfc31d39/__online.html?dirPwdVerified=e58bbdb3
فيلم موكب الإباء
http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=7725404888484138504
نهج البلاغه
http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/indexs.html

[ابوهاشم العزاني]

دعاء كميل
:
(اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرحَمتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيٍْ ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِي قَهرْتَ بِها كُلَّ شَيٍ ، وَخضَعَ لَها كُلُّ شَيٍْ ، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَيٍْ ، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيٍْ ، وَبعَزَّتِكَ الَّتِي لا يَقُومُ لَها شَيٌْ ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلاَتْ كُلَّ شَيٍْ ، وَبِسُلْطانِكَ الَّذِي عَلا كُلَّ شَيٍْ ، وَبِوَجْهِكَ الباقِي بَعْدَ فَنأِ كُلِّ شَيٍْ ، وَبِأَسْمائِكَ الَّتِي ملاَ َتْ أَرْكانَ كُلِّ شَيٍْ ، وَبِعِلْمِكَ الَّذِي أَحاطَ بِكُلِّ شَيٍْ ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضأَ لَهُ كُلُّ شَيٍْ ، يا نوُرُ ياقُدُّوسُ ، ياأَوَّلَ الاوَّلِينَ ، وَيااَّخِرَ الاخِرينَ . اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِكُ العِصَمَ ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُنْزِلُ النِّقَمَ . اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعأَ . اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الّذنُوبَ الّتي تُنْزِلُ البَلاَ. اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ كُلَّ ذَنْبٍ أذْنَبْتُهُ ، وَكُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأْتُها . اللّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذِكْرِكَ وَاسْتَشفِعُ بِكَ إِلى نَفْسِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِجوُدِكَ أَنْ تُدْنِيَنِي مِنْ قُرْبِكَ ، وَأَنْ تُوزِعَنِي شُكْرَكَ ، وأَنْ تُلْهِمَنِي ذِكْرَكَ . اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ ، أَنْ تُسامِحَنِي وَتَرْحَمَنِي ، وَتَجْعَلَنِي بِقِسَمِكَ راضِياً قانِعاً ، وَفِي جَمِيعِ الاحْوالِ مُتَواضِعاً . اللّهُمَّ وَأَسأَلُكَ سُؤالَ مَنْ إِشْتَدَّتْ فاقَتُهُ ، وَأَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ ، وَعَظُمَ فِيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ . اللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلا مَكانُكَ ، وَخَفِيَ مَكْرُكَ ، وَظَهَرَ أَمْرُكَ ، وَغَلَبَ قَهْرُكَ ، وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ ، وَلايُمْكِنُ الفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ . اللّهُمَّ لا أَجِدُ لِذُنُوبِي غافِراً وَلا لِقَبائِحِي ساتِراً ، وَلا لِشَيٍْ مِنْ عَمَلِيَ القَبِيحِ بِالحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ ، لا إِلهَ إِلا أَنْتَ ، سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلِي، وَسَكَنْتُ إِلى قَدِيمِ ذِكْرِكَ لِي ، وَمَنِّكَ عَلَيَّ . اللّهُمَّ مَوْلايَ كَمْ مِنْ قَبيحٍ سَتَرْتَهُ ، وَكَمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ البَلاِ أَقَلْتَهُ ، وَكَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَيْتَهُ ، وَكَمْ مِنْ مَكْروُهٍ دَفَعْتَهُ ، وَكَمْ مِنْ ثَنأٍ جَمِيلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ . اللّهُمَّ عَظُمَ بَلائِي ، وَأَفْرَطَ بِي سُؤُ حالِي ، وَقَصُرَتْ بِي أَعْمالِي ، وَقَعَدَتْ بِي أَغْلالِي وَحَبَسَنِي عَنْ نَفْعِي بُعْدُ أَمَلِي ، وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَنَفْسِي بِجِنايَتِها ، وَمِطالِي ياسَيِّدِي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ لايَحْجُبَ عَنْكَ دُعائِي سُؤُ عَمَلِي وَفِعالي ، وَلاتَفْضَحَنِي بِخَفِيِّ مااطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرِّي ، وَلاتُعاجِلْنِي بِالعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فِي خَلَواتِي مِنْ سُؤِ فِعْلِي وَإِسأَتِي ، وَدَوامِ تَفْرِيطِي وَجَهالَتِي ، وَكَثْرَةِ شَهَواتِي وَغَفْلَتِي ، وَكُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لِي فِي كُلِّ الاحْوالِ رَؤُوفاً ، وَعَلَيَّ فِي جَمِيعِ الامُورِ عَطُوفاً . إِلهِي وَرَبِّي مَنْ لِي غَيْرُكَ أَسأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّي وَالنَّظَرَ فِي أَمْرِي . إِلهِي وَمَوْلايَ أَجْرَيْتَ عَلَيَّ حُكْماً اتَّبَعْتُ فِيهِ هَوى نَفْسِي وَلَمْ أَحْتَرِسْ فِيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوِّي ، فَغَرَّنِي بِما أَهْوى وَأَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ القَضأُ فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَخالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِكَ ، فَلَكَ الحَمْدُ عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذلِكَ وَلاحُجَّةَ لِي فِيما جَرى عَلَيَّ فِيهِ قَضاؤُكَ، وَأَلْزَمَنِي حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ ، وَقَدْ أَتَيْتُكَ ياإِلهِي بَعْدَ تَقْصِيرِي وَإِسْرافِي عَلى نَفْسِي مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقِيلاً مُسْتَغْفِراً مُنِيباً مُقِرّاً مُذْعِنا مُعْتَرِفاً ، لا أَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنِّي وَلا مَفْزَعاً أَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ فِي أَمْرِي ، غَيْرَ قَبُوُلِكَ عُذْرِي وَإِدْخالِكَ إِيّايَ فِي سَعَةِ رَحْمَتِكَ . اللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرِي ، وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرِّي وَفُكَّنِي مِنْ شَدِّ وَثاقِي ، يارَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِي ، وَرِقَّةَ جِلْدِي ، وَدِقَّةَ عَظْمِي ، يامَنْ بَدَأَ خَلْق ِيوَذِكْرِي وَتَرْبِيَتِي وَبِرِّي وَتَغْذِيَتِي ، هَبْنِي لابْتِدأِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بِي ، ياإِلهِي وَسَيِّدِي وَرَبِّي ، أَتُراكَ مُعَذِّبِي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ وَبَعْدَما انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ ، وَلَهِجَ بِهِ لِسانِي مِنْ ذِكْرِكَ ، وَاعْتَقَدَهُ ضَمِيرِي مِنْ حُبِّكَ وَبَعْدَ صِدْقِ إِعْتِرافِي وَدُعائِي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ ، هَيْهاتَ ! أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ ، أَوْ تُبْعِدَ مَنْ أَدْنَيْتَهُ ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلى البَلاِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ ، وَلَيْتَ شِعْرِي ياسَيِّدِي وَإِلهِي وَمَوْلايَ ! أَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً ، وَعَلى أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِيدِكَ صادِقَةً وَبُشُكْرِكَ مادِحَةً ، وَعَلى قُلُوبٍ أَعْتَرَفَتْ بِإِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً ، وَعَلَى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ العِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً ، وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ إِلى أَوْطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً ، وَأَشارَتْ بِإِسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً ؟! ماهكَذا الظَنُّ بِكَ وَلا اُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ ياكَرِيمُ يارَبْ ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِي عَنْ قَلِيلٍ مِنْ بَلاِ الدُّنْيا وَعُقُوباتِها ، وَمايَجْرِي فِيها مِنَ المَكارِهِ عَلى أَهْلِها ، عَلى أَنَّ ذلِكَ بَلاٌ وَمَكْروهٌ قَلِيلٌ مَكْثُهُ ، يَسِيرٌ بَقاؤهُ قَصِيٌر مُدَّتُهُ ، فَكَيْفَ إِحْتِمالِي لِبَلاِ الاخِرَةِ وَجَلِيلِ وُقُوعِ المَكارِهِ فِيها ، وَهُوَ بَلاٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَيَدُومُ مَقامُهُ وَلايُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ لاَنَّهُ لايَكُونُ إِلاّ عَنْ غَضَبِكَ وَانْتِقامِكَ وَسَخَطِكَ ؟! وَهذا ما لاتَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَالارْضُ ، ياسَيِّدِي فَكَيْفَ لِي وَأَنا عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ الحَقِيرُ المِسْكِينُ المُسْتَكِينُ ؟! ياإِلهِي وَرَبِّي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ ، لايِّ الاُمُورِ إِلَيْكَ أَشْكُو ، وَلِما مِنها أَضِجُّ وَأَبْكِي ، لاَلِيمِ العَذابِ وَشِدَّتِهِ ، أَمْ لِطُولِ البَلاِ وَمُدَّتِهِ ؟! فَلَئِنْ صَيَّرْتَنِي لِلْعُقُوباتِ مَعَ أَعْدائِكَ ، وَجَمَعْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِ بَلائِكَ ، وَفَرَّقْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبّائِكَ وَأَوْلِيائِكَ ؛ فَهَبْنِي ياإِلهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبِّي ، صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ ؟ ، وَهَبْنِي صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلى كَرامَتِكَ ؟ أَمْ كَيْفَ أَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجائِي عَفْوُكَ ؟ فَبِعِزَّتِكَ ياسَيِّدِي وَمَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً ، لَئِنْ تَرَكْتَنِي ناطِقاً لاَضِجَّنَّ إِلَيْكَ بَيْنَ أَهْلِها ضَجِيجَ الامِلِينَ ، وَلاَصْرُخَنَّ إِلَيْكَ صُراخَ المُسْتَصْرِخِينَ ، وَلاَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكأَ الفاقِدِينَ ، وَلاُنادِيَنَّكَ أَيْنَ كُنْتَ ياوَلِيَّ المُؤْمِنِينَ ، ياغايَةَ اَّمالِ العارِفِينَ ، ياغِياثَ المُسْتَغِيثِينَ ، ياحَبِيبَ قُلوُبِ الصّادِقِينَ ، وَيا إِلهَ العالَمينَ ، أَفَتُراكَ ، سُبْحانَكَ ياإِلهي وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فِيها صَوتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِيها بِمُخالَفَتِهِ ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ ، وَحُبِسَ بَيْنَ أَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ ، وَهُوَ يَضُجُّ إِلَيْكَ ضَجِيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ ، وَيُنادِيكَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِيدِكَ ، وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ ، يامَوْلايَ فَكَيْفَ يَبْقى فِي العَذابِ وَهُوَ يَرْجوُ ماسَلفَ مِنْ حِلْمِكَ ؟ أَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النَّارُ وَهُوَ يَأْمَلُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ ؟ أَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهِيبُها وَأَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفِيرُها وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ أَطْباقِها وَأَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُنادِيكَ يارَبَّه ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ فِي عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ فِيها ؟ هَيْهاتَ ! ما ذَلِكَ الظَنُّ بِكَ وَلا المُعْروفُ مِنْ فَضْلِكَ ، وَلامُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ المُوَحِّدِينَ مِنْ بِرِّكَ وَإِحْسانِكَ ! فَبِالْيَقِينِ أَقَطَعُ ، لَولا ماحَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِيبِ جاحِدِيكَ ، وَقَضَيْتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعانِدِيكَ ، لَجَعْلْتَ النَّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً ، وَما كَانَ لاَحَدٍ فِيها مَقَرّاً وَلامُقاماً ، لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلاَها مِنَ الكافِرِينَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، وَأَنْ تُخَلِّدَ فِيها المُعانِدِينَ ، وَأَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً ، وَتَطَوَّلْتَ بِالاِنْعامِ مُتَكَرِّماً : أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لايَسْتَوُونَ . إِلهِي وَسَيِّدِي ، فَأَسأَلُكَ بِالقُدْرَةِ الَّتِي قَدَّرْتَها ، وَبِالقَضِيَّةِ الَّتِي حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها ، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أَجْرَيْتَها ، أَنْ تَهَبَ لِي فِي هذِهِ اللّيْلَةِ وَفِي هذِهِ السَّاعَةِ ، كُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ ، وَكُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ ، وَكُلَّ قَبِيحٍ أَسْرَرْتُهُ ، وَكُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ ، كَتَمْتُهُ أَوْ أَعَلَنْتُهُ ، أَخْفَيْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ ، وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِها الكِرامَ الكاتِبِينَ ، الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ مايَكُونُ مِنِّي ، وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيّ مَعَ جَوارِحِي ، وَكُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ ، وَالشَّاهِدَ لِما خَفِي عَنْهُمْ وَبِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ ، وَأَنْ تُوَفِّرَ حَظِّي مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَنْزَلْتَهُ ، أَوْ إِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ ، أَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ، أَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ ، أَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ ، أَوْ خَطأ تَسْتُرُهُ ، يارَبِّ يارَبِّ يارَبِّ ، ياإِلهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَمالِكَ رِقِّي ، يامَنْ بِيَدِهِ ناصِيَتِي ، ياعَلِيماً بِضُرِّي وَمَسْكَنَتِي ، ياخَبِيراً بَفَقْرِي وَفاقَتِي ، يارَبِّ يارَبِّ يارَبِّ ، أَسأَلُكَ بِحَقِكَ وَقُدْسِكَ وَأَعْظَمِ صِفاتِكَ وَأَسْمائِكَ ، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتِي مِنَ اللّيْلِ وَالنَّهارِ بَذِكْرِكَ مَعْمُورَةً ، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً ، وَأَعْمالِي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً ، حَتَّى تَكُونَ أَعْمالِي وأوْرادِي كُلُّها وِرْداً وَاحِداً ، وَحالِي فِي خِدْمَتِكَ سَرْمَداً . ياسَيِّدِي يامَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلِي ، يامَنْ إِلَيْهِ شَكَوْتُ أَحْوالِي ، يارَبِّ يارَبِّ يارَبِّ ، قَوِّ عَلى خَدْمَتِكَ جَوارِحِي وَاشْدُدْ عَلى العَزِيمَةِ جَوانِحِي ، وَهَبْ لِيَ الجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ ، وَالدَّوامَ فِي الاِتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ حَتَّى أَسْرَحَ إِلَيْكَ فِي مَيادِينِ السابِقِينَ ، واُسْرِعَ إِلَيْكَ فِي البارِزِينَ ، وَأَشْتاقَ إِلى قُرْبِكَ فِي المُشْتاقِينَ ، وَأَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ المُخْلِصِينَ ، وَأَخافَكَ مَخافَةَ المُوقِنِينَ ، وَأَجْتَمِعَ فِي جِوارِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ . اللّهُمَّ وَمَنْ أَرادَنِي بِسُؤٍ فَأَرِدْهُ ، وَمَنْ كادَنِي فَكِدْهُ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَحْسَنِ عَبِيدِكَ نَصِيباً عِنْدَكَ ، وَأَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ ، وَأَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ فِإِنَّهُ لايُنالُ ذلِكَ إِلا بِفَضْلِكَ ، وَجُدْ لِي بِجُودِكَ ، وَاعْطِفْ عَلَيَّ بَمَجْدِكَ وَأَحْفَظْنِي بِرَحْمَتِكَ ، وَأَجْعَلْ لِسانِي بِذِكْرِكَ لَهِجاً ، وَقَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً ، وَمُنَّ عَلَيَّ بِحُسْنِ إِجابَتِكَ ، وَأَقِلْنِي عَثْرَتِي ، وَاغْفِرْ زَلَّتِي ، فَإِنَّكَ قَضيْتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ ، وَأَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الاِجابَةَ ، فَإِلَيْكَ يارَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِي ، وَإِلَيْكَ يارَبِّ مَدَدْتُ يَدِي ، فَبِعِزَّتِكَ أَسْتَجِبْ لِي دُعائِي ، وَبَلِّغْنِي مُنايَ ، وَلاتَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائِي ، وَاكْفِنِي شَرَّ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنْ أعْدائِي . ياسَرِيعَ الرِّضا إِغْفِرْ لِمَنْ لايَمْلِكُ إِلا الدُّعأَ ،فَإِنَّكَ فَعَّالٌ لِما تَشأُ ، يامَنْ إِسْمُهُ دَوأٌ ، وَذِكْرُهُ شِفأٌ ، وَطاعَتُهُ غِنىً ، إِرْحَمْ مَنْ رَأسُ مالِهِ الرَّجأُ وَسِلاحُهُ البُكأُ ، ياسَابِغَ النِّعَمِ ، يادافِعَ النِّقَمِ ، يانُورَ المُسْتَوْحِشِينَ فِي الظُّلَمِ ، ياعالِماً لايُعَلَّمُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَفْعَلْ بِي ماأَنْتَ أَهْلُهُ ، وَصَلَّى اللّهُ عَلى سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين )


http://www.youtube.com/watch?v=gPZoBKgksd0&feature=PlayList&p=3AF0FB5220FC1ED8&playnext=1&playnext_from=PL&index=1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

الإخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله سبحانه وتعالى(وإنـّـك لعلى خـُــلق عظيم) صدق الله العظيم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما بُعثت لاتمم مكارم الأخلاق) صدق رسول الله
وفي هذا الإطار اسمحوا لي أن أضع بين أيديكم أخر ماجادت به القريحه
وألله ولي التوفيق...



الأخلاق


يقول الهاشمي ضاعت معاني الخير والأخلاق*******************
************************وكيف الحال ياخُبره إذا عشنا بلا أخلاقي
وكيف الحال والذمّه قدي للبيع في الأسواق*********************
******************ولاباقي سوى إبن الناس على عهد الوفاء باقي
إلهي ضاقت الدنيا وضاق الكون والله ضاق*********************
*********************وصدري ضاق من همّه واحس النار بعماقي
واحس القلب من ضيقه يناجي الدمع في الأحداق*****************
*********************واحس العين تخذلني وتذرف دمع الأحداقي
وموج الحُزن ياخذني لأبعد نقطه في الآفاق**********************
***********************ويرميني لهم الليل وسط نيران أشواقي
ومُـر الكاس يسقيني يقل لي ذوق ياذوّاق************************
*******************وأنا اللي من عسل صافي سقيت الفاخر الراقي
وربي ضاقت أنفاسي مثيل اللي غريق أعماق********************
***********************ولا استاهل أنا ياقوم تهموا اليوم إغراقي
وللمِه يازمن قاسي تعذب قلبي الخفـّاق**************************
*************************وانا اللي بيض راياته بتملى كل الآفاقي
وأنا المعروف من صغري رحيب الصدر والأخلاق*****************
**************************ومهما ضاقت الدنيا ! أوسّـعها بأخلاقي
وأنا المعروف تاريخي وصفحاتي ضيا وإشراق*******************
********************وأنا كبش الفداء والليث ! رُكن البيت والساقي
ومهما الناس لاموني ومهما كثرة الأبواق***********************
****************************أقول الله يهديهم ! وكافي بس إقلاقي
كتاب الله دستوري بفضل الواحد الخلاّق*************************
***************************وهدي المصطفى طه قسم بالله ميثاقي
ودرب الخير هو دربي مكاني في الوفاء سبّاق********************
***************************ولاكلّيت أو ملّيت إلى الخيرات سبّاقي
وفي الميدان أنا الفارس وبيدي السُـم والترياق*******************
*************************إذا ماجد وقت الجد ! سيفي طب الاعناقي
أداوي بالأدب شِـلـّه مريضه فاقده لخلاق*************************
**********************وقصدي في رضى ربي ولا هميت الأبواقي
معي هاجس بفضل الله شامخ في السماء عملاق******************
************************وراسخ ثابت أركانه ! خُماسي الأدب راقي
أعلـّي قدر الأجوادي على راسي أعز رفاق***********************
************************واما الفسل من حرفي يقع له كف مطراقي
كفوفي من قوافيها تعيد الرُشد للأفـّـاق***************************
****************************ولا يفهم معانيها سوى إنسان ذوّاقي
اذا كان الغنى نقمه فذاك الفقر والإملاق*************************
*************************ولا والله ماضعنا سوى من فقر الاخلاقي
إلهي حكمتك راضي تعز النذل والبوّاق***************************
************************وترفع بأمرك الواطي وتنسل قدر عملاقي
الا ياالله لا حطـّـيت سامي الأصل والاعراق***********************
***********************ولا وطـّـيت راس الحُر امام اوباش لسواقي
إلهي عبدك العاصي يسالك وسّع الأرزاق************************
***************************كم أنت عالم النيّه وبيدك كل الأرزاقي
وماعاد لي أمل في ذا ولا في ذاك ذي مافاق *********************
**************************قطعنا كل الآمالي وماسك حبل ذي باقي
صلاتي عد ما تثمر شجرها وأينعت لوراق***********************
*********************على من ليلة الإسراء عُرج به للسماء راقي
محمد خير خلق الله نبي الخير والأخلاق*************************
*****************************وآله سادة الدنيا وذروة كل الاخلاقي
واصحابه ومن تابع وطاع المصطفى بطلاق**********************
************************وقبل الروح ماتنساق وتُربط ساق بالساقي



ابوهاشـــم


.




الاخوه الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
واليكم بدع ابويحيى الأشول وجواب ابوهاشم العزاني
والله الموفق



بدع ابويحيى الأشول




يامن بحمكك والقدر سارت فرق
================فريق للجنه وفي نارك فريق
ادعيك يا خالق لعبدك من علق
================تـجعـلـنا يارب لـلجـنـه طريق
يقول ابو يحيى وبالجرمل طلق
=============من (قع)حثمان ذي بتاريخه عريق
مازال منبع جيشها والمنطلق
=============ذي حارب الرجعي وحرقهم حريق
يامرسلي قم شل خطي والورق
==============لاعند ابو هاشم صديقي والرفيق
وقطف من الجنات ما باالغصن رق
===============واعصر لورداته ورشه بالرحيق
وان كان نايم قله الليله شرق
===============لا تولف الجلسه بنومك لا تعيق
انطق بما عندك والاشول ما نطق
==============وننشر الخافي عسى شعبي يفيق
الغرب حـايـم عز قـادتـنـا شنق
===============وانتم تهموها الفطيره والعقيق
الصدر قد شله بسطحه والنفق
==============شل الاساس اليوم واقبل للطبيق
شارون من خطط بتخطيطه رفق
============وسط الخريطه اسم صنعا والمضيق
ياويل من همه عصيده والمرق
===============في يـوم با يعدم مرقها والدقيق

في يـوم قـايـدنـا مجهز لـلفـرق
===============ذي تحرق الدنيـا وتعلقها عليق
ذي قلتم القايد بصعده قد خفق
=============والصدق لانـه في دما شعبه شفيق
وكم لباب الحرب كردي قد طرق
===============والقايد اتحمل شعقهم والنعيـق
واليوم باني جيش مامثله سبق
===========بارض الجزيـره وارض لبنان الشقيق
جاهز وحاضر لا قد الوضع استحق
==============بعون ربه يسحق الغازي سحيق
لا تحصر افكارك بقاتك والمدق
============و(غص)معي يا شعب بالبحر العميق
واسمع بصوتك كل من للباب دق
==============احنا معك يابه علي وقت الدحيق
ماشي بـلـد الا بـهـا شلة سرق
===============تحـتـاج قـطاع الايادي والشنيق
اليـوم نتجـهـز لــذولاك الـدنـق
===============وبعد نـتـفـرغ لـقـطـاع الـطـريـق
الفصل الاول جاك والثاني زرق
==============من جوف يدويها زفيره والشهيق
من باطل الشيعه وكمن مرتزق
===============من بعد ما سار المقدم والفريق
مابـيـنهم بغداد خـلـوهـا شـقـق
===============وفلتوا شارون بالمحمي طلـيـق
ومـدعـين ان العـقـيـده مـتـفـق
===============بين الشيع ذي لا جهنمها تسيق
وبعضهم قد فك ماربي حزق
==============من ذنبهم قد شارع البصره غريق
فيه النذاله والبطاله والهتق
==============قــد حمـلـوا اسلامنـا مـالا يـطـيـق
وقارب الحوتي مهوي للغرق
=============في بحر يغرق من لموجه جا عشيق
ابن اليمن من جوف صعده لا عتق
================لامثالهم جاهز وفوق المنجنيق
هذا لابوا هاشم ويكفي قد زفق
===============مـاريـد يـتـالـم ولا قـلـبـه يـضـيـق
اختم صلاتي عد مالبارق برق
===============على محـمد نـور قلـبي والـرفـيـق
ما غابت القمرا وما بان الشفق
==============واعداد ما طافوا على البيت العتيق





جواب ابوهاشم العزاني


ابدع بمن أبدع بصنعه ماخلق ==========
========= الواحد الفرد الصمد حبلي الوثيق
وأنا أحمده ما الفم بالحُجه نطق==========
==========وما يلبي الحاج في البيت العتيق
من بعد حيا مرحبا شاعر طرق ==========
========== بابي واهداني الجواهر والعقيق
حروف ساها ما غُـلي منها و (رق)=======
=========عذب القوافي تعكس الفهم العميق
وانا أعرف الخط المطلسم في الورق=======
===========وأقراء طلاسمها وأفهمها حقيق
يقول أبوهاشم صدق ربي صدق ==========
========== النار مثوى كل من ضل الطريق
يارب انا سالك بطه والعلق ==-==========
========== تجيرنا من نار ذي تحرق حريق
كلين بسم الدين والسُـنّه نعق============
=========== فريق يقدح بالتهم ذاك الفريق
لا ذاك اخرجنا من اظلام النفق ===-=======
========= و لا خبيري قد عبر ذاك المضيق
مافايده والحق في الباطل غرق===========
=========== لا فائده والكل في وحّـله غريق
حُكامنا ياسيدي هم الدنق==============
========باعوا الكرامه بيع في سوق الرقيق
وإحنا نصفّق للحُثاله والفسق============
=============والتاليه شر البليّه بي تحيق
صدّقتوا أصحاب المقارم والخرق =========
========== ذي قادوا الأُمه الى وادي سحيق
خلّوا زمام القافله بيد السرق============
=========== وعمقوا شرخ المذاهب للعميق
من ميد يهنوا شركتي مع المرق ==========
============كم يامواقف مُخزيه ذي ماتليق
من الذي الشعب العراقي قد سحق =========
==========من الذي حاصر ومن سد الطريق
من الذي قدّم عراقي في طبق ============
========== من الذي للجيش الامريكي صديق
من الذي باع العروبه والتحق===========
======== جيشه بجيش المعتدي! واصبح فريق
ومن مع احفاد الخنازير أتفق ============
============ ومن ومن خان الأمانه يارفيق
فلتوا الحنشان واصحبتوا اللزق===========
=========== ولا عرفتوا الفرق مابين الطبيق
أما عن الشيعه فكم فيهم فرق ============
============ وكم علم فيهم وكم حاقد لصيق
لا تخلط الواقع وباطلهم بحق =============
===============ولا يغرك من يكثّر بالنعيق
أنا مع السيد حسن لاخر رمق=============
=========== وانا مع مشعل! زفيري والشهيق
هذا خرج لك فصل والثاني لحق============
==========حول اليمن ذي خلّت السوداء تضيق
انا مع الوحده ومن فيها صدق=============
============== وضد من عرقل تقدمنا يعيق
اما عن الحوثي ومن خالف وعق===========
============فالله يهلك من دماء شعبه يريق
والله يهلك من صفوف الشعب شق ==========
=========== ومن يجعجع شعبنا الحُـر العريق
وإسمع نصيحه لاقد الجدر اندحق ==========
=============ما بايفــيد الباب كثـّار الغليق
وأفهم كلامي حلله وأفحص ونق ===========
============== وشلّ غاليها ! هديه ياشقيق
صلات ربي للذي ذكره عبق ==============
==========الصادق المصدوق ! والقلب الشفيق
محمد المختار ذي نوره شرق =============
=============== واله الاطهار تسليماً يليق
وأصحابه الأخيار من ربه صدق ============
============ومن تبعهم سار في نفس الطريق



ابوهاشم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

الطهيف


من موقعي في الارض خاطبت الثريا ****************
************************* وانصاع لي قطب الشمال
والشرق والمغرب طويته في يديا ******************
*************************** كامل ولله الكــــــمال
واليوم قرد الغاب يتأمر عليا *********************
************************** هــــنا الاجابه والسؤال


ابوهاشــم


ياذي بدعت القول حيا ! والف حيا ***************
*************************** حيا بمن زومل وقال
حرفه ونظمه!هاجسه من قلب حيا ***************
************************** على الشريعه لا يزال
الكفر واحد ملّته نافض يديّــا *******************
****************************يمينها بل والشمال
بين الثرى الفرق شاسع والثريا ****************
*************************والوحل ماهوشي زلال
ياطُهر من طُهر السماء ياعذب ريّـا **************
*********************يروي ضماء صحراء رمال
هاذه جموع المسلمين لبت معيا ****************
**************************والارض لبت والجبال
لبّـيك ياخير الورى ! خاتم نبيا ******************
************************** فداك روحـي والعيال


وصلى الله على سيدنا محمد بن علدالله الصادق الامين
وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته الغُر الميامين وعلى من سار على هديهم الى يوم الدين


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

بدع خالي محمد صالح احمد العزاني إلى خالي حسين صالح عبدالله العزاني
بمناسبه حضوره لدى الأهل في كالفورنيا في تفقده وزيارته الأسريه للاهل والاحبه

بدع الشاعر محمد صالح العزاني


ياسلامي دبل **بالضيف ذي أقبل ---------------------
------------------قدموا له عسل**من حق وادي الدور
معزته باتضل **في القلب ماترحل --------------------
------------------- هاجسي له زمل **وإلا فهو مجغور


بدع الشاعر محمد صالح العزاني

ياسلامي قرح قارح ومالقارح قرح --------------------------
---------------------- من ابو صالح وتوصل لكمه يالجميع
بانجي نفرح معاكم ونبعده الضبح --------------------------
----------------------- والكل يمزح ويرتاح في الجو البديع




مرثاه في وفاة عمي علي بين علي ناصر الحسني رحمة الله عليه



ياعظيم الرجاءعبدك الهي دعاء لك **** فرج الهم والغم رب اسالك باسماك

يامجيب الدعاءامنن علينا بفضلك **** واغفر الذنب وارحم من طلب رب رحماك

يامن الارض ارضك والسماء قبضت ايدك** والنجوم المضيه والكواكب والافلاك

كل شي طي علمك يامن الملك ملكك **** والخلايق جميعاً طايعه لك وتخشاك

يا اله السماء يارب الارباب عفوك **** مالنا رب غيرك مالنا رب إلاّك

انت ربي وحسبي وانت غاية محبك **** من الهي ننادي في الملمات لولاك

فرد واحد صمد جٌل يارب شآنك **** حي باقي مخلد نعبدك وحدك آياك

وألف اصلي على سيد البشر خير رسلك** النبي الهاشمي من طاع أمرك ولبآك

وآله الاتقياء من بلغوا نور هديك **** خير خلقك جميعاً من تصدوا لاعداك

بعد ياهاجسي من ساعتك قوم تحرك**** فز من نومتك واسرع الينا بمسعاك

هات عز القوافي من وسط عمق بحرك** وآسي القلب من همه وحزنه والاضناك

يوم 9 عشر من شهر نوفمبر احلك**** ليل في وسط صدري مارأت مثل عيناك

موت عمي(علي)خلا ضلوعي تلكلك **** والكبد صابحت في وسط نيران واشواك

نار في القلب تشعل خلت الجسم منهك** والدموع أقبلت مثل المطر حين مسقآك

حن ياقلب ابوهاشم من اعماق قلبك**** ماتحن الرعود القارحه باذن مولاك

يافوادي تصبر باليقين اقطع الشك *** واستعن بالذي سوآك من طين وأنشآك

كلنا لافناء والكل لابد يهلك **** هكذا ربنا قدر على الخلق ياذآك

قابلين القضاء يارب والحكم حكمك*** كلنا رهن حكمك طوع أمرك ويمناك

رب عبدك ببابك فقبله في جوارك *** أرحمه واعفو عنه وأنج من قد تلجآك

طهره من ذنوبه واغسله وسط ثلجك**وادخله في جنانك نعمه وسط نٌعمآك

رب هذ دعآئي وانت ارحم بعبدك *** ياكريم العطايا فستجب من ترجآك

لاتخيب رجآئي أو ترده ومثلك **** ماتخيب دعاء من قد دعاء لك وناداك

ختمها في محمد سيدسيد أنبيائك*** من عطيته شـــفاعه في لقاء اليوم هذآك

ابوهاشم

[ابو عيبان]

بدع خالي محمد صالح احمد العزاني إلى خالي حسين صالح عبدالله العزاني
بمناسبه حضوره لدى الأهل في كالفورنيا في تفقده وزيارته الأسريه للاهل والاحبه

بدع الشاعر محمد صالح العزاني


ياسلامي دبل **بالضيف ذي أقبل ---------------------
------------------قدموا له عسل**من حق وادي الدور
معزته باتضل **في القلب ماترحل --------------------
------------------- هاجسي له زمل **وإلا فهو مجغور


بدع الشاعر محمد صالح العزاني

ياسلامي قرح قارح ومالقارح قرح --------------------------
---------------------- من ابو صالح وتوصل لكمه يالجميع
بانجي نفرح معاكم ونبعده الضبح --------------------------
----------------------- والكل يمزح ويرتاح في الجو البديع

والجواب سوف يأتي من الشاعر حسين صالح عبدالله العزاني لاحقاً وسوف نوافيكم به إن شاء الله

[ابوهاشم العزاني]

الحقيقه المُـــــــرّه


قال الهاشمي بن ناصر بسمك ياعظيم أتوكل= بسمك يالقوي القادر بوهاشم بدء بقواله
ما خاب الذي بك بسمل او بسمك سئل واتوسل= كلا لا ولا هو خايب ذي لله كل اعماله
بعد الساع يامرسولي من عندي توكل وارحل = اعزم في امان المولى وصل لي حروف رساله
مكتوبه بدم الخافق ذي دائم مكانه يشعل = سجلنا حقائق فيها تشرح وضعنا والحاله
والهاجس نظم وأسترسل صاحب صاحبه مايبخل = عمدها حجج من واقع قال الصدق والله قاله
سلِمها الصديق الباهر بويحيي سليل الأشول = واهديه السلام الوافي والورد الندي بشكاله
واهده عطر اصلي فاخر من نوع الطراز الأول = رشه وأخوته وأعمامه وأبناء العموم وأخواله
يالغالي جباك الغالي شرع القبيله ذي تشمل = أخلاق اليمن واعرافه من أقصى الجنوب لشماله
نشتي رد شافي مُكمل يشفي كل من هومعتل = أطلق هاجسك يالأشول والعفريت فُك أقفاله
حاشا بيننا من يجهل أو بالكذب حبله يطول = لن أوضاعنا ماتحمل قول الزور ! والمجهاله
انهل مثل مانا بنهل مابش بيننا من يزعل = والجمهور حد الفيصل بين اقوالنا واقواله
قال الهاشمي يالاشول هل عدشي بربك من حل= الإسلام بأرضه ينذل واوضاع العرب يرثى له
أرض الرافدين أُحتلت والمقدس مكانه مُحتل= والعُهر السياسي رآسي مدفوع الثمن بالداله
لا قاده تقود الامه من واقع ضلامه طوّل= او اُمه تشد الهِمه توكل أمرها لأبطاله
لا في شيخنا والعِمه يعمل بالكتاب المُنزل=لاهمه ولاذي همّه لوضاعت حقوق أجياله
سلّمها خطام الناقه للي ما درا ما يفعل= لا هي له ولاهي حقه كلا لا ولاهي أمواله
ماغير شلها بالحيله من قادم زمان الأول= واصحاب الذمم ذي باعت في ركب الضلاله ضاله
والحر الذي ما يرضى بالباطل ولا به يقبل= ياويلاه كمّن سافل يوقف له وكم أمثاله
يا باطل عليا باطل لا شفت النشامه تنذل= والشعب الذي ما يُقهر يُقهر للأسف بنذاله
لعنه يا لها من لعنه صابت شعبنا في المقتل= سيف الغدر قد اثخنها زادت قطعت أوصاله
قد يد الخيانه طالت طالت واصبحت ما تخجل= كلا لا وعاد الخاين يتفاخر بخس أفعاله
هل عاقل بربك يقبل نبقى بيننا نتقاتل = والمُحتل حلمه يوصل كافي شعبنا إذلاله
غزه بيننا محصوره هل هذا بربك يعقل = أن نبقى بصف المُحتل مرفاله قدي مرفاله
وين سارت جيوش الأمه وين الطايره والجرمل = وين الغاز وين البترول جاوبني وفين أمواله
وين سارت عروض القوه ذي في شعبها تتمرجل = ليش ماقاومت للمُحتل وإلا خلت المرجاله
ما دام الذي هو رآضي مسترضي وقابل بالحل= يامُحتل عربـِـد فيها واشرب نخبها بطلاله
لاما الله يرسل جنده وانصار الرساله ترحل= مثل السيل لاقد أقبل يغمر سهلها وجباله
والسيد حسن نصر الله جنبه خوه خالد مشعل= وأحرار العرب وأشرافه ترفع رآسها وأشباله
حزب الله فخر الأمه جندل كل غازي جندل = خمسه الاف فارس لكن قالوا الخيل من خياله
يوم النصر قادم قادم قد قرّب زمانه يوصل= ثق بالله وأرفع رآسك جاهد وامتطي أهواله
في دجله توضئ وإعزم للمقدس وصلي وإسئل= ربك وأبتغي من فضله دآيم في العشي وآصاله
ختمنا بذكر الهادي الأمي النبي المرسل= صلي يارقيق الخافق صلي ع النبي وآله


ابوهاشــــم

[ابوهاشم العزاني]

الإخوه الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعود اليكم وكلنا أمل في كل أعضاء المجلس على حد السواء جنباً إلى جنب مع كل الخيرين ذوي الأيادي البيضاء المتعلقه قلوبهم بحب المجلس اليمني هذا الصرح الذي جمع في جنباته كل أبناء اليمن الواحد من كل المناطق معطياً الفرصه الأدبيه لمن يرغب بالمشاركه من دافع أخلاقي وادبي شريف وبنّاء ...
الأعزاء لن أعزف على وتر الماضي والمستوى الأدبي والموضوعي لأنه وبكل بساطه كان بحسب كلاّ ومقدرته وعطائه وهم بذلك قد أسهموا بجهد يستحقون عليه الثناء والشكر الجزيل ذلك لانهم رفدوا المجلس في وقت تغيب عنه الكثير والكثير من الأقلام الهامه والمؤثره وفي الوقت الذي نثمّن عمل هؤلاء الأعضاء ورفدهم المجلس بما جادوا به من مساهمات فعاله ومهمه نتمنى على الإخوه الأعضاء ممن نعتز بهم وبصداقتهم ونختلف معهم في الرؤى والقناعات الموضوعيه أن يُحكموا العقل والمنطق فيما يبدوه من آراء ومشاركات لا تتفق مع كثير المبادئ الأساسيه لقيمنا الدينيه والأخلاقيه التي تدعوا الى قيم العداله والحق والوحده ولذلك دون إطاله في الشرح أشكر الاستاذ ابوعيبان على هذه الدعوه وأشكر إدارة المجلس ومشرفيه وأعضاء المجلس على تعاونهم مع كل الخيرين ...

والله ولي التوفيق

عوده بعد غياب

يامرحبا ترحيب عالي بفحواه
................................ يوصل لبوعيبان في جملة أبيات
والمجلس المعروف مابقدر انساه
................................ أنساه كيف انسى وثيق العلاقات
يهناه مَن ساكِن ربوعه ويهناه
....................... من أسسه بالوعي وأرسى ! الأساسات
يستّر قلبي دايماً كل ما آراه
............................. واشعر بروحي ماتسعها الفضاآآت
صرح الأدب والذوق مارد من جاه
............................... بيت الكرم والجود في كل الأوقات
الشعر يتألق بلحـــــــــــــنـه ومغناه
.................................. تطرب وتتغنّى بها كل الأصوات
كم من أصيل أحكم كلامه ومعناه
................................. وضمّنه بأسمى القيم والعبارات
وأنا المعـــــــنّى معتلي حيد معلاه
............................. راسخ وشامخ منتصب فوق هامات
ياذي تبون الماس ! والماس مغلاه
.................................. لاتهملوا عن كل شي له مقاسات
إن شي عداله بالسوى والمُساواه
...................................... وإلا فخلونا وخلوا الشعارات
متى ! متى ماقد زرعـــــناه نجــــناه
.................................. من دون لا منّـه ولا شي محابات
متى يكون الحق من فوق الأفـــواه
......................................... الكاذبه والداعيه للحماقات
هذاك مبدأنا على الحـــــــــق والله
..........................................وتلك غايتنا هدفنا وبالذات
ونها كما هي في الشلل والمعاداه
.......................................مافائده كُثر الخُطب والبيانات
ذي مايبانا الف أنا أقــول ماباه
................................لي في الصراحه الف رايه ورايات
صنعاء بلادي وإن تبا الأصل من ثــاه
................................... جنّه حباها الله خضره وخيرات
من قال حيا الف مليون حياه
.....................................ننهي سويه مرحله الاحتقانات

ابوهاشم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

والدي الفاضل أحمد بن علوي المجربي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسمحوا لي سيدي في هذا اليوم البهيج وفي هذا العرس الجماعي المبارك أن نزف اليكم بأحر التهاني والتبريكات لهذه الكوكبه من الشُبّان الذي أنعم الله عليهم بإتمام نصف دينهم بفضل الله ومشاركه الخيرين أعضاء الجمعيه الخيريه وجهود الخيرين في المنطقه التي أثمرت هذا العمل الإجتماعي الإنساني الرااائع والذي نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثيبكم الأجر العظيم وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم آآآمين آآآمين ...
ومايسعنا في هذا المقام إلا نرفع لكم تهانينا ومباركتنا وفرحتنا وسعادتنا بهذا العرس الجماعي المبارك ونقول للعرسان الف الف مبروك وتمنياتنا لكم بالسعاده...
وبأسمي شخصياً ونيابتاً عن أخي عبد الحميد الحسني وكذلك خالي العزيز محمد صالح العزاني واولاده وكذلك خالي العزيز حسين صالح العزاني وأولاده وأخي حمود حسن الحسني والاخ أكرم عبدالله العزاني وجميع أبناء العرش ورداع والبيضاء خاصه والأصدقاء من كافة مناطق الجمهوريه عامه الذين كلفوني بالتحدث نيابتاً عنهم وإيصال مشاعرهم الصادقه اليكم مشاركة وتعبير بفرحتهم الكبيره ...
الف مبروك مرة أخرى ودااام الله السرور ..

وهذه المشاركه البسيطه مني وتعبّر عن مشاعر الجميع أرجو أن تنال رضاكم ورضى الحفل الكريم والعرس البهيج ..

الف مبروك

الهاشمي قال من قلبي ووجداني
.......................ومن جميع الأحبه نهدي العرسان
أجمل تحيه تخص الثاني الثاني
.........................والفين مبروك تبلغ زينة الشُبّان
وأزهى الغصون النديّه ورد نيساني
............................منا هديه لكم والـفـُل والريحان
وأبيات شعري وقيفاني والحاني
..........................عرفان مني لكم يامنبع العرفان
ياعز ناسي ويصحابي ويخواني
.........................الود باقي لكم دائم مدى الأزمان
ياليت من هو معاكم طول الأزماني
........................يفرح ويمرح ويتنادم مع الأخوان
وانا المعنّى وروحي عند خلاني
....................والجسم عندي بلا إحساس أو وجدان
ماطاب لي عيش في جنّة مريكاني
.............................شتّان بين الثريا والثرى شتّان
صنعاء بلادي سقاها أرض عدناني
..............................بلاد فيها أعز الناس والخلان
(وثاه) جنّه خضيره غيلها أرواني
...........................بلاد جدي وأبي قد زانها الرحمن
وأولاد عمي رجال الله فرساني
........................ منار الأيمان قلــب الدين والقرآن
أهلي وربعي وفخري بين الأوطاني
................... وسيف زندي ورأس الرمح في الميدان
ورآس مالي وتاريخي وعنواني
............................ وقبلة العز والجودات والضيفان
والعرش ارضي الحبيبه نن الأعياني
........................ ومسقط الرآس والميلاد في عزان
والشيخ علي صالح الطيري من أولاني
..............................هذه المكانه لأنه للوفاء عنوان
شيخ القبيله وراعي البيت والباني
..........................الماس مايوزنه واللول والمرجان
ماهمّه البحر لنّه خير ربّاني
..........................قاد السفينه برُغم الموج والطوفان
يعجز بياني وتعبيري ولسّاني
...................أن يوصف إنسان شاهق شامخ الأركان
وإبن الوريث الذي له قلب إنساني
....................نجل الحسب والنسب والطـُـهر والإيمان
تشهد له الكل سادتها وعُرباني
........................علي حسن منبع الأخلاق والإحسان
مني تحيه تخصه عبر قيفاني
..........................عبر القصيده وعبر النت والإعلان
وأبو فؤاد الذي له جهد متفاني
.......................صاحب مواقف في القبله وفي خولان
شاعر محنّك وصاحب ذوق ! ووزاني
.......................مشهور شعره من الحوطه إلى نجران
والعزي العنسي الجمهور أنباني
..........................إنّه أساس الوفاء بالقول والبرهان
وأبو صريمه مع الجوفي لهم شآني
.....................وإبن الطهيف الوفي من عزها الأخوان
من فوق راسي عتيق واصف وشيلاني
.....................جنب الملاحي مع الشرعي رفيع الشآن
والكل له جُل تقديري وعرفاني
.......................مخصوص للجمعيه وأبطالها الفرسان
والضيف يامرحبا في عز ضيفاني
.........................مليون مرحب ملان السهل والوديان
صلات ربي عدد ماشنت أمزاني
........................واعداد ماهمشل الماطر مدى الأزمان
على النبي الهاشمي ذي ذكره أسلاني
................................محمد المصطفى سيد ولد عدنان
ابوهاشم

[ابوهاشم العزاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين
أما بعد فقد رايت أن أضع هذا الموضوع في ديواني لقربه للعقل والمنطق ولإقامة الحُجه من خلال الحقائق الناصعه التي يقبلها العقل والمنطق وينشرح لها القلب السليم
والله من وراء القصد
ابوهاشم

السيد حسن نصر الله قائد منتصر ...هل يجب أن أكرهه لأنه شيعي؟؟
بقلم : منذر ارشيد

خاب ظني بعد ان كتبت قبل اشهر تحت عنوان(الشهيد حسن نصر الله وداعا) على إعتبار أن الرجل أكثر الزعماء مطلوبا رأسه لأمريكا وإسرائيل , وبما أن القائد صدام حسين قد قضى نحبه وحسم أمره قبل ذلك فلم يعد رأس في المنطقة سوى رأس السيد حسن نصرالله ؛؛؛
ومرت الشهور وإرادة الله كانت وما زالت هي صاحبة الموت والحياة وليس أمريكا ولا إسرائيل ولا من في الأرض جميعا.
وها هو القائد العربي يتحدث بكل ما أوتي من قوة وصرامة وشجاعة معتمدآً على الله تعالى في حله وترحاله
خاب ظني والحمد لله انه خاب؛؛؛فهاهوالسيد حسن نصر الله ما زال ثابتا وصامدا أمام كل المؤامرات التي أحيكت وما زالت تحاك للقضاء عليه وما زال يسجل بكل عنفوان وشموخ إسطورة القائد العربي والإسلامي النادر في زمن الإبتذال والهزيمة و الإستسلام
شاهدته على قناة المنار الشيعية والتي أصبح مشاهدتها تهمة من قبل بعض المتهالكين الهالكين، والذين كانوا قبل أشهر يعتبرون أن هذه المحطة هي أشرف محطة في العالم ؛؛؛ حيث لم أقرأ أي كلمة سوء ضد الرجل الا بعد إنتصاره الأخير
ولم أسمع عن شيعيته الا منذ مدة، بعد ان تسارعت حركة امريكا في في بث سموم الطائفية في المنطقة وبدأنا نسمع أصوات عربية
تهدر بالويل والثبور وعظائم الأمور من عدوان خطير قادم من الشيعة ضد الإسلام والمسلمين، مما يترتب عليه تغيير اتجاه الجهود والبنادق التي كانت وجهتها الغرب لتحويلها الى الشرق
تحدث السيد حسن نصر الله على مدار ساعتين استعرض خلالها الوضع في لبنان وموقف المعارضة المتشدد في وجه الحكومة اللبنانية
كما تحدث عن الوضع الدولي والعربي مرورا بفلسطين التي شدد من خلال حديثه على ضرورة توحيد القوى الفلسطينية وإنتهى بالعراق
وبهدوء الحكماء وذكاء العلمآء وشجاعة الفرسان، تحدث السيد الحاضر وأسهب في الحديث عن الفتنة الطائفية
لم ينحاز الرجل الى طائفته كما أراد البعض من المتحفزين للأنقضاض على الرجل، بل قال ان من يشارك وشارك في التئآمر على العراق سواء كانو شيعة او سنة او غيرهم فهم آثمون وأن الذين ركبوا الدبابات الأمريكية فيهم من السنة والشيعة وبقية فرقاء الطيف العراقي
وتحدث عن إعدام صدام حيث قال ان ما جرى يهدف الى اشعال النار بين السنة والشيعة بدليل ان أمريكا تنصلت من الموضوع
وطالب حكومة المالكي ,و المالكي شخصيا ان يقول كيف تم تسليم صدام من قبل الأمريكان الى العراقيين ويوضح ما دار في غرفة الإعدام ومن هم الأشخاص الذين كانوا ونفذوا وما سر التصوير والكلام الطآئفي الذي صدر وكيف تم كل هذا !!!!؟؟
وقال بشكل واضح انه اذا كان هناك مسؤول شيعي ارتكب خطيئة او خيانة، فيجب ان يتحمل هو نفسه ثمن خيانته وهذا ينطبق على السني والكردي والمسيحي والله يقول ولا تزرو وازرة وزر اخرى صدق الله العظيم.
وختم قوله بأن لا خلاص للعراق الا من خلال المقاومة وليس باي مفاوضات سياسية والتجارب اثبتت هذا القول.
وكما أنه قال بالحرف الواحد ان الذين يقودون المقاومة هم السنة؛؛؛وقال ان هناك شيعة يقومون بمقاومة الإحتلال واستدرك قائلا ان الأيام القادمة ستكشف مشاركة فاعلة للشيعة في هذه المقاومة.وقوله هنا الذي لم نتعود منه قولا استهلاكيا يثبت ان هناك أمرا ما سيحصل؛؛؛واعتقد هنا انه الحل الوحيد لوأد الفتنة التي تزهق ارواح الأبرياء في العراق وتكشف بجلآء الخونة والعملآء
السيد حسن نصر الله نبّه الى مسألة خطيرة جدا وهو ما قلناه في أكثر من مقالة ...قال ان اعدائنا يريدون ان يحولوا المنطقة من عدائها لأمريكا واسرائيل الى عداء أخوي طائفي مقيت يفقد الأمة توازنها وقوتها ويجزئها الى أقاليم وكيانات تتنازع فيما بينها
وقال نحن وصلنا الى مرحلة البداية لهزيمة المشروع الصهيوني الأمريكي في المنطقة وتكاد بوادره تتجلى في المنطقة.
مما جعل الأعداء يتحفزون ويدخلون بخطط جديدة لحماية إسرائيل، التي تترنح اليوم بعد هزيمتها الأخيرة.؛؛؛
الحقيقة لم افاجأ بما جاء على لسان القائد الشجاع من اقوال كنت قد ذكرتها في مقالات سابقة وخاصة ان هناك مخطط رهيب لتقطيع اوصال الوطن العربي؛؛؛؛
وأن الحرب على لبنان كانت من اجل تنفيذ هذا المخطط بدلالة تصريحات كونداليزا رايس حيث قالت :اننا نشهد مخاض ولادة شرق أوسط جديد.
و على إعتبار ان السيدة رايس ابنه بلد ومحترمة كما وصفها بعض العربان ممن إستقبلها بالأحضان ولكن لم تبشرنا بتحويل شرقنا
الأوسط الى سنغافورة وانما الى خرابة لا يبقى فيها الا البترول والغربان مع بقايا من يتبقى من العربان...هذا ان بقي من العربآن
أعرابي !!!! لأنهم بصموا لمصاصة الدماء ان يكونوا خدما لها ولبني صهيون ؛؛؛أذا نحن أمام مفصل تاريخي خطير أما ان نكون او لا نكون
ما هدف بث الفرقة الطائفية وحتى المذهبية !!!!؟؟؟؟
نلآحظ ان موضوع الطائفية بدأ مع دخول القوات الأمريكية الى العراق وهو ما نبّه له اول ما نبّه الشيخ المجاهد حارث الضاري
ومعظم علماء السنة الأشراف في العراق وخاصة ان فئة من الشيعة وعلى رأسهم الحكيم وصلو الى العراق مع اول دبابه امريكية
ليس حبا في العراق وانما من أجل الإنتقام والثأر وهذا بدا واضحا من خلال تداعيات الوضع خلال السنوات الماضية وما آلت اليه الأمور.
ان التصعيد الطائفي والذي إنبرت فيها قيادات شيعية كبيرة مما اظهر الشيعة على ان مجملهم ضد السنة
والمقاومة العراقية الباسلة لا تأبه كثيرا ولا تنشغل بهذه القضية لأن انشغالها في الهم الأكبر و هو الإحتلال بالأساس، ونحن نرى ونسمع فعلها على الأرض من خلال ما تحمله الأنباء في واشنطن عن جثث القتلى من جنود الأمريكان المجرمين وما تنقلة الأخبار اليومية عندنا ونحن نرى يوميا اعمالا وليس اقوالا نرى دبآباتهم تحترق بجنازيرها وخنازيرها الهالكين ونرى اشاوس المقاومة الأسلامية المجاهدة وهم يسطرون ملحمة البطولة وما يبرهن عليه تداعيات الأدارة الأمريكية بسقوط قادة البنتاجون من رامسفلد
بتوازي عجيب مع اركان اسرائيل حالوتس!!!!!
و بالتالي فإن المقاومة الإسلامية البطلة في العراق تقاتل وتدفع الدم والأرواح ولا تنشغل بتلك الفتن عن مسارها، رغم كل ما تلاقيه من غبن من ثلة من المأجورين الذين يحسبون أنفسهم على الشيعة وهي لا تلجا لخلط الحابل بالنابل وتعرف اهدافها بدقة وتضرب عمق الإحتلال الأمريكي أرضا وجوا ولم ينحرفوا عن الهدف الأساس رغم حجم التئآمر الطائفي البغيض
وان ما نشهده من مجازر يومية طالت كل اطياف الشعب العراقي، ووصلت الى اللاجئين الفلسطينين في أرض العراق انما هي بأيدي مجرمين وعملاء ينفذون أجندة صهيونية أمريكية إستعمارية بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
إن أولئك الذين يحاولون عبثا إقناعنا بان الشيعة اصبحوا بمجملهم أعداء للسنة ؛؛؛ فنقول لهم أحملوا وجهة نظركم وافكاركم وعودوا بها الى جحوركم فهي ما عادت تجدي، فالخائن خائن شيعي سواء كان اوسني والشريف شريف شيعي أو سني او من أي مذهب او دين او طائفة فلا تحاولوا خلط الأمور علينا، فنحن نعرف الحق من الباطل و لن ندخل مدرستكم الظلامية .
فهذا حسن نصر الله الشيعي بامتياز وخلفه مليون شيعي في لبنان يتحالف مع السنة في لبنان لا بل مع كل اطياف الشعب اللبناني
وفي المقابل السنيورة السني ومعه من كل اطياف الشعب اللبناني مدعوما من أمريكا واسرائيل وكل قوى الحلف الغربي
بالله عليكم هل نعادي من قاوم اسرائيل وانتصر عليها بشهادة حالوتس المهزوم والذي لأول مرة يهز عرش إسرائيل منذ نشأتها
وشهد له العالم بشجاعته وصدقه واستقامته وعروبيته؟؟
ام نقف مع من تدعمه كل قوى الشر في العالم من اجل تمرير مخططها الإجرامي لتقسيم المنطقة من لأجل المخططات الإسرائلية شرطي أمريكا في الشرق الوسط!!!!
واقولها باسم كل فلسطيني حر يا ايها الماجورين من اقلام وكتآب لا نقرأ لكم سوى التحشيد الطائفي ولم نقرا لكم تحشيدا ضد الأعداء الأساسين لأمتنا والذين هم سبب كل مصائبنا اننا في فلسطين نعرف من هو عدونا ونعرف من احتل ارضنا ونرى من يحاول هدم ألمسجد الأقصى وندرك ان اقلامكم تصب في خطة الهآئنا عما يدور وما يجري تحت قبة الصخرة المباركة من اعداد وبناء للهيكل
وان ما يجري من افتعال فتنة بين فتح وحمآس أنما يصب في نفس الهدف الشيطآني لتحويل انظارنا وتفريق جهودنا ونحن ندرك ان عندنا اعوانا لأمريكا وأسرائيل كما هناك أعوانا في العراق وكما ترغبون من الشيعة؛؛؛ولكن عندنا ليس هناك شيعي واحد !!!؟
فخآب ظنكم فان الخآئن خآئن من كان ومهما كان وليعلم هؤلاء اننا في فلسطين تعودنا ان نطرد الخائن ونظهره على الملأ حتى لو كان الأخ او الأب وحتى الأبن والأمثلة كثيرة فنحن لآ نبحث عن عدو مصطنع او وهم لنغطي على اقربائنا ؛؛هكذا تربينا ان كنتم لا تعرفون ؛؛؛
اننا نرى هذا الهجوم الشرس الذي تقوده امريكا على كل الأشراف في المنطقة وخاصة على حزب الله الذي اصبح الهدف الأول في المنطقة لفتح لبنان على مصرعيه واستكمال المشروع من خلال بوابته الى المنطقة
فهل برأي اصحاب المشروع الطائفي وخاصة من يروج للعداء للشيعة ان السيد حسن نصر الله بكل مواصفاته التي لا تنم إلا عن عربي مسلم طاهر شريف صادق هل يجب ان نجعل منه عدو للأمة لأنه شيعي ؟؟
أم اننا سنسمع فتوى منكم تقول : (ما دام السيد حسن نصر الله قد ثبت انه رجل شريف ..........فهو سني ) !!!
واخيرا نقول لأصحاب الأجندة الفتنوية الطائفية هل تريدون ان تعلمونا ديننا !!!!
فنحن نعرف الكتاب والسنة ونسير على هدي نبينا محمد عليه الصلآة والسلام وندرك اننا أمة واحدة ونعلم ان الله حذرنا من الفتنة ...
وحدد لنا اعدائنا من القتلة والمجرمين والمحتلين
أما ان كان قدر الله آت لا محالة ومن خلال قول الرسول الأكرم باننا سنشهد فتن كقطع الليل المظلمة فلا اعتراض على امر الله
ولكننا لن نكون البادئين لها ولا الفعالين بها ايضا؛؛؛؛ وان حصلت فلا حول ولا قوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون...

اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ


هل سنناصر " حسن نصر الله " اذا اعتنق المذهب السنى ؟

لايستطيع أحد أن يشكك فى انتصارات حزب الله على اسرائيل خلال السنوات الأخيرة ، وربما يعتقد البعض أنها انتصارات مرحلية أو انتصارات سياسية ، المهم أن حزب الله قد أجبر اليهود على سحب قواتهم العسكرية من لبنان ، واستسلمت اسرائيل منفذة مطالبه بتبادل الأسرى كما يريد ، وكذلك انتصار تموز 2006 ، وأخيرا قيام اسرائيل بتسليم الأسرى اللبانيين والعرب ورفات بعض الشهداء من المقاومين لحزب الله مقابل الأسيرين الإسرائيليين ورفات بعض الإسرائيليين ، ومن ثم أصبح حزب الله – رضينا أم أبينا - القوة الكبرى – رغم أنه ليس بدولة – التى تعترف اسرائيل بقوتها المهددة لها ، وبأنه هى العدو الأكبر لها .
تحققت كل هذه الإنتصارات ، التى ينبغى أن تسر كل مسلم و عربى على وجه الأرض ، الا أن الإعلام العربى الرسمى قد نجح الى حد كبير فى وأد فرحة الشعوب العربية والإسلامية بتلك الإنتصارات ، كل هذا لأن المنتصر ينتمى للمذهب الشيعى ـ ولم يخفِ الإعلام العربى الرسمى عداءه لهذا المذهب كعدائه لليهود أو أشد منهم ،ولم يتعامل مع هذه الإنتصارات بالقدر اللائق لها رغم الإخفاقات والإنكسارات التى مُنى بها العرب منذ عام النكبة وحتى الآن ، طبعا باستثناء انتصار أكتوبر 1973 ، هذا الأمر الذى أثار كثيرا من الملاحظات والإستفسارات التى يجب الوقوف أمامها وأهمها :
1- اذا افترضنا جدلا أن الشيعة هم أعداء للسنة ، فلا ينبغى أن ننسى أن اسرائيل هى العدو الأكبر للسنة وللشيعة معا ، بل ولجميع المسلمين ،وبالتالى فعلى جميع المسلمين أن يوجهوا كل أسلحتهم صوب العدو الأكبر .
2- هذا ما استطاع فعله حزب الله-على قدر جهده وامكانياته –، فماذا فعل الآخرون ممن يزعمون أنهم من أهل السنة والجماعة فى مواجهة اسرائيل ، وهم على رأس السلطة والحكم ، ولديهم أموال غزيرة وأسلحة متطورة وامكانيات هائلة ؟ .
3-على الأقل لماذا لانقتنع ولو مرحليا بمبدأ " عدو عدوى صديقى " ؟، فاذا كان حزب الله أو ايران من الأعداء الحقيقيين لإسرائيل ، فلماذا لانساعدهما ضدها ، أو حتى لانقف ضدهما ، حتى يتم القضاء على اسرائيل ، وحينها يكون لنا حديث آخر .
4- لماذا يتم التركيز على الخلافات بين المذهب الشيعى والمذهب السنى الآن ، والآن بالذات ، وبمثل هذا الأسلوب الذى يثير الفتنة ؟، فالواضح أنه يرجح التفريق أكثر من محاولة التقريب ، ولماذا لايتم الإتفاق على الحد الأدنى من المبادىء ؟.
5- أليس من بيننا – نحن أهل السنة – أناس يقعون فى أخطاء عقائدية خطيرة ينبغى أن يصححها الدعاة والفقهاء والعلماء ، وعلى سبيل المثال ما يفعله متطرفو الطرق الصوفية فى الموالد وأمام الأضرحة ومقابر الصالحين من أفعال قد تخرج الإنسان من اسلامه !!! ، وهل تحرك أحد لمحاربة هذه الإنحرافات و البدع المصاحبة لها؟.
6- اذا كنا نحن أهل السنة غير مقتنعين بما يفعله حزب الله أو ايران ضد اسرائيل ، أو نعتقد بأنه عداء شكلى وليس حقيقيا ، فماذا أعددنا نحن لمواجهة اسرائيل مستقبلا ولو بعد مائة سنة ؟ .
7- لماذا هذا العداء العربى الواضح ضد المفاعل النووى فى ايران – الداعم الفعلى لحزب الله- ، والذى لايقابله عداء جاد ومفعل ضد المفاعل النووى الإسرائيلى ، وهو المهدد الحقيقى لنا ، ومجاملة لأمريكا والدول الأوربية فاننا نتحدث عنه على استحياء ،ونقف صامتين ضد حصار ايران ،والذى يمكن أن ينتهى الى حرب ضروس مدمرة ليس لها ضحايا الا الشعوب العربية والإسلامية .
8- هؤلاء هم الشيعة ومنهم حزب الله وايران ، فلنتركهم قليلا ، ولكن تعالوا الى المجاهدين فى فلسطين وعلى رأسهم حركة حماس التى تركناها وأهل غزة فى حصار لاانسانى ، ومذابح اسرائيلية لاتنقطع ....انهم سنة وليسوا شيعة ، غض الطرف عن هذا ... أهل السنة فى العراق ماذا فعلنا لهم لوقف المذابح التى يتعرضون لها من القوات الأمريكية ومن أذنابهم من العراقيين العملاء الخونة ؟ ،والأفغان وهم سنة .. ماذا قدمنا لهم ؟ ... تركناهم ومازلنا نتركهم يتآكلون فى مواجهة الهجمات الصليبية المستمرة ، ونحن صامتون ونزعم أننا أهل سنة !!! . والسودان يعيش وحيدا ضد التمزيق والتقسيم ، والمسلمون فيه أهل سنة نعم انهم أهل سنة !!! ، والشيشان وجبهة مورو الإسلامية فى الفلبين و المسلمون البُسنة والهرسك ،وغيرهم الكثير من المظلومين والمنتهكة حقوقهم ولم نفعل من أجلهم شيئا .
9- لم يتشدق حسن نصر الله فى خطبه المدوية بأنه شيعى – وله كل الحق فى ذلك – ولكنه فى كل كلماته يؤكد وبصدق أنه وطنى لبنانى عربى مسلم مع كل المسلمين شيعة وسنة ، فلماذا التشكيك فى انتصاراته ؟ ولصالح من هذا التشكيك ؟ .
10- بالفعل ان هناك اختلافات شكلية وجوهرية بين المذهبين الشيعى والسنى ، وينبغى أن تُطرح على بساط البحث والمناقشة ، بين قادة وزعماء المسلمين من كل أرجاء المعمورة ، ليس لمجرد التقريب فحسب ، ولكن لحسم كل هذه الخلافات ان استطاعوا ، وان بدا ذلك مستحيلا ، فعلى الأقل أن يحترم كل منا رأى الآخر ، ولنتعاون فيما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ، بدلا من أن يوجه كل منا أسلحته فى وجه الطرف الآخر ، والا سنقول قريبا وليس بعيدا : انما أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض .

كتبها : محمد شوكت

[ابوهاشم العزاني]

الاخوه الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبدالله الصادق الأمين وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين .................أما بعد
وفي هذه الصفحه اسمحوا لي ان ارصع هذه الصفحه بشعراء لهم ثقلهم تربع كلاً منهم على عرش اللغه العربيه مسافراً باحرف من نور في عالم الشعر والإبداع نبدأ بالشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري في اروع قصائده المحببه الى كل من له قلب سليم وحس ادبي مرهف وذوق رفيع
والى القصائد

ديوان الجواهري الصوتيه
http://www.jwahri.net/#top

ديوان الجواهري
http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/jawahiri/jawahiri.htm

الجواهري
فداء لمثواك من مضجع - قصيدة آمنت بالحسين
http://www.youtube.com/watch?v=p_MV0CDb4O8&feature=related

يبن الهواشم
http://www.youtube.com/watch?v=YbXPVAOYdRk

الشاعر عمر الفرا في (الفجر)
http://www.youtube.com/watch?v=cSqCJoVlRFI&feature=related

عمر الفرا في(رجال الله)
http://www.youtube.com/watch?v=CRbMmZV3m70

الشاعر تميم البرغوثي (في القدس)
http://www.youtube.com/watch?v=7GGP89OhAaU

تميم البرغوثي ذنوب الموت (قفي ساعة)
http://www.youtube.com/watch?v=2s1p-6b86q4

تميم البرغوثي ... امر طبيعي...
http://www.youtube.com/watch?v=VREUcRl0Vtk&feature=related


ابوهاشــم

[ابوهاشم العزاني]

يا ضيف حيا مرحبا من قلب شف= ترحيب عالي بالمحدش والألوف
بسم المضيف مرحبا ضيف الشرف=لا دار معمورة اساسا للضيوف
بيت الكرم والجود للواصف وصف= هذه حقيقة حسبما عيني تشوف
القات قدام القبايل ارتصف= واللحم واجد من بقرها والخروف
اما المضيف لاجل ضيفه ما وقف= شادد حزامه حول ضيفانه يطوف
مرحب ومسهل صف يعقب خلف صف= مثل الرواسي لأقبلت شم الأنوف
قدها عوايد في قضى وإلا سلف= شرع القبايل هكذا حسب العروف
والقبيلة يا سادتي من جاء قطف= بستان شتى ورد من كل الصنوف
وبحر طامي كل من بيده غرف= رغم ان ماهنشي سوى كل الكفوف
هل قد سمعتوا بحر يا خبره نشف= مهما غُـرف منه على مر الظروف
والليلة الهاجس على سيده حلف= ما يدي الا روس اقلام الحروف
الأولة هذا اللقاء اكبر هدف= والثانية لما التشتت والصفوف
والثالثة اخطر قضية في الملف= الوضع سيئ حسبما جاء في الكشوف
قادات الأمة في طرف واحنا طرف= والرابح الإنسان ذي عيبه يشوف



وترجّل القدير ابو هاشم العزاني بقصيدة نالت إستحسان الحاضرين
فقال





سلام قال الهاشمي مني سلام = ياقبيله متوثقه ساساتها
وشامخه باركانها فوق الغمام = وراسخه فوق القمم راياتها
منذ الازل متأصله من عهد سام = تاريخ ناصع محتوى طيّاتها
مازالها من عام يلحق بعد عام = متألقه رغم الزمن عاداتها
فيها الرجوله والفضيله ياهُمام = ما تنفصم عن بعضها غاياتها
واهل اليمن بخلاقهم دون الانام = من خصهم رب السماء بآياتها
قيمه وشيمه للاجاويد الكرام = من فعلها يعكس صفاء نياتها
عز القبايل هكذا دايم دوام = ما تطرح الشيمه ولا جوداتها
والجيد مدرم يستحق أعلى وسام = وأبوه واهله والقبيله ذاتها
لن الوفاء والقبيلة فيهم لزام = وجيههم ما تختلف بوقاتها
يبن الشعيب لك مننا كل احترام = بسمي أصاله والقبل كلاتها
ومن حضر ياصحابنا هذا المقام = شكري وتقديري لغائب فاتها
تعبير صادق ليس معسول الكلام = والله يشهد إن صدق أبياتها



وارتجل أيضاً ابيات مباشرة عندما رأى صديقه علي عسكر الشعيبي حضر اللقاء بعد أن ألمّ به مرض عضال


سلام لك ياعلي عسكر = يانجم ساطع شع بالانوار
الحمد لله زال منك الشر = بعون ربي وانتهت لضرار
الله نسأل ربنا الاكبر = يجعل حياتك كلها ازهار
هذه مشاعر من فتى يشعر = لكنها الصدق ياأهل الدار

[ابوهاشم العزاني]

والدي الفاضل أحمد بن علوي المجربي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسمحوا لي سيدي في البدايه أن أعتذر لكم عن إنقطاعي ولي في سعة صدوركم الأمل الكبير ومن خلالكم أرجوا أن تسلم على الوالد الشيخ علي صالح الطيري وعلى أستاذي العزيز السيد علي بن حسن الوريث وعلى الشهم العزي العنسي وكل الاصدقاء وهذه مشاركتي تفاعلاً مع الاحبه الذين أضفوا على هذه الصفحه بهاء ورونقاً أضاء ما بين جوانحي وأجبر جوارحي أن تكتب هذه الأحرف البسيطه محبةً لكم جميعاً مني ومن أخي عبد الحميد الحسني والسلام أفضل ختام

الأبيــــــــــــــــــات


يقول ابوهاشم علي خذ لك وهات
================ عز القوافي وأحــــده بالواحـــــده
لدّيت حكمه من تصاريف الحياة
================ شليت خبرات العقـــول الراشـــده
وأصبحت مرجع في الصداره للثقات
================ كلين ياخــذ من علــومك فائـــــده
والشعر حكمه حسب ماقال الرواة
================ ميراث أمه يعربيه ! خــالــــــــده
واسلوب راقي للرعيه والولاة
================ ميدان واسع في قضايا ! واجـــده
وعًُرف ساري في القضايا العالقات
================ والكل متأهـــــب محشــر ساعده
وقصف جــــوي في معارك حاميات
================ وعرض قوه والعوالم ! شاهــــده
يانجل مجرب لك تحياتي ميـــــــــــات
================ حسب العوائد والشروع الــوارده
أحييت هاجس بعدما قد كان مات
================ وكنت أظنه مايزمجــر ! راعــــده
ولا شخوبه تروي أغصان النبات
================ وتنعش أفكار الشعور الجامــــــده
لكنك أرجعت الحـــــليله للحيـــــاة
================وأجبرت جندي أن يحيي قائــــــــده
من يوم شفت الهاشمي نجل الاُباة
================ شادد حزامه مثل خصـــــمه شادده
العزي العنسي هجم مثل الغُــزات
================وإبن الوريث أقبل بخيله جاهـــــــده
لكن دجله ياعزيزي والفرات
================ من أصل واحد تلتقي في الناجــــده
الناس تصبح مثلما تمسي فوات
================ وهم على شـــور الوفاء متعاقـــده
هاذاك يهدي عود وذا يهديه قات
================ وماء مبخر وسط كُـــــــــعده بارده
يتفاهموا في الشور من كل الجهات
================ بعيد عن كل العــيون الحاقـــــــــده
سلام لهل العرش اصحاب الثبات
================وشيخها الطــــــــيري تحيه زائــــده
وإبن القطـنه لي خبر كل اللغـــات
================ خصه تحيه من صلينا واااااايـــــده


وللجميع فائق التقدير والأحتـــــــرام

ابوهاشــــــم

[ابوهاشم العزاني]

العزيز ابو راكان
حياك الله وأبقاك وسعداء جداً لرؤيتك وأسمح لي سيدي فقد ترنمت بزاملك حتى لم البث وادركت وجوب التوقف عند هذا الحد لكي لا اطيل اكثر مما يجب وماذلك إلا عرفان مني لك ولمكانتك الادبيه وأعتزازي بوجود رجال هكذا أمثالك ...

دمت,,,,,,,,,,,,,,,,,, علماً


الأبيـــات

يامرحبا من شرف المجلــس
............................... وأهلا وسهلا من نفح عــوده
رمز الشبــيبه وجهها المــؤنـس
............................... ورُكـن الأخـــــلاق وعمـــوده
مازال( ابوهاشم علي ) يحرس
.......................... عهـــود الأصــحاب وعهــــــــوده
نسنس علينا يالصبا نسنس
............................ وإنعــش زهــور الشعــر وورده
ياهاجسـي هوجس معي هوجس
..................................... وأنظم لنا أبيات معــدوده
حس المشاعر مثلما اااانا حس
............................. من جاد ( لك ) ياهاجسي جوده
أنِـس مع جــيد أنتـــشب أنِـس
.................................. وشــيد به لـجـــــل مجهوده
المـرء يعـكس صاحبه يعـكس
................................. وأمثال لجـــــــــداد موجـوده
حد في الصحب ياصاحبي مُفلس
................................... ينخر عظامك مثلما الدوده
وحد من الريحان والنرجــس
............................ غالي مثيل الماس وعقـــــــوده
والمصري الجيد مُــتمــرس
................................. في قمتـــه رايات معقـــــوده
داعس على خشم العداء داعس
.............................. عارف حدود الغير وحــــــدوده
في يـده السيف والمفـــرس
.......................... والنـار لجـــل الضـيف مـوقــــوده
يغــرس بذور المعـرفه يغــرس
............................ واليـد بالمعــــروف ممــــــــدوده
كــــريم الأخــــلاق مايبخِــس
......................... ماكــود يرضي( ذا ) و( ذا )كــوده
هــذا ولشتيك الصحب مارس
................................ مابـين الاضــــباع وأســـوده
ولا يغـــرك كل مُــتغــطرس
.................................. أخـــلاقهــم ياذاك مفقـــوده
بعين ربي كل متــنومـــس
............................... عين الكـرامه كل مقصــــوده


ابو هاشـــــم

[ابوهاشم العزاني]

الاخوه الاعزاء
طيب الله اوقاتكم بالخير والمسرات هانحن نعود مجدداً عبر هذه القصيده وكلنا شوق اليكم
ولان الشاعر كتله من المشاعر فهو يعيش بالاضافه الى مشاعره مشاعر الاخرين في حلهم وترحالهم يتحسس الامهم يعيش الوجد واللوعه والحنين الذي يكتنفهم يمزج ذاته بذواتهم وأذا ما تأثر الشاعر وتحركة شاعريته لقضية ما فإنها تصبح قضيته يغوص فيها بكل أحاسيسه يعصر فيها قلبه وفكره يُطلق لهاجسه العنان يصول ويجول في ميادين الابداع ليعود بافضل مايعود به ! قصيده في اجمل حُـلّه تعكس ما يجيش في خلجات النفس وهذه القصيده فيها مافيها من حنين ووجد ولوعه وآآآهات ترجمها هاجس ما زال في طور النشئ حاولت جاهداً كبح جماح هاجس تأبى إلا أن يرسم بالحرف بديع الصور الجماليه لحالات الوجد والشوق والحنين واجمل الصور الجماليه للغزل العفيف ...
اضعها بين ايديكم راجياً ان تنال اعجابكم ...
ودمتم

آهـات مسافر


يالمسافر

لا متى وانت مسافر .!. لامتى والقلب حاير

في دروب الهم ساير .!. لا متى هل جرح غاير

وانت تتألم وصابر

لا تكابر

مابيـدّك اي حيله .!. لا ولا عندك وسيله

تايهن ضايع دليله .!. والطـُـرق صعبه طويله

كل مافيها مخاطر

وانت ساير

الأماكن تـنفيــنـّـك .!. والزمن يغتال ِسـنـّك

والمسافات انهكنـّك .!. تعبت الخطوات منـّك

والحقايب والمعابر

يالمسافر

قصتك قصه عجيبه .!. من بدايتها غريبه

كلها دهشه وريبه .!. تحكي الغـُربه الصعيبه

بين طيات الدفاتر

يالمسافر

ليش عن ارضك تهاجر .!. عن ديار اهلك تغادر

عن صحابك والعشاير .!. عن سنى نور الحراير

عن دفى تلك المشاعر

والضماير

ليش في غربه لوحدك .!. لا وطن لا أهل عندك

ليش تـتعذب بوجـدك .!. غصب عنك أم بيـدّك

أم قدر محتوم قاهر

يالمسافر

شلها مني صراحه .!. مامعك في البُعـد راحه

لا ولا هجرك سياحه .!. كم شكى قلبك جراحه

مالقى للجرح جابر

يالمسافر

من يضمّد لك جروحك .!. من يواسي حُـزن نوحك

من يداري همس بوحك .!. من بروحه لجل روحك

قال من هل عين حاضر

انت تامر

من يقل لك من بربك .!. من لظى قلبه أحبك

من يقل لك غير صبـّك .!. أعشقك وأحيا بقربك

لو وسط بركان ثاير

يالمسافر

من ينادي لك حبـيـبي .!. منـيتي حـظي ونصيـبي

عطر ايامي وطيبي .!. بلسم جروحي طبـيبي

امسي الماضي وباكر

انت فاكر

ذكريات أول زمانك .!. في بداية عنفوانك

كانت الجنـّــه مكانك .!. والهوى مالك كيانك

كان قلبك قلب شاعر

انت فاكر

كان صمتك هو بـيانك .!. كانت النظره لسانك

نبض قلبك ترجمانك .!. رقـّـتك لمسة حنانك

فيض من زخـّات ماطر

انت فاكر

كان ثـغر الورد باسم .!. والفرح طاير وحايم

كانت أحلامك حمايم .!. طايره فوق الغمايم

والهناء والسُعد طاير

انت فاكر

يوم كان القلب هاني .!. كانت الساعه ثواني

كان شكل الكون ثاني .!. والأماني والمعاني

والعواطف والمشاعر

انت فاكر

حيث بستان الرعيّه .!. بين أحراشه وفــيّـه

والغصون الملتويه .!. والورود النرجسيه

كان اسمى حب طاهر

انت فاكر

قصة الحب النقيـّه .!. والعلاقه العاطفيه

كانت أكبرها قضيه .!. بين ليلى العامريه

والفتى قيس المغامر

يالمسافر

انت فاكر وإلا ناسي .!. حُـب بين أثنـين راسي

شرطه الأول أساسي .!. البقاء رُغم المآسي

والوفاء ماضي وحاضر

يالمسافر

وين الأيام الخوالي .!. وين ابا زيد الهلالي

وين احلاها ليالي .!. وين صافي شهد حالي

من لمى كالتوت ضامر

يالمسافر

وين خلك بي ديره .!. وين طلعتها المنيره

وين بسمتها المثيره .!. وينها احلى اميره

وين من للقلب آسر

والخواطر

رمش عينه سهم قاتل .!. قــدّه المياس ناحل

ناعم الأطراف جاهل .!. منطقه عذب المناهل

أبدعه وأنشاه قادر

حُسن نادر

ماخلق ربك مثيله .!. غانيه غيدا جميله

مشرقيه من قبـيله .!. ساميه حُـره اصيله

قلبها بالحُب عامر

ضبـي ساحر

قد حواها ما حواها .!. حوريه فاقة سواها

الحيا ربي كساها .!. والأدب كله عطاها

روحها والثوب طاهر

يالمسافر

تترك الجنـّه لماذا .!. غيرها مالك ملاذا

لا تصدق ذا ولا ذا .!. فرق من هذا لهذا

والحصـى غير الجواهر

يالمسافر

عود راجع في حسابك .!. عود وارجع لا صوابك

اغتـنم زهرة شبابك .!. لا تطـّول في غيابك
ّ
حاذر الهجران حاذر

يالمسافر

للمسافات البعيده .!. صغت من جرحك قصيده

مرهفه ! تحفه ! فريده .!. للمعنى هو وسيده

في فؤادي الف خاطر

يالمسافر

مابقى في العمر باقي .!. لا متى هذا الفراق

جـرّح الدمع المآقي .!. إفتهم خليك ! راقي

عود خلك لك مناظر

لاتكابر لا تكابر

لا

لا

لا

لاتكابر


ابوهاشـم

[وليدالمصري]

http://www.mareeb.net/vb/uploaded/1091_1237828605.jpg

هديه مني للشاعر القدير


اتمنى ان تنال اعجابه

[ابوهاشم العزاني]

سلام يا نبع الاصاله والكــرم
********************** سلام من قلبي ومن ربعي سلام
للجيد ابوعيبان والحيد الاشم
********************* خيرة رجال العود والشهم الهمام
مني تحيه توصله كيفاً وكم
********************** لأهله وربعه من شيوخه للغـلام
ومن حضر كمن قبيلي محترم
************************ ابلغ تحيه من شهاره لا شبام
ومن ربوع المنطقه لأرض العجم
*********************تملي الفيافي والصحاري والاكام
تقدير نابع من ادب عالي وجم
************************ واجب محتم للصداقه والتزام
جينا لكم حسب العوايد بالحكم
******************** تشريف داعـي من قبيلي له مقام
ماهمي الا طيب قلبه والقسم
********************** وطيب نفسه كل قصدي والمرام
والهاشمي لاجاله الداعي قدم
*********************** لو بايوفي لحم جنبه والعظـــام
بعدي قبيله في الشدايد لو لزم
****************** سيفي ورمحي درع صدري والحزام
ومن تخبر قله الطيري علم
******************* معروف صيته في المواقف والمهام
شيخ القبيله من قصد وجهه وهم
*********************** يلقى الرجال البازعه حوله قيام
عرشي وانا من قوم سادات الشيم
*************************** والقبيله ميراثنا يبن الكرام
تاريخنا يشهد لنا منذ القدم
************************* متأصله ياسيدي من عهد سام
والهاجس الليله على سيده حتم
************************* ما يدّي الا روس ابيات الكلام
حروف ساها من براكين الحمم
********************* ومن زهور الورد وأغصان الخزام
ومن حنايا قلب اضناه الالـــــم
********************** واحلام تاهت خلف اسراب الحمام
من عُرف وافي بالقوافي والحكم
*********************** وقلب صافي يعرف اصحابه تمام
اهل الفصاحه والرجاحه والهمم
********************** واهل النفوس الصافيه مثل الغمام
واهل الديانه والامانه والشمم
********************** بيض الوجيه المشرقه دون الانام
واهل المرؤه والشهامه والقيم
************************* بأخلاقهم مايستووا هم واللئام
الماس غالي والجواهر مش حصم
************************ بعض المعادن بالوقيه والجرام
كلين له حجمه ووزنه بالــرقم
************************** والليث عندي مايماثل بالنعام
محال عملاق الفضايل كالقزم
************************** والنور لايمكن نقول انه ظلام
يانصر قدرك عندنا فوق القمم
************************* والجيد له في عُرفنا كل احترام
عهد الصداقه عندنا مثل الحرم
************************** حرام مافرط بها سبعين حرام
حبل الصحب مابيننا ما ينقطم
*************************** بعــون ربي بايضلي كل عام
تقصيرنا في حقكم غلطه نعــم
************************ماهو غنى عن مثلكم والا خصام
وان شي حجج بيّـن لنا ماهن وكــم
************************** والقبيله في حـدّها حـد الحسام
منـا وفينا محّــدا منها سـلم
************************* قدها سلف والا قضى دايم دوام
والامر بيدك والقضيه والحكم
************************ والحكم حكمك محدا عندك يُضام
ما ( رد ) حكمك لو على (قتلى) و ( دم )
*********************** من دون منهى بعتبر حكمك وسام
هذا ولك ماقد نقش حبر القلم
************************ تعبير صادق ياذهب صافي وخام
جباك زامل قد حوى بدعي ولم
*************************** ورد زامل منكم مسك الختام
والعفو قدرك فوق ما الهاجس نظم
*********************** وازكى تحياتي لشخصك والسلام


ابوهاشـــم

[أبو الفتوح]

[size="5"]وقد تم الرد على هذ الحكم من قبل الشاعر المغوار ابو هاشم العزاني
حيث جاء في الرد على لسان ابو عيبان نصر حزام سماحة
وكان هذا الموقف من اجل تقوية الروابط والأخوة وعدم السماح للأحداث ان تفرق بين الإخوان
قال:
يامرحبا حيا بشاعرنا الأشم
***********حيا بابو هاشم وبالوفد الكرام
حيا بعملاق الفضائل والشيم
************ حيا بعنوان الصداقه والوئام
وارحب بساس المعرفه واصل الكرم
******* واعلى هرم في القبيله والاحترام
من نسل هاشم لي سكن بارض الحرم
******* واصله وفصله قبلة البيت الحرام
خيرة خلف من خير اسلاف الامم
********** من حبهم واجب علينا والتزام
اهل الشجاعه والبزاعه والهمم
*********واهل البلاغه والفصاحه والكلام
نبع الديانه والمبادي والقيم
******* من خصهم رب السماء دون الانام
ترحيب يوصل كل عرشي محترم
*********** وابلغ تحيه تبلغ الشيخ الهمام
ترحيب متواصل بلا كيفا وكم
********** ما يوسعه برا ولا روس الإكام
من كل عودي جيد في روس القمم
******** سلاح جنبي في المواقف والمهام
ورزح ظهري لو دعى الداعي ولم
************* ومدفعي والبندقيه والحزام
ومن وصلنا قط مايلقى ندم
*********** يلقى مكانه عندنا باعلى مقام
واحنا سنام المرجله واعلى هرم
********** في المعرفه والقبيله والاحتكام
افعالنا تشهد لنا منذ القدم
************* متوارثه في دمنا عاما بعام
من عز لحم الضان نكرم والغنم
*********** وقاتنا للضيف من قات الكرام
نكيل بالكيل الوفي فيما لزم
******** وفي الحجج نوفي جراماً بالجرام
عاداتنا نغرم اذا الطارف غرم
************ وفي الغنايم مانبا حتى خطام
حددت لك بعض المعالم بالقلم
********* حسب الذي قدجاء ببدعك بالتمام
شرفت بابياتك وتكرم بالحكم
**********تشريف يمحي كل اسباب الملام
اقسم لكم بالله ياسيدي قسم
*********** ان الصداقة عندنا اغلى وسام
ماهمني في صحبتك هرج القزم
****** او قول واشي قد سعى لجل الخصام
عقولهم ياسيدي فيها سقم
****** واحقادهم اخبث مرض واخبث ورام
بالوعي بانمحي سوى هذا الورم
************** وبانعالج كل اسباب السقام
مهما يقاسي جسمنا شد الالم
************* لابد ما نستأصل افكار اللئام
مهما بذلنا ياعزيزي او لزم
************ لابد ما نوصل سويه للمـــرام
لو تذكروا ما قلت في أول قدم
**********ان الصداقة وقف ماهي لإنقسام
أيــــام ما قلتم عن المنجم نجم
****** ان الذهب والماس ما هو شي رخام
وانا احسبك جنبي كما الحيد الأصم
********** تجاوب الداعي ضياء والا ظلام
وان قلت يا بو جبر جاوبتك بسم
************ لو تطلبوا ذودان لا نديه ركام
هذا وبإستمرار ما نعرف سئم
****** عن من سئم الآصحاب يوقع به جذام
هذا جوابي قد حوى شرحي وتم
************* وابلغ تحيه مننا مسك الختام
والختم با صلي على سيد الكرم
*********** طه شفيع الخلق في يوم الزحام
واخص آل البيت أنوار الظلم
***********بازكي التحية والصلاة ثم السلام
والصحب والأتباع أرباب الهمم
************* من حبهم واجب علينا بالدوام