ديوان الشاعر : عبداللاه الضباعي

[الشاعر الضباعي]

بسم الله الرحمن الرحيم نبذه مختصره عن الشاعر والقاص :عبداللاه الضباعي.
ينتسب الشاعر إلى بيت الضباعي مشايخ لبعوس يافع من أسرة عريقة عُرفت بالعلم والحكمة والأمانة وقد كان والد الشاعر الشيخ / سالم صالح محمد الضباعي رحمه الله رجل علم تتلمذ على يديه العديد من الاجيال و طلاب تحفيظ القران الكريم في مدينة الهجر عبداللاه سالم صالح الضباعي ((أبو سالم)).
مكان وتاريخ الميلاد يافع لبعوس الهجر 7/10/1959م
متزوج وله سبعه أولاد ثلاثة ذكور وأربع إناث.
المؤهلات العلميه: حفظ القران الكريم على يد والده رحمه الله وهو لم يتجاوز التاساعة من عمره .
التحق في مدرسة الإصلاح الابتدائية العودي حالياً.
انتقل إلى محافظة عدن في عام 74م أنهى دراسته الثانوية القسم الأدبي في العام80/81م حيث كان يدرس ويعمل في نفس الوقت
دبلوم في العلوم السياسية
دبلوم في الأداره الأمنية ومكافحة اختطاف الطيران.
حاصل على العديد من الدورات العلمية المختلفة في الداخل والخارج .

العمل:
عمل أثناء دراسته(1 ) في المؤسسة العامة للخضار والفواكه.
(2) في شركة التجارة الداخلية الوطنية .
(3) المؤسسة العامة للأقمشة والكهربائيات والإلكترونيات الوطنية بعد فصلها عن شركة التجارة الداخلية الوطنية.
(4) انتقل إلى المؤسسة الأمنية في 1/9/ 1983م.
ولازال حتى يومنا هذا
النشاطات الاجتماعية والخيرية:
(1) سكرتير أول للنقابات العُمالية شركة التجارة الداخلية من 79 إلى81 م.
(2) سكرتير أول للنقابات العمالية في مؤسسة الأقمشة من عام 81إلى83 م.
حيث ساهم بفعالية في الدفاع عن حقوق العاملين .
(3) سكرتير أول لمنظمة اتحاد شباب اليمن . شركة التجارة
(4) شارك بالحضور بالعديد من المؤتمرات النقابية والإنسانية والشبابية في الداخل والخارج
(5) أسهم وشارك بفعالية في تأسيس العديد من الجمعيات الخيرية وتحمل مهام الأمين العام لجمعية لبعوس الخيرية من عام 97إلى 2001م.
عضو مجلس التنسيق للجمعيات الخيرية اليافعية من عام98إلى 2001م.
(6)حصل على العديد من الشهادات التقديرية في مجال عمله والأعمال الخيرية والإبداعية والأدبية .
(7)بداء محاولاته الشعرية في منتصف السبعينات وله العديد من الاهتمامات الثقافية والإبداعية.
(8)صدر له المجموعات الشعرية التالية:1)(( يا خير أمة)). 2004م عام صنعاء عاصمة للثقافة العربية 2) ((كلم جدار)) 2005م 3)((حالات)) 2006م نُشرت ولا زالت تنشر له العديد من القصائد والقصص القصيرة في عدداً من الصحف والمجلات والكتب المختلفة كما نُشرت له العديد من القصائد بواسطة أشرطة الكاسيت و له العديد من المساجلات الشعرية مع عدداً من الشُعراء منهم الشاعر الكبير شايف الخالدي والشاعر أحمد عبد ربه المعمري صنعاء بلاد الروس والشاعر علي عبد الله الغلابي وآخرين من مختلف المناطق شارك بالعديد من الاحتفالات والمهرجانات المختلفة أقام العديد من الأمسيات الشعرية عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين وعضو بيت الشعر اليمنيومساولالعلاقاتالداخليه للبت ،عضو جمعية الشعراء الشعبيين ،،عضو مؤسس منتدى يحيى عمر أبو معجب اليافعي ،أقيمت له العديد من الاحتفالات الاحتفائية والتكريمية من قبل المنظمات والاتحادات والمنتديات الثقافية والأدبية وتكريمة من قبل عدداً من المجالس المحلية والغرف التجارية في الجمهورية .
(9) أعمال تحت الطبع:
(1) مجموعة شعرية بالفصحى . (2) نحن عرب أو بل لقب مجموعة شعرية.(3) الوطن فوق الجميع مجموعة شعرية.(4) بقلبي أنت لك صورة مجموعة شعرية غنائية.(5) مساجلات مع الخالدي وآخرين مجموعة شعرية .(6) يشرك بعد الصلاة مجموعة قصصية.(7) الجميل والرائع في عادات وتقاليد يافع.(8) وهناك العديد من الأعمال الثقافية والتاريخية قيد الإعداد. (9) حضيت أشعاره وكتاباته القصصية باهتمام الأدباء والنقاد والأكاديميين من خلال الدراسة والتقييم والإشادة فيه من خلال قراءتهم لأعماله ونشر هذه القراءات في الصحف والمجلات أجريت معه عدداً من الحوارات الإذاعية والتلفزيونية والصحافية .

[الشاعر الضباعي]

صورقبيحه

--------------------------------------------------------------------------------

صور قبيحة
كلمات/عبداللاه سالم الضباعي ((ابوسالم))/مرسله للشاعر الكبير شايف الخالدي(( أبو لوزه)).
الليل خيّم والهـلال أشرق وهـل
واتغيرت لحوال من حالاً لحـال
والله ما يُهمـل وبل يعطي مَهَـل
والكـون كلـه قد مصيره لزوال
ومن بإسـم الله كَـذَب ولا دَجَـل
الله ما يصلح عمل أهل الضـلال
بان المخبـأ واتضَّح ظاهر قبَـل
واتعرت الأوجاه ذي تحت الجوال
صور قبيحه انعـدم فيها الخجـل
جلـودها لبليس ما تُـصلُح نعال
قم يا رسولي شُـل خطي بالعَجَل
باحمِّلك مكتوب يتظمــن سؤال
من الضباعي سلَّمه ساعة تصـل
للخالدي ُقطب المعانـي والمقال
الشاعر ابن الخالدي ذي بالعُـوَل
ذي كلمته لوقالها توزن جبــال
واتخبَّر الأستاذ شايف شي امــل
تتعدل الأركان ذي فيها المَيـال
والجسم يُشفى بعد ما صابه شلـل
قبل ان يؤدي لا مرض مُزمن عُضال
وبعض اجزا الرأس ذي فيها الخلل
يستاًصلوها قبل توصل عالطحال
والحِمل بعـد الميل هل با يعتـدل
أو يرضي الجمّال تعَّـاب الجمال
بحِمْل ابا نواس با نظـرب مثـل
ذي عادل المُنخُـل بطاحُون الغلال
ظاهر أمام العين يلتاح الخلــل
استبدلـوا بالأفضليات الــرذال
ثلاثة أضعاف ارتفع سعر البصـل
واربع مائة بالميه باقية الخصـال
وذي بيشكـي قال ما حصّل عمل
إيش النتيجة لو معه درزن عيـال
با ينحرف لو ما وجد مخرج وحل
وبعـد لخـلاق أيعُـم الأنحـلال
والتجربة برهان في بعض الـدول
عم البلا فيهـا وعـم الإقتتــال
والقيفي احمد نجمـه الثاقب أفـل
أو سـنَّه اتقدم وحَـبْ الإنعـزال
أو بعد توحيد اليمن مالـه دَخَـل
يريد حُب التفرقـة والإنفصـال
ماسك على عهده مُصمم لم يـزل
على القسم والعهد بـاقي لم يزال
ذي بالنبي اقسم قال ما تحقق أمل
وقال لك ما تـم وحدهَ أو وصال
وان شي تراجع في كلامه واعتدل
وبارك الوحدة وتحقيـق المنـال
نريد نعرف إيش دوره والعمــل
يسْهم معانا لجل تصليح العطـال
نريد أبو زايد يشاركنــا بحــل
بانخمـد النيران قبل الإشتعـال
والرد يا شايف فـي السرعة يصل
يكون مضمونه جوابك عالسؤال
وخيرة الأقـوال مـا قــلّ ودل ولا
تجزعنا المسافات الطـوال
إلى هنا ختّمتهـا سلـِّم وصــل
على النبي ذي خصه الله بالكمال
24/11/1993م









حيلة واحتيال
جواب الخالـدي /على الضباعي
اليوم فجره لاح والنـور اكتمــل
والشمس شارق من قفا سود اللَيَال
واليوم غير الأمس لـّول ذي رحل
كشف حقائق واقعة كانـت خيـال
وغيرها اشيا عادها باقـي دبــل
في سيرها وصّال من دون اتصال
باتقبلك يا سيل من راس الجبــل
والساتر الله لا يقع كشف الجـلال
والآن يا الهاجس من اتوكل أكـل
هوشي سمعت ابن الضباعي إيش قال
قُل يا توكَّـالي ورجّع ماحصــل
جاوب على مضمون ماجى بالسؤال
جبر ابن سالم مايقول ان بي كسـل
أو ما قدرت انهض بالاحمال الثقال
أو من قفا حادث (بِلِه) جانـي ملل
ضاعت معداتي وطوّيت الحبــال
با ُرد له من حيث يسأل شي أمـل
َرغْم ان ما لي عم بالسلطة وخال
وبالسياسة مـالبـو لـوزة ثقــل
راعي غنم جوف الصحاري والرمال
ما قد وصلنا سعف لـّول لازُحـل
\ ولا غطسنا مثل من يغطس وجـال
بل إنما باقـول وانتـه بالمثــل
ممكن نقول إن في أمل لوفي رجال
ما ممكـن الحالة كذا تبقى هَمَــل
والوضع اسوأ ذي تشوفه من خلال
رابع سنه والجسم مشلول العضـل
وصد نوم العين من كُثر السُعـال
واكبر أطباء ذي لنا فيهم وَسَــل
ما عندهم من طب لكبـاد العـلال
ما غير جابوا لي دواء خردل وخل
ذي جرَّح أكبادي وقطّعها وصـال
زادوا يعلـوني وقدنـي بالأجــل
أشكي نزيف الدم ذي يُهـدر وسال
وفـوق هذا من تـولّى ما عــدل
ومن مسك سلطة حسبها راس مال
يشوف نفسه ذلك الشخص البطـل
ما عاد يعرف من شريكه في النضال
هذا الخطا، واحنا خطأ واكبر زلل
لو ما وضعنا للخطأ أي احتمــال
لن قد تحمّلنا وشلينــا الثقـــل
أكثر من اللازم ومن دون انفعـال
قلنا عسل حتى ولو ما هو عســل
من أجل نوصل للعسل ذي بالوخال
لكنَّه المغرور ذي ما قـد عَـَقـل
من يوم عقّلته بغـىلي لعتقــال
والعلـة المشوار لو شفته طــول
باتجزع الليلـه سمر لعبه وبــال
قدنا بثالث عام والرابـع
وكُـلّها لعبـه وحيلـة واحتيــال
والشعب حاله ذاك شبـه المعتقـل
ما طاع يتحرك ولا حـصّل مجال
تلعب بصف الشعب من داخل شُلل
والبطش جاري مستمر والاغتيـال
والكادح المُعـدم مكانـه
ماذا نُقل عنَّه وننشـر مـن مقـال
حتى وإن وفّـرت له ادنى عمـل
قد يستغلونـه مقاطيـع الحبــال
وأجر يومه نصف مصروفه واقـل
لسعار زادت نار وانهار الريــال
لوجيت بااحسب إيش باقي بالمَغَـل
ما باتكفـّي للتذاكــر والنَــوال
ماهل بُقل يا القلب صبرك سر مَهل
قد ربما يمطر كَرَع صافـي ُزلال
لِن عاد راسي لاسمع زامل زمـل
وانا وقلبي كل ساعة فـي جـدال
بحلـم بأشيـاء قد تؤدي لافشــل
واحيان بتكهّن بقُـول الشـر زال
والمسألة ماضـل داكي لاعطــل
ولي ثقة باهل التقى رين الجــلال
هم بايشوفوا للمشاكــل أي حـل
والحل ما هو بالتناحـر والقتــال
مفروض نُخطُم قافله بأول جمــل
لو في لها جمّال مُخلص بن حـلال
ما الشعب قد ضحّى بدوره ما بخل
واعلن يمن واحد جنوبه والشمـال
والمجتمع رحّب وبارك واحتفــل
فيها وقام افراح واسع واحتفــال
لِن وحدة الشطرين مافيها بـــدل
وأي رجعه للوراء عنها مُحــال
تقاربت لطراف والصف اجتمــل
ما باقي إلا ُقـوم أذن يا بــلا ل
هذا جوابي يا ابـن سالم ذي حصل
والقيفي احمد قد يكُن شد الرحـال
أو ربما لا رحمة الـله انتقـــل
أو انه الظاهر تقاعـد واستقــال
ما الفسل ما با قول أبو زايد فَسَـل
قد كال لي بالكاس ذي فيه استكال
ناول في اليسرى وباليمنى انتـول
بالكاس مثله كلت له من حيث كال
ماهل قفا الوحدة تراجع وانعــزل
سكت وما هي سكتته زينه وَعَـال
وحسب قولك كان واجب لو بـذل
جهده معانا لجل تصليح العطــال
واذكر محمد عد ما الجاهم هطـل
عساه يشفع لـي بيـوم الإنتقــال

غناهما الفنان المبدع حسين عبد الناصرالسعدي في شريط رقم 95يوجد في استيريو قطعه من بلدي عدن كريتر اوستيريو شمسان جده باب شريف

[by sam]

الوالد / علي محمد مانع المحسني ............... من صالات المطار الذي اشتغلتم معاً فترة طويلة ........... في الحفاظ على الاثار.............. ييلغك تحياتة وتقديرة ويتمنا لك التوفيق.....سلام

[الشاعر الضباعي]

حجم المحنه
الشاعر/عبد اللاه سالم الضباعي
ورِثَ الزمّارُ من الماضي
ثُقباً في طبلةِ أذُنه
فتجده دوماً لا يهدأ
يؤذينا...وعديم الفطنةْ
والأب يُورِّثُ مهنتهُ
و الفطرة كالعادة ابنه
لا يحسنُ شيئاً غير النفخِ
ونذيرُ شؤم في لحنهْ
أطراف يديه أنامله
لا تقفُ حتى في كفنهْ
نظرتُه تنمُّ عن حقد
أضمره عن سابقِ نيةْ
لا يفقه حين تُخاطبهُ
وبطبعه لا يحسنُ ظنه
ولكيما يبلغ أهدافاً
زيفاً
يتزلف عِنوهْ
إفكٌ يتظاهر في حبك
ويُداهنُ ضمكَ في حُضنِهْ
وسمتهُ لا يشكر فضلاً
وجحوداً تفرضهُ المهنةْ
لا يُدرك قطعاً نفَّاخ البوقِ
حرمانهُ من ريح الجنةْ
لا يَعيِ الثملُ ولن يُقلعَ
من أدمن في زرعِ الفتنةْ
لم ينجُ من لزِمَ(ضبره)
حياً
أو مَيْتاً في قبرهْ
هل نُدركُ حجمَ المحنهْ
22/2/2007م

نُشرت في صحيفة الأيام العدد(5049) ، 25/ مارس /2007م.


05-07-2007, 03:00 PM #2
الشاعر الضباعي
عضـو


رقم العضوية : 46916
تاريخ التسجيل : 19-04-2007
المشاركات : 36
حاد مثل الماس

--------------------------------------------------------------------------------

حاد مثل الماس

عبد اللاه الضياعي
--------------------------------------------------------------------------------
كنت أحسبك عاقل حكيـــم عــنــــدك حــــس
وفي يــــدَك معـــيــــار للضـبــــط والمــقــيــــاس
وتمتــلـك مــيــــزان وافـــي ولا يـــبـــخـــس
وتكيــــل في مكيــــال واحــــد لكــــل النـــــاس
وقلـــب فـي صــــدرك رحيــــــم يتلمـــــــس
همــــوم مــن حولـــه مثــل البشــــر حســـــاس
لكــن تأكــــد لـــي خــــلاف ذلك عكـــــــس
مشــاعـــرك مــاتـــه وفــــاقــــد الإحســـــــاس
ومن جبــــل عقــلـك مثــــل الصفــــا أملــــس
وصعــــب يتكســـــر فــي الــزُبَــــر والفــــــأس
والقلـــب مـن صخــره صمّــاء حجر ما تحــس
أما ضميـرك مــــــات من وقــــــت يا عـــــــواس
كتـــل من الأحقــــاد بـتختــــزن بالنفـــــس
ما فــيـــك ذرت خيــــر من أخمصك للـــــــراس
كلـلك على بعضــــك عــديـــم كـــل الخمـــس
جمعــت كــل الشـــر وتضـــربــــه أخمـــــــاس
وريث من قبـــلـك واتـقـنــت حفــــظ الــدرس
والعـــرق كالعــــــادة قــــال المثـــــل دســـــاس
همــك فــقـــط نفســـك للغيــــر مــا بتحـــس
مريــــض فــي طـبـعـــك وحـــاد مثــل الـمـــاس
ذي في يـد النجـــار يستخــــدمـــه للقــــــص
وابـــلغ مـــن المـنـشـــار فـي ســرعــة القِصقَـاص
فشلـت فــي بحثـــي تُنســــب لأيـــة جنـــس
ولـــم أجــــد لـك أصــل فـي كافــــة الأجنــــاس
إبليـس منكــر لـك ولا اعتـــرف بــــك أنـــس
وكــل كائـــن حـــي يقــــول صنفـــك خــــــاص
وفي صـــــور شتى تظهــــــــر وتـتـقـمــــــص
مــا لــك صلــة في حـــد ولا نســــب أو ســـــاس
ومــــا يحيــرنـــي هـــو كيـــــف تتنفـــــس
والــــروح في الإنسان هي مصـــدر الأنفـــــــــاس
إلى هنــا يكفــــي نصيحتـــــــي لك بــــــــس
وكـــف عـــــن فعــلك يــا (كابـــوي تكســـاس)
عـــد خيـــر إلى رشـــدك ونيتـــك تخــلـــص
وتــرجــم أقـــوالك أفعــــــال بالإخـــــــــلاص
في جـوهـــر الإنســــان والحكمــــة اتلبـــــس
لا تفـــوتــــك الفـــرصـــة وتقـــرع الأجـــــراس
احــذر مـــن التيــــار الكهربـــي واحـــــرص
لـو زادت أحمالـــه والضغـــط يحــــدث مـــــاس
مــن وضعــــك الحــالــي أرجــــوك تتخلــص
لو تكســــب الجــولـــة با يمنحـــوك الكـــــأس
في حفـــل تاريخــــي يكــــون أروع عــــــرس
للجيــــــل يتخلــــد يكــــون أبـــو الأعـــــراس
بذلــــت مــا عنـــدي صـــادق معـــك مخلـص
قدمـــت لــك نــصحـــي جاهـد وفـي بإخـــلاص
والأمــــر لــك متروك أخلـــع أو تلـــــبــــس
أهمل نصيحتنــــــــا أو حطهـــــــا ع الــــــرأس
1/12/2006م

[الشاعر الضباعي]

من بيذرا صرب
بدع الشاعر/عبد اللاه سالم الضباعي مرسل لشاعر احمد محمد حسين شوقي .
يا لله أدعيك يا رحمن تغفـــر وترحــم *****
أهـد عبد كووفقناطريـــق السـلام
بعد قال الضباعي يا رسولي قـم أعـــزم *** *
شل مكتوب أبو سالم وفحوى كلامـــه
مروحك أجمل الأوطان من عهــــــــــــد آدم ***
جنة الله في أرضه ليوم القيامـــــــة
حبها حل في قلب الضباعي وخيــــــــــــــم *** *
آخذه حب أبو سالم وكل اهتمامـــه
ع.د.اسمها ونون يكمـــــل وتمــــــــــــــــم *****
اسم تيم أبو سالم وعايش غرامـــــه
خور مكسر تصل وسال على أحمد بن العم **
وابلغه من أبو سالم جزيل احترامه
قل رسول الضباعي جيت عاني ملـــــــــزّم *
* في نبأ هام مستعجل عن أجوى تهامة
جو مشحـــــــون متوتر ملبـــّد مغيـــــــــــــم ****
حاجبة عننا الرؤية كثافة غيامــــة
عاصفـــة هزت البرج الحسين المصمـــــم
منها أهتزت العمدان ذي هي دعامة
رعب سيطر وحالة ربنا فيها أعلـــــــــــــم
خلّيت الصقر يا أبن العم يرجع حمامة
أبذلوا جهد للإصلاح قبــــل التفاقــــــــــــــم
بالفشل كلها بائت وفلت زمامه
والحوار إنتهـــى مــا بيـــن مسعــد وقاسـم *
لا تحقق هدف ولا سلم من غرامة
هكذا صـــارت الحالــة والموقــــــف تـــأزم **
والطيور الجوارح بالسماء ياحوامـــه
ليل مظلم وحالة بؤس مصحوب بالغــــــم **
ع الوجوه ارتسم وفاقد الابتسـامـــــة
الخطأ سبب أخطاءات أعــظم و أألــــــــــم
من حفر حفرةً لأخوة يلقى النـــدامـة
عاد ليام باتــــظهــر خفــــايا مختـــــــــــــم **
واتبين لنا المخبوء تحت العمامـــــة
من بيذرأ صرب حسب الذري ذي في التلم
آخر الموسم أيجنيه وقت الغلامـــــة
الذي حــز في نفســـي ومنـــه تألــــــــــــم **
حين تتأرمل النسوة وأبناء يتامــــــه
تزهق أرواح من لا ذنب له يسفك الــــدم
والهدف فرد أو أفراد تسقط وقامــــة
ذا مصمم على رايـــة وهــذاك يحلــــــــم **
والهدف واحد المنصب وكرسي الزعامة
للخلافة يقول الحق له حســب يزعــــــم
والوصي قام من رب السما بالإمامـة
شد عزمة على تحقيق حلم بن لــــــزرم **
عد نفسه على نقل الحجر واستلامـه
بايخذها وينقلها إلى حيـــــــث أعــــلــــم **
أبرها له إلى المبنى الذي شاد قامــــة
إنما الخوف للموضوع حد به يســــــاوم
وايقع شرك خذ من ثور ناصر غرامة
كل واحد يخذ له شرك منّـــه ومقســــــم ****
بعدها تصبح الكومية تخرش ودامة
يا الله ألطف بنا من يـــوم حامي ومرجم
الفريع أيروح له براسه ثلامــــــه
لكن الأمر ذي هو هــام عنــدي وملــزم **
إننا ما نفرط في خطوط العـلامــــــة
وحدة الأرض والإنسان هي عندي أعظم ***
باندافع على منجز وثروة وهامـــه
ما نفرط بها أو هي لحد فيد مغنــــــــــــم ***
من بيحلم بهذا الشي أيقظ منامــــه
يكتفي قال أبو سالــم بهـــذا وختـــــــــم
وادعي الله يوفقنــا إلى الاستقامــــة
صل واذكر معي المختار طه وسلــــــم **
سعد من يذكره ويسحبه في مقامـــه






كيدهم بينهم
جواب الشاعر أحمد محمد حسين(شوقي ) على الشاعر/ عبد اللاه الضباعي.
يا عظيم الرجى يا فارج الكــرب والهـــم
يســر الرزق جنبنــا طريــق النــدامـة
لا تشفّي بنا حاســــد ولا وضـــع مبهـــم
فيه كثــر البلى دائــم وهو في زحامـــه
واهدنا لا طريق الخيــر نسلــــى وننعــم
راحة البال والعافيــة عنـــدي غـنامة
واذكر المصطفى طه الحبيــــب الممعظــــم
من بحبـــه أبو سامــي تهيــم هـيامه
بعد ذا الحين بارحب بذي جــا مرقّـــــم
خط من عنـد عبدالإله عالـــي مـقـامه
نَظْــم فيه الصفى والنبــل وافـي
واللـه إنـه مرجح عنـدنا ع الزعــامة
قالي فيه شوف الــــوضع بايـــن ملغــــم
حاجبه عنه الرؤية ويخشى ارتطامــه
شوف يا شيخ من حــب الغنيمـــة تغنـم
كيدهم بينـــهم كلاً بيجــرد حسامه
من تسبب من اصدر حكم قاضــي ومبــرم
يصبح الجيــش في (مِرْان) ينفــظ ركامه
من ذرأ شر بايشرب من البــيـر علـــقــم
والجمل لا هـدر ســوو بلـقـفه فـدامة
وضع ظالم ومتجبـــــر عزيزي تنـــســـم
عاد كثـر المظـــلام باتكـــسر عظـامه
والخطوط الذي قلتــــه بها إنــك ملــــزّم
وإننا ما نفـــرط في خطـــوط العـــلامة
ويش بتقول هل لا زلت بالأمس تحلــــم
عندما كــان حبــلك با يصل ألف قامـة
ما قد الهيج دحقهـــــا وهــــدم ولطــــم
هيج ما ينـــزقر والشعــب فاقد زمامه
لم يعد عندنا منجــز ولاشــــي مسلَّـــــم
أصبح الظلم والتمييـــز فارض حُتامـه
مانبي شرط حد يشرط على حد ويفـــهــم
إن شرطــه قده ســاري بموجــب كلامه
ذي العجينة يسوها خبـــز ولّا مخلـــــم
ما لنا دخـل فـي قــصـة علي أو إمـامه
بنتنا في المسيلة داخل الحقـــــل تــنهــم
عـــارية تشتكي لهل الشرف والشهامة
يسلبوها ذهبها بعدما الليـــــل دلهـــــم
واهــلها سيبوهـــا طالبيــــن السلامة
والنسور الجوارح من قفــاها تهـــــــــدم
برج لبراج عالي القدر رمز الشهامـــة
ذي عدن فيه كانت حصـــن عالي منظـــم
بالجزيرة شعاعــه مرتفع ع الغمامــــة
واصبح اليــوم من بين المبـــاني محطــــم
والخطــوط انتهت ما غـير بالخد شامـة
افتدوها زمن راجـح وفيصــــل ومــــدرم
باتت اليوم تشكي البهذلـــه والقتامه
الأمل كان بالوحـــــدة نموذج مجـــســـم
واصبح اليـــوم للطـــامع يدومه دوامـه
ظهرنا في الجنوب الحر به ألف محجـــم
كم صبرنا على كثر الألم والحجامـــة
لا تقولـــــون ذا جائــز وهذا محـــــــرم
ربما يفرح الطامــع ومولى الفخامـــة
لا سياسة بهم تصلح ولا الشعب معهــــم
هوشليه بصــــورة غارقـــة بالدمـامـة
شوف وضع العرب يرثي له الحيد لصيــم
وضعهم مثل جاهل ما تعــــدل فطامه
والجيوش التي معهم على من بتدهــــــم
غير ع الشعب أما الخارجيــة نعامة
مثل صدام بايصبح مصير أبن ملجــــــــم
بعد صدام ما حاكــــم تهنــــى منامه
كل واحد وهو خايف من السيف لثلـــــم
لا يقع له كما صـدام رغـــم اهتمـــامه
لا هنا قال أبو سامي بدعها وختــــــــــم
وان حُوي الهيج بالصحراء أكل من سنامه
واذكر المصطفى طه الحبيب المعظــــــــــم
من بحبه أبو سامــي تهيم هيامـــــه
5/8/2004م

-------------------------------------------------------------------------------

ر

[الشاعر الضباعي]

الوالد / علي محمد مانع المحسني ............... من صالات المطار الذي اشتغلتم معاً فترة طويلة ........... في الحفاظ على الاثار.............. ييلغك تحياتة وتقديرة ويتمنا لك التوفيق.....سلام

حياك اللة ابن المحسني
اسعدني مرورك
الشكر الجزيل لكم
ولكل من سال عني
لكم ولهم مني اجمل تحيه
وسيتم تواصلنا على
الدوام عبر هذه الصفحه إن شاء الله
بالغ التقدير والامتنان
الضباعي

[الشاعر الضباعي]

طبع ابن هادي
كلمات / عبداللاه سالم الضباعي(أبو سالم)/مرسله للشاعر الكبير/شايف الخالدي(أبو لوزة)
ابـن الضباعي قـال هـاتو لـي الـقلم والـمسـطره
وعطوني الدفــتر وبا كتب في مداد احمر خطير
وبرسـل أبـياتي لـلشاعـر فـذ عــنده مــقــدره
الخالـدي هـوذي يـسهل كـل مـا كانـت عسير
أبـو لـوز شـايف أمير الـشعـر ما حـد يقـهره
شهد له القيفي وأبو قيس أكد إن شايف قدير
قـم يـا رسـولي شـل خـطي أرجـو أن لأتخره
لا حي ناصر والقـناعه ذي سكـن فيها الأمـير
أول زيـاره لـظبــاعي خاص بـا يـتخـــبره
مـن قـبل فـتره ما سمـعنا نشـرته عـبر الأثير
وفــصل ثـاني بـسأل ابـن الخالـدي وستفسره
عن وضعنا الحالي وننسأ الوقـت ذي ولا وسير
من بعد جمع الشمل قلنا إن الأمور اتيســره
والشعب با ينعم بخيرات البلد ذي هـي وفير
وبا يسود الأمــن مـن سيحوت حتى مســــوره
والعيش في سعره يناسب كل من دخله يسير
الـنفـط فـي مــأرب وشبـوه والـمسيله دفّـره
غـير الـمعادن والـذهـب وغـيرها أشيا كـــثير
بـكـل هــذا كـانت ابـنا الـيمن مـستــبشـره
تـتحقـق أحلام الأرامل واليتـامـى والـفـقـيــر
وبــا نعــيد امجـاد مـاضي اجـدادنا المتحضره
ارض اليمـن يشهد لها التاريخ لول و الاخير
حتـى كتاب اللـه في آياته الــمــتكــرره
ذكر سبا والعرش ذي بشر به الـهدهـد وطـير
لـمحـه عـن الثروة وعـن تـاريخـنا نـتــذكـره
لا حد نسي يذكر وذي ما كان فاهم يستنير
كــم بــا نضلي بالتخلـف والـبلـد متـأخــره
نستـورد الأفكــار مـن هذا وذا خلفه نسير
كيف الخبر يا خالدي يبدو الأمور أتدهوره
هــل ذا قـدر مـن ربـنا أو هو عـملنا والـمصير
قد كان راتب شهـر يكفيني ويكفي للـمــــره
واليــوم شـوفه ما يكّفي سالم ابني للعصير
وعــاد معــنا عــاقل الـــحاره مـحضر دفتره
العــام لـول قـال يـشتي مننـا حـق الـعشير
طبع ابن هادي ذاك لــول لـم يـزل مـا غـيره
مــا حد يغير طبـع نادر ما يجد مثله نظير
من الـذهب والنفط سهمه خمس تعشر وعشره
ومثلها للـقات نثريات لـه هـو والغفيــــــر
وما تبقى للإمام احمـد يصـل للـمـقــــــــبره
والباقيات الصالحات لشعبنا أفضل وخـير
وذي بحبه سوس لسـوق انزلــه با يسعــره
تُقله الحب النخش حسوك يعطيه الحمـير
قـلـه كفاية واحـده بـلاش كـثر الـمشطـره
الكـذب مـا شي لـه تلى ودائماً حبله قصير
يـراجـع أخواله يخـلـون الأذى والـمسخره
يمشي مواجه خير لا يجلس إلى خلفه يسير
شهور معدودات باقي للعـرس والمــخــدره
وبـانـهني بـالـعروسه كـلنـا لـبنك سـمــــير
ذي با يحقق لـلعـروسه كــل مــا تـتخـيــره
اثبت على الوقع وبا لملموس انه هو الجدير
ذي عيد ميلاده على الأبــواب ربـي عــمره
با يحتفل بالعيد وا يلبس به الثوب الحريـر
وحول مشروع الـطريق كـنه تــعثور عــثوره
ولا عرفنا ما السبب منه الـمعرقـل لـلمـسـير
ما مور يـافع قد بذل مجهود واجب نشكره
كرس جهوده لجلها بخلاص ما هــو مثل غــير
وقـال لعجــم نفـذو الـمشروع ما شي معذره
لا كن سمعنا أخبار تتردد ومنطقها نكيــــــــر
وأنت اشرح الموضوع قلي باختصار ايش أخره
قــدك مـن اول يـوم يا صياح بصـوت الكبيـر
قلي برايك حول ما تسمع وعينــك تبصـــره
يمكن أكن غلطان في ما قلت أو مـاليــه أشير
دون النظر شافق معي لان قـد معيـَّا مبصـــره
أو قل عندي السمع ما بالتام لا قدنا ضريـر
أو ما معي زهدي ولا بشعِـــر عنــدي مخـبـره
قد با تقدر كـل ما قـلته وقـد عقـلك غـزيــر
واختم بذكر الهاشمي ذي قام لسـلام اشهــره
على محمد ذي لنا يشفع وبالجنــة بشــير










طاهش طهش طاهش
جواب الشاعر الكبير / شايف الخالدي على الشاعر عبد اللاه الضباعي.
يقول أبو لوزة وصل صيف الجعيدي والــــــذرة ***
وخــط عبداللاه جاني مطلع الصبــح البكيــــر
أهلاً وسهلاً به وحيـــا ضيــف لازم قــــــــدره ***
با جاوبه من حيث أشرلي ومن حيث أبيشيـــر
وما براسي للضباعي واجب انـــــي بنشـــــــره**
*وبالمقابــــل بانرجع له قــــوافـي من صبـــيــر
قد والده سالم صديقي من زمـــــان العسكـــــرة ***
أيــام ما ظليت عنـــده في جعـار أبين عسيـــــر
وقرص روتي كان يعطيني خصاره سنبـــــــــره **
*مصروف طول اليوم كامل والعشا حبــة فطيـــر
وأخبار أخرى من طلب مني خبر باخابـــــــره ***
باشرح لعبداللاه ما عنــــدي ولو حتى اليسيــر
أول خبر من حيث يسأل صاحبي باذكــــــــره ***
مانا بساكت من يسكتني وأنا بهــــدر هديـــــر
مازلت كل أسبوع أنبه كل غافـــل واشعــــــره ***
بحذره يوبه لنفسه قبل يوقـــع في حفيــــــــر
ظليت أغني له وأيظن كــل ســــاعة بنــــــذره ***
بقول فك اذنيك واسمع خذ نصيحة من مشيــر
والشعب قلنا إياك من ذي يلعبون فينا كــــــرة ***
حاسب وعادك بالنسم من قبل ماتحرق بكيــر
وقبل مافي ذاك تتشعبــــــط وآخــــر تزقــــره ***
ميز صور وأرف صديقك من عدوك يا خبيـــــر
واخبار حول الوضع ما هو حسب كنت اتصوره ***
واحلام كنت أحلم بها ماجت على ما بالضمير
أنا معك في بعض أشيا عـــــادها ما تيســـــره ***
ممكن تقول البعض منها مالها الا يا نصيـــــر
لو شفت وان بعض الحجار قاسية ما تكســـره ***
كبر عليها بالمطارق واعطها الجنب الجسيــــر
وبايجيك الخيــــــر لو تـــراهـــا أتوتــــــره ***
ما بايظل الوضع أسوء من كبيره ولا صغيـــــر
يارب راعد صيف تسمع والمثــــــورة ثـــــورة ***
واعقب مطر بعد المثورة واصبح الوادي مخيـر
وطالما الثروات معنـــــا قـــــد نراها توفــــره ***
والخير باسط باتعوض ما خسرته بالأخــيــر
وبعض ما أنجزناه بالتأكيد مــا باننكــــــــره ***
أو بالتذمر نعطي الفرصة لمستهتر حقـيـــــر
لن قد قطعنا أشواط في بعض المراحل واثمــــرة **
ومنجزات أخرى استفدنا من وراها أشيا كثيـر
وبعد جمع الشمل قلنا ليلة النـــور أنــــــوره ***
حققنا ألوحدة على رغم المعارض والأجيــــــر
أياك لا تنسى أجير أصبح لمن يستأجـــــــــره ***
عميـــل بالطاعة مسير حيث ما قاده يسيــــر
واعوان بالإجار مثله عادهــــا ما جمهــــــره ***
على حساب الشعب تتلاعب بها اليد النكيــر
وحافية تمشي وراء من قادها للمجـــــــــزرة ***
ضد الوطن تعمل لصالح خصم متذمر شريـــــر
وهكذا طبع الجشع والمرتـــزق ما غيّــــــــره **
*بحضن جار السوء باتلقــــاه لاجـئ مستجيـــر
بل إنما صبرك متى سود الليـــالي غُــــــدّره ***
قد باتشوف الذيب والنعجه وبرياشه ببيــــــر
ومثل جُلــجُل تحــــت قطــــــــب المعصرة ***
وزّع له البطـــه وقـــد بايعصــــره كمــن بعيـر
أثبت وجودك ياابن سالم سن سيفك واشهره ***
كن مستعد لاقد سمعت الصوت والغارة تغيـــــر
من أجل وحدة شعبنا مهما الأمور أتعســـرة ***
بانبذل الواجب وبانصبـــــر على حالي وغيــر
ذا فصل والثاني ترى السوق استغله تاجـــره ***
واحنا بأنفسنا البــــر لافـــــــوق الشعيــــــر
أعلنا أول يـــوم قلنــــا حـــرية واتحــــرره ***
أم اللحوح والدخن وأمات المدربش والخميـــــر
والشعب حالــــه ذاك ما طاعه وحرك مشفره ***
زال الألم ذي كان من سابق وعاود له صريــــر
وزال لستعمار والتــاجــر رجع يستعمــــره ***
جلاد ماعنده سوى شفرة لذبحه والجزيــــــر
الظاهر أصبحنا نعاني من قضايا سمســــــرة ***
سماسرة شعب اليمن هم ذي يشبون النفيــــــر
ما حمِّل المسئولية خمسة نفر من منفـــــــرة ***
أو أنها الوحدة سبب ما حل بالجمـــع الغفيـر
وشعبنا بالذات من جملة شعوب أتضـــــرره **
وعادنا للجنة أقرب من لظــــى نار السعيـــــر
وعاقل الحارة تأكد من كلام الثرثـــــــــــرة **
ذي تسمعه بالسوق من بن سوق أو جاهل غرير
ما له على ثرواتنا سلطة ولا له سيطـــــــرة ***
لن عادها عُقّــــال واجد من سوى عاقل شميــر
له مثل واحد من رفاقه ذي يمانه وايســـره ***
وما يعامل بالسفارة مثل قنصـــــر أوسفيــــــر
ولا المدير العام في الشركة يخذها جبيــــره ***
لني أنا الكادح ذي اخترته ورشحتــه مديـــــر
لا قد معه صالون أبو دبه وعنده منظـــــــره ***
كنان راسه مثل غيرـه ما يـــدور للعشيــــــر
يكفي حضر لول في الحضره وشرف محضـــــــره ***
وسمعته حسب أعتقد طيب وله موقف شهيــر
المشكلة أعمى تقـــوده أو بيـــدك تـــــزقـــــــره ***
وصعب يبصر شمس بيضاء أو قمر واضح منيـر
لما يكون أعمى ويــده زاقــــــره بالحنجـــــــرة ***
وزقرة أعمى بايكُل حقه على حق البصيـــــــر
وانته وانا ماعاد بانحنب بمصــــــروف المــــرة ***
أو نفطم الجاهل على زايد ثمن علبة عصيـــــر
قد المعاش اليوم من خمســــة وسبعة واعشـــرة ***
مقابل الألف الشلن ذي كان بيعطيلك سميـــــر
ذي قلت بعد أيام عـــادك باتسيلـــه مخــــدره ***
اقبع عرس من يوم صاهرنا صهير أشوع صهيـر
أصبح صهير الويل ضيعنـــا ولقّـــى منحــــــره ***
سلم سلاحه طوع ريته زل قطعه بالجفيــــــر
طاهش طهش طاهش وطاهوش الطواهيش أجبره ***
بشرط كل واشرب وخفف من أنينك والشخيـر
والمسألة معنى سميــــــر الأبن ما بانخســــره ***
واجب نحطه في محله ع القطائف والسـريـــــر
بل إنما مفروض يبقا كل مـــــــن في منبـــــره ***
مشتي يكون الكل بالكل المبشـــر والنــذيـــــر
أخشى إذا ما عاد لا وكره ويشهر خنجــــــره ***
يقطع حبالي فوق ماجرّعني المــــر المريـــــــر
والبخط لا لبعوس تفهم ما السبب ذي أخــــره ***
هي نسبة التعويض ذي مطلوب والمبلغ كبيـــر
أو ما حصل قد ربما الوحدة تراها مصـــــــدره ***
خله قصير الساق ينهض والمعوق والكسيــــر
لو ما العدالة كان ما ميت نهض من مقبــــــرة ***
أو أخرج الماء من قويع البير ذي حره قطيــــر
القصد حلينا القضية والقريب المقصــــــــــــرة ***
بدون ما باخص بالتحديد من كان البشيـــــر
قد حلها مأمور يافع حسب قولـــــة عمّـــــرة ***
جاب الزلط سكت بها للقاف ذي تزفر زفيــر
ذا ما يسر والعفو لو بعض الحروف أتكـــرره ***
فاض الوعى وأكبر وعى لعمى معي نصف زيـر
ختمتها بالمصطفى ما الشمس بزة واهجــــــره ***
شفيع للإسلام من يوم عبوســـاً قمطريـــــره

[الشاعر الضباعي]

طبع ابن هادي
كلمات / عبداللاه سالم الضباعي(أبو سالم)/مرسله للشاعر الكبير/شايف الخالدي(أبو لوزة)
ابـن الضباعي قـال هـاتو لـي الـقلم والـمسـطره
وعطوني الدفــتر وبا كتب في مداد احمر خطير
وبرسـل أبـياتي لـلشاعـر فـذ عــنده مــقــدره
الخالـدي هـوذي يـسهل كـل مـا كانـت عسير
أبـو لـوز شـايف أمير الـشعـر ما حـد يقـهره
شهد له القيفي وأبو قيس أكد إن شايف قدير
قـم يـا رسـولي شـل خـطي أرجـو أن لأتخره
لا حي ناصر والقـناعه ذي سكـن فيها الأمـير
أول زيـاره لـظبــاعي خاص بـا يـتخـــبره
مـن قـبل فـتره ما سمـعنا نشـرته عـبر الأثير
وفــصل ثـاني بـسأل ابـن الخالـدي وستفسره
عن وضعنا الحالي وننسأ الوقـت ذي ولا وسير
من بعد جمع الشمل قلنا إن الأمور اتيســره
والشعب با ينعم بخيرات البلد ذي هـي وفير
وبا يسود الأمــن مـن سيحوت حتى مســــوره
والعيش في سعره يناسب كل من دخله يسير
الـنفـط فـي مــأرب وشبـوه والـمسيله دفّـره
غـير الـمعادن والـذهـب وغـيرها أشيا كـــثير
بـكـل هــذا كـانت ابـنا الـيمن مـستــبشـره
تـتحقـق أحلام الأرامل واليتـامـى والـفـقـيــر
وبــا نعــيد امجـاد مـاضي اجـدادنا المتحضره
ارض اليمـن يشهد لها التاريخ لول و الاخير
حتـى كتاب اللـه في آياته الــمــتكــرره
ذكر سبا والعرش ذي بشر به الـهدهـد وطـير
لـمحـه عـن الثروة وعـن تـاريخـنا نـتــذكـره
لا حد نسي يذكر وذي ما كان فاهم يستنير
كــم بــا نضلي بالتخلـف والـبلـد متـأخــره
نستـورد الأفكــار مـن هذا وذا خلفه نسير
كيف الخبر يا خالدي يبدو الأمور أتدهوره
هــل ذا قـدر مـن ربـنا أو هو عـملنا والـمصير
قد كان راتب شهـر يكفيني ويكفي للـمــــره
واليــوم شـوفه ما يكّفي سالم ابني للعصير
وعــاد معــنا عــاقل الـــحاره مـحضر دفتره
العــام لـول قـال يـشتي مننـا حـق الـعشير
طبع ابن هادي ذاك لــول لـم يـزل مـا غـيره
مــا حد يغير طبـع نادر ما يجد مثله نظير
من الـذهب والنفط سهمه خمس تعشر وعشره
ومثلها للـقات نثريات لـه هـو والغفيــــــر
وما تبقى للإمام احمـد يصـل للـمـقــــــــبره
والباقيات الصالحات لشعبنا أفضل وخـير
وذي بحبه سوس لسـوق انزلــه با يسعــره
تُقله الحب النخش حسوك يعطيه الحمـير
قـلـه كفاية واحـده بـلاش كـثر الـمشطـره
الكـذب مـا شي لـه تلى ودائماً حبله قصير
يـراجـع أخواله يخـلـون الأذى والـمسخره
يمشي مواجه خير لا يجلس إلى خلفه يسير
شهور معدودات باقي للعـرس والمــخــدره
وبـانـهني بـالـعروسه كـلنـا لـبنك سـمــــير
ذي با يحقق لـلعـروسه كــل مــا تـتخـيــره
اثبت على الوقع وبا لملموس انه هو الجدير
ذي عيد ميلاده على الأبــواب ربـي عــمره
با يحتفل بالعيد وا يلبس به الثوب الحريـر
وحول مشروع الـطريق كـنه تــعثور عــثوره
ولا عرفنا ما السبب منه الـمعرقـل لـلمـسـير
ما مور يـافع قد بذل مجهود واجب نشكره
كرس جهوده لجلها بخلاص ما هــو مثل غــير
وقـال لعجــم نفـذو الـمشروع ما شي معذره
لا كن سمعنا أخبار تتردد ومنطقها نكيــــــــر
وأنت اشرح الموضوع قلي باختصار ايش أخره
قــدك مـن اول يـوم يا صياح بصـوت الكبيـر
قلي برايك حول ما تسمع وعينــك تبصـــره
يمكن أكن غلطان في ما قلت أو مـاليــه أشير
دون النظر شافق معي لان قـد معيـَّا مبصـــره
أو قل عندي السمع ما بالتام لا قدنا ضريـر
أو ما معي زهدي ولا بشعِـــر عنــدي مخـبـره
قد با تقدر كـل ما قـلته وقـد عقـلك غـزيــر
واختم بذكر الهاشمي ذي قام لسـلام اشهــره
على محمد ذي لنا يشفع وبالجنــة بشــير










طاهش طهش طاهش
جواب الشاعر الكبير / شايف الخالدي على الشاعر عبد اللاه الضباعي.
يقول أبو لوزة وصل صيف الجعيدي والــــــذرة ***
وخــط عبداللاه جاني مطلع الصبــح البكيــــر
أهلاً وسهلاً به وحيـــا ضيــف لازم قــــــــدره ***
با جاوبه من حيث أشرلي ومن حيث أبيشيـــر
وما براسي للضباعي واجب انـــــي بنشـــــــره**
*وبالمقابــــل بانرجع له قــــوافـي من صبـــيــر
قد والده سالم صديقي من زمـــــان العسكـــــرة ***
أيــام ما ظليت عنـــده في جعـار أبين عسيـــــر
وقرص روتي كان يعطيني خصاره سنبـــــــــره **
*مصروف طول اليوم كامل والعشا حبــة فطيـــر
وأخبار أخرى من طلب مني خبر باخابـــــــره ***
باشرح لعبداللاه ما عنــــدي ولو حتى اليسيــر
أول خبر من حيث يسأل صاحبي باذكــــــــره ***
مانا بساكت من يسكتني وأنا بهــــدر هديـــــر
مازلت كل أسبوع أنبه كل غافـــل واشعــــــره ***
بحذره يوبه لنفسه قبل يوقـــع في حفيــــــــر
ظليت أغني له وأيظن كــل ســــاعة بنــــــذره ***
بقول فك اذنيك واسمع خذ نصيحة من مشيــر
والشعب قلنا إياك من ذي يلعبون فينا كــــــرة ***
حاسب وعادك بالنسم من قبل ماتحرق بكيــر
وقبل مافي ذاك تتشعبــــــط وآخــــر تزقــــره ***
ميز صور وأرف صديقك من عدوك يا خبيـــــر
واخبار حول الوضع ما هو حسب كنت اتصوره ***
واحلام كنت أحلم بها ماجت على ما بالضمير
أنا معك في بعض أشيا عـــــادها ما تيســـــره ***
ممكن تقول البعض منها مالها الا يا نصيـــــر
لو شفت وان بعض الحجار قاسية ما تكســـره ***
كبر عليها بالمطارق واعطها الجنب الجسيــــر
وبايجيك الخيــــــر لو تـــراهـــا أتوتــــــره ***
ما بايظل الوضع أسوء من كبيره ولا صغيـــــر
يارب راعد صيف تسمع والمثــــــورة ثـــــورة ***
واعقب مطر بعد المثورة واصبح الوادي مخيـر
وطالما الثروات معنـــــا قـــــد نراها توفــــره ***
والخير باسط باتعوض ما خسرته بالأخــيــر
وبعض ما أنجزناه بالتأكيد مــا باننكــــــــره ***
أو بالتذمر نعطي الفرصة لمستهتر حقـيـــــر
لن قد قطعنا أشواط في بعض المراحل واثمــــرة **
ومنجزات أخرى استفدنا من وراها أشيا كثيـر
وبعد جمع الشمل قلنا ليلة النـــور أنــــــوره ***
حققنا ألوحدة على رغم المعارض والأجيــــــر
أياك لا تنسى أجير أصبح لمن يستأجـــــــــره ***
عميـــل بالطاعة مسير حيث ما قاده يسيــــر
واعوان بالإجار مثله عادهــــا ما جمهــــــره ***
على حساب الشعب تتلاعب بها اليد النكيــر
وحافية تمشي وراء من قادها للمجـــــــــزرة ***
ضد الوطن تعمل لصالح خصم متذمر شريـــــر
وهكذا طبع الجشع والمرتـــزق ما غيّــــــــره **
*بحضن جار السوء باتلقــــاه لاجـئ مستجيـــر
بل إنما صبرك متى سود الليـــالي غُــــــدّره ***
قد باتشوف الذيب والنعجه وبرياشه ببيــــــر
ومثل جُلــجُل تحــــت قطــــــــب المعصرة ***
وزّع له البطـــه وقـــد بايعصــــره كمــن بعيـر
أثبت وجودك ياابن سالم سن سيفك واشهره ***
كن مستعد لاقد سمعت الصوت والغارة تغيـــــر
من أجل وحدة شعبنا مهما الأمور أتعســـرة ***
بانبذل الواجب وبانصبـــــر على حالي وغيــر
ذا فصل والثاني ترى السوق استغله تاجـــره ***
واحنا بأنفسنا البــــر لافـــــــوق الشعيــــــر
أعلنا أول يـــوم قلنــــا حـــرية واتحــــرره ***
أم اللحوح والدخن وأمات المدربش والخميـــــر
والشعب حالــــه ذاك ما طاعه وحرك مشفره ***
زال الألم ذي كان من سابق وعاود له صريــــر
وزال لستعمار والتــاجــر رجع يستعمــــره ***
جلاد ماعنده سوى شفرة لذبحه والجزيــــــر
الظاهر أصبحنا نعاني من قضايا سمســــــرة ***
سماسرة شعب اليمن هم ذي يشبون النفيــــــر
ما حمِّل المسئولية خمسة نفر من منفـــــــرة ***
أو أنها الوحدة سبب ما حل بالجمـــع الغفيـر
وشعبنا بالذات من جملة شعوب أتضـــــرره **
وعادنا للجنة أقرب من لظــــى نار السعيـــــر
وعاقل الحارة تأكد من كلام الثرثـــــــــــرة **
ذي تسمعه بالسوق من بن سوق أو جاهل غرير
ما له على ثرواتنا سلطة ولا له سيطـــــــرة ***
لن عادها عُقّــــال واجد من سوى عاقل شميــر
له مثل واحد من رفاقه ذي يمانه وايســـره ***
وما يعامل بالسفارة مثل قنصـــــر أوسفيــــــر
ولا المدير العام في الشركة يخذها جبيــــره ***
لني أنا الكادح ذي اخترته ورشحتــه مديـــــر
لا قد معه صالون أبو دبه وعنده منظـــــــره ***
كنان راسه مثل غيرـه ما يـــدور للعشيــــــر
يكفي حضر لول في الحضره وشرف محضـــــــره ***
وسمعته حسب أعتقد طيب وله موقف شهيــر
المشكلة أعمى تقـــوده أو بيـــدك تـــــزقـــــــره ***
وصعب يبصر شمس بيضاء أو قمر واضح منيـر
لما يكون أعمى ويــده زاقــــــره بالحنجـــــــرة ***
وزقرة أعمى بايكُل حقه على حق البصيـــــــر
وانته وانا ماعاد بانحنب بمصــــــروف المــــرة ***
أو نفطم الجاهل على زايد ثمن علبة عصيـــــر
قد المعاش اليوم من خمســــة وسبعة واعشـــرة ***
مقابل الألف الشلن ذي كان بيعطيلك سميـــــر
ذي قلت بعد أيام عـــادك باتسيلـــه مخــــدره ***
اقبع عرس من يوم صاهرنا صهير أشوع صهيـر
أصبح صهير الويل ضيعنـــا ولقّـــى منحــــــره ***
سلم سلاحه طوع ريته زل قطعه بالجفيــــــر
طاهش طهش طاهش وطاهوش الطواهيش أجبره ***
بشرط كل واشرب وخفف من أنينك والشخيـر
والمسألة معنى سميــــــر الأبن ما بانخســــره ***
واجب نحطه في محله ع القطائف والسـريـــــر
بل إنما مفروض يبقا كل مـــــــن في منبـــــره ***
مشتي يكون الكل بالكل المبشـــر والنــذيـــــر
أخشى إذا ما عاد لا وكره ويشهر خنجــــــره ***
يقطع حبالي فوق ماجرّعني المــــر المريـــــــر
والبخط لا لبعوس تفهم ما السبب ذي أخــــره ***
هي نسبة التعويض ذي مطلوب والمبلغ كبيـــر
أو ما حصل قد ربما الوحدة تراها مصـــــــدره ***
خله قصير الساق ينهض والمعوق والكسيــــر
لو ما العدالة كان ما ميت نهض من مقبــــــرة ***
أو أخرج الماء من قويع البير ذي حره قطيــــر
القصد حلينا القضية والقريب المقصــــــــــــرة ***
بدون ما باخص بالتحديد من كان البشيـــــر
قد حلها مأمور يافع حسب قولـــــة عمّـــــرة ***
جاب الزلط سكت بها للقاف ذي تزفر زفيــر
ذا ما يسر والعفو لو بعض الحروف أتكـــرره ***
فاض الوعى وأكبر وعى لعمى معي نصف زيـر
ختمتها بالمصطفى ما الشمس بزة واهجــــــره ***
شفيع للإسلام من يوم عبوســـاً قمطريـــــره

[الشاعر الضباعي]

الموت دون الشرف
كلما ت/عبد اللاه سالم الضباعي((ابوسالم))مرسله للشاعر/ احمد عبد ربه المعمري
قال الضباعي صباح الـــخير قُم وانصرف
يا مرسلي شُـل مكتوبـي وفحــــوى حروفـــــــه
ولحمـد المعمري بــاتسلِّمــه لــــه بظـــــــــرف
مختوم بالشمع لحمر حرص لا حــد يشوفــــــه
وجبت لـي رد من عنده على كــــل حــــــــرف
يسر ع في الــرد الـموقــف بتحكـــم ظـروفــــه
الأولوية بـذا الموضـــــوع قبـــل أي ظــــــرف
لو أخــره وقـــت با يصبــح مجـــرد لفــا فــــه
الـوضــع يا احمـد بيتطلــب بإنـــــا نقــــــــف
موقـف موحــد وقـــوة رأينـــــا بإتلافــــــــــه
يتطلب الوضع موقف جـــاد فـي المنعطـــــــــف
الحُــر يظهــر فـي الأزمــــة بقـــوة وقــوفــــه
وانت سبـَّــاق يا احمـــــد مــوقفـــك يتصــــف
المعمـري بالصلابـــة يتصــــف والنظا فـــــــــة
أرجوك يا أحمد بذا الموضوع لا تشُــــل خِـــــف
أو تعتبر رأي أبــو سالم هـــراء أو خرافــــــــة
الوضع حساس وانته خير مـــن بـُـــه عـــــرف
مطلـــوب موقف ونعطي رأينا في نصــافـــــــــة
طمس الهوية ومحـــو المعتـقـد هــــو الــهــدف
منــذُ زمن نصب أعينهم ولا شــي خلافــــــــــه
مـفــروض عــالـذات نــتـرفع ولا نـختـلـــــف
كُون الخلاف السبب في ذلنـــــا والضعافـــــــــة
نــلمــلم الشمـل في وحــدة قــويـة وصـــــــــف
لا نترك الذات يضعفنــــا وكرسي الخــلافــــــة
ااـــشرق شـرقي أنــا المـعني بـلـول أو صــــدف
ما اقبل وصايــة على بــره وعمقــه وسِيـفـــــــه
يـهوين يـا احمـد إذا حــيث الوثيق اختســــف
أو الذي كنت راكن فيـــه أصبحـــت أخافـــــــه
ذي عن مســــاري وخطي قصــدهـم ننــــحـرف
بيبـذلــوا كــل لمكانــات لجـل انحـــرافــــــــه
عـملــة مـزيـّف يـسوّقـهــــا ومــا تـنـصــــرف
ممنـــوع تدخل وتتـــداول بســوق الصرافـــــــة
ومــن يـحـاول يــروجـها نــطـنَّــه بــكــــــف
مــن دون رحمــه نُخُـــذْهَا فيــه ولا رآفــــــــه
ذي مــا يـهـمَّـه سـوى نـفسه وجـمع التُحــــف
وفـي الأمــور العصيبــة يختبـي فـي لحافــــــه
أو الـذي قـصدهـم يـحيوا حيـاة الــــــــتــــرف
هذا اهتمامـه وهـذي هــي نهـايـة مـطــا فـــــه
الواجــب إنــا نُقلَّـــه لا هُــــنــا بـس قـــــــف
بطّــل ويكفيــك شُغــل السمســـرة بالحرافـــــة
ما اريــد أنـا وانت ان نـوقـف بـموقـــف طـرف
شُـف هتـك لعراض ما يحتاج موقـــف لطا فـــه
وشاهدك حكّمـه بالــضرب حــذرك يطُــــــــف
وصفّره واضبـط الشاهــد وحـكّم مشافــــــــــه
با نجبــــر الخصــم بالقــوة بــإن يعـتـــــــــــرف
بـإنـنـا رقــم واستسلـــم واحـــط اعتـــرافــــــه
العــز بـالتـضحيــة والمـــوت دون الشـــــــرف
ما فايــدة فـي حيـــاة المسكنـة والمخـــافــــــــه
ولاتنقّــص علــى مـاقلـــت زيــــّد وضــــــــف
عندي ثقــة كاملـــة يا احمد بحسن الإضافـــــة
وألـــف صلـــي علــى طــه وخيـــر السلـــــف
اعــداد ما الناس فـي مكـة بتسعي و طا فــــــه























مصيبة وأفه
جواب الشاعر /أحمد عبد ربه المعمري على الشاعر الشيخ/عبد اللاه الضباعي.
يقول أبو يـافـع أحمد قبل حبري يجف يا مرسلــي شـل ردي وأختصــر فـي المسافــــــة
لإ بن الضبـاعـي ونـا ويـاه مــا نـخـتـلـــــــــف
يشرح لكم ذي سمع بأذنه وما الطرف شافـــه
حيــا بــه آلاف مـا بَــرْق المخيلــة يــــــــرف
يرحِب على ما تيســر ليــس فيهــا كلافــــــــه
عــدة مواضيع منهــا الـبـعــض بانقتـطـــــــف
سَبـَـق وقلنــاه وأصحــاب القلــم والصحــافـــــة
وكــل يــوم المــجلات تكتـبــه والصحــــــــف
ونقد واضح صريــح ما به حيــا أو مخا فــــــــه
ماذا نعبِّـر عــن الحــالــة ومـــاذا نـــصـــــف
فـي ظـل هذي الظروف ذي صابت الناس كافـــة
نتيجــة التـفــرقـــة وصـفّــنــا ذي ضــعــــف
بذا الزمان الردي يا حســرتــي والـحـسـافــــة
وإحنـا سبـب ما حصـل فينا يجـب نعتـــــرف
من قهر وإذلال مقابـل جهلنــا والخجــافـــــة
واليــوم لــو مــا نوحِّــد صفـنــا لــن يكِــــــف
مــن احتقــاره بنا اتجـاوز حدود السخافـــــة
وأصبح بمليون مُسلم للأســـــف يستخـــــــــف
ويريـد ينهي تقـاليــد العــــرب والثقــافـــــة
من حولنـا خصــم متكـبـر وحاقــــد صَــلِـــــف
تجاهنـا لــن يغيــر مـوقـفــه والصـلافــــــــة
ومذنبيــــن فــي نظـرهــم دون ان نقـتــــــرف
أ خطا ؤ هم لا يبالــوا بالخطــأ و إ قتـر ا فــــه
و ا لثانيه سقفـنـا ا لمفــــر و ض ا ن يستقـــــف
والــدار نحرص عليه يا صاح قبل ا ختسا فــــه
ومــــن تــولـــى زمـــام الأمــر لازم يعِــــــف
على القناعـة يعــــوِّد شلِّـتـــه و ا لعفــا فــــــه
وصعب توجـد قناعــة عنــد مــن قـــد إلـــــف
على الملايين والراحــــة وعيــش ا لتـر ا فـــــه
ذي ما شبع كل مـا حصّـل أمــامـــه لــــهـــف
ومثل هـولا على شَعبـــة مصيبـــة و آ فـــــــه
وأسنان لــه حـــــد كالمـنشـــار مــا يعتطـــف
وأطول من الفيل خرطومـه وعنــق الــزرافـــة
ما شي نجاح طالما المسئول طبعـــه جــــلــف
لا جيت تشكي ظروفك قابلـك با لجــلافـــــة
من ذاك يقدر يقُـلَّه حسـب مــا قـلــت قـــــف
معه عصابة كثيريــن العـــدد والكثـــافـــــة
وأُف لو قلت مـــــرة قلـــت أنــــا ألـــف أُف
تشكي لمـــن والمنــادي مـــن يلبـــي هتـــافـــه
معك يصلي وفــي الشهر الكريـــــم يعتكـــــف
وله هدف من وراء تلـك الصـــلاة واعتكــافــــه
لو إنت قــاطع طريـــق أو للسفيــر تختطــــف
تحصل على مطلبك في الحــال بعـد اختطافــــه
وتصير لاعب مثلهـــم فــي اللعــب مُحتـــرف
والبعض للمنتخب ضمُّوه قبـــل احتـــرافـــــه
والكرت لحمــر نصيــــب من دار ولا يلُــــف
لإن الحَكَم ما يريـــد الثرثـــرة و ا للقــا فــــــة
خلـيـك شـاطــر ذكـي وا دْ غَـف مـع مـن دَ غَـف
يـكــفي ا حـنـا بـقينـا خـلـف دار ا لـضيا فــه
و ا خـر الشـهر نـحنـب ا يـش با نـصـتـــــرف
و نـا س فـاق الــخـيال في صـرفـته و ا لسرا فــه
لـو قـلـت لـه عـيـب ما يـخجـل ولا يـكتـســـف
ولا تـحـصِّـل بـهـم ذرة حـيـا ا و كــسا فــــــه
وفي الـخـــتام لـك سـلامـي و ا لـتحـيه نـــزف
إلى الـعريـس لــه نبارك قبل مـوعــد زفافـــــه
صـلـوا عـلـى المـصـطـفـى ا عـدا د حرف الألف
ما كـل حاج زار بـيـت ا لـله واحسـن طوافـــه
15/8/2004م.

[الشاعر الضباعي]

الموت دون الشرف
كلما ت/عبد اللاه سالم الضباعي((ابوسالم))مرسله للشاعر/ احمد عبد ربه المعمري
قال الضباعي صباح الـــخير قُم وانصرف
يا مرسلي شُـل مكتوبـي وفحــــوى حروفـــــــه
ولحمـد المعمري بــاتسلِّمــه لــــه بظـــــــــرف
مختوم بالشمع لحمر حرص لا حــد يشوفــــــه
وجبت لـي رد من عنده على كــــل حــــــــرف
يسر ع في الــرد الـموقــف بتحكـــم ظـروفــــه
الأولوية بـذا الموضـــــوع قبـــل أي ظــــــرف
لو أخــره وقـــت با يصبــح مجـــرد لفــا فــــه
الـوضــع يا احمـد بيتطلــب بإنـــــا نقــــــــف
موقـف موحــد وقـــوة رأينـــــا بإتلافــــــــــه
يتطلب الوضع موقف جـــاد فـي المنعطـــــــــف
الحُــر يظهــر فـي الأزمــــة بقـــوة وقــوفــــه
وانت سبـَّــاق يا احمـــــد مــوقفـــك يتصــــف
المعمـري بالصلابـــة يتصــــف والنظا فـــــــــة
أرجوك يا أحمد بذا الموضوع لا تشُــــل خِـــــف
أو تعتبر رأي أبــو سالم هـــراء أو خرافــــــــة
الوضع حساس وانته خير مـــن بـُـــه عـــــرف
مطلـــوب موقف ونعطي رأينا في نصــافـــــــــة
طمس الهوية ومحـــو المعتـقـد هــــو الــهــدف
منــذُ زمن نصب أعينهم ولا شــي خلافــــــــــه
مـفــروض عــالـذات نــتـرفع ولا نـختـلـــــف
كُون الخلاف السبب في ذلنـــــا والضعافـــــــــة
نــلمــلم الشمـل في وحــدة قــويـة وصـــــــــف
لا نترك الذات يضعفنــــا وكرسي الخــلافــــــة
ااـــشرق شـرقي أنــا المـعني بـلـول أو صــــدف
ما اقبل وصايــة على بــره وعمقــه وسِيـفـــــــه
يـهوين يـا احمـد إذا حــيث الوثيق اختســــف
أو الذي كنت راكن فيـــه أصبحـــت أخافـــــــه
ذي عن مســــاري وخطي قصــدهـم ننــــحـرف
بيبـذلــوا كــل لمكانــات لجـل انحـــرافــــــــه
عـملــة مـزيـّف يـسوّقـهــــا ومــا تـنـصــــرف
ممنـــوع تدخل وتتـــداول بســوق الصرافـــــــة
ومــن يـحـاول يــروجـها نــطـنَّــه بــكــــــف
مــن دون رحمــه نُخُـــذْهَا فيــه ولا رآفــــــــه
ذي مــا يـهـمَّـه سـوى نـفسه وجـمع التُحــــف
وفـي الأمــور العصيبــة يختبـي فـي لحافــــــه
أو الـذي قـصدهـم يـحيوا حيـاة الــــــــتــــرف
هذا اهتمامـه وهـذي هــي نهـايـة مـطــا فـــــه
الواجــب إنــا نُقلَّـــه لا هُــــنــا بـس قـــــــف
بطّــل ويكفيــك شُغــل السمســـرة بالحرافـــــة
ما اريــد أنـا وانت ان نـوقـف بـموقـــف طـرف
شُـف هتـك لعراض ما يحتاج موقـــف لطا فـــه
وشاهدك حكّمـه بالــضرب حــذرك يطُــــــــف
وصفّره واضبـط الشاهــد وحـكّم مشافــــــــــه
با نجبــــر الخصــم بالقــوة بــإن يعـتـــــــــــرف
بـإنـنـا رقــم واستسلـــم واحـــط اعتـــرافــــــه
العــز بـالتـضحيــة والمـــوت دون الشـــــــرف
ما فايــدة فـي حيـــاة المسكنـة والمخـــافــــــــه
ولاتنقّــص علــى مـاقلـــت زيــــّد وضــــــــف
عندي ثقــة كاملـــة يا احمد بحسن الإضافـــــة
وألـــف صلـــي علــى طــه وخيـــر السلـــــف
اعــداد ما الناس فـي مكـة بتسعي و طا فــــــه























مصيبة وأفه
جواب الشاعر /أحمد عبد ربه المعمري على الشاعر الشيخ/عبد اللاه الضباعي.
يقول أبو يـافـع أحمد قبل حبري يجف يا مرسلــي شـل ردي وأختصــر فـي المسافــــــة
لإ بن الضبـاعـي ونـا ويـاه مــا نـخـتـلـــــــــف
يشرح لكم ذي سمع بأذنه وما الطرف شافـــه
حيــا بــه آلاف مـا بَــرْق المخيلــة يــــــــرف
يرحِب على ما تيســر ليــس فيهــا كلافــــــــه
عــدة مواضيع منهــا الـبـعــض بانقتـطـــــــف
سَبـَـق وقلنــاه وأصحــاب القلــم والصحــافـــــة
وكــل يــوم المــجلات تكتـبــه والصحــــــــف
ونقد واضح صريــح ما به حيــا أو مخا فــــــــه
ماذا نعبِّـر عــن الحــالــة ومـــاذا نـــصـــــف
فـي ظـل هذي الظروف ذي صابت الناس كافـــة
نتيجــة التـفــرقـــة وصـفّــنــا ذي ضــعــــف
بذا الزمان الردي يا حســرتــي والـحـسـافــــة
وإحنـا سبـب ما حصـل فينا يجـب نعتـــــرف
من قهر وإذلال مقابـل جهلنــا والخجــافـــــة
واليــوم لــو مــا نوحِّــد صفـنــا لــن يكِــــــف
مــن احتقــاره بنا اتجـاوز حدود السخافـــــة
وأصبح بمليون مُسلم للأســـــف يستخـــــــــف
ويريـد ينهي تقـاليــد العــــرب والثقــافـــــة
من حولنـا خصــم متكـبـر وحاقــــد صَــلِـــــف
تجاهنـا لــن يغيــر مـوقـفــه والصـلافــــــــة
ومذنبيــــن فــي نظـرهــم دون ان نقـتــــــرف
أ خطا ؤ هم لا يبالــوا بالخطــأ و إ قتـر ا فــــه
و ا لثانيه سقفـنـا ا لمفــــر و ض ا ن يستقـــــف
والــدار نحرص عليه يا صاح قبل ا ختسا فــــه
ومــــن تــولـــى زمـــام الأمــر لازم يعِــــــف
على القناعـة يعــــوِّد شلِّـتـــه و ا لعفــا فــــــه
وصعب توجـد قناعــة عنــد مــن قـــد إلـــــف
على الملايين والراحــــة وعيــش ا لتـر ا فـــــه
ذي ما شبع كل مـا حصّـل أمــامـــه لــــهـــف
ومثل هـولا على شَعبـــة مصيبـــة و آ فـــــــه
وأسنان لــه حـــــد كالمـنشـــار مــا يعتطـــف
وأطول من الفيل خرطومـه وعنــق الــزرافـــة
ما شي نجاح طالما المسئول طبعـــه جــــلــف
لا جيت تشكي ظروفك قابلـك با لجــلافـــــة
من ذاك يقدر يقُـلَّه حسـب مــا قـلــت قـــــف
معه عصابة كثيريــن العـــدد والكثـــافـــــة
وأُف لو قلت مـــــرة قلـــت أنــــا ألـــف أُف
تشكي لمـــن والمنــادي مـــن يلبـــي هتـــافـــه
معك يصلي وفــي الشهر الكريـــــم يعتكـــــف
وله هدف من وراء تلـك الصـــلاة واعتكــافــــه
لو إنت قــاطع طريـــق أو للسفيــر تختطــــف
تحصل على مطلبك في الحــال بعـد اختطافــــه
وتصير لاعب مثلهـــم فــي اللعــب مُحتـــرف
والبعض للمنتخب ضمُّوه قبـــل احتـــرافـــــه
والكرت لحمــر نصيــــب من دار ولا يلُــــف
لإن الحَكَم ما يريـــد الثرثـــرة و ا للقــا فــــــة
خلـيـك شـاطــر ذكـي وا دْ غَـف مـع مـن دَ غَـف
يـكــفي ا حـنـا بـقينـا خـلـف دار ا لـضيا فــه
و ا خـر الشـهر نـحنـب ا يـش با نـصـتـــــرف
و نـا س فـاق الــخـيال في صـرفـته و ا لسرا فــه
لـو قـلـت لـه عـيـب ما يـخجـل ولا يـكتـســـف
ولا تـحـصِّـل بـهـم ذرة حـيـا ا و كــسا فــــــه
وفي الـخـــتام لـك سـلامـي و ا لـتحـيه نـــزف
إلى الـعريـس لــه نبارك قبل مـوعــد زفافـــــه
صـلـوا عـلـى المـصـطـفـى ا عـدا د حرف الألف
ما كـل حاج زار بـيـت ا لـله واحسـن طوافـــه
15/8/2004م.

[الشاعر الضباعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
(( كلم جدار))
إصدارات الشاعر عبد اللاه الضباعي
المجموعة الشعرية الثانية 2005م
رقم الإيداع بدار الكتب صنعاء 245/2005م
الطبعة الأولى.
صف وإخراج :محمد عبد اللاه الضباعي .
عنوان المؤلف :
تلفاكس 01/337170 ) محمول ( 777337170/712037213
E-mail-thobaee59@yahoo.com






الإهـداء

أزكى تحية عاطرة مني تُزَفْ
أخص فيها من أياديهم نظاف
ممن تحلُّوا بالنزاهة والشرف
وكل من يخشى من الخالق وخاف

(( أبو سالم )).








تقديم
بقلم د/علي صالح الخلاقي
أن يكون الشاعر,أي شاعر,مُقِلٌ في نشر أعماله, فهذا لا يعني بالضرورة أنه شاعر مُقل في نظم وقرض الشعر.ومن الصحيح أيضاً أن عدم تواصل أمثال هؤلاء الشعراء معنا كقراء أو مهتمين يجعلنا نظن أنهم كذلك.وهذا هو حالي مع الشاعر الشعبي عبداللاه سالم الضباعي,ابن هجر – لبعوس وسليل بيت المشيخة فيها,حيث أن آل الضباعي هم شيوخ مكتب البُعسي في يافع,فمعرفتي الشخصية به سبقت معرفتي به كشاعر بسنوات كثيرة.أما أول قصيدة عرفتني به كشاعر فقد قرأتها مصادفة في كتاب" المختار من الشعر الشعبي والأمثال"الذي أعده الأستاذ صالح عمر محمد بن غالب وصدر في العام 1999م,وكانت قصيدة شاعرنا الضباعي تلك فاتحة التعرف إليه كشاعر مجيد,إذ كانت تنضح بالحكمة ومتماسكة المعنى والمبنى وزاد من روعتها توظيف الشاعر للمأثور الشعبي في نسيجها الشعري فزادها قوة وتأثيراً,ولإعجابي بها اخترتها لتكون ضمن نماذج من الأشعار الشعبية اليافعية في موقع كلية التربية– يافع في الإنترنت,الذي صممه الزميل الدكتور عبد الرحمن الوالي عميد الكلية,ومما قلته حينها في تقديم صاحب القصيدة " إنه شاعر مُقل لكنه مجيد " .
وحين أهداني الشاعر نسخة من باكورة أعماله , المتمثلة بديوانه الموسوم " يا خير أمة " أيقنت أنه ليس مُقِلاً كما كنت أظن,بل أنه شاعر شعبي غزير الإنتاج,يمتلك موهبة خصبة ويجمع باقتدار بين الغزارة والإجادة في إبداعه الشعري المتنوع المضامين والفنون الشعرية,وأنه ربما كان يفضل التأني والتريث في نشر أعماله لقناعات خاصة به,إلى أن حانت اللحظة التي فاجأنا فيها بصدور ديوانه الأول الصادر في النصف الثاني من العام الماضي 2004م .
وها هو شاعرنا الضباعي وفي مدى زمني قصير – لم يتجاوز العام- يقدم لنا باقة جديدة من أشعاره في ديوانه الجديد " كلَّم جدار " . وخصوصية هذا الديوان,الذي أراد صاحبه أن يكون متميزاً,تستشف من عنوانه,إذ كرسه بكامله لمعالجة موضوع واحد يؤرق بال مجتمعنا ويقض مضاجعنا جميعاً,أنه أخطبوط الفساد وكل ما ينطوي تحت مظلته من آفات وأمراض ومظاهر وسلوكيات شاذة قد تختلف في مسمياتها وتسمياتها وأساليبها لكنها تصب في نتائجها وعواقبها الوخيمة في بوتقة هذا الداء الفتاك الذي استشرى في مفاصل وشرايين وأوردة مجتمعنا ومؤسسات الدولة وطغى بنفوذ وسطوة رموزه وحماته حتى اصبح غولاً مرعباً وسبباً رئيسياً لتقهقر وتراجع دولة المؤسسات والنظام والقانون :
الفساد انتشر في كل مفصل وعرقوب
منّه الناس يا ساتر بحاله صعيبه
انتشاره وباء مثل البراغيث والصُّوْب
مص دم البشر بالعظم يسري دبيبه
إن أكبر مهام الأدب والمحور الذي يدور عليه هو نقد الحياة,وشاعرنا لم يحد عن هذه الجادة,بل انه يقدم نفسه في جميع قصائد هذا الديوان,صاحب موقف,وصاحب رسالة,فهو لا يحب الصمت حين يجب الكلام,ولسان حاله
يقول:لو أن الصمت من ذهب فما أغنى الخرسان ! .ولا يرغب في السكوت حين يرى المنكر لأن الساكت عن قول الحق شيطان أخرس.فكان خياره أن يصدع بقول الحق,لا يخاف في الله لومة لائم,بل انبري ناصحاً وناقداً,يتصيد المثالب والعُلل الاجتماعية ويصور الواقع تصويراً صادقا,في صيغ شعرية سلسة لا تخلو من السخرية التهكمية أحياناً مما يزيد أشعاره قوة وتأثيراً,كما في قصيدة" نبأ هام"أو"عميا خضَّبَهْ مجنونه".أو(سعدية في البير تسقط)أو(الثور زهير)
وتبرز في قصائد هذه المجموعة مقدرته الفائقة على التقاط الوقائع والهموم الحياتية اليومية التي ما تزال أنفاس الناس عالقة بها,لأنه يعيش في قلب المجتمع ويقدم صورة ناصعة لما يعتمل فيه من تفاعلات الحياة.ولا يقتصر نقده للظواهر السلبية على مجرد ترديد عبارات تقريرية جامدة أو سطحية أشبه بالمنشورات,بل يطبع كل قصائده بتعبيرات وصيغ فنية مؤثرة ,محكمة المبنى والمعنى,ويعبرعن أفكاره ومواقفه في صور شعرية فنية تأسر السمع وتستحوذ على الأفئدة وتمتع الألباب بالمشاهد الحية والظواهر الاجتماعية التي يلتقطها ويسجلها شعراً في أجمل حُلة وأحلى بيان .
شعبنا في عـــــــــــوز والفاسد اليوم في عــــز
كُل شـي لـه كــــنـــز وأهمل حقوقي نساني
أخطبوط افتـــــــرش وامتد لا كل مفـــرش
من يشوف اندهش خوفي رجع من أمانــــي
إن الشاعر مسكون بهموم الشعب , يعيش معاناته ويتألم لآلامه , وتفصح أشعاره عن وجدان أيقظته المحنة والعبث الذي يطال كل شيء في مجتمعنا, ويلحظ القارئ أن هناك خيط واحد يربط جميع قصائد هذه المجموعة يتمثل بالمعاناة من الفساد والشكوى من أخطبوطه الغاشم,لهذا جاءت جميع قصائده منسجمة في سياق واحد من التناغم بين الألفاظ والمعاني المعبرة عن رفض هذا الواقع الموبوء بالفساد . والشاعر حين يشكو لا يعبر عن ذاته القلقة,بل أن شكواه وتبرمه من هذه الأوضاع ليست في حقيقة الأمر سوى تعبير عن هم وقلق الشعب بكل فئاته الواسعة التي ينبض قلب الشاعر بنبضها ويمثل بشعره الرئة التي يتنفس الناس من خلالها همومهم ويعبرون عن سخطهم ورفضهم لهذا الواقع المترع بالفساد.والشكوى البينة في قصائد هذا الديوان ليس دليل هزيمة وإنما تعبير عن السخط والرفض العارم لكل القيم البالية والتصرفات الشاذة التي يفرزها هذا الداء,والذي يشكو منه الكل في مجتمعنا من الغفير إلى الوزير ومن المواطن إلى الرئيس وكأن هناك قوة خفية تدير منظومته الجهنمية,بينما تسرح رموزه وتمرح على مرأى ومسمع الجميع,دون رادع أو عقاب . ولكم تزداد المأساة حين يتباهى الفاسدون بمكانتهم المتميزة,بل ويفتخرون حتى " بتوريث الفساد " لأبنائهم الصغار :
الفساد انتشر خيم بــكــــل الـــدوائــــــر
دون رادع ولا وازع لدين أو لغيره منتشر في مرافقنا وعم الـــمـــخــــــافــــــــر
عند من نشتكي والأمن هُوْ ذي يديره
ذا مرض منتشر فيروس صاب الضمائر
مُزمن أصبح ومتفشي وآفه خطــــيـــــره
منتشر بالوراثة صــاحــبــــه بـــه يــفــاخـــر
يفتخر حامله أن ينقله لا صغــــيـــــــــره
إن الشكوى لدى الشاعر هي قبل كل شيء نصيحة يزجيها لولي الأمر,بعيداً عن المدح المغلف بالنفاق,وتتحول تدريجياً إلى سياط تلسع ظهور المفسدين وإرادة تقاوم .. تحذر وتنذر من عواقب التمادي والإيغال في الفساد.لذا نجد كثرة الكلمات التي تصرخ مزمجرة أو تحرض على الفعل الإيجابي,الذي يحتاج لإرادة سياسية وآلية عمل مستمرة بغية استئصال شأفة هذا الوباء واقتلاعه من جذوره,بعيداً عن الحقن المهدئة . وهذا فحوى ما يقوله في رسالته للوالي الذي يؤازره في حربه المعلنة على "الفساد العام " في الخطابات الرسمية :
واحنا مع حربه المُعلن وله ننتصـــــر
في اجتثاث الفساد العام حَمْلَهْ وغاره
لكن بحاجة لآلية عمل تـــســتــمــــــــــــر
خطة عمل جاد تتنفذ بكل الـــجــــداره
علاجه البتر واستئصال هذا الخطــــر
جرّاح يستأصله ماهر وينهي أثــــــاره
ليس العلاج الُمسَكَّن بالحبوب أو إبر
لو استمر المُسَكِّن با يصل عالـمراره
ختاماً ..قد يكون من الكياسة وقد طلب مني صديقي الشاعر أن أكتب هذه المقدمة أن أكيل له المدح والإطراء,وأنا على يقين أنه في غنى عن ذلك ولا يرجوه,لأن الشاعر الذي لا يقدم نفسه وروحه وفكره في قصائده ليس بشاعر,وأجزم القول إن عبداللاه الضباعي قد فعل ذلك واختط له مكانته في ساحات الشعر الشعبي اليمني.وليعذرني القارئ العزيز,فكلماتي هذه ليست سوى إبحار عابر في مضمون الديوان,فأنا لست بشاعر أو ناقد وإنما ذواقة للشعر بشكل عام,والشعر الشعبي بشكل خاص, ولن أطيل الحديث أو الاستشهاد بأبيات محددة قد تفسد متعة الإبحار بين دفتي هذا الديوان الذي يقدم نفسه .
د. علي صالح الخلاقي نائب عميد كلية التربية – يافع


تاج راسي
أبدأ برحمن واحد فرد باعث مجيد
بخالق الكون با نبدأ معاني الـقـصـيـده
ذكـر النبي عَـد ما يمطـر وحن الرعــيـد
يا سعد من يشفع المختار له من وقيده
قال الضباعي أبو سالم بأ جـمـل نـشـيـد
بأحسن القول والتعـبير يَـشـدُو نـشيـده
لمن لها حُــب في شـريـان دم الـوريــد
يجري مع الدم حُب الغالية في وريــده
الأم والحضن ذي عن حبهـا لـن أحيـد
مهما تكون الظروف القاسية والشديدة
من أجلها ببـذل الغـالـي وأبـذل مـزيـــد
بالروح والدم أفـــديها بـنيـــة أكــيــده
ويوم في حضنها الـدافـئ هو يوم عـيد
والبُعد عنها بحس إني بحالــه نـكـــيده


هـذا شعوري وإحساسي كطـفلٍ ولــيــد
بيـفتـقـد إلى حـنــان الأم لــوهي بعـــيــده
أصبحت مُدمن بحُب الغالية شي أكـيـد
مالي غـنى عـنَّها حتى ولو هي عنيده
مهما أعاني وأقاسي با تحمل شديد
حتى ولو فضّـلت عني فــريـد أو فريده
هِيْ تاج راسي وهِيْ عزي وظلي البريـد
وحــر نيرانها والجمـر عنـدي بريــده
ذكـر النبي عَـد ما يمطـر وحن الرعــيـد
يا سعد من يشفع المختار له من وقيده





إشراق الصباح
في اثنين والعشرين مايو نحتفل
يا عيد حافل بالتقدم والنجاح
ذي فيك أبناء الشعب حققت الحُلُم
من ظلمة التشطير إلى إشراق الصباح
سُجَّل بهذا اليوم أعظم ملحمــة
إعلان وحدة صيتها عم البطاح
أضاف للتاريخ صفحة ناصعة
في لم شمل الأهل ضُمدت الجراح
أعظم هدف حققت يا شعب اليمن
أعقب مآثر خالدة في كل ساح
ومخلصين الشعب يشهد دورهم
كانت لهم أدوار تشهد بالكفاح
هم ناضلوا ضد الدخيل المغتصب
وضد كهنوت الإمامة والوشاح
وعمَّت إضرابات أنحاء اليمن
وكم سقط فيها بطل شاجع وراح
بدم يفدون الوطن واستشهدوا
من أجل نصر الحق وإشراق الصباح
ودور نصر الغالية لن ينتسي
في دعمها الثورة برغبة وانشراح
واليوم وحدتنا قوية راسخة
وشامخة وأسوارها صلبه ضياح
شموخها ما يوصله من رامها
لو أرتفع يعود مكسور الجناح
وحدة قوية كلنا حُراسة
ومن تطاول با نصده بالسلاح
سواسية في ظلها مقصودنا
أخوة بذور الحب نزرع والسماح
ونضاعف الإنتاج في شتى المجال
بإخلاص نبذل جهد من أجل الصلاح
وأزف للقائد وأبناء الوطن
أجمل تهاني عاطرة في عود فاح
22/5/2005م
تم نشرها في صحيفة الأضواء العدد 83/ 4/ جماد الأول /1426هـ الموافق /11/يونيو/2005م.









رسالة إلى الوالي
يا الله سالك تفرِّج همَّنا والكَـــدَر
يا عالم الحال تسعفنا بنجده وغاره
يا حي قيوم يسِّر كل أمراً عـســر
يا مالك الملك إليك الأمر والاستخاره
وألف صلوا على المختار صفوَة مُضر
من خصَّه الله في ختم الرُسل واستخاره
قال الضباعي في المكتوب لفت النظر
لوالي الأمر مضمونه ونص العباره
كلمات واقوال با ناشد بها المُـعتبـر
القائد الوحدوي المعروف وافي عياره
الجسم معلول حاله مضطرب لا يسـر
والأمن مفقود والإفساد زاد انتشاره
أمراض واسقام متفشي وباء منتشر
في القضاء والنيابة منتشر والإداره
والأخ أبو احمد بيدرك كل هذا الضرر
ونصب عينيه حط الأمر ذا باعتباره
وفي خطاباته الرسمية أكد واقر
وأعلن الحرب ع الفاسد وأصدر قراره
وإحنا مع حربه المُعلن وله ننتصر
في إجتثاث الفساد العام حَمْلة وغاره
لكن بحاجة لآليَّة عمـــل تستمـــر
خطَّـة عمـل جـادة تنفيذها في جداره
علاجه البتر واستئصال هذا الخطر
جرَّاح يستأصله ماهر وينهي أثاره
ليس العلاج المسكِّن بالحبوب أو إبر
لو استمر المسكِّن با يصل ع لمرارة
ما فيش داعي نطوِّل إلى هنا با اختصر
وحسب قال المثل تكفي الحليم الإشارة
والختم صلوا على المختار صفوَة مُضر
من خصَّه الله في ختم الرُسل واستخاره



الطالب منير
مُنير طالب مثالي مُجتهد نادر
تقديره العام متفوق على الشُّطار
يتيم من صُغر سنه إنما شاطر
هَّمه عزيمه قويه مجتهد باصرار
رغم الظروف الصعيبه دائماً صابر
فارض وجوده بقوه لافت الأنظار
وحاز أعلى مُعدَّل نجمه القاهر
تسعة وتسعين تقديره وتسع أعشار
وفوق ذا شاب مُبدع مخترع ماهر
وعنده اهداف علميه وبُعد انظار
رُشح لمنحه دراسيه من الفاخر
بجامعه هندسيه من دول لقطار
نظير ما يمتلك وذكره العاطر
تفوّقه والكفاءه عون له وانصار
لا فوق ما يمتلك يضيف ويطوَّر
وبعد يرجع ويسهم في بناء واعمار
جهَّز أموره وهو فرحان مستبشر
وودَّع الأهل والأصحاب والأصهار
لكن يُفاجأ بصدمه مُش على الخاطر
اسمه سقط والوزاره حالت استنفار
مع سليل الحَسَب الناهي الآمر
ابن (الوجيه) الموقَّر الولد صرصار
ذي با يخُذ منحة المسكين والطافر
من لا وساطه معه ولا معه دولار
الكفو صرصار للمنحة وهو القادر
معدَّله مِيْه بالعكس أوضع الأصفار
عبر المراحل وهو متفوق الآخر
لا فاد نفسه ولا غيره سلم لضرار
وضيَّع المنحة الفاشل رَجَـع خاسر
كانت خسارة وأعظمها مُنير انهار
المنحه اليوم محنه يا بني عامر
لو ظلي الحال نفسه قول يا ستَّار
هذه حقيقه وهذا وضعنا الحاضر
وأصْبَحَت أمر واقع حالة استهتار
إذا بقي مثل هذا النوع متسيطر
والمقدره والكفاءه مالها معيار
تأكد ان البلد في وضع متدهور
وسد مارب تخرَّب والمسبب فار









الثور زهير
مُسعِد قال يا مُسعِده يبدو الثور عَجَّز كَبَر
شيَّب ما مَعَه مقدره للمحراث قد هوْ كبير
قالت له وأيش العمل أيش الحل لو ما قَدَر
قـال الحل باسوِّقه بابيعة وباخذ صغير
شوفي الأرض تشتي عمل محتاجة إلى مقتدر
ما هوْ مثل هذا الذي ما ينفع ويأكل كثير
قالت له وما فيش حل آخر يبدوا إنك مُصــــــر
قال المصلحة فارضه هذا الحل ما فيش غير
الزوجين بعد النقاش توحَّد رأيهم واستقر
بيع الثور للمصلحة هذا رأيهم بالأخير
بكّر فيه مُسعِد صباح باعه بالثمن ذي يُسِِِِِِِِِِـر
بيع الثور ما كان سهل بيعه كان أمراً عسير
روّح دون أن يشتري غيره لم يجد أو ظَفَر
في المطلوب ذي راسمه في باله وذي بالضمير
مر الشهر يتلوه شهر 0 يتسوَّق وماشي عَثَر
لم يحصل على مطلبه من لسواق يرجع ضجيـــر
لكن بعد فتره طويل أتسوق وفجأة نَظَر
حصَّل مقصده والطلب أفضل سـابـقه بـل وخـير
سَلَّم قيمته باهضة قيمه سببت له ضرر
ويروِّح وُكلَّه فَرَح 0 مِنْ فرحه يريد أن يطير
أثناء سيرهم في الطريق 0 شاف الثور غير البقر
عارف مَسْلَكه والطريق نحو البيت ساني يسير
ساعة ما وصل منزله 0 بيصرَّح يقول انتصر
قال استبشري يامَرَهْ جبنا ثور ماله نظير
لكن شافته مسعده صاحت قالت أسوء خبر
مسعد قال ماذا حصل؟ قالت يبدو انك ضرير
شوف اتقصقصين القرون وتلمَّع بصبغة شَعَر
اما الثور ذي تعرفه لــوَّل ذاك حقك زُهير



إخطبوط
يا لله ادعوك يا رحمان يا خـير مطـلـوب
يا عظيم الرجاء عبدك دعا تستجيبـه
فرِّج الهم يا رحمن عـن كـل مكـروب
سالك أدعوك سهّـل كل ما هي صعيبـة
سالك اغفر لنا و أشفيــت من كان مسبــوب
وأصلح أعمالنا ما الشمس تشرق وغيبـه (1)
صل يا من سمع على النبي خير منسوب
خــاتـم الأنــــبـياء الله خصّه حـــبـيـبـه
بعد قال الضباعي ما اقدر آشـل معتـوب (2)
من تربَّى على الأخلاق ما شَـل عـيبـه
الحُلُم شيمتي والعفو لي طبع مكـسوب
والتسامح سِمـــه والصبر عند المصيبة
والتواضع من الإيمان لي شيء مرغوب
أكره الكبر والـمـغرور نــفسي تـعيـبه
(1) : غيبه : غابت أو أفلت . (2) : معتوب : يقصد به العتاب أو اللوم .

والتودد وحُب الناس بالـدِّيـن مطـلوب
قـالـهـا الله وأكــدهــا بسـنـة حـبـيـــبـه
الضباعي يقول الوقت غالب ومـغـلوب
هـكــذا الــوقـت يــتـداول ولله غَــيـــبَه
ما تظلي لـحد دائـم ولاهـي لـحـد دُوب (1)
والـمراحـل تـأكــدهـا بـفـتـرة قــريـــبه
نلـزم الصبر قـدوتـنا النبي كـان أيـوب
فـَـوَّض الأمـر لـلخالـق وربـك طبـيـبه
خُـذ في العفو والمعروف انصح بأسلوب
أحسن القول لأجل النفس أن تستجيـبه
واصحب الجيد ذي با ينجدك إذا أنْت محنوب
الصديق الوفي وقت الظروف العصيبة
خُذ من المعدن الأصلي ذهب خاص مصبوب
الذهـب لا احتـرق يـزيـد لـمعـه وطـيـبـه
(1) : دُوب : دائماً .



رافِق الجاد والنصَّاح تسلم من الحُوب(1)
والـزمه لا تـفـرِّط فــيه حـذرك تـسـيبه
والحذر تصحب المزَّاح وتـقول حبُّوب
لا يـُـغرَّك بـتهـريجه وتجـني المصيـبة
وأدعو الله واستغـفر إلى خالـقك تـوب
أكثـر الذكر تُشفى النفس لـو هي كئيبة
يا الله ألطف بنا من نار حمرا ومشبـوب
أشـعَـلتهـا الأيـادي الآثـمة والـغـريـبـة
الغريبة في الأخـــلاق وطبــاع مقلــوب
ذي في أخلاقها والـطبع عالـم غـريـبة
القيم والشرف في البعض والخُلق مسلوب
أصبح البعض له عـادات نَـكرا مُريـبة
من تحلَّى في الأخلاق بـيكون محـبوب
إنما البعض يــتحلى بـأشـياء مُـعيبـــة
(1)الحوب : العنت أو افتعال المشاكل .


الفساد انتشر في كل مفصل وعرقـوب
مـنَّــه الـناس يـا سـاتـر بحالـه صعـيـبة
عرقل السير خـلاّنا بنمشي كحلــبـوب (1)
حطَّم الشاب والشبل الفتى صار شيـبه
انتشاره وباء مثل البراغيث والصُوب (2)
مَــصّ دم البشر بالعظم يسري دبيبه
في المنازل وفي الفرشان عالق وفي الروب
والذي مـا تـشوفـه فـيه مخـفي بـجيــبه
في شباكه وأسلاكه طواني ومحـنـوب
إخطبوط احـتوى جسمي مصيبة تصيبه
يبدو إن العلاج القطرنة مثل مجروب
مش غريبة ولا عادة جديدة عجيبة
حسب قال المثل ما فيش (ماء) قط بيُروب
والـذي بعدهــا تــأبى لسـانــي تجيبـــه
ما تهنيت في مأكل ولا ُذقت مشروب
جور الأحمال أتعَّبهــا الجمال الـُمنيبــة
صل يا من سمع على النبي خير منسوب
خاتــم الأنبـيـاء الـله خصَّه حـبـيبــــه
















جرس رنَّان
فـــي شِــعب أسـمه المنسي
مسكـــن خــاص للـفـــــيران
تقــطن فــيه مـن فــــتره
فــي راحــة واطــمـــــئنـان
لــكن يـــوم مــن الأيـــام
دب الخــــــوف والأحـــــزان
عـكَّــر صــفـو خــلوتـهم
قط أسـود وصـل غضبلن
وأصــبح يلــتــهم مـــنهم
واحــد يــلحــقـوه اثــنـــان
بيهــدد حيــــــاة الكـــل
دب الرعــب فــــي السكــــان
كيـف الــــحل والـمـخــرج
مــن ذا الــوضـع يـا لأخـــوان
أقامــوا مؤتــــمر رســـمي
متخصص بهـــذا الـشـــــأن
نوقش فيه ذا الـموضــوع
رغــم الـخـوف والــــــخـذلان
قـالــوا با نضـــع لـلـقـط
فـي عـنـقــه جــرس رنـــا ن
نستشعر بِـهِ عـن بُـعـد
فـي حــال أن يـصـل جـيـعـــان
كـلاٌ بـا يــخــذ مــوقـــع
والــعُــرّي يــكــن خــسـران
نــال الـمـقـتــرح هــــذا
عــنــد الــكـل إسـتـحـسـان
كـل الـمـؤتـمــر صـفَّـــق
ذا اسـتـبـشـر وذا فــرحـــــان
لـكــن لا حـظــوا واحـــد
بـالـمــوضــوع ذا حـيــــران
قـالــوا لــيـش مـش مـعـنا
مـالــك هــكــذا ســرحــــان
قــال الـمــقـتـرح جَــيِّـد
مــن هــو شـاجـع الـشـجـعـان
ذي يـقدر عـلـى تـنـفـيـذ
هـــذا المقــــترح بـإتقــــان
الـمـسـكـيـن بـا يـصـبــح
لــقـمــــه سـاقـها الـرحمـان
وأختـم بالـنبـــي لـزهـــر
الــــهـادي ولـــد عــدنـــان







الجوع كافر
ســلام مـــن عــنــدي عـلـيـهـــــم جم
ما شن با لماطـر مـــن الــمــــزُ نـــــه
أخـــص بــالـتـحــديـــد مــن يـرحـــم
يـبـنــي لـنـفــســه قصــــر بالجنــــــــة
بــانــبِّـــه العــــارف وذي يفــهـــــــم
حكيـــم عاقـــل يــمتــلـــك فــطــنـــــــه
بـــا قــــول كــلــمـــه قبـــل نتنــــــدَّم
وتـغُــــرّنـــا الــثــروات والــفتــــنـــــه
قــول الصــــراحة حلو مش علقــــــم
عــلاج يشفــي مــن شـــرب مِنـَّــــــــه
والصـــدق مرهـــــم مثل ما البلســــم
والكــــذب خـنـجــــر ممكــــن الطعنـــه
إلــــى متــــى والـجـســــم يتـــــألــــم؟
هــــذه إشــاره وافــهـــــم الــرطنـــــة
الجـــوع كـــافـــر قــط مــا يـــرحــــم
والليـــث يــعـــدو لــــو خــلــت بطنــه
خــطــوة عــمـل مــن قبـــل نتحـــمـم
فــــي بحـــر نـكـره أن نــرى لـــونــه
وإبــلــيـس يُنفُــخ فـي وريــد الـــــدم
علـــيــــه منـَّـا جـــــــازت أللعنه
ومـــن تعــظـَّــم قــــالـــــوا أتْهَــــدَّم
وإبـــليــــس با يرميه مــــن حضــنــه
ومــن تكـــبَّـــــــر أو مـــن أتعظَّــــم
أضعــــاف فَــرْحَه بــا يكُـــن حــــزنــه
أكـــبــر عـــــدو إبلـيـس لابــــــن آدم
النفــــس لـــو تضــعف هَمَـــسْ بأذنـه
النــفــس لـــو ولــيتــهـا تــــخطـُـــــم
زمــــام أمــــرك فـــي مــــا أتمنــــَّه
بــا تٌوقعــك فــــي كُــل مــا أتحرَّم
وتـفـــقــــــد المـكـيـــــال والو زنه
والـعــقـــل زيــنــه لا تولـَّـى أحـــكــــم
زمــــام نـفســـك جنــَّبــك مِحــنـــــــه
جــراحــــه المطلــوب أو ميسم
علــى الوجــع مــا تـنـفـــع الــحُقــنة
من قــبل يستــفحــــل ويتــجـــــرثــم
الـجـــــرح إلَّي نشتــكـــــــي مـنـَّـه











البابا والشيطان
في جزيره بعُمق الـبحر تـوجـد كــنـيـسـه
والجزيره بـيـسـكـنـها من الأنس والجــان
قام راهـبهم القـدَّيـس فـي وضــع جـــدوَل
ضِمْن حلقات فـي تـعـلـيـم شـيـبـه وشبَّان
كان يرشد و يوعظهم ويـبـذل جــهــوده
لأجل يستو عبوا ما قال فـي كل إمعان
في الكنيسة يقيم الدرس في خمس حلقـــات
في مواعيد حددها بحكمــــة و إتقـــان
فوق هذا بيبذل جُهــــد آخــــر إضـــــافي
أو إذا جــاز لي الــتعـبــير في كـل لحــيـان
في لقآءاته الشــخصــية في أي مـــــجــلـس
أو بحفلات رســـــميـــه وفي كل مـيـــدان
كـان يَنصَــبْ مجهوده بإخلاص دائــــــم
حول تحذ يرهم من كيد وأعمال شيــطـــان
يغرس الحقد بالأطفال في كُره إبليس
يغرس الحقد بالأطفال في كُره إبلـــيس
رسَّخ الحقد ضد إبليس في كل لذهان
رسّخ الحقد ضد ابليس في كــل لـــذهـــان
وانتهى يوم من الأيام مـن حلقـة الــدرس
واتجه باتجاه الــبيـت مـــاشي وسرحـــان
كان يَبْعُد عن الـمَـعْـبـدَ بـكيلـــو وأكـــثــر
والطريق الـمـؤدي إليه من دون سُــكّــــــان
حينها يعترض سيره رجل غير مــعـروف
صافح الراجل البابا وضـمَّــه بالأحــــضـــان
قام بابا الكنيسة يسأل الشخص مــن أنــت
لست من ساكني هذي الجـزيرة ولخــــوان
كان رده أنا من ساكـنيها تــــطـمَّـــــن
مُش من الإنس تعرفني باٍني من الجـــــان
قال بابا أنا لم أعرفــك قــــط من قـــــبل
أنت شبَّهت بي أو ربمـا أنـــت غـلـطـــــان
قال له كيف تـنكرني وما فـــيـش غـيـــرك
يعــرف إبلـيس في هــذي الجزيرة إلى الآن
عُوذ بالله يا شيطان عـــن وجهــي أغـــرُب
عوذ بالله مـن شـرَّك ومــن شــر الأعــــوان
ينسحب مـنّـه البابا شـــويـه ويــــــبـعـد
حاول إبليس يلحق فــيه والشيخ هــربان
لكن إبليس يُــسقــط في حفيره عميقه
(صاح)والبابا استبـشر بهـــذا وفـــرحـــان
حاول أن يتركه يلقى الــمـصير الــمُـحـتـَّـم
لكن إبليس نادى إلــيــه في صــوت حــيَّـان
قال أرجوك أخرجني وخُــذ مـــا تـريــده
ليست أخلاق تتركني بذا الوضع حوشـــان
قال له مستحيل أن أخرجك موت أحــسـن
ما حصــــل لك بـنـتـمناه مـن عــدَّة أزمـــان
حاول إبليس بالبابا بشـــتَّى الـــوســــائل
ما استطاع أ ن يغيِّر موقفه كيف ما كــــان
قال إبليس طـيب اســتـمــع لي وأنـصُــت
بعد ما تستمع بترك لك الأمـــر والـشـــأن
قال له قول ما عـــندك بسرعــة وعـــجَّــل
ما معي وقـت با ضيّع معـك يا أرذل الجـان
قال إبليس مصـلحتــك بقـــائي مُـخــلَّــد
ما معك مصلحه لو مُت با تكون خــــسران
وأنـــت يا بابا اسـمـعـــني وبعـدين قــرّر
ليس لي مصلحه المصلحة لك بــــذا الـشـأن
ما معك شُغل غـيري يا بــني آدم افـــهــم
كيف تغفل وأنت شخص عالــــم وفـهـمـان
من سيتقبَّلك بعدي ويسمـــع كـــــلامــــك
مهنتك با تضيعها بــيـدّك وتـــهــــتـان
أيش با تشـتغل من بعد ما مـــــوت وارحل
بعد ما موت بتموت أنت عاطش وجيعـان
ما تــحــصّل عمل ولا وظــيفــة ومـسكــــن
وأنت راجع حساباتك بحكـــمه ومـيزان
أنت مصلحتك أن أخرج وهــذا لك اســلـم
لا وظيفة معك رسمي بـمـرفـــق وديـــوان
شُغلك إبليس مُـتخصص وهذه مــهامـــك
أنت ببليس عند الكل حاكــم وسُــــلطــان
غيرها ما مــعك شي حـــل آخر بـتـــاتـــاً
أنت تخسر وانا با موت مُــرتاح مُـــصــتـان
بعدها فكّـر البـــابا شـــويــــة وقــــــرّر
اقــتــنَع ينـــقــذ الشيطان راضي ورغــبان





يوماً لك ويوماً عليك

هي الأيـام مزرعــة ابــن آدم
ومن يــزرع بهـا يجــني ثمــاره
فمن يـزرع بها خيـرات ينعــم
وعـكـسه مـن زرع يجـني الخساره
فخالق كـل من حــولك تبــسم
ففي الوجه البشوش تبقى النـظــاره
واعمل ما أستطـعت انـك تقـدم
بيـد العـون قــدم فــي جــداره
ولا تمــنن وتتكــبر وتعــظم
علـى مُحـتـاج واحـذر احـتقــاره
شف الأيـام بين النـاس دائــم
تـداوُل مش لحـد رهــن الإشــاره
تأكد من حَرم حد يوم يــحُــرم
مـن الجــنة وبـا يحـرق بنــاره
ولا تـأذي بمال أو جـاه تنـْـدَم
فمــا دامــت وجاهــه أو تجــاره
فيوماً لك ويوماً عكســه إفهـم
كـــذا الأيـــام بتــدل الأمــارة












آفة خطيرة
يا الله أدعيك يا رحمان يا حي سـاتـر
خالق الناس وأنت المطَّلع ع السـريرة
نسألك خير يا واحد أحـد فـرد غافـر
ما لنا غير رب الكـون با نستجير ه
صل يا من سمع على النبـي المهاجـر
ذي عرج للسماء واختاره الله خِيره
بعدها قال أبو سالـم على الله صابـر
بعدما ضاقت الأحوال واحترت حيره
أحمد الله على الصحة فلا حال قاصـر
نحمد الله على الصحة عِداد الخضيرة
إنما مفتكر في حال بعـض العناصـر
ما عرفنا نماشيهم بسعـي أو بسيـره
نعمة العقل للإنسـان هي شيء فاخـر
واكتمل خير ابن آدم بحُسن البصيرة
نعمة العقل لو قـدّرتهـا بالجواهــر
كل ثروات أرض الله أمامه حقيـرة
زينة العقل للإنسان هـي شـي نـادر
زينة الآدمي بالعقل بيـن العشيــرة
ما هو الفرق بين الآدمـي والكواسـر
ما الذي ميّــــزه بين الوحوش الشـريرة
يفتقـد بعضهـم أخلاقهـم والضمائـر
با تلاقيـه بين الناس مثـل الدهيـره (1)
دون تمييز يتصرف بأسلوب سافــر
كأن ما حد خُلق مثله ولا حـد نظيره
ميزة الآدمي في منطقه في المَحَاضـر
منطقه هو يميز ما الذي في ضميره
(1) : الدهيره : الحيوان أو الماشية السائبه

هم قليلون في هذا الزمان الأكـابــر
يُعرفوا في تواضعهم وحُسن السريرة
با تلاقيـه مُتسـامح وللعفـو قـــادر
كاظم الغيظ في وقت الظروف العسيرة
للأسف ما نلاحظ في الزمن ذا مُغايـر
ما يُمارس على الواقع من أشياء نكيره
الفساد انتشر خيَّم بكـل الـدوائـر
دون رادع ولا وازع لـدين أو لغيره
مُنتشـر في مرافقنـا وعـم المخافـر
عند من نشتكي والأمن هو ذي يديره
والقضاء والنيابـة لا حرج قُل وخابـر
حسَّـنوا أوضاعهم وهم بنفس الوتيرة
ما يخافون من ربي وقانـون صـادر
إنما مَنْ يُحاسب مَنْ؟ وهم في حظيرة
سلسلة واحدة متـرابطـة فـي تـآزُر
في تماسك قوي خبير آزر خبيرة
قاعدة ثابتة من عهـد يحيى وسـائـر
وأصبحت قاعدة صلبه وصخرة جسيرة
ذا مرض مُنتشر فيروس أصاب الضمائر
مُزمن أصبح ومتفشي وآفة خطيـرة
مُنتشر بالوراثة صاحبه بـه يفـاخـر
يفتخر حامله أن ينقله لاصغيــره
عِنْوةً ينقُله للابن في حرص شاطــر
وأصبح الكل يتفاخر بعلة ضميــره
إنما لـي أمل بالقائد ابـن الأكـابـر
أن يضع حـد لأصحاب النفوس الضـريرة
صلي يا من سمع على النبي المهاجر
ذي عرج للسماء واختاره الله خيره











الله يصيبش يا بقرتي
الـله يـــصـيـبـش يـا بــقــرتــي
يـاذي سـلـــوكـش مـش سـويـه
طـبـعــش وأســلـوبــش مغايـــر
عــــن كــل لــبـقــار الـبـــقــيـه
كـلـتي مـحــاصيــل المــــزارع
وكــــم مـــدافــــن مــمــتــلـيــه
وراس مـــالـــي والــــفــوائــــد
وأصــبحـــت يــــــدي خـلـــيـه
بالـــدار مــــا خــلّيـش حـجـره
والـــحـــوش كـلــه والـحــويــه
بـــتـعـــبثــي فـي كــل مــوقــــع
ولاعـاد حـاجـــه شـــي بــقـيـــه
وفـي قـــــــرونــش تنطحينـــي
لاردش الــلــه يـــــا أذيــــــــه
قـــرأت لــش مـــن كــل ســوره
حسب الحروف الأبــجــديـــــة
وانــتي ولاهـــي لـش بـــدقـــه
مــن رطــل ما خذتي وقـــيـه
كـم جبـت لـش تــبّـوع وثـيـران
لجل الخلــف يـــا مــفـتــريــــــة
وتـعـبـشــهـم كــمـن مـــرجَّــب
وذي قـــرونـــــه مـلـتـــويــــــه
حتى بـذا مـا عنــدش إحـــسـاس
ولا مــشـــاعــــر ُأنــثـــويــــــة
مــاشـي مـعي مــنـش مـنــافـــع
ربـــي بــلانـي بـــش بــلـيــــــه
بـتـلهــــمـي مـا جـا أمـامـــش
وفــارغــــه بـطـنــش خــــليــه
خلصش ذي هو با الــمخــازن
وقــلــش مــا عنــــدش شهيـــه
ولــلـحــراثــه مــا تـفـيــــــدي
ولابـمـجــلاب الـــرعــيـــــــــة
وللمعــاصــر مــا نـفعــــشــي
اتـعـبـــش نــور العـنـتــريـــــة
صلحش لش شخره ونخــــره
وقــلـش ليــلــى العــامــريـــــه
وأنتــي أقبــح مــن قـبـيـحــــة
صــوره مخيفــه يــا شقيــــــــه
أخلصت لش قلبي وحبـــــــي
قـلـنـــا سـعـــاد ا لـمـسـعـديـــه
نحسب مـنـيـحـتـنـا الثمينـــــة
مــحـبــوبـتــي أنـتـي الهليــــــه
وتــاج راســي والمشــاقــــــر
صلحــت فــوق الــرأس ليــــه
لكــن خســارة خــاب ظنــي
تشتــينـي اصبح لش مطــيــــه
خس البقر بي خمج الحـوض
وعكَّــــر النفـــس الزكيــــــــه
ماشي عليَّا لوم لا اصبحـــش
في يــوم يــا لـيـلـى ضحـيــــه
ولافــريــســـه لـلـثـعــالــــب
مُصـــأن مــا ذيـــب الســـرية
وللقطط والكــلــب ينهـــــش
لحمــش وللنســــري شويــه
لمَّــا متــى ع الحــال هــذا
هل شي معش رغبه ونيــــــه
تـغــيــِّريــن الطبــع هــــــذا
ولا تـــري الــذمـــة بــريــــه
حــذرت وانـــذرتش كفايــة
ولاعـــاد عنــدي لــش دعيـه
إلــى هنــــا ختَّمـت قولــــي
بالهاشمـــي سيـــد البــريــــة




صـــرخـــة
صرخة نِدَا واستغـاثة يـــــــا ذوي الألبــــاب
أنُـشـــــد بــهــا الأب والجـمَّـــال والــراعــي
أشكــــو إليك الـــغـــلا والفـــقــر والأوجــاع
إلى الـطــبـيــب الـمــداوي أشكو أوجاعي
نعــــيـش حـالــــــه تعيسة لا تــفـارقــنا
وأهل النفوس الـمريضـــة كسَّـــروا إضلاعي
انظر يمـــيــنــك يسارك شعـــب يـتــوجــــع
يا مــن تُـقــدر ظروف الشـــعــب وتـــراعــي
لفــتـه كــريمـــه وشـاهــد كــيـف حالـــتـنـا
كــمــا عــهـدنــاك تتلـمــــس لأوضـــاعــــي
ذئاب في الـغــــاب تــنـهــش لــحـم أبْـنَـــاءك
ودمِّــنـــا مصتــه حــنـشــــــان وأفـــــــاعــي
وانا ولائي لــهـذي الأرض مـــــا اتـــــزعزع
كــــــل الولاء لــلوطــــن هـــذي هي اطــــباعي




منطقة حُره
أبن الظباعي قال با اتخبَّر
سؤال في بالي وله فتره
مـــن بايــجـــاوبنا وبايقدر
على جوابي عنده القدره
لي خمستعشر عام مش أكثر
وكل ما نسمع فقط هدره
الخير قالوا من عدن يظهر
وأعلـــــنوها منطقه حُــره
للخير باتصبح عدن مصدر
قُـــلنا نعم للرأي والفكره
وبايعودوا من في المهجر
إلــى اليمن باترجع الهجره
وباتجي شركات تستثمر
من ذي في العالم لها شُهره
جميع أبناء الشعب استبشر
باترجع أرضك يا يمن دُره
ذا مننا يحلم وذا اتصور
بالحلم كُلاً قد بنى قصره
الشعب بيغني بجنب اصور (1)
وأعمى بظلمه دوَّر الإبره
وكل ما جاء شخص مُستثمر
يوصل مساء وعاد بالبُكره
أشياء مُخيفة منَّها بيــــفر
شروط مُفزع تفرض الخُبره
بعض الدلل وأفراد بتسمسر
ذي يعملوا بالظل والغدره
ووضـــــــــعها لازال مُتأخر
يبدو ليوم الوعد والحشره
(1) : أصور : أصنج أو أصم .




جيعان
ما عرفت أقرأ المكتوب كُلَّه طلاســــم
كيف با أَتْفَحَّصْ الجُملة ونَصَّ المعاني
صِحْت جيعان جابوا لي عصيدة مُسَمَمْ
واللبــن والعــسل جابوه بأقذر أواني
والمياه النقية عذبها صار عــلــقـــــم
والـطبـيب المداوي لي هو إللي كَوَاني
والمُوَكَّل على الخزنة قُراد(1) المخضـرم
صـار من مال شركاتي مقاول مباني
في سفينة شراعية تركني في اليـم
وسط لمواج لا شاطئ ولا له مواني
(1) قُراد: اسم يُكنَّى به السارق الخطير المحترف في المأثور الشعبي






سعدية في البير تسقط

سعدية هي تجلب الماء تسرح الصبح البكير
تنقله لـلبـــــيت دائم فـي قـناعه دون ضــير
إنما في يــوم تسقــط سـعـديـة في وسط بير
ضجَّت النسوة وصاحت أعتلى الصوت الكـبير
يسمع الصايح ويجري قاسـم أول مـن يـغـير
شاهد الحسناء بتغرق اسفل البير الغـــزيـــر
حينها يقفز إلى البير تدفعه صحوة ضمـير
انقذ الحسنا بيده ذي وأخر بالعطير
أنزلوا له حبل من فوق الجــماهـير الغفــيـر
الذي باينقذوهــم مــن ذا الأمر الخطــيـــر
إنـمـا يحـــتار قــاســم حار تـفـكـيـره كـثـير
كيف بايـعمل ويفـعل قـال يا الله يا نصـيـر
صعب يربطـها في الحبل مُنهَك الجسم الصـغـير
وإن حضنها في يميـنه جسـمها ناعم يثير
عمَّـــنا قـاســم مــؤدب شخص مؤمن ابن خير
ما يريـد أن يلتصق بـه جسمها هذا الحرير
قال با أمسك في عضلها فــي يــميني واليسير(1)
لجل أن تبقى مسافــة بـينكم يا بو ســمير
عمّنا قاسم رياضـــي يــــحمـل الوزن الكبير
يمتلك قوة عظـيمة مـا يـجـد مــثلـه نظـير
هكذا فـكــر وقـــرر صــاحـب العقــل النوير؟
عظ في أسنانه على الحبل في ثقـة ماهر خــبـير
قال للأخوان ذي فوق أســحبوا شــــدُّوا المسير
في فَمِه ضاغط على الحبل يصعدوا حـتى الأخيـر
باقيه لحضه ويـــوصــل للـنـهــايــة شي يسير
لكن أستعــجل أخــوها كـان فـي حالة ضجيـر
كان مُتلهِّف بيـــســأل كـــيف هــيْ يا بو سمـير
قُل لنـا يا عــم قـاسـم قـال لـه يا ابني بخــيـر
يسـقـطـوا للــبير ثاني العيمقه والغدير( 2 )
(1) : اليسير : يعني اليد اليسار. (2) : الغدير : المظلمة.





نبأ هام
لحظه يقول ابن الضباعي من فضلكم يا معشر القوم
أصـغـوا لقولي وأنصتوا له ينص مضمونه نبأ هام
قد با تقولوا لي مُزايد أكيد من قولي ومفهـــــــوم
وصلت إلى مركز قيادي بالأمن وأصبح وضع لي هـام
لا تظلمون إنسان مُـنصف يقول ما تحقق ومرسوم
وينقله طازج وفوري من قبل يتناقل بالإعلام
بُشرى عظيمة يا مواطن با زفها لكل مهمـــوم
جاك الفرج وأنزاح همك الخير واصل أطمئن نام
تحققت خطوة جريئة خطوة عمل تمت وبتقــوم
حصار ع الفاسد مشـدد حملة بدت من مطلع العام
الأمن أثبت في جداره دوره بنُصرة كل مظلوم
ودور أعـضاء النيابـة حـازم بحزم النـائب العـام
زُور المخافر والمحاكم ينزاح غَمَّك لَنْتْ مغمــوم
العدل بالقانون نافذ وفي شـريعــة ديــن لــسلام
صفّوا المرافق والدوائر من الفَسَد وكل جر ثوم
والنصب وأنواع الرشاوي بيصدر القاضي بها أحكـام
والثأر اجتثوا أثاره ومـــا خلق من جو محمـوم
بالعدل با تأخذ بثأرك وفي حقوق الصالح العــام
اليوم أصبحنا سويه يا ابن اليمن حاكم ومحكوم
ماشي وجاهه أو وساطة سواسية مُـسعِد وســلاَّم
نَصْ القوانين الـمُسنه تنفيذها ع الكل مَـلْزُوم
قُـضاه يقضوا في نزاهة بحق من دينوا بالإجــــرام
ممن عبث وافسد وأجرم بحقنا من عدة أعــــوام
أول قضيه حُـكْـم صارم عِبره لمن فكَّر ومن رام
بساحة التحرير يُنفَــذ وحــدَّدوا تنفيــذه اليــوم
حَضَرت من ضِمن الجماهير ذي جت تشاهد حُكم الإعـدام
وُشفت والمذنب مُقيَّد وفوقه السّياف بيقوم
ضرب على عنقه بسيفه . وطار رأسه تحت الأقدام
شاهـدت رأسه تحت رجلي. نهضت مُستيقِظ من النوم
ومثل ما بَيَّت أصبحت وكل هذا أضغاث أحـلام






فاقد جوهر الإنسان
شَــيَّب راس أبــو ســالـــم
قـبل أن تــكـتمــل لــسـنـــان
المــطحــن وضـرس الـعـقـل
عـــاده مــا ظــهــــر أو بــــان
مـن أفعـال بـعض الــنــاس
ذي هم مـثـل ما الحـنـشــان
مـظهـر نـاعـم المـلمــــس
لــكــــن مـاعـلــيـهـــــم أمـــان
من أمـثالـهـــم ما شـفـت
بـــأرض الله و الأوطــــــــان
في صـــورة بـشـر لــكـــن
فــاقـــد جــوهــر الإنـــسـان
مثلـه صعـب يـتـعــاشـــر
إلاَّ نــــــادراً وأحــــــيــان
لو لـه مــصـلحــة مـــنَّـك
ذا مـمــكـن لـهـــذا الـشـــأن
لـكن وضـــعــه الـــدائـم
يعـمـل خـــارج الــديـــــوان
بايــسطــو عـلى حـــقـك
بـايـشـلــــه بـلا اسـتــــــئذان
وأنـت حــسب مـقـــدرتــك
لــو ســاعـد مـــعـك دَحَّـــان
أو فـرقـه مـعــك صُــيـَّـع
مـــن ذي هــم بــلا مــيــزان
يمكن تـستـعـيـد الـحــــق
ذي شــلَّـــت بـنــي درمــــان
و إلا بـــا تـشـارعــهُــــم
خــذ خـبـره مــن الـشـيـطــان
لـكـن جـهّــز الـشـنـطــه
ذي فيهـا الـزلــط مــلــيـــان
وتقدمت بـــالـــدعــــوى
حـــسـب أعــراف شيخ الـجــان
قد با يحكمــوا لـــه رُبــــع
إقـبــل غـصــــب أو رغـبــان
وان ماشـي مـعـــك قـــدره
تـقــبـل مـافـُرض بــإذعــان
هــــذا لاســلـم راســــك
وانــت الـمـخـطـئ الـغـــلـطـان
حسب أعــرافـهـم و الــشـرع
في دســـتـور بـن جــــحــلان
هـــذه تــجـربــه نــادر
مـاشـــي مــثــلهــا لـــلآن
ما يـعـمــل بــهــــــا إلا
مــن يعـرف لـــها فـهـمــــان
قـالـــوا ربـمــا يـمـكــن
بــاتـعـمـل بـهـا الــحـيــوان
ضمن العـولـمـه تـــدخـــل
لـكـــن مــا مـعـــي بــُرهــان










الطمع مهلكه
قال الضباعي حروف الجر والنصبه
وهمزة الوصل ضاعت يا ذوي الألبـاب
ونحن والوقت من قلبه وراء قلبـــــه
با نقضي العمر واحنا والزمن قِـــــلاَّب
يا ويل من حط في هذا الزمن جنبـــه
با يفرشونه على ظهره ويا سحبــــاب
يبدو الشرف والكرامة والقيم هبـــَّــه
ُفقد التوازن وُفـقد العدل هي أسبــــاب
وكلمة الصدق دُرة حاليـة عذبــــــــه
من كلمته صادقه نال الثقة واعجــــاب
ومن تغدَّى بكذبه ما تعــشَّـــى بــــــه
والناس بتميِّز الصادق من الكــــــذَّاب
من هو بنعمه من الله ما حمد ربـــــه
ويلك من الله يوم الحشر يا نصَّــــــاب
بما كُتب لك من المولى تقـنَّع بـــــه
ارجع إلى قول ربك في صُحف وكتاب
شوف الطمع مهلكه يا غافل اتنبــــه
لا مال أو جاه يشفع من حساب وعقاب
إقلع عن النهب والرشوات والطلبة
إقلع عن الطبع هذا عيب يا طـلاَّب
راجع حسابك وخُـذ لرقام بالنُسبــــه
إحسب لنفسك ولا يحسب لك الحسَّاب
إحسب لغيرك كما نفسك في الحَسْـبَه
من عاب غيره يقولوا بالمثل يعتــــاب
حسب المثل قال بعض الناس له وثــبه
بالعافيه لــــه مخالب حـــادة وأنيـــاب
وساعة الصفر في رجليك تـعثر بـــه
أو بايقــــفِّي بظهره راكـــز الأذنــــاب







عميا خَضَّـبة مجنونة
من مات ادع له بالرحمة * يغفر له نهار الزحمة
والمجنـــــون بيعزونـــــــه* عميا خضبة مجنونه
ماتوقعت ماشاهدته* مُش بالبال قطعاً بَتَّه
خالف قاعدة قانونه* عميا خضبة مجنونه
ُشفت أَصْنَجْ بيسمع لخبار* مُتفاعـل ويتشعلل نار
قال العز مافـي دونه* عميا خضبة مجنونه
والأعمى يشاهد تلفاز* بيشوف الكره من هو فاز
نفسه بالكره محنونه* عميا خضبة مجنونه
والقط اصطلح هوْ والفأر* وأنهوا مشكلتهم والثار
والأحقاد ذي مدفونه* عميا خضبة مجنونه
والنعجة يغازلها ذئب* يتضاهر لها انَّه حبّيب
ياجوهــرتي المكنونه * عميا خضبة مجنونه
أغراها الكلام المعسول* بعد الهدهده بالهندول
بالكرش اصبحت مخزونة* عميا خضبة مجنونه
والثعلب تصالح والديك* واصبح ابن آدم يأذيك
زحلقني في الصابونه* عميا خضبة مجنونه
والدكتور ماشي بيفهم* منَّه صرت أنا بتألم
شكله عكس عن مضمونه* عميا خضبة مجنونه
والكبش الذي ربيتـــه * زوج البنت قمت اهديته
واحرمني من الصانونه * عميا خضبة مجنونه
المجنون يأكل كيلـــه * هي والكبش عشوة ليله
ويبهرر عَلَيْ بعيونه * عميا خضبة مجنونه
المجنون مُش ذي كلها * المجنون ذي قدمها
هذا بالمثل يحكونه * عميا خضبة مجنونه
واعطى كل شيء بَنْ عَمَّه * واحرم صاحبه من قسمه قسمه
هذه لم تكن مسهونه * عميا خضبة مجنونه
هو في كل شيئ يتنعم * والمسكين انا بتقعم
ماحصلت علبة تونه * عميا خضبة مجنونــه
الشاطر وقع بيد ابكم * شل الفائدة والمغنم
خلاّها كذا معجونه * عميا خضبة مجنونــــه
صلَّح ذا لهذا مسمار * عرَّض تايره للبنشار
ماشي استيبني بالخانة * عميا خضبة مجنونه
معتوهة معانا في الدار * أخْوِتْنَا بكثر الثرثار
تشكي إنَّها مديونه * عميا خضـبـة مجـــنــونــه
من بَسأل ومن باخاطب * نومي من عيوني هارب
والطين اصبحت مرهونه * عميا خضبة مجنونه
والي بسأله ما جاوب * منَّه صاب راسي ضارب
من صوتي يسد أذونه * عميا خضبة مجنونه
كما باتاكُلي يادوده * ايامك فقط معدودة
وانتي دائما جيعانه * عميا خضبة مجنونه






الكذب أصبح له رواج
يا بيعة الرُخص في سوق الحراج
بأبخس أسعار يـبتاع الثمين
وألمــاز يستبــدلــونــه بالـزجــاج
والسـارق احتـل موقــع لــلأميــــن
نُصَّب على بيت مالي والخراج
وأبعدوا كل منهم مخلصين
وامراض ما حصَّلوا حــق العــلاج
ولا بيُسمــع شكــاهــم والأنيـــن
يقولوا إصــلاح وازداد اعــوجــاج
ما ظـن ان يصلـحــون الفــاسـديـن
ولا نفع شَجْــب أو فــاد احتجــاج
مـن يعنهم أمرنـا مش سـامـعـيــن
والكذب بالسـوق أصبــح لــه رواج
ولا مكانــة لمــن هــم صـادقـيـــن
يا الله جنِّــب عبــادك لحـتيــاج
وحد عنَّـــا الطغــاة الطامعـيــن










عالم يخترع وعالم يبترع !
عالم بأرض الله يُبدع واخترع
العلم والتفكير يحدث معجزات
إلى القمر يصعد وعالي يرتفع
وسخر أوقــــــاته لأعظم منجزات
في الجهد والإنجاز يكسب وانتفع
بالـــــعزم والـــهمة أيادي صانعات
ونحن في عالم بيرقص وابترع
وضيَّع أثمن وقت في تخزين قات
مُنْصَبَّ تفكيره وجهده في الطمع
كـــروش مفــــتوحة لكل محرمات
عالم بلاه الله في حُب الجشع
وفـــي فساد المجتمع بالمخزيات
همَّه وتفكيره بالكرشه ما شبع
هذا هو شغل العقول الخاويات
يدَّات ممدودات ما جاء تبتلع
من الصناديق والبنوك المانحات
ما عنده القدرة صعود المُرتفَع
مُصمم أن يبقى في المُستنقعات
عالـم بعلمــه يفتخر فيما صنع
وآخــــر بــــجــهله ساقنا لـلهاويات










صاحب التاكسي محاصر
إبن الضـباعي هاجسي بادر
بـا قـول كـلـمه صادقة مُـره
باسمي وبسم المُـعـدم الحـائـر
ذي الهم كاتـم لـه عـلى صـدره
وباسم أبناء الـشعـب والـكـادر
من ضاق حاله قـد نـفـذ صـبره
با بوح ما فـي نفسـي الضـاجـر
وقـلـبي الـمُـنضـاق بـالـمـره
إلى متى ياشـعـبـنـا صـابـر
عـالـحـال ذا بتـردد الحســره
همـوم جمـه مـالـهـا اخـر
واسـتحكمـت وإشتــدت الــزره
حصار مُـحكم حـولـنـا دائـر
أحاطنا مـكـريـب في جـمــره
وأختصر وأعطـي مـن الآخـر
مابـانـكـرر مـا سـبـق ذكـره
شركات تاكسي شفـتها عـابـر
جديـد لـونـه فـاقـع الصُـفـره
بالعاصمة طريقهــا سـابــر
لوحه بتـحمل رقـمهــا أجــره
تمشي على العداد مُش فـاكــر
ستيـن للكيـلـو صـدر سـعـره
ويمـتلكهـا قـالـوا الـتـاجـر
والله يـعلـم مـن وراء ظـهــره
لاوين هذا الـظلـم يـا سـاتـر
إلى مـتى ذا الـظـلـم والـكبـره؟
بينا فسون الكـادح الـطـافــر
ومن فَمه بـيــأخُـذوا الِكسـْـره
شركات عملاقه في الـظاهــر
ومثلـهــا مخـفـيه بـالـغُـد ره
ماشي اكتفي بكل ما صَـادَر
يحـاصر الضبــحان في حـفـره
ومن بيملك تَكْس مــن بـاكـر
يقوم يحفـــر فـي يـده قـبـره
وآخر جَماعي جانبـه يـحـفـر
لــزوجــتـه وبــاقي الأسـره
ويجهز الأكـفــان لـو قـادر
المـوت واصـل ما معـه فـــره
مسكين راعي التَكس مُتحـاصـر
وفي عيــونـه حـابس الـعَبـره
وحالته تصعب على الـكـافـر
وأخ مـــسلم قـام في غـــدره
هل عاد حد يشجب ويـستنـكـر
يرفع على المظلـوم مــن قـهـره
يقول كلمـة حـق ويـنـاصـر
بالفعـل مش بـالـقـول وإلـهـدره
نريد حقاً أرضنا زاهر
والـعـاصـمه تحصل بها طـفـره
لكن نراعي حِِـمْلــه الجـائـر
مسكين من حِمْلَهْ كَـسَرْ ظــهـره
وصاحب الأموال يسـتـثـمـر
ويفُك عا المـديـون مـن عُـسْـرَه
يسلمه تاكسي مـن الـفـاخــر
ويـسدد الـقـيمـه علـى فـتـره
ولتكسه الأول يُحـدد سعـر
ويكـون أول قـسـط من سـعـره
ويقسطون المبـلـغ الآخـــر
أقساط شهــريه مـن الأجـــره
ذَا حَلَّنا والـرَّد لـه نــاظــر(1)
لوحد يخُـذ بـالرأي والـفـكــره
لوفي نوايا طـيـبـه طـاهــر
باتعملـوا بـالحـل مـن بـُـكـره
وظُـلْم بعض افـراد تسـتـأثـر
في كــل شي حتـى في الأبــره
عندي أمل بالقـائـد الـثـائـر
والشعب كلـه منـتـظـر امــره
تم نشر هذه القصيدة في صحيفة الأضواء العدد ((79)) السبت 14/ربيع أول/1426هـ الموافق 23/أبريل/2005م.
(1) ناظر : منتظر .









الموظف جُحف أبو نخطه
الموظف جُحف أبو نخطه
الوظيفة في وزارة عال
موقعه في الرفق الثاني
بعد أبو مَزْنيط أبن الخال
والثقه في جُحف لا توصف
مطلقة في كافت الأحوال
من يشوفه يحسبه لوَّل
يعتقد أنه هو السركال
هكذا الواقع يأكد لك
عند ما تنظر إلى الأفعال
كل شيء في يد أبو نخطه
في يده (مستركي) الأقفال
شخص له صوله وله جوله
خاتم المرفق معه في بالشال
في العمامة أو بجيب الكوت
دائماً بالحل والترحال
يبهرك في لبسه البدله
أو رباط العنق والجوال
دائماً بتحيطه العُكفه(1)
في يمينه ذا وذا بشمال
صعب أشرح كامل الموقف
مستحيل أن كل شي ينقال
إنما بعطي من الآخر
وأنت حلَّـل وافهم الموَّال
جُحف يذهب يوم للدكتور
قال أوصف لي دواء فعَّال
يشتكي عنده مرض مُزمن
إنما يزداد استفحــــــــــــــــــال
(1) العُكفة :الحرس.




قال روح المختبر افحص
بعدها بنشوف كيف الحال
عُلبتين اعطوه في المختبر
عيَّنات يحضر باستعجال
قال مالي بالعُلب حاجة
لا تضيَّع وقت بالطوَّال
قام يسحب ما بتحت الثوب
ناوله للمخبري في الحال
قال شلوا حَسْب حاجتكم
كل شي موجود بالسروال






خوفي رجع من أماني
الضبـاعي بـــدأ*بدون مترس ومحجأ*
يـا عظيم الـرجـاء*عِنَّا على مـا نعاني
حان وقتـه وجـب*الوقت فعلاً تطـلب*
با نقـول السـبـب *با وضحه من لساني
عكَّروا فـي المزاج*فعلاً وما عاد يحتاج*
ان نَـزِلْ الـزجاج*قررت كسر الأواني
في القضاء اعوجاج*ويتقنوها بالإخـراج*
ما يهابـوا احتجـاج*أو شَجَبْ وادان داني
كَـذْب باسم الفسـاد*كلام لـه قصد وأبعاد*
نـار تحت الرمـاد*بـاقيه فيها كـواني
المـوكَّـل قُــراد(1)*على المصالح ولمداد*
واقتصـاد البــلاد*واصبح مقاول مباني
كُـل مـا حصَّلــه*للجيب لفَّه وشلََّّــه*
دون حـد يسـألـه*منين يا بـن فُلانـي
(1) قراد: اسم يُكنَّى به السارق في الموروث الشعبي .


يرتفــع للعـلــو*وحقّنا قـرَّحه جـو*
ما بقي شيء حـلـو*صبر سُقطري سقاني
شعبنا في عَـوَز*والفاسد اليوم في عـز*
كـل شي لـه كنـز*واهمل حقوقي نساني
والنظــام استبـاح*ووهم برنامج إصلاح*
مَـنْ يعاشر رُبَـاح*الله حسبـي كفانـي
هكــذا مـن غلـط*وفي حقوقـه يفـرّط*
َدنْ راسـه وحــط*ويرتضي بالهوانـي
عـنـد من قول لي *بشكي لمن ما بحـالـي *
لو قده صومـلي *حاكم وشاهد وجانـي
ذي سـرق هاتفـي *بالسوق مسكين حافي*
الخطر مـا خفــي*ذي يسرقوها جواني
ينهبـون البنــوك*وفوق هذا بيـأذوك*
والحقـوق اسلبـوك*هذي سلـوك الأناني


كيف يا أهل العقـول*ما صار لي غير مقبول*
الظلـــوم الجهــــول *بمراض مزمن عداني
شبَّعـونـا كــلام*من دون ما تُصدر احكام *
مثـل حـد الحُسـام*بحق من هو مـداني
في الخُطب والبيـان *يخـدّرونا ولعـلان*
وانتهـى المهرجـان*وأنا بوضعي مكانـي
ويـن نلقى الأمـان*والنهب والسرقة إدمان*ُ
ظُهـر ظاهر عيـان*مقصود عنوة وعاني
قد وَضَع لـه قيـاس*معيار يوزن به الناس*
واصبح أصغر مقاس*عوض وجابر وهاني
بـا يظـلـي وديـع*ينفِّذ الأمـر ويطيـع*
أو بلحظة يضيــع*أمام حاسد وشانــي
لا الضمير انحـرف*وشخص منهو مكلف*
القيــم والشــرف*ضاعت بكل المعاني
اغتنـمهـا فُـرص*في احتواء المخصص*
قـال سهمي خلـص*وما تبقـى كفـانـي
ذه عصابـة سـرق*ماتعرف العدل والحق*
واجب ان تنـدحـق*متـى يؤون الأوآني
واليمـن بافتـخـار *مَصْدَر حضارات لأمصار*
جنتـيـن الثمــار*الطيبـة والمجانـي
وإفتهــم للشِّــرار*العكس تصدير الآثار*
بيعهـا بـاختصـار*في المزاد العـلاني
والعنـب والخضـار*وبُن من خير لثمـار*
قـات كـان الخيـار*وسم قاتـل وفانـي
أخطبوط إفـتـرش*وامتـد إلى كل مفرش*
من يشوف إنـدهش*خوفي رجع من أماني
وضعنـا للـُعشـش*لو ظل في كُل شي الغـش*
والثمـر والـبقـش*للجيب حق البُجانـي
لا متى ذا السكـوت*مخنوق صوتي ومكبوت *
دوس عـالعنكبـوت*ذي في خيوطه طواني
الفضـائـح ثـلات*النهب والنصب ميراث*
والرشـاوي تـراث*أمام قاصي ودانـي
يُحسب الشعب نـخ*من فِقر في كل مطبخ*
يـا مغفـل تـُـوَخ*لا تحسب الوحش واني
الأسد مـا رضـخ لو جاع يعـدو ويسلخ *
لـو زأر أو صـرخ *يصطاد ذي هي سماني
عاد عندي أمل *بذي على يده الحل *
الزعيم البطل *ذي غايتي والأماني
ختمهـا بـالـنبـي*ذي فيه يرتاح قلبـي*
صَـلْ يـا صاحبـي* ع النبي ذي هدانـي










عند من نشتكي
الضباعي أبو سالم بذا القول أعلـــــن
موقفه بالصراحة حول ماتشوف لعيان
غير مقبول ما يُعمل وشي غير مــمكن
فاق ما العقل يتصور وما هو بالإمكـان
وضع سيئ ولا ذرَّة أمل ذي تُــطــمـن
بيع بالسَّطل لا مكيال يوجد وميزان
مـاعـــرفنا مَنْ المسؤول ذي نسأله مَنْ
كل واحد وهو مستنكر الوضع زعلان
انتشار أوبئة لا فوق أمراض مـــزمــن
وامتصاص الدماء عاده تُمارس وإدمان
عند مَنْ نشتكي والخوف قد هوْ من الأمن
لاقد المؤتمن على الحق خائن ومُخـتان
والقضاء والنيابة عادها خَسّ وألعــن
تَعرفَه صلحوها للقضايا وأثمــــان
حسّنوا أوضاعهم راتب وإيجار مسكـن
(والتيوتا) وسيلة نقل أشكال والوان
إنمــا للأســــف الجُـــرح عـــاده تعفـَّـن
طعن مجذوب لا ظهر الولي إبـن علوان


فقدنا الأمل
يـــــــا زارع بـــــذور الأمـــــل
في صـحــراء جــــــديــبــه رمــــــال
مَـنْ يــزرع بـــصحــراء ورمـــــل
مـــا يـحـصــــد ثـــمــر ذا مُــــــحال
جـــــــاوب قــال مـــا في بَدَل
مـــــــافي حــــل آخــــر بــــدال
بـالتــربـة فـــقـــدنـــا الأمــــل
الـــــشيــــطــان بالـحــقـــل بـــال
أفسدها خبــيـث الــعــمــل
عَـكَّـر عـــــــذب مَــــاهْ الــــزُلال
إحــصــد ثوم واغــــرس بـــصــل
واســـقـــــيها بـــمــــاء الـــوحــــال
والـنــوب اخــتـــفـت والــعـــسل
مـن أجبـــاحـهــــــا والــــــوخـــــال
واحتل الــــذُبـــــابـــي وحـــــل
مــوقــع نـحـــل شــــد الــــرحـــــال
والســــــيئ بأسوأ اتـــصـل
بـــــــاذل جــــهـــد بـالاتـــــصـال
والأقوال شـــــي والـعــمـــل
عكـــس الـقــول يــابـــو الـــرجـــــال







باطل الوقت
غلطه يقول الضباعي ذي أرتكبها المحـــــــاسب
ولخبطه بـالـــــــــحساب
والمال بيعـــــــــلّم السرقة إذا كــان ســـــــايب
وأصبح خــــــلي الــجراب
ذي ما تعبَّر ولا خــــــذ مــــن زمانه تـجــارب
يقـضي حـــياتـه عـــــذاب
وحسب قال المثل الصبر عــــند المصـــــــــــايب
الصــبر وقت الـمُصـــــاب
في الثلاثين من عمري قد الـــــرأس شـــــــايب
شيبـه بعــز الــشــبـــاب
من باطل الوقت كم عانيت منّه غـــــــــــلائب
وكــثــرة الإنــقـــــــلاب
ناديت كم صحت لكن ما وجدنا مجــــــــاوب
أو مـــن يـرد الجــــــواب
لا الجسم معلول ما يُشفى إذا الراس خـارب
الجـــــسم يــبقى مــصاب
عدن/ 1992م




الجشع
أبن الضباعي قال ضاق المتّسع
ضاقت بنا الأرض الوسيع الشاسعه
صحنا بأعلى صوتنا من مرتفع
آذان صماء للنداء مُش سامعه
مَا حَدْ يحس الآم غيره والوجع
ولا تحس الجُوع معده شابعه
تُخْمَة مُصاب البعض لكن ما شبع
في لقمة الجَيعان نفسه طامعه
أنفُس بلاها الله في حُب الجشع
وفي الحيل والنصب دوماً بارعه






كلم جدار
ابن الضباعي قال ماشي أي حل
مافيش غير الحل هذا والخيار
ننزُل جبل وأنَّه تلقانا جبل
طلعه ونزله في طرقنا والمسار
لَحْمَال فوق العيس(2) زادت والثقل
وصَــــابره لكن حِمْل الميل جار
ذاك الأسد بُرجه و أنا بُرجي الحمل
وشـــلَّك النباش ياشبل النمار
ناديت كم صيَّحت كم صوتي زمل
سراً وجهراً صحت بالصوت الجهار
وحسب ما قال المثل كركر جمل
اوحسب ما قال المثل كلم جدار
هو نجمه أتقارن مع كوكب زُحل
وأنا مع عمي جُحا فوق الحمار
الفاكهة واللحم له وافخر عسل
والكُـدمة ( 5) اليابس غدانا والفطار
(1) : الميل : الحمل المائل على ناحيه من ظهر المطيه ويتعبها لعدم استوائه
(2) العيس : الجمال (3) النبَّاش: حيوان يُعتقد أنه ينبش ُجثث الموتى من القبور
(4) الكُدمة: نوع من الخبز الجاف يُعد من أنواع مختلفة من الحبوب





الكذب حبله قصير
كلمات/عبد اللاه سالم الضباعي ((أبو سالم)) مرسله للأخ/ الشاعر احمد عبدربه المعمري -صنعاء بلاد الروس
بالله بـدأنـا وبـــا لــرحــمــــن نـتــوكــل
بـإسـم واحــد أحــد بـا نـبـدأ الأقــــوال
هــــو ذي خـلـقـنا وهـو ذي لـيه بانـرحل
وبـيــده أرزاقــنـا والـعــمـر والآجــــال
يـاحـي قـيـوم عــــبـدك لــيك يــتـوســل
تغــفر ذنــوبـه وتـصلـح بـاقي الأعمــال
وأزكـى صـلاتي على الـمـختـار والـمـرسـل
عـلى نــبي الـهــدى وصــــــحبـه والآل
وبـعـد قـال الـضبـاعــي قــــوم وأتـــوكــل
يـا مـرسلـي قـوم شـُل الـخط والـمرســـال
ومـروحـــك لابـلاد الــروس بـــا تـوصــل
ذي عـــزهــا في كـوادرهـا مــن الأبــطـال
فيـها تـنـشَّــد على ابـن الـمـعمـري واسـأل
رِجـال با تـصـحبك لا مـنزلـه فـي الـحال
واهـديـت لـه عـود فـاخـر مننا يوصل
ورُش بالعـطـر مَن في مـجلـسـه حُــــلال
قـل لـه مـن ابـن الضباعي جيت لـك مـرسل
وارجع بردَّه على ما قلت من اقوال
نــريــد في بــدعــنـــا والــرد نـتــنـاول
الــحل أونـقـد لــــلأوضــاع والأحــــــوال
عـن الـفساد الــذي إتـفـشـــى وإسـتـفحـــل
كـــان الأمـل ينـتهي لكن ليله طـــال
ولا عــرفــنـا مــن ا لـمســؤل ذي نـســـأل
عـن مـا تعيش البلـد وابناءهــا مـن حــال
جــمـيع لـبواب يـا ا بـن الـمعمري مُـقـفـل
بأ وجاهنا مُـؤصَـده لـبـواب بـالأ قــفــا ل
مــثـال نـذكـر لـما يُـعـمـل ومـا يُـحـصــل
ولـيـس لـلحصـر صعـب الـحصركم أمــثال
كـم منـتـدب مـن دول أخـرى هـنا يـعـمـل
مـدرســين ا بـتـدائـيــه بـهـــا أطــفــــال
خـمـسـون بـالـمـيـه هــذا شـيء لا يُـعـقـــل
وكــم مُـزيَّـن وكـم أمـثـالـهـم عُـمَّـــــــال
وكم هـي اعـداد لـلتمـريـض ذي تـوصــــل
مـن بـنجلادش ومـن مـومباي والـسنــغـال
وكــم مـضيـفـه مـن الخارج وفي أفـضـــــل
مـظـهـر وجوهـر وخريـجات عـال العــال
لــو هــي كــفـاءات نــا در ربــما نـقـبــل
لـكـن لـما قـد ذكـرنـا تُـهـدر الأمــــــوال
والأولى ابــن الـبـلـد الـحـق لـــه لــــــوّل
كم هي كفاءات توجـد في الـبلـد وأجـيـــال
كـم جـامعــات البلــد بالـعـام بـتـــأهــل
وكــم كــفـاءات تـتخـرج بـدون أعــمـــال
بـعـد الـتخـرج مــن الـكُـلــيه يــتـعـطــل
هــذا علـى والـده عـالـه وذا عــا لــخـــال
والأغــلـبـيـة في الأ ســــــواق تــتــســـول
وبـعـظـهـم لـلأسـف يـعـمـل عـمـل بـطـال
هـذا خَـرَج فـصـل والـثانـية بـا اسـترسِـل
هــل شـي أمـل تـرجـمـة لـقَـوْال إلى أفعال
هـل شـي أمـل شـوكـة الـميزان تـتعــــدل
القـسـط مـطـلـوب بـالـميزان والـمكـــــيال
شـوف التـجاهـل خطأ نتـجاهـل أو نهمِل
مـصـير كـادر مـؤهــل ســلـة الأهـمـــــال
نـتـحمـد ا لله على الـنعـمـة بـلـم الشــمـل
نـكثـر مـن الشـكـر والـتسبـيح والـهـــلاّل
نـعـمـل بـإخـلاص في الـحـاضـر لمستقبــل
لا نــترك أحقـــاد تـتـوارثـها الأجـــيال
بـإخلاص نـوضـع خـطـطـنا علمـيه بالفعل
وفي عـمـل اقـتصـادي نـرتـقـي في الــحــال
بـــدون هــذا تـأكـد مــا نـصــل لا حـــــل
إذا اعــتـمـد نـا بـخطـتـنا على أم الفــال
الاعذار بـا تـنتـهي والكــذب بـا يكـمــــــل
الكذب حبله قصير وان حـد يشـوفه طــال
قـلـت الحَقـيقـة وخـلّي مـن ز عل يـزعــل
مِـنْ ذي يـغـطـون ضـوء الشـمـس بالغـربال
وأزكـى صـلاتـي عـلى ااـمخـتار والـمُرسـل
عـلـى نــــبي الـهــــدى وصـحـبـه و ا لآل







من قُتل يُقتل
جواب /احمد عبد ربه ا لمعمري صنعاء بلاد الروس على /عبدا للاه سالم ا لضباعي
كريم رحمان ذي بَرْزَاقـنا أتكفل
يـا من يجيب الدعاء وللعُقد حـلال
يـاغـافر الذنب والتوبـه لها تقبل
وتوبـة العبد من غيرك لها قـبّال
وباب عفوك لنا مفتوح مـا يُقفـل
ولا عساكر على بابك ولا أقـفــال
يا ضائق الصدر غير ا لله لا تسال
رب العباد الكريم الواحـد الـمتعال
وبـعـد بـا قـول حيَّا ما بَنا سيّل
وثار جاهم وبعده كـل وادي سـال
بضيف غالي وصلني ساعة المقيل
معروف عنا نعز الضيف والوصّال
عبدالاله الضباعي عز ضيف اقـبل
حيا به آلاف باحُطّه ُشقر عالشال
هو يا فعي وأهل يافع حُبُهم قـد حل
في داخل القلب مهما قالوا العُـذال
قلت الحقيقة ومالي من غبي وأهبل
وأهل النفوس المريضه وأهل قالوا قال
وقل لبوا سالم البـدَّاع ما نبـخـل
عليه بالرد شل الـرد يـا مِـْرسَال
با حاول الرد مثل البدع ذي رسّـل
شرع العرب من يكيل لصاحبه يكتال
هذا وباغيّر الموضوع واتـحـول
موضوع اخر وباعـقِّب على ماقال
عن الفساد الذي ماله وجـدنا حـل
والمفسدين هم رجال الدولة الأبطال
يـسرق وينهب ولا حرَّم ولا حـلل
وإحنا مجرد رعايا عندهم وإبـتـال
هَمّ المواطن كبير مثل الجبل وأثقل
الله في العون لك يا حامل الأثـقال
لو تحسب أهداف بالجمله وذي جوّ ل
هدّاف مغمور ما ظني يجيب أقـوال
حظوظ من دون لا سوّع ولا فـوّل
جاته وهو كان يلعب له مع الأطفال
والبعض مَن با يحاسبهم وهل يعقل
وزير مثل السلامي هو وبـا جمّال
في منصبه له ثلاثين عام ما تبـدل
ورغم ما قد عمل في منصبه لازال
وان غيَّروه با يحطوه في مكان أفضل
ومنصب أكبر ومنّه شل يا شــلال
مَن الطمع والجشع في جسمه أتوغل
ما الخير والعطف ما في داخله مثقال
ما همّه الشعب مهما جاع واتبهذل
حتى لو أصبح بحاله مثل ما الصومال
وعنده الأمر عادي من ُقتل ُيقـتل
همّه بنفسه وباولأده وجمع المــال
لـكـن أمـلنا بمن به كلنا نأمـل
القائد الرمز ذي حـقـق لنا الأمال
وفيه أمل شعبنا حاضر ومستـقبل
قاد المسيره وكان الفارس الخـيَّال
في عهده الخير جانا والقبول اقـبل
ذي حب شعبه ويعمل في سخا وابذال
سر بالنسم والأمـور لا بد ماتحتل
مادام خطّام المُنيبه في يد الجـمّال
لأن التشاؤم غلط مفروض نتـفاءل
واللي تحقق لِحَدّ اليوم مُش بـطال
في البنا والتقدم في جهود ُتـبذل
من جانب المخلصين والمخلصين قلال
عليك تتذكر الماضي وتـتـخـيَّل
أيام حكم الإمام وقـبل لستـقـلال
ذا تحت حكم الإمام أحمد وذا مُحتـل
والشعب عانى المتاعب في جنوب وشمال
وكنت عايش بعزله وأنت في معزل
وكان من بيننا توجد ألوف أمـيال
أرضي من المستحيل أني بها أتجول
أشوف يافع بعيد ابعد من السنغال
والوحدة الغالية كانت هي الفيـصل
ذي زالت التفرقة والقيد والأغلال
وآخر عن العلم لا تسأل ولانا اسأل
الشرح عنه يطول في كل ما ينقا ل
وختمها بالرسول الصادق المرسل
محمـد المـصطفى وصحبه والآل





أحصد ثوم واغرس بصل
كلمات/عبد اللاه سالم الظباعي ((أبو سالم)) /
مرسله للأخ الشاعر/زايد علي السليماني
بإسم ربـي بـدأت الــقــول عـَزَّا وجَـــلّ
ابـن الــضبـاعي بـإسـم اللـه دوَّن مـقـــالــه
مـن بيـده ارزاق خـلقه والـعُـمـر والأجــل
سامــع دعــانـا على الفـاسد يـُـعجَّل زوالــه
يجـزي عــباده على نـــيا تهـم بالعـمـــل
عساه يغـفرلـنـا سوء العمل عـن جَـهــالـــه
ذكر النبي كل ما الجاهـم(1)بماطـر هـطــل
صـلاه تـغـشى رسـول الله وصــحبـــه وآلـــه
وبعـدها قـال أبـو سالم رسـولـي عـَـجــل
قُم شل مكـتوب أبو سـالم ونــص الـرسـالـه
لـلأخ زايـد علي لاحيـث يسكُــن وحــــل
أبو علي الأصل مـن يافـع ونعم السلاله
قل قال أبو سالم اتفـحّص مـعـاني الجُـمـل
ورد زايــد على مــكـتــوبــنـا في عُـجـالـــة
النجل هارب من اوخاله وجبح العسل
ذباب بــاقــيه ذي بتحُـوم حـول الـزبـالـه
تجلب وتنـقل لنـا أنـواع الــمرض والـعلل
والـقـمل والصُـوب مـتفـشيه في كــل صـالـه
مـــن كـثر لسقــام جسـم الآدمـي قد نحِل
وبـاقـي الجلد فـوق العظـم من سوء حـالـه
وأحـجار جرزا وعوجا هي أساس الخـلل
بـطانـة الـدار هـي المتسببة في عـطــالـه
ما يصلــح الـدار بـالأقـوال دون الـعـمـل
يتـم الإصلاح في تــنفـيذ مـا الـمـرء قــالـــه
للــقـول شي والــنوايـا خــار به لـلـعـمـل
ما با نصـل لـلهـدف ذي نقــصـده أو نــنالـه
سنيـن مرت بنـحصـد ثـوم واغـرس بـصل
ما البُر والعـوبلي(1)زرعـه من الأسـتحـالــه
الـعـدل مـفـقـود والـمـيـزان مـا يـعــتـدل
والـقـهر والـظـلـم يـا زايـد مـفـرِّش حـبـالـه
عاهة في الطبع با الـقاضـي وخِـلـقـه حَـول
يـتـوارثـونـه مـرض مُـزمـن وما في دواء له
بيبصر النملــة الحمـرا بـحجـم الـجـبـل
وخطاء بحجم الجبل مـا شافــها ذي قُـبـالـة
والثــأر في ظـل دولـه قائـمـه لــم يــزل
ومنـتشر حـجـمه المرعـب بُفـقـد العــدالـــه
الشخص يُقـتَل في الشـارع كصيــد الهـمـل
في المــُدن يقنـصون الشخص مثـل الغــزالــه
(1)العوبلي: هي الذرة البيضاء


لو كان هو (قِط) متنفِّذ وشي له حصل
يُستنفر الـكـل يبحث مـَن وراء ما جــرا لــه
حَملهَ يشـنون ذا يُـسجــن وذا يُـعتــقـــل
بظرف ساعات والـجـانـي يـتـم اعتـقــالـه
وان هو مواطن بنـي آدم بـشـارع قــتـــل
يسجلـوها قـضيـه ضـد مـجـهـول حـالـــه
ومن معه ناس با تـابـع وبـا تتـصـل
وكان مــتنفِّذ الجاني وراء اغـتـيـالـه
تأتي الوساطات تتوافـد من أهـل الـثَقَــل
ومـن خـزانـات بـيت المـال يرضـوا عيـــالــه
ما الشرع مرفوض والقانـون مـالـه دخـل
عنـده حصانـات ذي تمـنـع وقـــوة رجـالـــه
والسلب والنــهـب سـائـد دون ذرة خجل
حجم الـفـساد انتشــر عـاده تـوسـع مـجـالـه
رجال أعـمال واسـتـثمـار مـن جـاء رحـل
يهـربه،شرط بـن هـادي مـشاركتْ مـالـه
الـوضع والـحـال هـذا لـو كـذا بـا يـظـــل
ومــا تساوت حـقـوق النــاس في كـــل حـالـه
باتظــهر أوجاه اخرى ذي لـوقـت الوسل
صور با لا مساب مخفيــة وتحــت الـجوالـــه
ومنَّها ترجع الحـنشـان مـثل الـذبــل
كل الثــعابـين با تـرجــع شـبيــه الــذبـالـه
لاحد يفكر سكوت الشـعـب حـالـة فـشـل
مغـــرور مـن يعتـقـــد ذا خـوف ولاّ فسأله
العيس تصبر وهــذه مـن صفـات الـجَمَــل
وإنْ احتوت قـالـوا الـجمّـال كَلْـتَــه جـمـالـه
في يوم يتحاسـب الفــاسـد بفـعلـه دَبــَــلْ
عـن كـل الفــعال او ما جـمَّعــه لـزمــالـه
بــاقي أمـلـنا بربي والـزعـيـم الـبــطــل
بــنُصـرة الـحـق والـمـظـلـوم إبـن الأصــاله
والـخـتم صلي على الـمـختار ختم الرسل
صـــلاه تغــشى رسـول الـله وصـحــبه وآلــه








كل شي له نهاية
جواب الشاعر زايد علي السليماني على الشيخ عبداللاه الضباعي ابو سالم
سبحان من قـــدّر الأيــــام بــين الـــدول
ويوم عن يوم تعرف دولته من رجاله
هو عالم السر والنجوى وعـــلـم الأزل
حوى بما تظهر أيامه وتخفي ليالـــــه
خلق وفرق وقدَّر كــــل شي واكتـــــفل
من قبل لا يعرف أبن آدم حروف الكفالة
وكرَّمه عن جميع الخلق يوم اكتـــــمل
روّاه نهج الهدى واضح ونهج الضـلالة
عرض عليه الأمانة واستلـمها وشـــل
نهار أبتها سماواته وخـــافت جبـالــه
ياسعد من عاش عالدنيا وخفّــَف وقل
لأن الجزاء بالعمل من فك كيس أستكاله
ما عقده اٍلاّ وعند الله لها مائة حــــــل
والقبظ والبسط بيد الله جل جــلا لــــه
سبحان من زود الثعلب بعــدَّة حـــيــــل
وحذَّر الناس من حيلة علي با ثعالــــه
أستغفره من جميع أخطائـنا والـــزلـــل
فرحمته واسعة والعفو واسع مجا لـــه
والآن يا سامعي بــالله سلــَّـــم وصــــل
على رسول الهدى ذي كَّرمه بالرسالة
زايد علي قال ياحيا على ما حــــصـــل
واجب نرحب بعبد اللاه ساعة وصاله
حيا بـبو سا لم البداع ذي بالعـــــول
حيا الظباعي سلب جنبي وحياء مقاله
ها لليل يا مرسلي لا شهر شــوًّع وهل
قم شل رًّدي لبو سا لم وشًّرف حلا له
لا تخبرك قل مللت الصبر والصبر مـــل
ونور درب الأمل يمشي دلا با لسها له
لأول ظلمني ولاادري من حسد أوكسل
ومسيت بحلم متى شعبي يحقق منا له
قال ايناضـــل ولكن الــمسكــيـن ضــل
تغيًّر الحلو علقم من نتيجة نـــضـا لـه
يابيعة الرخص بالجمله وحظ الــد لـــل
أمسى محافظ على راسه وحق الدلاله
واصبحت بجني مرارة مارسم وافـتعـل
والفيد روًّح جبوتي من شواطئ صلاله
قالو عسل ونها با نــت قــواريــر خــل
باقيه للـــيوم والـليله معـي بــا لبقـا له
قلنا الفـرج جاء من بعد النـكد والملــل
ون ذا جشع ماعرفنا عمرنا من مثا له
تأسـس الساس كـلًّـه من حجار السيل
وكيف تحمل ثـقـل وعــادهـا يارقـا لــه
قل حسبي الله مــن عا لم بعلمه جـهــل
مصًّدق ان يًّده اليمنى غنيمة شمـــا له
واعوذ بالله من فا ســد ولي مـــاعــدل
وقاضي أحول يشوف القنبله برتقالـــه
ومن منافق تربى عالكذب والـــد جـــل
ينسب زمان الصباء لنسان شيبه هلاله
وخس أستاذ ذيما يعترف بالفشـــــــل
بيستبيح الأجابه قبــل يـطرح سؤالــــه
حنـين حـنَّة مـيـتـم مــا فـقــد لــــلأمـل
أمسى يدور حنان أمه مع خس خالـــه
عيالها شلوا أمــلاكـــه قـبــل يا قبـــــل
حد جاء معصًُر وحد جاله ملحف بشاله
ذي كان بالبيت والوادي وذي بالمقـــل
قالوا غنيمه لهم حوًّل به الله حــــوالـه
بل أنما الصبرحكمه حسب قول المــثـل
قد با يدفًّر بناء من راس عين الشلا له
مـايـــرتـفــع طير الأ يا لضباعي نــزل
ورافع الرأس بايصبح ضحية نعالــه
وكل شي له نهايه لـو طـول ما طـول
الوقت قدحان ذي شفت الفرج من خلاله
راعد من الغرب حوله با يدور الجـدل
ون بادر المشرقي باقــول حيًّا قُـبا لــه
ما حد يسوًّي قلا به من مــنازع ربــل
أويمنح القلب حب أبيض مصًّنع بآلـــه
ولا بزغ نجــم الاًّ شــفـت غــيره أ فــل
غلطان من قال ان الأرض له والسماء لــه
ها وين فرعون ذيما قـــط طأ طأ وذل
وأين قارون ذيما يحتصي رأسمــا لــه
لنسان محكوم يفنى دونهـــا وارتحــل
مايعذره لو فتح له كل ليله وكــا لـــــه
ماالقـــائـد البار بعـد الله فـــيه الأمـــل
يصحح الوضع ذيما حد يطيق أحتماله
ما يشفى الجسم الأ لو نظـف واغـتسل
بسبع غسلات وعقبهن كرع من زلاله
برغــــم ان البطــانـه فـــرقـتـنا شــلــل
هي السبب في مجاعة شعبنا والبطاله
وهي سبب ما سيحصل له وماقد حصل
وباتــكون السبب في فرقــته ونفصـاله
الجهل ركًّب على الجماء قرون الوعـل
والعاطفه غطت الربحي بحُسن الغزاله
أقولها صدق ون حد ردلي بـا لـزعـــل
يرطم براسه ولايحسبني أصغرعـياله
الى هنا يا صديق ا لعمر مــا قــــل دل
با نختصر ما معانا فايـده بـــا لأطاله
والختم يا سامعي بالله سلًّم وصــــــــل
عل رسول الهدى ذي كرمه بالرساله
v

[الشاعر الضباعي]

((حــــــالات))
المجموعة الشعرية الثالثة (2006م)
إصدارات الضباعي
صف وإخراج : محمد عبداللاه الضباعي.
تقديم الشاعر والناقد المعروف/ عبد الرحمن إبراهيم .




بسم الله الرحمن الرحيم
تقـديـم عبد الـرحمــن إبراهيــم الشِّعر حالةٌ إنسانيَّة شعورية تتوهَّج فيها الرُّوحُ وتحترقُ احتراقاً بديعاً يُهذبُهُ اللسان ، وترتقي به إلى أعالي الأشجان المؤثرة ، وآفاق الوجدان .إنّهُ بقدر ما هو احتراق ؛ فهو اختراق للواقع . وإذا كانت هذه حالةُ الشِّعر بعامةٍ . فما هي حالةُ الشِّعر العامي بالنسبة للإنسان العربي، واليمني بخاصةٍ الذي يحاصرهُ الجهلُ والجهالةُ الجهلاءُ ، على حدّ تعبير دُهاةِ العَرَب (زياد بن أبيه ) . على الرغم مما تحقق من تطورات إيجابية .وتوثباتٍ نوعية وسريعة بمقياس الزَّمن والإبداع المعاصر:
التقعيد والشروطاتُ المخشَّبة على حد ِّ تعبير الجاحظ بهذه الوصفة الحقيقية ضدَّ الشعر الجامد والصارمة في قول الشعر المُحنَّط . وفي هذا الصَّددِ تذكَّرت قول نزار قباني الذي ملأ الدنيا وشغل النَّاس بين راضٍ وحاسد (حاقد ). كما شغل النَّاس قَبْلهُ (المتنبي) يقول سيد الشعراء (نزار طبعاً) :
شعــرتُ بشيء وعبَّــرت عنــــه بِعَفــــويـةٍ دون أن أقـصـــــدا 00
هكذا عبَّر شاعرُنا عبداللاه الضباعي , أجل هكذا عبّر عن همومنا و ألآمنا – بعفويه وثقةٍ عاليةٍ بالنفس – الشاعرُ عبداللاه الضباعي (الإنسان الجميل رُوحاً) عبر عن همومنا وأحاسيسنا بعفوية وثقة تصل حدّ الصَّراحة .
الشاعر عبداللاه الضباعي ، يقدِّم رؤيةً مخلصةً للواقع اليمني ، بهدف الخروج من حالة التخلُّف . إنَّه شاعر ينطلق من وسطِ الواقعِ وأشجانه المكتظَّة بالمتناقضات دون تعالٍ.هذه مهمة قسوى ،لاسيما على الشعراء . هذه مهمة الشاعرِ المستوعب – بذكاءٍ وحذاقة- معطيات الواقع بشفافية ناعمة – وفيها شيء من الحذر النقدي – يُعد الشاعر امتداداً لتلك الأصوات الجميلة الشعرية في اليمن .الشاعر عبداللاه الضباعي ، في مجموعته الشعرية الثالثة (حالات ) .الوفاء للوطن شيءٌ جميلٌ ، وما أجمل الشعر حتى يعانقُ الواقع ومشكلاته الصغيرة والكبيرة. أجل ؛ إنَّ الشاعر ينطلق من المقاييس ، ليس الثبوتية، الشاعر ينطلق من ((أللا قاعدة هي القاعدة الذَّهبية)). وهذا تعبيرُ(برنادشو) الفيلسوف الساخر .
الشاعر الضباعي .. يتحرر من الثبوت والقواعد .. إنَّه يتحرَّك وتنزاحُ كلماته عَنْ مواقعها. لكل شي في حياة المجتمع مقيــاس
وقاعــده ثابـته تحكم مقايـيـســه
القاعده في المباني تعتمد عالـسـاس
الدَّار ينهار لو ما احكمت في ساسه
وعَكْسَها الجسم تبدأ علّته في الرأس
ما يُشفى الجسم لو ما عالجوا رأسه
وحكمة الرأي تأتي من حكيم النّاس
وبـعضهم خبت صحراء جمجمة رأسه
أبياتُ هذه القصيدةِ مُشبعةٌ بالحِكم والأمثال الشعبية التي يفرزها الواقع الإجتماعي (ثمَّة قصائد أخرى أيضاً).فالشاعر الضباعي يستقيها من الواقع ، ويصبُّها في قالب شعري ، يجمع بين البساطةِ والعمقِ الفنيين. إنَّها مباشرةٌ عذبة . وهذا ما يمتازُ بهِ الشّعرُ العاميُّ البديع. كما تتميّز هذه القصيدة في مُعظم أبياتِها بالإستهلالات النغمية ، أقصد الموسيقى التي تتمثَّلُ بالقوافي المتكررة في أشطر الأبيات . فتكرار السِّين في له دلالة حزنٍ وأسى يُجسِّدُ موقف الشاعر من الحياة والمجتمع . وهذه القصيدة تتحرّكُ على حرْفِ السّين أساساً . على أيَّةِ حالٍ ، لا أُريد الآن أن أتحدَّث عن المجموعة الشِّعرية . فهذا الكلام مجرَّد تقديم ، وليس دراسةً فهو يحتاجُ إلى قراءةٍ نقديةٍ متسعةٍ وفائضة والتقديم مجال لا يسمح في أن يتحرَّكَ الناقدُ أكثرَ من ذلك ..
وليس مغالاةً في القول إنَّ الشاعر عبداللاه الضباعي في هذه المجموعة يحرث في أرضٍ وعرة ، كبعض المناطق اليمنية . وأخصَّ بالذكر بعض الأراضي في مديرية يافع التي ينتمي إليها الشاعر . وكنت ذات يوم وصفتها
بـ ( الغزالة القرمطية) .إنَّه شاعرٌ يترجمُ مُناخ الواقعِ بغيوماتِه و شُمُوساتِه ، شاعر لا يُحلِّقُ في فضاءات التخييل الجاف ، والنرجسية البلهاء وما أجمل الشِّعر حينما يكون صادراً من القلب !
وما أجمله حين يعانق أبسط الأشياء ، ويرفع بها دون انفلاتٍ أو سوقية.. أو تكرار ٍ غث .
هذه المجموعة حبلى بالسخرية . والشعراء الحقيقيون هم الذين يسخرون من ظواهر الواقع الرذيلة ، لأنهم يغارون على وطنهم وعلى شعبهم .
وقد جسَّد عشقه أو حبه للوطن (ثمَّة فرق بين اللفظتين) بقوله :
(أُحب بلادي بلادي اليمن**وأعشقها رغم كل المحــــن وأصلي وفصلي يماني النسب**أنا اليافعي الحميري اقترن
أُحبها رغـم كل الظروف ** ورغم المآسي ورغـم الحـزن سأبقـى وفـيَّــاً لها للأبد ** وأفدي بروحي تراب اليمن
وعـن وحدة الشعب لن أرتضي ** بديلاً وهذا قراري علن
فتبَّت يد العابثين بها ** وتبَّت أيــــادي جميع الخَوَن)
هذه القصيدة تجسيدٌ حيٌّ وواقعي لمشاعر واحساسات الشاعر عبداللاه الضباعي،ولعلَّ المتلقي يستطيع أن يحس بذلك من التوقيع الموسيقي المتدفّق الذي تجانس مع أدائية اللغة البسيطة وتعبيراتها التي تدل على الانتماء لليمن.






الإهداء
((الله )) لفظ ألجلالــــــــــــــــــــــه
((اللــــــــه)) خـــلــــق كـــــل شـــــــي
إذا حــــــــذفــنـــــــــــا الألـــــــــــــــــف
((لــلــــه)) بقــــــــي كـــــل شــــــــــــي
إذا حـــــــذفـــنا الألف والـــــــــــــــلام
((لــــه)) كـــــــــــــــل شـــــــــــــــــــــي
أحـــــــــــذف ألــــــــــــــــــــــــف لام لام
((هو)) ولـــــــــــــــــــــي كل شـــــــي
سبـــحــــــــــان رب الـــــعبـــــــــــــــــاد
فـــــي صـبحـنــــــــا والعــشــــــــي
فـــهـــــــل لـــنـــــــــا نــــتــــــــقــــــــــــــي
((الــلــــــه )) أو نـــخـــــتـــــــشـــي






(( سأبقى وفيـَّـاً))
أ حبُ بلادي بلادي اليمــــــــن
واعشقها رغم كل المحــــن
وأصلي وفصلي يماني النسب
أنا اليافعي الحميري أقتــرن
أحبها رغم كل الظــــــــــــــــروف
ورغم المآسي ورغم الحَــزَن
سأبقى وفيـَّـاً لها للأبـــــــــــــــــد
وأفــدي بروحي تراب اليمن
وعن وحدة الشعب لن أرتضي
بديلاً وهذا قراري علـــــــــن
فمكســب تحقـــق بدأنــا بـــــــهِ
ونسعى لتوحيد كل الوطن
فتبَّـت يدا العابثـين بهـــــــــــــا
وتبَّـت أيادي جميع الخَوَن
وتبَّــاً لمن ينهبوا خيرهــــــــــــا
رموز الفساد رموز العفـن
فلا بد لليل أن ينجلــــــــــــــي
ولابد أن يدفعون الثمـــن














((خطوة جريئة جادة))
يا مرحبا حيّا تراحيب المطــــــــر
ترحيب في خطوه جريئة جادة
في شهر نوفمبر ثلاثين الأغـــر
أبـــــــــــــن اليمن بصدق شمَّر ساعـده
في اليوم هذا رأي لخوان أستقـر
أن يجمعون الضائعة والشــــــــــــــاردة
على الهواء الساعة أثنى عشر صدر
بـــــيـان تاريخي نصوصـــــــــه واردة
في بند واحد نص موجز مختصــر
أن نجتمع أخــــــوة بسَفره واحده
من صيره المذياع بيبث الخبـــــــــــر
مــــــــــن قلعة الثوار قمة صامدة
بيان ترَّك في النفوس أبلغ أثـــــــر
فــــــــــــي حين ما تتقارب المتباعدة
قريب با نحيي المحافل والسمر
نهــــــار يُعلن فيه أمَّه واحــــــــــــده
قلعة كريتر با يعانقها عصـــــــر
ولحج با تعانق تعز والراهــــــــده
وزنجبار أبين تعانقها خَمِـــر
أخوان من أبًَّ وأمًَّ واحــــــــده



عدن 30/نوفمبر/1989م











((لا للاختطاف))
باسم الجماهير الغفيرة باسم أبناء اليــمن نعلن تضامنا مع القائد علي الرمز الهُمــــــــــام
من لحج نعلنها ومن حجه وصنعا من عدن و حضرموت الخير والبيضاء ومن كل اللكام
ضد اختطاف الضيف والسائح ولرهاب العِفن أرض اليمن أرض الحضارة والتعايش والسلام
الضيف في أرض السعيدة واجب أنَّه يطمئــــن نعامله في (ود) يحضا في رعاية واهـتمـــــــــام
ومن يحاول أن يشـوِّه صورة الوجه الحـــــسن ماله مكانه بيننا قطعاً ولا يسوى جــــــــــــرام
لقائمة لعداء بانضمّه ولشـــرار الخَــــــــــوَن وللقضاء والعدل يحكم قص رأسه بالحســــــــام
ما عاد نتسامـــح مــع أمثالهــم كــلا ولـــــن لابد للقانون يفصـــل فــي قضيتهــم تمــــــــام
أمثالهم بافعالهم هذي هــم أعــداء للـوطــــن هذي حقيقة قاطعــة ومختصـر كثـر الكــــــلام
أرض اليمن وابناءها تمتاز بالخلــق الحســـن وفي أدب واخـلاق تتحلَّى بها القــوم الكــــــرام
مصدر حضارات الأمم في اسمها هــذا اقتـــرن هذي حقيقة واضحة من قبل خمسة ألـف عـام
تُنسب لنا الحكمة مع الإيمان من جـد الحسن شهد لنا ختم النبوة النبـــي سيــــد الأنــــــام
وللأمـانة( أهـل) ابنـاء السعيــدة تـؤتمــــــن والضيف لو هوْ خصم شيمة ((وقتها)) ننسى الخصام
الغدر مش من طبعنا لا حد يفكِّــــر أو يظـــن والشاذ بعد اليوم بانرميه فـي نبــل السهـــــام
القائد أعلنها صراحة صــرَّح إنهــاء الفتــــن ونبذ واستئصال(مُشعلها) مـن أبنـاء الحـــــرام
أرض السعيدة رحبي بالضيف غالي يُحـتضـن تستقبله أحضان أبنائــك بكل الاحـــتــــــــرام
ومن يحاول يختطف سائح نجهِّز لـه كَـفَــــن وكل من يحميه با تصبـح مساكنهــم ركـــــــام
ما عاد بعد اليوم نتهـاون مـع من هــوْ نـتـِــن حملة لتصفية القمامة جالبـت كـــل السقـــــام
ثوره على الإرهاب بانواعه لتصفيته نشــــــن نمضي مع القائد علــي نحــو التقــدم للأمــــام
محاسبة من يختطف حتى ولو تحميه جــــن الويل ثم الويل للخائـن مشانــــق بـا تُقــــــام
وأجمل تحية عاطرة لرمز أبنــــاء اليمـــــــن نهدي إلى القائد علي أجمل تحية في الختـــــام







((مقياس))
لكل شي في حياة المجتمع مقيـــــــــــــــاس
وقـــــــــاعـــده ثـابـتـة تـحكم مقاييسه
القاعده في المباني تعتمد ع الســــــــــــاس
الـدار ينهار لو ما احكمت في ساسه
وعكسها الجسم تبدأ علته بالــــــــــــــــــــرأس
ما يُشفى الجسم لو ما عالجوا رأسه
وضرس لو راح تلحق باقي الأضــراس
ويُحرم أشهى الغذاء من راحة أضراســه
ولا تسود العدالة بــيـن كــل الـنـــــــاس
لوذا يجامل مع أصحـــابه وذا نـــاســــــه
وفاقد الشيء لا يعطيه يا عــــبــــــــاس
ولا قــضى دين من شخص أعلن افلاسه
ولا عسل من ذبابه يجنـــي الـدبــَّــاس
أشـــهى العسل يدبسه من نوب بأقراصه
والعاطفه ما تجي من فاقد الإحســـاس
مــــــعــــدومه العاطفة في فاقد أحساسة
ولا لعطشان شربة باردة في كـــــــــــاس
مـا فــيـش من نار ماء تأتيه في كاسه
ما تحصد أثمار يا زارع في المنـــــياس (1)
من ســـابـــع المستحيل إن تزرع النيسه
وحكمة الرأي تأتي من حكيم النـــــــاس
وبـــعـــضـهم خبت صحرا جمجمة راسه


(1) المنياس : الرمال










((بشرى هام))
عُيَّن للكنيســة كـاهـــن
آخـــــــــــر غـير لوَّل برهام
وتولى المهمـة وأتقن
فـي قدرت مهـارة وحكام
بالقرية حكم وتسلطن
ضيَّـع شيخها بن حا خام
وأصبح تحت أمره مُذعن
بعده حيث يمشي قُــــدَّام
والوقف المقرر ذي سُــن
يُـدفـع للـكنيسـة بالعــــــام
هذا الوقف يبدوا أتحسن
زايـد عـن بقــية لعــــــــوام
الشيخ أحضره للكاهـــــــن
يتــوزع بـحسـب الأقسام
إلـــــــــــــــي عــادهً تـتـكـــــون
من أسـره فقـيرة وأيـتــام
أو معـسر بـقـرض أتديـن
والباقيــة للوضـــع العـــــام
لـكـن عكس قام الكاهــــــــن
رأيه خالف الرأي العـام
في ذا الوقف يبني مسكـن
له ويضيـف جنبه حمـام
والوقف الذي بعـد أعلــن
تأثيـث السكن هـذا العـام
والعام الذي بعـــده جــن
شيَّد ســور عالـي به قام
في القريـة عليهـم عكنــن
حـطَّم ما بنوا من أحـلام
الكـاهــن يقـولـون أدمـن
صعب الوضع هذا لو دام
قـال الشيخ أفضل وأحسن
نـضمـن حقنــا بالإســلام
قـالـوا كـلنــــا بـا نـؤمـن
بالإســلام تدخـل لقـــوام
روح يا شيخ ونهض حالاً
عند الشيخ صالـح همَّام
اعرض عزمنا لـه فـعــــــــــلاً
عن رغبة ومن دون إرغام
نتــــرك هــذا المــتعفــــــــــن
الكاهــن وندخل لســــــلام
قـال الشـيخ صالح أهـــلاً
الإســـلام عــزة وإكـــــــــرام
رحب وصلهـم واستحسن
قـــــــال الـيـوم أبــرك ليَّــام
لـجـل الـكـل مـا يتطـمــــــــن
با ننقل لـكم بشـرى هام
البارح أتــاني الـكاهـــــــــن
وأعـلـن تـوبته والإســلام
للجـامـع إمــام اتعيــــــــــــن
خبـــره يمــتلكها وإلمــــام


نشرت في صحيفة الأيام العدد ( 4829 ) الموافق 2/يوليو/2006م











((حالة احتضار))
مصلح راح للبيطري
يشكي له مرض بالحمار
قال البيطري بفحصه
يـا مصــلح وبآخـذ قـرار
بعد الفحص بالمختبر
أتــبـيـن مـرض فـيه ضار
مزمن بالجسد منتشر
مُعدي واســع الانــتشار
صاح البيطري وانفعل
في مصلح وزمجر وثار
مالك هكذا تهمـــــــــــــله
يوصل حالة الاحتضار
مصلح قال أيش العمل
أيــش الحل أيش الخيار
قـــــال البيطري بسعفة
يـا مــصـلـح بكل اقــتدار
لكن قبلها بسألـــــــــك
هل عنـدك غنم أو بقار(1)
قال الثور باقي معي
راس الـمـال هوْ والظمــار
بشقى به على أسرتي
ستة عشر معيا صــــغـار
لولا الثور با نموت جوع
أو نوصل إلى الانهيــــار
قال البيطري قم معــــــــي
حــالاً لا تـزيَّد هــــــــدار
خذ هذا الحديد الكبير
في كير انفخه جمر نار
مصلح قال وضَّح لنـــــــا
ما تقصد بكل اختــصار
قال البيطري ذا العلاج
نادر يعتبر وابــتكــــــــــار

(1) بقار : أبقار

هات الثور لي في عجل
ذي تجني عليه الثمـــار
با نكويه في مفصلـــــــــــه
لو مطلوب يُشفى الحـمار

نشرت في صحيفة الطريق العدد (431) الموافق 25/10/2005م
28/7/2005م











((آية في نفق))

تـــــوصــــفـــهـا بــحـور الـــحــــدق
عنهــــــــــــا قُـــــــلت ناعم رقـيق
آيــــــــــــــــة قُـلت ماشي خـــــــــلـــق
ربـــي بـــالــجـمــــــــــال الخليق
حــــســــنـــا مــثـــل نــور الـــشرق
فاتـــــــن بالقــــــــــوام الرشيـق
أو زهــــــــر الــربـيع لـو فَـــــتـَـــــق
والورد الـنــــــــــدي الأنــــيــق
توصِــــــف لي محاسن بــصدق
من ذا الوصف أشعر بضيق
فضـلاً كُـف عـن ذا الــشــــــــدق
تعطي لون أســــــــــــود بريق
شُــــف من يســمعه يخــتــــــــنق
من حلقة نشــــــــف كل ريق
مــثــــــل الــبوم لا قد نــعــــــــــق
أتشاءم لصوت الــنعـيـــــــــــق
يصـدر صــوتها من نــفــــــــــــق
مظـــلــــم حجم طوله عـمـيق
فــــــــي آيـة لـسانك نــطــــــــــــــق
تمدحها لــسانك طلـيـــــــــــق
آيــــــة مــــن يـــــراها شــــهـــــــــق
ويـــدوَّخ وصـعب أن يـفيق
خُذ مـني نـصيحة بــــصــــــدق
من أخ اعـتـبر أو صديــــــق
اسمعها وبطَّل حــــنــــــــــــــــــــق
اقبلها بلاش الزعــــيــــــــــــــق
آيــــــــة قلــــــت عنها مُـــحـــــــــق
لكـن وصـفها ذي يلـيــــــــق
قٌــــــل أعوذُ بـرب الــــفـــــلـــــــق
ألطف منَّها يا شفـــــيـــــــــق

نشرت في صحيفة الأيام 16/3/2006م العدد (4737).


((تأزم الوضع))

توجد مشاكل مع الجيـران
من أهل شنجـل وأهل احجـل
وكان واحد من أهل احجل
في شعب جـــــالس بيتظلـــــــــل
وشاف واحد من الشنجــل
يمشي وواصل علـــــــيه أقبــل
وقام يتسلَّق الشجــــــــــــرة
من قبل ما الشـــنجلي يوصل
يريد أن يختفي منَّـــــــــــــه
وبعد ما يذهب آينـــــــــــــــــزل
هوْ يحسب الشخص ما شافه
وهكذا كـــــــان يتخيــــــــَّـــــــــل
الشخص لمَّا وصل تحتـه
رد التـــحـــية وهو قافــــــــــل
من شدة الخوف ذا يسقـط
ومات بالحال واتجنــــــــــدل
تأزم الوضع واستفحــــــــــل
والشنجلي قـالوا القاتـل
واستنفروا كلاً اتجهـَّــــــــــز
للحرب (أخوان) تتقاتل
جاءت وساطات متعـــدد
لــكنَّ ما توصلوا لا حـل
قالو الوساطات با ندعـو
ســقَّــاف لابد يتدخــــــل
حكيم سـقّاف يشهـــد له
وبن علوي رجل فاضل
معروف يمتاز بالحـكمة
من كلمة الحق ما يخجل
راحـو لسقاف في حينه
بالفعل عنده يـرون الحل
دخـل عليهم في المجلس
ولم يسلَّم وهــــــوْ داخـل
استغــربوا الناس من فعله
أيش السبب هكذا يفعـل
تتســـاءل الناس هـــل ناســـي
أو قَصْد متعمد أتجاهـــل
وقـــــــــــام واحــــــــد بـيـتـخـبــَّر
بيسألة أيش ذي حاصــل
دخلت مـــــن دون ما تسلَّــم
مـش عادتك يا غزير العقل
وقال ســـــقاف بالمجلـــــــس
ميـتين يا صاحبي اتعقــل
تريدهم كلهـــــم قتـلـــــــــــــى
كم ظهــر سـقاف يتحمَّـل
والقاعدة عـندكم والعُرف
بتــقول أن الـسلام يقتـل



((عديم البصيرة))

عند عمّه ذهب كعكول ويبيت ليلـه
ليلة العمـر قضَّاها سعيـدة نـويـرة
بعد سهرة رقد وينيم نومه طويلـة
ما صحـي منَّها إلا قريب الظهيرة
بعدها قام وتوجَّـه تجـاه المسيـلــة
شاهـد الماء والأشجار جنَّة خضيرة
وارتفع فوق ويشاهد مناظر جميلـة
واعجبه منظر الشلال فوق البحيـرة
حينها قام يتسبَّح نظر شاف عيله(1)
داخل المصيدة حانب حبيسه أسيره
صلَّح المصيدة عمّه مكيـدة وحيلــــة
خاص للعيل ذي يصطاد عنوة وخيرة
عاد كعكول نحو البيت سرعة عجيلة
كان يجري باستعجال ما سير سيره
كان مسرع وبينـادي العمـة جليلـة
قال هاتي لي البندق عجل والذخيرة
عمته قالت إيش الأمر شُفني ذليلة
قال يا عمتي ما فيش حاجة خطيرة
فوِّري (ماء) بسرعة حالاً أصطاد عيله
وأخبري لي خطيبتنا الجميلة منيـرة
عاد للمصيـدة كعكول فاقـد دليلـــــــــــــــه
وأخرج العيلة الحانـب عديم البصيـرة
للحجر قام رابطها بغزل الفتـيـــلــــــــــــــــة
بعد ما شدَّها بالرجل وحكم عطيـــــرة
وجَّـــــــــــــه البندقية نحوها ابن القبيلــة
طلقته صابت المربط وهـيْ فـوق طيــره

(ا) عيله/نوع من أنواع الحمام البري وحجمها كبير .




((محبط و متشائم))
المواطـن راح للمــرفــق
لستماره يوضع الخاتـم
جاهــزة بـاقـي يختمهــا
لـكن المختـص ما داوم
كان في أيام شهر الـصوم
العطش والجوع متـلازم
داخ بـــالروحة وبالعـودة
والموظـف لم يـزل نائم
بعـد أسبوعـين بالـتحديد
بعـدما كان الرجل سائـم
الموظف قــالـوا أتـوصـل
هاهـــو هذا الـذي قـادم
المـوظف يــفتح المكــتب
بعدها يسـأل وهـوْ قائم
أيش عـندك قــول لي يا أخ
كان بيصيَّح وبي خاصـم
قـــال لـه عندي الطلب هذا
أرجوا أن تعمل له اللازم
قال ذا الموضوع مش وقته
عود لي الأسبوع ذي قادم
المواطن عـاد بعـد أسـبوع
نيَّته محبط ومتشـــائــــــــــم
شاف عدة ناس موجـودة
داخل المكتـــب بتــتزاحـــم
انـتـظــــر لا وقــت متأخـر
شاهد المعني قده عـازم
بـا يغـادر يغلــق المكــتب
قام لا عنده أبـو قاســـم
قال له جيتك على الموعد
من صباح الخير لي جاثم
الموظف قــال مـوضوعـك
يشتي إجراءات أيش فاهم
صعب ذا الموضوع يشتي وقت
شوف عندي شغل متراكم
المواطن قــال لـه أرجـوك
ما هـــــــو المطلوب نتفاهم
أي شيء مطلوب أنا جاهــز
لو ظروفك صعب بانساهم
المـوظـف بعــدها أتـبسم
بعد تكشيره رجع باســـــم
قـال تـأتيني المـساء للبيت
مـا يجوز الآن أنا صائـــم

13/رمضان /1426هـ الموافق 16/10/2005م




((الفك المفترس))
كان يسبـح في خـــــليج
حينها يسمــع ضجيج
وإذا البحـــــرُ يهــــــــــيج
فجـــــــــأةً مــــنه ظـــــهـر
سمك القرش الكبيــــــــر
المهاجـــــــــــــم والخطير
كاد عقله أن يطـــــــيـــر
عنـــــدما حس الخــــطر
(فك) أمامه مفــتـــــــرس
صعب منــــــــه يختلـــس
إنما استسلم جلــــــــس
لقضـى الله والـقــــــــــدر
ما استطاع أن يحترس
وألتهمــــــــهُ المفـــــتــرس
وإذا به لم يحــــــــــــــس
لم ينــــــــاله أي شـــــــــــر
لاحظ إن جسمه سليم
وهـــو واقف مستقيـــــــم
ويرى شيئــاً عظيــــــــم
شاهـــــــــــــــده عين النظر
شاف نفسه في بـلــــــد
إنمــــــــــا عـــــاري الجسد
وهو لا يملك لــــنقــــــــد
كيــــــــــــــــف بيكون الخبر
في مدينتهــا يســـــيــــــر
وشـــــــــــــوارعها الـــــــــنوير
وحدائقها الخضيــــــــــر
والمراقــــــــــص والسمــــــر
وإذا شخص اقتـــــــرب
منه وتظاهــــــــــــــــــر مُحب
قـــال له لا تكتـــــــئــــــب
كُف عنَّك ذا الكـــــــــــــــــــدر
تحـــت أمرك والـطـــلب
كـــــــــــــل ما تطـــلب وجب
الملابس والكـــــــــــــنــب
والسكــــــــــــــــــن لك تستقر
قال له خُذ ما تريـــــــد
الحديـــــــــــــــــــثة والجديــد
عيش وتمتع سعـــــــــيد
فـــي سعـــــــــــــادة مـــــستقر
لك نوفّر كــــــل شـــــــي
اطمــئن يــا صـــــــــــاحـــــــبي
واعتبر نفسك أخـــــــــي
(والــــــــــــغنـــى) بعد الطفر
عاش فتره في نعــــيــــم
فــــــــــي البلــــد هذي مقيم
وإذا هو في جحيـــــــــم
نــــار حـــــمراء تـستـــــــــعر
فجأة الوضع أختــــلــــف
والحــــــــــقيــــــقـــــــة تكـــتشف
و وهن جسمه ضــــــعـف
مــــــــن معــــــــــــــانات الضرر
المعيشة لم تـــــــــــــــطيب
دائماّ عايش كئـــــــــــــــــيب
يشعر أن وضعه غريـب
لـم يرى شيئاً يسُــــــــــــر
قال لو قـــــرّر يعـــــــــــود
كيــــــــف يجتاز الحـــدود
والحواجز والقيـــــــــــــود
مستحيــــــــل أن تنكـــسر
صعب لـو يرجع وعــــاد
لو خرج يُهلك يُبــــــــــــاد
(فك) له أسنان حـــــــاد
بينـــــــــها قــــــد ينـــــــــتحر






((أخبث نبات))

قال الضباعي أنا في هات والأخ هات
أنا بهاتي واخي صمـم يواصل بهاته
أبات حيران أسترجـع في الذكريــات
عن حل بحث ولـكن للأسف ما لقيته
أنا موظف مع الدولة بحا لت شتـــات
وأخي مزارع في الوديان يزرع نباته
وقلَّع البُن واستبدل بداله بقـــــــــــات
واستنزف الماء من الآبار في سقي قاته
وقلَّع الشاذلي وأغصانه الزاهـــــرات
كنوز من لول في لغصان بالحقل ما تـه
وأخبث أشجار ذي حلَّت بحقل الفُرات
بديل للبُن ذي من دمع عيني رويتــــــه
استبدل البُن فـي غــرساته المؤذيــات
ذي لجلها يدفع الضبحان مصروف بيته
بُن اليمن(كنز)قالوا فـيه أجمل صفات
الله يجازيك يـا لجاني على ما جنيتـــــه
وكم من القات بيقولون مسكين مات
من السموم الذي بالقات قاتل مميتــــــه
يستبدل البُن في أسوأ واخطر نبــات
بقيـمة القات كم هوْ شخص ذي باع بيته
و لا اكتفى الزوج علّم زوجته والبنات
وأصبح الأب في يده يخرَّب بناتــــــــــه
الأب مشغول والحرمة بحالة سبـات
والأخ ضايع مع أصحابة ومهمل خواته
الأم تخرج (تفرط) (1) ظهر حتى المبـات
وهكذا حالت الأسرة بحالة شما تــــــــه
بيدفعوا البنت بالإهمال للـفاســــقــــــات
ما يدري الأب بنته ليل من أين جاته
يا للأسف كم أُسر توقع في المُخزيات
وبعدها الأب من ذا الحال ينهي حياتــه


(1) تفرط : مفرده صنعانيه تقال للمرآة التي تذهب لمضغ القات عند صديقاتها.





(( مثبق مع نفسه))
مُثبق يبكَّر فجر من بـــدري
مـعـه بــــــضـاعـة با يســــــوّقـهـا
السمـن ذي قالت له أمه بيع
من المنيحه ذي بتـــــــحلبهــــــا
قالت له أمه روح بيع السـمـن
وبـالـثـمــــــن ديـــــون قـضـيّـهــا
أتـحمـَّــل الــدبيـــه على جـنــبه
دُبـَّا قـَرَع والـســـــمـن داخـلـها
أثناء سيره في طريق السـوق
مـثـبـق مـع نـفـسـه يحاكيهـــــــا
يمشي مـــــع نفـسه بيتكـــلـَّــــم
وهــيْ بــــتـشـرح لـه أمـــانـيـهـا
بتقول بـــــيع السمـن والقيمـة
فـيها دجـاجـه خذ وديـكيهـــا
وبيـــــضها خلـــــــيه يـــتجــــمَّــــع
تحت الدجاج البيــض خلــيها
وبــعد فـــتره بــا تـفـــــقّـــســـهــم
وأفـــراخــهــا ثــروة تـــنـمّـيهـا
وبـــعـد مـا تـكـــبر وتـترعرع
تـبـيــعـها و(الديك) وأبناهـا
وفي ثمنهم تشــتري نـعجة
حـامــل وفـي الـمـنزل تربيها
وباتخلَّف كبـــش بايكــــــــــبر
هي وأبنها بعها وسـوّقـــــــها
وفي ثمنهم تشتري عِـــجله
حامـــــــل مـتمه خذ وإرعيها
بعد الولادة وابنها يـــــــــكبر
هيْ وابنها تكون بايعهـــــــــــا
وبالثــمن تخطب وتتــــزوج
أخــتـــار لك حسـنا تزوجها
واعمل فرح وحفل للـــــزفة
تـــــــكـون مــن أجمـل لياليها
قبل العرس تتعلم البــــــرعه
وللـــعـروس ابـــرع ورويــّهــــــــا
ويقوم يبرع دون ما يشــعر
ويفلـَّـــــت الدبـــيه بـذي فيـــها
















((الخيانة بدم المؤتمن))

أبن الظباعي يقـول اشكي لمن
مِـنْ مَـنْ لمن اشتـكي في ذا الزمان
زمـان بــه زاد همَِّــي والشــجن
وأصبــح الخـوف من حيث الأمان
وخـاب ظــني بمــن فــيه الركن
ومن بهــم كــنت حطِّيــت الرِكــــان
بيقشعِّر خوف جسمي والبدن
منهـم واصْبَحْت خـائف ع البــــــنان
تجري الخيانه بــدم الــمؤتمن
أُصيب مـــن كــــان عاقــل بالجُنـان
أصـــابت الأمــة أنـــواع الفـــتـن
بـفـقــد روح الــمحـبـه والحنـــــــان
العـــدل واقف مع الجانـي عَلَـن
هوْ صاحب الحق والمجني المُدان
وين القيم وين لخلاق الحَسَن
استبدلـــــوها بالافعــــال الشيـــــان
ماعاد ذاك الزمن نفـس الزمن
يبـــدو تــغير بوضــعه والـمكـــــــان

3/6/2004م













((وضع مأساوي))
هالني وضع مأساوي قرأتــــه بالأعـــــــلام
مـا توقعــــت هــذا أو خـطــــر لي علــى بال
ظـاهـرة شاذَّة تحمــل مخـــــاطر كبيــــــــرة
تُعتبـــــر انحـطــاط أخــلاق في كل لحـــــوال
الــزواج السياحــي عــار جـداً ومُخجـــل
مسبقاً مـدتـــــــه شهريــــن خمسة إذا طـــال
خالف الشرع والقانون وأعــراف سادت
والقيـــم والشــــرف تضيع فـــي هكذا أفعال
بسأل الأب والأسرة ومَــنْ جنبهــــم حـــل
كيــف ترضــون فــي هــذي الرذيلــة ولــذلال
مُوت لك جوع أهون من عمل مثـــــل هـــذا
أنـــت مُـش أب في هذا العمل أنت ( ) دلال
الفساد السبب في مـــا يـُمــارس ويحصـــــل
هــوْ سبــب في مجـاعــــة شعبـنــــا والتبهــذال
مصدر الرزق يأتي مِنْ وظيفة ومِن شُغـــل
وانعـــــدام العمـــل يدفـــع إلــى شغـــل بطَّــــــال
ظاهرة مفــزعـــة مُزعـــج وأكبــــر فضيحة
ضيفهــــا فــوق ما قــد هـوْ مدوَّن بالاسجال
ديـــــن لســــلام حــرَّمــهـــا وأكـــــد وشــدد
ويـــــن الإيـمان والحكمة أسف صارت أقوال
كيف نوصل لهـــذا الحــال يا غـافـــــل اعقــل
كــارثــة محدقــة وأسبـــابــهــا جمـــــع لمــــــوال
التجـــــارة بفـلـــذات الكبــد يـا اللــه استـــــر
يعــلـم الله بعـــد الحـــال ذا أيــــــش وصَّــــــال
حدِدوا مَــــنْ هـــو المسئــول الأب أو مَـــنْ ؟
واجـــب إنَّــا نحــــدد المــسبــب بـالأهــــــوال
حددوا (حاسبــوا) المسئول ما ظـــن نقبــــل
عيـــب توصـــل بنا لهذا الوضع والحــــــــــــــال
قبـــل تستفحـــل الأمـــراض واجــب ُتعــالــج
صححـــوا أوضــاع متردِّيْــه يا كــــل عـــقــــَّال
أو قـــــده ضمـــــن لستثمــار ذي لــه نطبِّـــــل
ذي تــــروِّج لـــه الإعــــلام حمــــلـــة وطــبَّـــال
أعذرونــي إذا استثمار بـا اسحب كــلامـــــــــي
اقتصــاد الــبلــد ما ريـــد يحصل لــه إخــلال






((وضع مؤلم))
البنت بالجامعــــة تدرس وتتعلَّم
متفوِّقة شــاطــرة بالعزم والهمـة
أنثى رقيقة وناعم مثل ما البلسم
وردة نــدِّيه ترد الــروح كالنسمة
عينين كحلا وورد أحمـر بيتبسَّم
والنــور مـن خدّهـا بيشع كالنجمــة
جميـلـة حبـاهـا اللــه وتكـــرَّم
كريمـة النفــس متحليــة بالحشمــة
تتحلَّى الفاتنة باخلاق عـالـي جــــم
مثقفـــة راقيـــة وقــارئـــة نهمـــه
ملة كاملــة ربـك لهــا تـــــمــم
صفـات نـادر جميلـة رائعــة جمَّــة
لكن أسف زوَّجوها شخص عاجز هَرْم
أعظم مصيبة تقارن اسمهـا باسمه
وحاولـت تقنـع الوالد بها يرحــــــم
هوْ ما رحمها ولخوه ما بهم رحمه
العُـرف فارض عليهـا تقبلــه مُلـــزم
ولا لهـا رأي ساقوها كما البَهمــــه
إليه زُفَّــت وهيْ محـزون تبكي دم
وليلة الزفّة أعظــم كانـت الصدمــة
فـارق الســن تتحسَّــر وتتألم
يصعب على شخص عاجز يصعد القمة
هوْ زواج أو فرح هذا هو ميتم
عرس وزفَّــة وفـرحـة ليـت ما تمــه
جـاهل مُغفَّــل ولا يفطـن ولا يفهم
أعمى والبصيرة تسكنه ظلمــــــــه
رمــز التخلُّـف وأُمِّـي غيــر متعلِّـــم
ولا فهمهـا ولا هـيْ قــادرة فهمـــه
مخلوق وسخان عمره قط ما تحمم
ملابسه والجســد رائحتهــا رمَّــــة
مصاب بأمراض مزمن معدية أجذم
صورة دميمة وعاها شوَّهت جسمه
لكنّ أكبــر مصيبة عندهــا واعظـــم
هي أساس النكـد والهـــم والغُمَّـــة
ريحه كريهة بتُبـعث عن طريق الفم
ومن مسافة تشـم الريــح مــن فمّـه
المزايا التي تمـيز بــها ختَّـــــم
أضاف فوق الصفات الآنفــه شمَّــه











((حُكم الله))
حُــــكم الـــله فجأة يمـوت
في بلده رجل له مكــــــان
عـــم الـــحزن أرجائـــــــــــها
دب الخــــــوف بـعـد الأمــــان
بعد الدفن يـدعـون لـــه
أن يُسكن ريــاض الجنــان
قاموا أهــــلـــها ينحرون
أبـقـــاراً وماعز وضــــــــــان
ويـــــــقـــوموا بتوزيعـها
لا روح الرجـــل بـــن فــــلان
قالوا النصـف ذا والربع
من لحم العجول الســــــمــان
نرسل بـه لشيخ البلـد
يوصل (ظُهر) قبــل الأذان
قـُـم يا مرسلي وصّـله
للمعـني إلـــــــــــى حيث كان
الشـــــــيخ استــلم مــــا وصـل
مــــــن لحم العـــــزاء والصوان
قـــــــــال الشيــخ ذا الـــلحم لي
كـــــلـه ذي بهــــذي الجفـــــان
هــــل هوْ لـــي لوحـــــــدي فـقـط
أو حد لـــه معــــــي فيه شـــــــان
أللي وصّله قـــــــــال لــــــــــــــــك
وحــــــدك خـاص كل في أمان
قـال الشـيخ هــل هـوْ عـرس
معكـــــــــــــــــــم أو مـعاكم ختان
جـــــاوب قال مــعــنــــا وفـــاه
أتــــــــــوفـــى عوض بــن سنان
قـــــــــال الشيـــخ بـلِّــــغ لــــهم
التقـــــــــــــــــــدير والامــــتنـــــان
با ندعــــــي لهم كـل فرض
لا يقطـع عزاهــــــــــم ثمـــــان







(( الجرعة))
راح مسعود للدكتور يشكي من الضغـــط
قال له يا طبيب الضغط قد زاد حده
لي زمن أشتكي منَّه وكم لي أصيـَّـــــــــــــح
عندكم بشتكي من ضغط عالي بشده
وأنت دائم بتعطيني حُقَن أو مسكِّــــــــــــن
جسمي انهار من هذا المسكِّن وهده
مطلبي له دواء ناجع وفعَّال جـــــــــــــــــــــداً
الجُرع والحقن زادت لي أمرض عده
قال له قوم وابعد ملبسك كامل اخلــــــــع
بعدها للسّرير أصعد وجسمك تمده
حط سماعته بذنه وفي راس مسعـــــــود
والجهاز الذي للضغط بالساق شده
قال عندك مرض نفسي تعانيه دائــــــــم
اسمه الفقر سيب الوهم هذا وصــــــــده
نبض قلبك تمام والضغط عندك منظّــــم
جوع مزمن (فقط) عندك تسبب ببرده
إنَّما قال له با أعطيك جرعة قويـــــــــــــة
يبدوا أن الجُرع ذي أعطيت لك قبل مده
لم تفيدك أنا باضيف لك فوقها أقوى
تخلع اللحم وتبقَّي على العظم جلـــــده
بعدها با تبطَّل تشتكي لي وتبكــــــــــي
با تريّح وبا ترتاح نومه ورقـــــــــــــــده
للأبد با تريِّحنا وترتاح منّـــــــــــــــــــــــا
من حُــرم متعــــــــــة الدنيا تمتَّـــع بلحـده


نشرت في صحيفة الطريق العدد (445 ) الموافق 28/2/2006م





(( رضا الناس))
صعيب تدرك رضا الناس
لو تبذل أقصى ا ستطاعة
الأمر شائك وحسَّــــــاس
مـهــما تـكــــون البراعة
و حال من دون مقيـاس
كُــلاً وعــنـــده قــنـــاعه
ذا له طبيعة وإحســـاس
مـتـغـيـَّره كــل ساعـــــة
الناس ألوان وأجنـــــاس
سعر المعادن بنوعـــــه
البعض من دون مقياس
يزوع أبـــوهــا زواعـه
عايش كما فاقد أحواس
وظـــن ما فيش سيعة
والبعض له عقل نبراس
بــقــدرتـــه واتـــساعه
عقله يـوَازَن بألمـــاس
والبعض بالسوق باعه
وآخـر بحِيرة ومُحتاس
بقامـته وارتـفـاعــــــــــــــه
لــو قلت قاسم وميَّاس
لكــل مـنــهـم طـبــاعــــــه
عـقــول مَخْيفه بالرأس
مختَّـمة فــي قــصــاعـــه
هـــذا ك قــانــع بلفلاس
يـعـيـش حالــــة قناعه
وأغـــنـيــاء مثل منياس
عـــايش بحالة مجاعة
وطبع لحمق وجــع راس
مـا بـا تـغـيـِِّــر طباعه






((أم الصبيان))
كانوا يعيوا في أمان واطمئنان
ذا ما ظهر وأسرارهم مكنونـــة
حالة يعيشوا لاغنا ولا فقـــــر
كل الأمور الهامة مضمونـــــــــة
وأوضاعـهم متساوية حَسْب أعلم
ووفق الأعــراف التي مسنونة
لاذا خسر حاجة ولا ذا كاسـب
أوحد بيشكي دين أو مرهونــة
ولا بيشكي ظلـــــــــم هذا من ذا
ولا يتيم أو أرمله مغبونـــــــــــــة
الناس متساوين حَسْب الأعراف
لا ناس شبعانة ولا مطحونــــــــة
فجأة حصل حادث وعكّر بالجـو
وأصْبَحَت أوضاعهم مشحونـــة
واستاءت الأوضاع بعد الحادث
والناس مما صابها محزونـــــــــة
يتجرَّعون المُر لا داخلهـــــــــــم
وأسرارهم بجوافهم مدفونـــــة
وضاق فيها الحال أم الصبيان
وصيَّحت في صوتها الملعونـــــة
من مرتفع تنوح في نصف الليل
أمَّه مجانين وأمهم مجنونــــــــــة
بتقول أيش السر في ذا التعتيم
مات الصميطي لا متى يخفونه











(( حياته ما لها معنى))

علـيَّا مَرَّ طعم العيش فتره ما هدأ بالي وخوفي
من أماني صار أصبح هو يفزعنا
همــــــــــــــــوم الناس امثالي كثيره ما أحد سالي
نرجع أمرنا لله من ذا الوضع والدنيا
دخلنا في نفق ُمظلم وحاله مالها تالي
دعيت الله من هذا الخطر ربي ينجيِّـنا
لغير الله ما بشكي الى الله اشتكي حالي
على هذا الزمن واهله سألت الله يصبرنا
وياكم ناس تسألهم يقل لك خل لـي حالي
وبعض الناس في الدنيا حياته ما لها معنى








((حالة عُجاب))
شــفــت الــفــتــاة أتــحــجــبـه
وســرَّنــي وضــع الــحــجـاب
وغــطَّـــــت الــوجــه أخــفـــتــه
حــطَّــت قــمـاش أســود نـقـاب
ولــف بــاقِــيْــت الــجـســـــــد
قــمــاش مــن لـــون الــغــراب
ومـــن فـــرنــســا فـــرمتـــــه
تــفــصــيــل بيــسيــل اللــعاب
أظــهــر مـفــاتـنــها الــتــي
كــانــت بــتــخـفــيها الـثـيـاب
مــا كــان قــبـل الالـتــــزام
مــخـفـي ظـهـر بـعـد الـحـجـاب
احــــترت أنـا فـي أمـرهــا
وأصبــحـت فـي حـالـت عـجــاب
مــاذا حـصل مــاذا جـــرى
لبنتنا ماذا أصـــــــــــــــــــــــــــــــاب
كُنَّا إلــى الأفـــضــل نــظــن
والـعـكـس مـا حصـل انقلاب
للأســــــــوأ أصــبح وضـعـهـا
فــكَّـــــــت بـدل شُــبـَّــاك بــاب
والــبـرقـع ألــــي صـلَّــحــت
مـنـه بـتـتــصــوب حـــــــــراب
لــو مــا تـفـيـد الـمـوعـظــــة
معهـــــــا فما ينفع عتــــــــاب
الأمر لله أحتســـــــــــــــــب
واصبر على هذا المصاب
الأمر لله أحتسب
وأصــبــر عـلـى هـذا الـمصاب










((استبدل بوجهه قفاه))

نبدأ حَسْب قال المثـــــــــــل
ذي ماشي بوجهه خجــــــل
مارس كل أشيـاء سفــــــــاه
مـــــن بــدَّل بـوجـهــه قـفــاه
فعلاً شخص ما يستحــــي
يفعل كــــل مــــا يشتهــــــــي
يتصــرَّف علـــى مشتهــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــــــاه
الجاهـــل بهـــذا الـزمــــــــــان
أصبح له مكانـــه وشـــــــان
يبــدو كِن ما حــد ســــواه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــاه
والعالِـــم ومـن هوْ خبيــــــر
في المرفق يُعـامـــل أجيـر
الأمِّـــي قيـــــادي وجــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــــاه
(للجـاني) الحرس والأمان
والمجنـــــي علـيـــه الـمـدان
يـرمـــونـه بسجــن الجُنــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــاه
الصـــادق رجــــع متَّـهـــــــــم
والكــــاذب هو المحـتـــــــرم
الكــذَّاب مــــا فـــي كمـــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــــــاه
التحفة بدلهــا حجـــــــــــــــــر
في المتحف وتحت الخبـر
مـضمونة لفــــت لنـتــبــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــاه
لا تُـقـدَّر بأيـَّة ثمـــــــــــــــــن
كانت في قديـــــم الـزمــــن
يستنجون فيها الــــــولاة
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـاه
والتيس الذي له قـرون
يشكو التيس ذي هـوْ بدون
قال أنَّـه نطـح في كلاه
من بـدَّل بوجهه قـفـــاه
والشــاه أعلنـه حربهــــا
ع النعجة تشـــوِّه بهــــا
يا عيبــــــاه يـا لـومتــــاه
مـن بدَّل بـوجـهه قـفاه
قالـت أيش ما تستحيـن
عند الجري شوفي يبين
ما هــوْ تحت ذيلــك نراه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفاه
النعجـة تقــول استحـــي
يا شاه أفضل أن تنصحي
نفسك والمعيز الشياه
من بــدَّل بـوجـهــه قـفاه
عيــب الغيـــر بتـفـتـَّــشـــي
يبـدو مـات مـن يختشــــــــي
مثـــلـك مــا يشاهد خـــــزاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــــاه
ما تخشين يــا لـومـتــــــــك
التشويــه فـي سمـــعـــتــــــــك
منها ريح تُبعث جـــــــــواه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــاه
أفضل صححــي غلطتــك
الشمس أحرقت عورتــك
يـا عضــوه بنـــادي العُـــراه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـاه







(( نظرية داروين))
نظــرية داروين
التـي فيهـا وضـع
المراحل والفصول
التي فيها ابتدع
صابني منها الذهول
وأنـا أقـرأ واطلـع
لم أصدق ما يقـول
حينها لم أقتنــــع
لنقاش أهل الفضول
قَط عقلـي ما خضع
هل أصيبوا بالجنون
صعب ذا الأمر أن يقع
ربنـا أحسن خلقنـا
جـل ربي من صنـع
خالق آدم مـن تراب
والملائـك لـه ركـع
غيـر إبليـس اللعين
خالـف الأمر امتنـع
وعصى الخالق غرور
وجهـاراً بـه صدع
واتَّخـذ آدم عــدو
فـي عدائـه قد شرع
وإلى يـوم المعـاد
ويـل من لـه يتَّبـع
هكذا فهـمي الأمور
ما في البــال انطبع
نظرية داروين
ومضت عدَّت سنين
وإذا عيـنـي تقــع
شاهدت فعلاُ قطيـع
صابني منه فــزع
نظريـة دارويـن
واقعه في المجتمــع
هاهي عين اليقيـن
نصفها البعضُ قَطـع
والبقيـة لـم تـزال
شغلها نهـب وطمـع
كل مجهود البتـول
هيْ بتحصد ما زرع
خلّـته دائم حزيـن
دم مـن عينـــه دمَـع
نهبت كـل الحقـول
ما بيــزرع تبتلــــع














(( ضربة مسب))
العامريــة تعانـي مــن تعـــب
أزمـة مـع الـزوج دائم في شجار
تسمع إساءات من شتماً وسـب
بـأبــذأ ألفـاظ يقــذفـهـا كبــــار
لأتفـه أسبـاب تتعـرَّض لضرب
طول الليالي وأطراف النهـــــــار
ولا ينفِّـــذ لهــا أيَّــة طـلـــب
ينظـر إليـهـا بنظــرات احتـقــار
وهكـذا حالـها بنت الحـســب
ويعرفــوا وضعـهـا فــي كـل دار
فـي يـوم بتصيح وهـي تنضرب
وغارت الناس من صاحب وجـار
والنـاس للزوج قـالوا ما السبب
وضِّح لنا إيش ذي حاصل وصـار
الزوج بيقول أنا مخلص مُحب
لكنَّهــا مـا بـتـقـبــل بـالحــوار
أقسـم بأنـّه ضربـهـا بالمـســب
مسب نـاعـــم ومـا منَّـه ضـــرار
بتنضرب فيه سـاعات الغضـب
لو كنت غاضب وعندي الدم حار
وهـــيْ تأكــد بأنـّـه بالمســـب
بتنضـرب فيــه فــي كـل المــرار
وراحت الناس وهي مكتئــــب
يرون إن ما حصل ما كان ضار
وليله استنجـدت بأهل السلـب
تصيح بالصوت في وقـت السحار
وجاءت الناس من صوباً وحدب
حتى الذي من بعيـد أقبـل وغـار
وزوجها قـال كــل الأمـر كــذب
وما تـقــول المــره كلَّـــه بــــوار
قالـوا لـه الـدم منهــا يستـكــب
مغمـى عليهـا بحــالـــة انهيــار
وقـال معقـول مـن ضـرب المسـب
أيمـان يحلــف ويقسمـهـا كبــار
قالـوا لـه النـاس روِّينـا المـســب
لازم نشــوف المـسـب هــذا قـرار
حـاول يـغالـط وناوي ع الهــرب
وقـالـوا الـناس مـافــيش اعتــذار
لازم تنفِّــــذ لنـا هــذا الطـلــب
ما نقبــل أعــذار منَّــك أو خيـار
وشاف نفسه مـورَّط فــي مطــب
محـاط من كل جانب فـي حصار
وقـال مـا فيش داعي مـا يـجـب
قـالــوا لـه الآن هاتـه باختصـار
أمـام إصرارهــم قــال المســــب
هــذاك ذي هــوْ معلَّـق بالجــدار
شافوه وان داخله مصبوب صـب
صبَّـه مسلَّـح ومجمـوعـة حجــار







((ليلة القدر))
من أول الشهر طول الليل بالشُبَّاك
لليلة القدر با يدعوا بمــــــا يـــرغـب
قالــــــــوا ثلاثة مطالب با تحقــقــــها
ثلاث دعوات بالتحديد والمحســــــب
حسب اعتقاده وما بين البشر سائد
إن السماء تنفتح وحينها يطلــــــــــب
بالنافذة ضل طول الشهر بيـــداوم
لليلة القدر يتـــرصَّد و يترقَّـــــــــــب
وضل مسكين في ذا الوضع والحـالة
إلا للحظات وقت الأكل والمشـــــــــرب
حدد ثلاثة مطالب كان يتحفَّـــــظ
الأولة ترفعه ع الناس بايركـــــــــــب
فجأة يشوف السماء تنشق وتـــنوَّر
وهو بسرعة دعي في أول المطـــــــلـــب
ليلة القدر خَلَّي راسي أكبر راس
أكبر رؤوس الذي في شرقها والــغـــرب
شاف رأسه بلحظه مثل ما البالون
منفوخ بالنافذة خارج و متحنَّـــــــــب
يريد أن يسحبه يرجع إلى الـداخـل
محاوله فاشلــــة والأمر متصعَّــــــــب
ماشي معه حل إلا المطلب الثـــانـي
يحل به مشكلة رأسه وبايســـــــــحب
دعي إليها ترجَّع رأسه أصغـر راس
وإذا برأسه كرأس الفائر أو أرنــــــــب
وصار في مشكله أعوص مــــن الأولى
والحل بالمطلب الثالث ولا مهــــــــرب
وقال يا ليلة القدر أرجعي راســـي
ردي لي الرأس لوََّّل خير لي وأنســـب
27/رمضان /1426هـ الموافق 30/10/2005م












((فقر مدقع))

لم تزل ناس بيعــشون عزلـة بقريــة
حالة الـيأس والحرمـان فـي كل حالِ
والمـرض والتخلُّف فوق هذا اذيـــــــه
فقر مُدقع ومـا لم هوْ بـبالـــك وبالــي
أميّه جهل بيعيشونهــــا الأغلبيــــة
سائد الجهل مـا بــين النسا والرجـالِ
والـثقــافـات والتفـكير عنــد الرعيـة
منحصر همهم محـدود بأضيق مجالِ
يكدحوا لجل لقمة عيش حتى العشيه
مــا لـهـم هم آخر هام أو حـــد مبالي
كلهــم سلّمــوا بالأمـر للـمرجــعـيـة
الممـثـل لـهـم والمالـك الـرأس مـــالـي
وأحمر العين ذي في يدّه البـنــدقـــية
حيث ما قال له بعده يميــن أو شمالِ
بختصر نشرتي بكلمـة العامــريــــه
ذي بتمسي بتدعي الـله طـول الليـالي
هي و أمثـالها هـذي العجوز الشقـية
أخلصوا بـالـدعـاء لـله والابتهــــــالِ
يدعو الله أن يـــــرزق عيـال (البليـــة)
هو مجيب الدعاء الحي ذي فوق عالي
قلت أيش السبب تدعوا لهم يا سنيـة
جاوبيني فقط بالمختصر عن سؤالـــي
جاوبت قالت اندعي أني والبقيـــــة
زاد في خيرهم والرزق رب المعالــــي
نشتغل عندهم أني وهذي وتيـــَّــــة
هن مع أولادهن واني برفقت عيالــي
















((معارك طاحنه))

مـســــؤول يــذهــب لــلــطـبـيــب
يـشــكـي فــي المــعـدة ســقــام
يـــــقــول داهــــمـــــــــــها ألـــــــــم
فجأة وفـي شــــهر الـــصـــيام
وشـــاف ضغــــطه مــنـــتــظــــــم
والقـــلب نبــــضه بـانتــــظام
وقـــال روح الـمــــــخــتــــــبــــر
با يعملوا لك فـــحــص عـــــام
وبــعـــــد أخــــذ الــعـيَّـــــنـــــة
بالمختبر حَــــسْب الـنظام
تـأتي النــــــتيـــجة للطـبـــيــــب
نظر إ ليها بـاهـــتــمـــــــــام
وقــــــال عنـــدك مــشكـــلــــــــه
صعبه عويـــــصة يا هُــمَــــام
وأسباب هذه الـــمشكـــــــــلــــــة
يا محتـــرم نــوع الــطـــعــام
بالشــهر ذا تــــأكـــل غــــــــــذاء
غير الذي تــــــأكـــــــل دوام
هــــو المسبب للخـــــــــــــــــــلل
أحدث مع الـمعدة خصـــــــام
ورافضه أن تــقـبـــــــــــلــــــــه
متــــعودة عكسه تمـــــــــــام
قامت معارك طــــاحـــــــــنــــــه
معه وحـــــــالة اصـــطـــــدام
والمعدة الآن أضـــــربــــــــــــــت
وهي بحـــالـة اعــــتصـــــــام
مش قادرة تهضم حــــــــــــــلال
أتـعــودت هــضــم ( )

15/ رمضان /1426هـ











(( دماؤهم بتفور))

كعكول يوم العيــد با يطـلـــع
كعادته عنــــد أهل بن منصور
شــل المـرة وأطفالهـا الرُضَّـــع
تزور أبوها الشيخ بن عاشــور
وصـل و شـاف الناس تتجمــع
راح يجــري نحوهـــم مــــــزرور
وقال ما شي شر جيت أفــرع
الكل جاوب قال له مشكــــور
ما فيش حاجة حسب تتوقـــع
ولا تسيء الظن يوم النـــــور
اليوم هذا عيد نتنصَّــــــــــــع
أهداف نرمي لا جبل لمطــور
قالوا له أتفضل معانا أنصـــــع
أضرب بذا البندق أبو ناظـور
جاوب وقال أهداف ما تنفـــع
بيضا كبيرة واضحة يا جــور
لهـبـل يـصـوّبها ومن هوْ أدوع
أو الضرير الأعمى المعــــوور
أنا بصيب أهداف حجم إصبع
برمي رقبة الطيري العصفـور
بـالـغ فـي المـوضـوع وتـرفَّــع
وقـال بـاراهـن على الطبشـور
أخذ بنفسه كبر ما تواضـــــع
كعكول في طبعه كذا مغــــرور










((جرائه بل وقاحة))

الدليل احتار والعاقل دُهش واحتار عقـــله
والحُلُم في صاحبه أصبح كما عنق القُزازة (1)
أصْبَحت لقذار متفشية في كل المســائــــل
السفاهة والسفيْه امتازت أخلاقه وفـــــازه
الشريعة أسم والقانون والأعراف ضاعــــت
السفاهة باحت المحضور قامت باجتيــازه
انتهاك العِرض بالظاهر ودم الحُر يُسفــــك
يقـتلون الشخص بالظاهر ويمشوا بالجنازة
يسفكوا دمك على حقك جرائه بل وقاحـة
شرعهم وأخلاقهم والعُرف صرّح ذا واجـازه
يرهبك في زيَّه الميري وطقم الأمن والجـيـش
الذي لأغراضه الشخصيْة سخَّر وانتهـــازه
كل ما يحمي الوطن واختص في أمن المواطن
مصدر إرهاب أصْبَحت ضده وتأتي لاحتجازه
سُخِّرت لأغراض شخصية خلافاً للقـواعــد
للأسف مصدر لتهديـد المواطــن وابتــزازه
السفيْه النَتْن ذل أهل الكرامة والمـــعــــزة
يجشعوا تخمة وأبنا الشعب في حاجه وعوزه
هكذا الواقع وأهل العقل والحكمة تُأكــــــد
لـم تطيق النفــس رائحة التعفــن والقَزازة(2)
الضمائر وين والأخلاق ما هذي الفضــائح
ذا ضميره مات والمعني ضميره في إجـــازة
التمادي زاد عن حــده وفعــلاً قــد تجاوز
يبدو (الترمتر) (3) بيأشِّر بموعــد اهتزازه
يا ولاة الأمر وأهل الحل هل شي حل فعلاً
أو ترون الحل بيْد الشعب لو قرر أحازه


(1)القُزازة : الزجاجة
(2) القَزازة : القذارة بما معنى التقزز من الشيء
(3) الترمتر:الترمومتر.
10/11/2005م








((اليهودي قرر أن يسلم))

اليهودي قرر أن يسلم
قام بكَّر فجر من بدري
في طريقه كان بي تمتم
عند من با بوح في سري
مسجد السنة هو الأسلم
فيه با وضَّح لهم أمــري
عند باب المسجد أتقـدم
إنما فجأة قفز يجـري
كان يجري مثل ما ا لهائم
وانتهى في الشارع البحري
مسجد الشيعة دخل مُحِرم
والتقى في شيخهم فكـري
قال له يا شيخ أريد أسلم
مستحيل أبقى على كفـري
اليهودي بعــــد ما أسلــــــــم
حينهــــــــــا يتخبّره فكــــري
أي مذهب ليه باتنـــــظم
قال له المذهب البهــري







((المصاب الجلل))
أستغرب لما نحن فيه * من أوضاع لا تحتمل
أوضاع البلد لا تُسر * فعلاً أو تُطاق احتمال
لي فترة طويلة وانا * أبحث سر ما يُعتمل
حتى الآن لم أكتشف * سر الحال في كل حال
هل نحن أناساً بشر * نتزيّن بحكمة وعقل
أم نحن بغابة وحوش * حيوانات تائه وضال
نحنُ عكس من حولنا * ما هذا المصاب الجلل
يا للهول يا للفزع * ما أعظم مصائب جلال
هل هذا الذي نحن فيه * ناتج جهل أو مفتعل
لم أقدر أصل للجواب * هل هو جهل أم افتعال
لم أقدر أحدد سبب * مقنع في حدوث الخلل
ما هذا الغموض الشديد * والأسباب بالاختلال
خزنات البلد فارغة * أو تعبير آخر عطل
والإصلاح نسمع كلام * والتنفيذ عكسه عطال
الحكمة لنا تنتسب * لكن أين ما هو أقل
السيرة وحسن السلوك * مفقودة ببعض الرجال
دولة قائمة للأسف * لكن عكس كل الدول
بتغذي وترعى الفتن * بين الشعب والاقتتال












((محافظة دائماً متحجبة))
بنت الحسـب والنسـب والمـرتبــــة
حسنـــا جميلــــة ولا حـــد مثــلــهــا
محــافظــــــــــة دائـمــــاً متـحـجـبـــــة
وعمـرهــا قـط مــا حــد شــافـهــــا
دائــــم فــي الـــبيـــت آكــل شـاربة
ولا بـــتدخـل وتــخـرج عمـــــرهــــا
ويــــوم قـــامت وهـــيْ مــــتأهــــــبة
وقرره أن تساعـــــــــــــــد أمهـــــــــــا
البــنت تـــــأخـــذ معـــاها المحلبــــه
بـا تحلب أم البقـــر فــي حــوشــهــا
تــدخـل وفجائه إليها قربــــــــــــــه
والـبـــقـــرة تــفـتجـــــع نــكــَّــــرتـهـــــا
ما عمـرهـا قـط شـافت مُذهَبه
حُرمــه غريبة تشـاهــــــد جنبــهـــــا
تخــرج من البــاب خايف هــاربـــه
ومُـذهَـبـه قــالـت آتلــحــق بــهــــــــا
تجــري وراهـــا وهـــيْ متــذبــذبـة
النـاس إيش بـا يـقـــولــــــوا عنَّــهــــــا
والـــوجـه مفــتـوح عــــذراء شابـه
ولا عبايــة تــغـطِّــــي جســـمــهـــــا
شـبــاب شــاهــدتــهم عن مقربــه
خـافــت إذا البـعـــض يتعـرَّف بــهـا
بيــدَّهــا الثــوب قـامـت ساحبـــه
وترفـــعه فـوق غـطَّــت وجهــــهــــا













((فوق متن الطائرة هروب))

حان موعدها بأن تقـلــع
هكذا بيصرَّح الإعـــــــــلان
إيرباص الطائــرة كانـــت
والمقاعد كلّها مليـــــــــــــــان
إنما لازال في راكــــــــب
ما معه مقعــد لحتـى ألآن
يا خذ (البُردنج) من يدّه
المضيف ويبلغ الربـــــــــان
قال رقم المقعد اثنا عشر
غير معقول أن يكن لثنــــان
فيه قاعد شخص يا كبتن
شوفنا في الأمر ذا حيران
يذهب الكبتن إلى القاعـــد
إنَّما شاف الرجل سرحــان
قال فضلاً اعطنا البُـرد نج
الغرض من هــــــذا استبيـان
يلتفت لا عنده الراكـــــــــــب
قال له أرجوك يــــــا قبطان
كـــــــــل مــــــا فينـي يكفينـي
لا تزيد الهــــــم والأشجـان
ما تشـــوف إن حالتي حالــــــــــــــه
قد نحل جسمي من الأحزان
جلـد فــــوق العظم ذي باقــــــــــــي
شوف لي فترت زمــــــن جيعان
وأنت أرجـــو خــل لي حالـــــــــــــي
شوف أنا من وضعكم طفشان
ع الأقل خلـــــوني أغــــــــــــــــــــادر
ما يقع من كل شي الحرمان
خلنــي ابحث عن وطن آخـــــــــر
في أمان أعيش واطمـئـنــان
كل شغلاتي أخذتـــــــــــوهـــــــــــا
بل تفــــوقـــتـــوا عليّْ بتقـان
تسلبــــــوني من مُهماتــــــــــــــــــــــــي
والعمل يا معشر الإنســـان
كل شي خذ توه يا كبتـــــــــــن
لم تخلو شي لشيخ الجان
قال له من أنت عرّفنــــــــــــــــــي
قال أنا يا كبتن الشيطــــان

نشرت في صحيفة التحديث العدد(26)
يوم الاثنين 28/ رمضان /1426هـ الموافق 31/10/2005م.








زك نفسك
حي قيوم يا واحد أحد للذنب غافر
أهد عبدك إلى طريق الخير يا ربي وعينه
ابن آدم ضيف بالدنيا فقط فتره وغادر
حسب ما حدد له الخالق ودوَّن في جبينه
ما غنم فيها وما جمَّع من الأموال خاسر
سعد من غادر إلى ربه وأعماله حسينه
ويل من يظلُم وعاد الناس أو خَلَق التنافر
من لنا بالحب يتظاهر وهو يخفي الضغينة
الذي لاهث وراء الدنيا ولا سائل وفاكر
تابع الشيطان طائع نفس بالدنيا سجينه
من يظن إنه مُخَلَّد للأبد غافل مكابر
ذكَّره قُلّه تعبَّر وين ذي من قبل وينه
من تراب الآدمي خلقه ويرجع للمقابر
نبَّه المغرور من يحلم بقائه بالمدينة
قله اترك هذه الدنيا التي فيها تغمر
زك نفسك طهَّر الأحقاد ذي فيها دفينة

عود للخالق وقدم لك عمل إلى يوم آخر
يوم لا تنفع به أمواله ولا تنفع بنينه
يوم خالد من عمل لليوم ذا خيرات قدَّمها وبادر
من أطاع الله في أمره هو الرابح بعينه
من يقدم خير با يلقاه قدَّامه تكاثر
صالح الأعمال يا ابن آدم هي الثروة الثمينة
عود للقرآن والسنة وشُف نص الأوامر
ذي أمر ربي بها المرء الذي أتمسك بدينه
((حــــــالات))
المجموعة الشعرية الثالثة (2006م)
إصدارات الضباعي
صف وإخراج : محمد عبداللاه الضباعي.
تقديم الشاعر والناقد المعروف/ عبد الرحمن إبراهيم .




بسم الله الرحمن الرحيم
تقـديـم عبد الـرحمــن إبراهيــم الشِّعر حالةٌ إنسانيَّة شعورية تتوهَّج فيها الرُّوحُ وتحترقُ احتراقاً بديعاً يُهذبُهُ اللسان ، وترتقي به إلى أعالي الأشجان المؤثرة ، وآفاق الوجدان .إنّهُ بقدر ما هو احتراق ؛ فهو اختراق للواقع . وإذا كانت هذه حالةُ الشِّعر بعامةٍ . فما هي حالةُ الشِّعر العامي بالنسبة للإنسان العربي، واليمني بخاصةٍ الذي يحاصرهُ الجهلُ والجهالةُ الجهلاءُ ، على حدّ تعبير دُهاةِ العَرَب (زياد بن أبيه ) . على الرغم مما تحقق من تطورات إيجابية .وتوثباتٍ نوعية وسريعة بمقياس الزَّمن والإبداع المعاصر:
التقعيد والشروطاتُ المخشَّبة على حد ِّ تعبير الجاحظ بهذه الوصفة الحقيقية ضدَّ الشعر الجامد والصارمة في قول الشعر المُحنَّط . وفي هذا الصَّددِ تذكَّرت قول نزار قباني الذي ملأ الدنيا وشغل النَّاس بين راضٍ وحاسد (حاقد ). كما شغل النَّاس قَبْلهُ (المتنبي) يقول سيد الشعراء (نزار طبعاً) :
شعــرتُ بشيء وعبَّــرت عنــــه بِعَفــــويـةٍ دون أن أقـصـــــدا 00
هكذا عبَّر شاعرُنا عبداللاه الضباعي , أجل هكذا عبّر عن همومنا و ألآمنا – بعفويه وثقةٍ عاليةٍ بالنفس – الشاعرُ عبداللاه الضباعي (الإنسان الجميل رُوحاً) عبر عن همومنا وأحاسيسنا بعفوية وثقة تصل حدّ الصَّراحة .
الشاعر عبداللاه الضباعي ، يقدِّم رؤيةً مخلصةً للواقع اليمني ، بهدف الخروج من حالة التخلُّف . إنَّه شاعر ينطلق من وسطِ الواقعِ وأشجانه المكتظَّة بالمتناقضات دون تعالٍ.هذه مهمة قسوى ،لاسيما على الشعراء . هذه مهمة الشاعرِ المستوعب – بذكاءٍ وحذاقة- معطيات الواقع بشفافية ناعمة – وفيها شيء من الحذر النقدي – يُعد الشاعر امتداداً لتلك الأصوات الجميلة الشعرية في اليمن .الشاعر عبداللاه الضباعي ، في مجموعته الشعرية الثالثة (حالات ) .الوفاء للوطن شيءٌ جميلٌ ، وما أجمل الشعر حتى يعانقُ الواقع ومشكلاته الصغيرة والكبيرة. أجل ؛ إنَّ الشاعر ينطلق من المقاييس ، ليس الثبوتية، الشاعر ينطلق من ((أللا قاعدة هي القاعدة الذَّهبية)). وهذا تعبيرُ(برنادشو) الفيلسوف الساخر .
الشاعر الضباعي .. يتحرر من الثبوت والقواعد .. إنَّه يتحرَّك وتنزاحُ كلماته عَنْ مواقعها. لكل شي في حياة المجتمع مقيــاس
وقاعــده ثابـته تحكم مقايـيـســه
القاعده في المباني تعتمد عالـسـاس
الدَّار ينهار لو ما احكمت في ساسه
وعَكْسَها الجسم تبدأ علّته في الرأس
ما يُشفى الجسم لو ما عالجوا رأسه
وحكمة الرأي تأتي من حكيم النّاس
وبـعضهم خبت صحراء جمجمة رأسه
أبياتُ هذه القصيدةِ مُشبعةٌ بالحِكم والأمثال الشعبية التي يفرزها الواقع الإجتماعي (ثمَّة قصائد أخرى أيضاً).فالشاعر الضباعي يستقيها من الواقع ، ويصبُّها في قالب شعري ، يجمع بين البساطةِ والعمقِ الفنيين. إنَّها مباشرةٌ عذبة . وهذا ما يمتازُ بهِ الشّعرُ العاميُّ البديع. كما تتميّز هذه القصيدة في مُعظم أبياتِها بالإستهلالات النغمية ، أقصد الموسيقى التي تتمثَّلُ بالقوافي المتكررة في أشطر الأبيات . فتكرار السِّين في له دلالة حزنٍ وأسى يُجسِّدُ موقف الشاعر من الحياة والمجتمع . وهذه القصيدة تتحرّكُ على حرْفِ السّين أساساً . على أيَّةِ حالٍ ، لا أُريد الآن أن أتحدَّث عن المجموعة الشِّعرية . فهذا الكلام مجرَّد تقديم ، وليس دراسةً فهو يحتاجُ إلى قراءةٍ نقديةٍ متسعةٍ وفائضة والتقديم مجال لا يسمح في أن يتحرَّكَ الناقدُ أكثرَ من ذلك ..
وليس مغالاةً في القول إنَّ الشاعر عبداللاه الضباعي في هذه المجموعة يحرث في أرضٍ وعرة ، كبعض المناطق اليمنية . وأخصَّ بالذكر بعض الأراضي في مديرية يافع التي ينتمي إليها الشاعر . وكنت ذات يوم وصفتها
بـ ( الغزالة القرمطية) .إنَّه شاعرٌ يترجمُ مُناخ الواقعِ بغيوماتِه و شُمُوساتِه ، شاعر لا يُحلِّقُ في فضاءات التخييل الجاف ، والنرجسية البلهاء وما أجمل الشِّعر حينما يكون صادراً من القلب !
وما أجمله حين يعانق أبسط الأشياء ، ويرفع بها دون انفلاتٍ أو سوقية.. أو تكرار ٍ غث .
هذه المجموعة حبلى بالسخرية . والشعراء الحقيقيون هم الذين يسخرون من ظواهر الواقع الرذيلة ، لأنهم يغارون على وطنهم وعلى شعبهم .
وقد جسَّد عشقه أو حبه للوطن (ثمَّة فرق بين اللفظتين) بقوله :
(أُحب بلادي بلادي اليمن**وأعشقها رغم كل المحــــن وأصلي وفصلي يماني النسب**أنا اليافعي الحميري اقترن
أُحبها رغـم كل الظروف ** ورغم المآسي ورغـم الحـزن سأبقـى وفـيَّــاً لها للأبد ** وأفدي بروحي تراب اليمن
وعـن وحدة الشعب لن أرتضي ** بديلاً وهذا قراري علن
فتبَّت يد العابثين بها ** وتبَّت أيــــادي جميع الخَوَن)
هذه القصيدة تجسيدٌ حيٌّ وواقعي لمشاعر واحساسات الشاعر عبداللاه الضباعي،ولعلَّ المتلقي يستطيع أن يحس بذلك من التوقيع الموسيقي المتدفّق الذي تجانس مع أدائية اللغة البسيطة وتعبيراتها التي تدل على الانتماء لليمن.






الإهداء
((الله )) لفظ ألجلالــــــــــــــــــــــه
((اللــــــــه)) خـــلــــق كـــــل شـــــــي
إذا حــــــــذفــنـــــــــــا الألـــــــــــــــــف
((لــلــــه)) بقــــــــي كـــــل شــــــــــــي
إذا حـــــــذفـــنا الألف والـــــــــــــــلام
((لــــه)) كـــــــــــــــل شـــــــــــــــــــــي
أحـــــــــــذف ألــــــــــــــــــــــــف لام لام
((هو)) ولـــــــــــــــــــــي كل شـــــــي
سبـــحــــــــــان رب الـــــعبـــــــــــــــــاد
فـــــي صـبحـنــــــــا والعــشــــــــي
فـــهـــــــل لـــنـــــــــا نــــتــــــــقــــــــــــــي
((الــلــــــه )) أو نـــخـــــتـــــــشـــي






(( سأبقى وفيـَّـاً))
أ حبُ بلادي بلادي اليمــــــــن
واعشقها رغم كل المحــــن
وأصلي وفصلي يماني النسب
أنا اليافعي الحميري أقتــرن
أحبها رغم كل الظــــــــــــــــروف
ورغم المآسي ورغم الحَــزَن
سأبقى وفيـَّـاً لها للأبـــــــــــــــــد
وأفــدي بروحي تراب اليمن
وعن وحدة الشعب لن أرتضي
بديلاً وهذا قراري علـــــــــن
فمكســب تحقـــق بدأنــا بـــــــهِ
ونسعى لتوحيد كل الوطن
فتبَّـت يدا العابثـين بهـــــــــــــا
وتبَّـت أيادي جميع الخَوَن
وتبَّــاً لمن ينهبوا خيرهــــــــــــا
رموز الفساد رموز العفـن
فلا بد لليل أن ينجلــــــــــــــي
ولابد أن يدفعون الثمـــن














((خطوة جريئة جادة))
يا مرحبا حيّا تراحيب المطــــــــر
ترحيب في خطوه جريئة جادة
في شهر نوفمبر ثلاثين الأغـــر
أبـــــــــــــن اليمن بصدق شمَّر ساعـده
في اليوم هذا رأي لخوان أستقـر
أن يجمعون الضائعة والشــــــــــــــاردة
على الهواء الساعة أثنى عشر صدر
بـــــيـان تاريخي نصوصـــــــــه واردة
في بند واحد نص موجز مختصــر
أن نجتمع أخــــــوة بسَفره واحده
من صيره المذياع بيبث الخبـــــــــــر
مــــــــــن قلعة الثوار قمة صامدة
بيان ترَّك في النفوس أبلغ أثـــــــر
فــــــــــــي حين ما تتقارب المتباعدة
قريب با نحيي المحافل والسمر
نهــــــار يُعلن فيه أمَّه واحــــــــــــده
قلعة كريتر با يعانقها عصـــــــر
ولحج با تعانق تعز والراهــــــــده
وزنجبار أبين تعانقها خَمِـــر
أخوان من أبًَّ وأمًَّ واحــــــــده



عدن 30/نوفمبر/1989م











((لا للاختطاف))
باسم الجماهير الغفيرة باسم أبناء اليــمن نعلن تضامنا مع القائد علي الرمز الهُمــــــــــام
من لحج نعلنها ومن حجه وصنعا من عدن و حضرموت الخير والبيضاء ومن كل اللكام
ضد اختطاف الضيف والسائح ولرهاب العِفن أرض اليمن أرض الحضارة والتعايش والسلام
الضيف في أرض السعيدة واجب أنَّه يطمئــــن نعامله في (ود) يحضا في رعاية واهـتمـــــــــام
ومن يحاول أن يشـوِّه صورة الوجه الحـــــسن ماله مكانه بيننا قطعاً ولا يسوى جــــــــــــرام
لقائمة لعداء بانضمّه ولشـــرار الخَــــــــــوَن وللقضاء والعدل يحكم قص رأسه بالحســــــــام
ما عاد نتسامـــح مــع أمثالهــم كــلا ولـــــن لابد للقانون يفصـــل فــي قضيتهــم تمــــــــام
أمثالهم بافعالهم هذي هــم أعــداء للـوطــــن هذي حقيقة قاطعــة ومختصـر كثـر الكــــــلام
أرض اليمن وابناءها تمتاز بالخلــق الحســـن وفي أدب واخـلاق تتحلَّى بها القــوم الكــــــرام
مصدر حضارات الأمم في اسمها هــذا اقتـــرن هذي حقيقة واضحة من قبل خمسة ألـف عـام
تُنسب لنا الحكمة مع الإيمان من جـد الحسن شهد لنا ختم النبوة النبـــي سيــــد الأنــــــام
وللأمـانة( أهـل) ابنـاء السعيــدة تـؤتمــــــن والضيف لو هوْ خصم شيمة ((وقتها)) ننسى الخصام
الغدر مش من طبعنا لا حد يفكِّــــر أو يظـــن والشاذ بعد اليوم بانرميه فـي نبــل السهـــــام
القائد أعلنها صراحة صــرَّح إنهــاء الفتــــن ونبذ واستئصال(مُشعلها) مـن أبنـاء الحـــــرام
أرض السعيدة رحبي بالضيف غالي يُحـتضـن تستقبله أحضان أبنائــك بكل الاحـــتــــــــرام
ومن يحاول يختطف سائح نجهِّز لـه كَـفَــــن وكل من يحميه با تصبـح مساكنهــم ركـــــــام
ما عاد بعد اليوم نتهـاون مـع من هــوْ نـتـِــن حملة لتصفية القمامة جالبـت كـــل السقـــــام
ثوره على الإرهاب بانواعه لتصفيته نشــــــن نمضي مع القائد علــي نحــو التقــدم للأمــــام
محاسبة من يختطف حتى ولو تحميه جــــن الويل ثم الويل للخائـن مشانــــق بـا تُقــــــام
وأجمل تحية عاطرة لرمز أبنــــاء اليمـــــــن نهدي إلى القائد علي أجمل تحية في الختـــــام







((مقياس))
لكل شي في حياة المجتمع مقيـــــــــــــــاس
وقـــــــــاعـــده ثـابـتـة تـحكم مقاييسه
القاعده في المباني تعتمد ع الســــــــــــاس
الـدار ينهار لو ما احكمت في ساسه
وعكسها الجسم تبدأ علته بالــــــــــــــــــــرأس
ما يُشفى الجسم لو ما عالجوا رأسه
وضرس لو راح تلحق باقي الأضــراس
ويُحرم أشهى الغذاء من راحة أضراســه
ولا تسود العدالة بــيـن كــل الـنـــــــاس
لوذا يجامل مع أصحـــابه وذا نـــاســــــه
وفاقد الشيء لا يعطيه يا عــــبــــــــاس
ولا قــضى دين من شخص أعلن افلاسه
ولا عسل من ذبابه يجنـــي الـدبــَّــاس
أشـــهى العسل يدبسه من نوب بأقراصه
والعاطفه ما تجي من فاقد الإحســـاس
مــــــعــــدومه العاطفة في فاقد أحساسة
ولا لعطشان شربة باردة في كـــــــــــاس
مـا فــيـش من نار ماء تأتيه في كاسه
ما تحصد أثمار يا زارع في المنـــــياس (1)
من ســـابـــع المستحيل إن تزرع النيسه
وحكمة الرأي تأتي من حكيم النـــــــاس
وبـــعـــضـهم خبت صحرا جمجمة راسه


(1) المنياس : الرمال










((بشرى هام))
عُيَّن للكنيســة كـاهـــن
آخـــــــــــر غـير لوَّل برهام
وتولى المهمـة وأتقن
فـي قدرت مهـارة وحكام
بالقرية حكم وتسلطن
ضيَّـع شيخها بن حا خام
وأصبح تحت أمره مُذعن
بعده حيث يمشي قُــــدَّام
والوقف المقرر ذي سُــن
يُـدفـع للـكنيسـة بالعــــــام
هذا الوقف يبدوا أتحسن
زايـد عـن بقــية لعــــــــوام
الشيخ أحضره للكاهـــــــن
يتــوزع بـحسـب الأقسام
إلـــــــــــــــي عــادهً تـتـكـــــون
من أسـره فقـيرة وأيـتــام
أو معـسر بـقـرض أتديـن
والباقيــة للوضـــع العـــــام
لـكـن عكس قام الكاهــــــــن
رأيه خالف الرأي العـام
في ذا الوقف يبني مسكـن
له ويضيـف جنبه حمـام
والوقف الذي بعـد أعلــن
تأثيـث السكن هـذا العـام
والعام الذي بعـــده جــن
شيَّد ســور عالـي به قام
في القريـة عليهـم عكنــن
حـطَّم ما بنوا من أحـلام
الكـاهــن يقـولـون أدمـن
صعب الوضع هذا لو دام
قـال الشيخ أفضل وأحسن
نـضمـن حقنــا بالإســلام
قـالـوا كـلنــــا بـا نـؤمـن
بالإســلام تدخـل لقـــوام
روح يا شيخ ونهض حالاً
عند الشيخ صالـح همَّام
اعرض عزمنا لـه فـعــــــــــلاً
عن رغبة ومن دون إرغام
نتــــرك هــذا المــتعفــــــــــن
الكاهــن وندخل لســــــلام
قـال الشـيخ صالح أهـــلاً
الإســـلام عــزة وإكـــــــــرام
رحب وصلهـم واستحسن
قـــــــال الـيـوم أبــرك ليَّــام
لـجـل الـكـل مـا يتطـمــــــــن
با ننقل لـكم بشـرى هام
البارح أتــاني الـكاهـــــــــن
وأعـلـن تـوبته والإســلام
للجـامـع إمــام اتعيــــــــــــن
خبـــره يمــتلكها وإلمــــام


نشرت في صحيفة الأيام العدد ( 4829 ) الموافق 2/يوليو/2006م











((حالة احتضار))
مصلح راح للبيطري
يشكي له مرض بالحمار
قال البيطري بفحصه
يـا مصــلح وبآخـذ قـرار
بعد الفحص بالمختبر
أتــبـيـن مـرض فـيه ضار
مزمن بالجسد منتشر
مُعدي واســع الانــتشار
صاح البيطري وانفعل
في مصلح وزمجر وثار
مالك هكذا تهمـــــــــــــله
يوصل حالة الاحتضار
مصلح قال أيش العمل
أيــش الحل أيش الخيار
قـــــال البيطري بسعفة
يـا مــصـلـح بكل اقــتدار
لكن قبلها بسألـــــــــك
هل عنـدك غنم أو بقار(1)
قال الثور باقي معي
راس الـمـال هوْ والظمــار
بشقى به على أسرتي
ستة عشر معيا صــــغـار
لولا الثور با نموت جوع
أو نوصل إلى الانهيــــار
قال البيطري قم معــــــــي
حــالاً لا تـزيَّد هــــــــدار
خذ هذا الحديد الكبير
في كير انفخه جمر نار
مصلح قال وضَّح لنـــــــا
ما تقصد بكل اختــصار
قال البيطري ذا العلاج
نادر يعتبر وابــتكــــــــــار

(1) بقار : أبقار

هات الثور لي في عجل
ذي تجني عليه الثمـــار
با نكويه في مفصلـــــــــــه
لو مطلوب يُشفى الحـمار

نشرت في صحيفة الطريق العدد (431) الموافق 25/10/2005م
28/7/2005م











((آية في نفق))

تـــــوصــــفـــهـا بــحـور الـــحــــدق
عنهــــــــــــا قُـــــــلت ناعم رقـيق
آيــــــــــــــــة قُـلت ماشي خـــــــــلـــق
ربـــي بـــالــجـمــــــــــال الخليق
حــــســــنـــا مــثـــل نــور الـــشرق
فاتـــــــن بالقــــــــــوام الرشيـق
أو زهــــــــر الــربـيع لـو فَـــــتـَـــــق
والورد الـنــــــــــدي الأنــــيــق
توصِــــــف لي محاسن بــصدق
من ذا الوصف أشعر بضيق
فضـلاً كُـف عـن ذا الــشــــــــدق
تعطي لون أســــــــــــود بريق
شُــــف من يســمعه يخــتــــــــنق
من حلقة نشــــــــف كل ريق
مــثــــــل الــبوم لا قد نــعــــــــــق
أتشاءم لصوت الــنعـيـــــــــــق
يصـدر صــوتها من نــفــــــــــــق
مظـــلــــم حجم طوله عـمـيق
فــــــــي آيـة لـسانك نــطــــــــــــــق
تمدحها لــسانك طلـيـــــــــــق
آيــــــة مــــن يـــــراها شــــهـــــــــق
ويـــدوَّخ وصـعب أن يـفيق
خُذ مـني نـصيحة بــــصــــــدق
من أخ اعـتـبر أو صديــــــق
اسمعها وبطَّل حــــنــــــــــــــــــــق
اقبلها بلاش الزعــــيــــــــــــــق
آيــــــــة قلــــــت عنها مُـــحـــــــــق
لكـن وصـفها ذي يلـيــــــــق
قٌــــــل أعوذُ بـرب الــــفـــــلـــــــق
ألطف منَّها يا شفـــــيـــــــــق

نشرت في صحيفة الأيام 16/3/2006م العدد (4737).


((تأزم الوضع))

توجد مشاكل مع الجيـران
من أهل شنجـل وأهل احجـل
وكان واحد من أهل احجل
في شعب جـــــالس بيتظلـــــــــل
وشاف واحد من الشنجــل
يمشي وواصل علـــــــيه أقبــل
وقام يتسلَّق الشجــــــــــــرة
من قبل ما الشـــنجلي يوصل
يريد أن يختفي منَّـــــــــــــه
وبعد ما يذهب آينـــــــــــــــــزل
هوْ يحسب الشخص ما شافه
وهكذا كـــــــان يتخيــــــــَّـــــــــل
الشخص لمَّا وصل تحتـه
رد التـــحـــية وهو قافــــــــــل
من شدة الخوف ذا يسقـط
ومات بالحال واتجنــــــــــدل
تأزم الوضع واستفحــــــــــل
والشنجلي قـالوا القاتـل
واستنفروا كلاً اتجهـَّــــــــــز
للحرب (أخوان) تتقاتل
جاءت وساطات متعـــدد
لــكنَّ ما توصلوا لا حـل
قالو الوساطات با ندعـو
ســقَّــاف لابد يتدخــــــل
حكيم سـقّاف يشهـــد له
وبن علوي رجل فاضل
معروف يمتاز بالحـكمة
من كلمة الحق ما يخجل
راحـو لسقاف في حينه
بالفعل عنده يـرون الحل
دخـل عليهم في المجلس
ولم يسلَّم وهــــــوْ داخـل
استغــربوا الناس من فعله
أيش السبب هكذا يفعـل
تتســـاءل الناس هـــل ناســـي
أو قَصْد متعمد أتجاهـــل
وقـــــــــــام واحــــــــد بـيـتـخـبــَّر
بيسألة أيش ذي حاصــل
دخلت مـــــن دون ما تسلَّــم
مـش عادتك يا غزير العقل
وقال ســـــقاف بالمجلـــــــس
ميـتين يا صاحبي اتعقــل
تريدهم كلهـــــم قتـلـــــــــــــى
كم ظهــر سـقاف يتحمَّـل
والقاعدة عـندكم والعُرف
بتــقول أن الـسلام يقتـل



((عديم البصيرة))

عند عمّه ذهب كعكول ويبيت ليلـه
ليلة العمـر قضَّاها سعيـدة نـويـرة
بعد سهرة رقد وينيم نومه طويلـة
ما صحـي منَّها إلا قريب الظهيرة
بعدها قام وتوجَّـه تجـاه المسيـلــة
شاهـد الماء والأشجار جنَّة خضيرة
وارتفع فوق ويشاهد مناظر جميلـة
واعجبه منظر الشلال فوق البحيـرة
حينها قام يتسبَّح نظر شاف عيله(1)
داخل المصيدة حانب حبيسه أسيره
صلَّح المصيدة عمّه مكيـدة وحيلــــة
خاص للعيل ذي يصطاد عنوة وخيرة
عاد كعكول نحو البيت سرعة عجيلة
كان يجري باستعجال ما سير سيره
كان مسرع وبينـادي العمـة جليلـة
قال هاتي لي البندق عجل والذخيرة
عمته قالت إيش الأمر شُفني ذليلة
قال يا عمتي ما فيش حاجة خطيرة
فوِّري (ماء) بسرعة حالاً أصطاد عيله
وأخبري لي خطيبتنا الجميلة منيـرة
عاد للمصيـدة كعكول فاقـد دليلـــــــــــــــه
وأخرج العيلة الحانـب عديم البصيـرة
للحجر قام رابطها بغزل الفتـيـــلــــــــــــــــة
بعد ما شدَّها بالرجل وحكم عطيـــــرة
وجَّـــــــــــــه البندقية نحوها ابن القبيلــة
طلقته صابت المربط وهـيْ فـوق طيــره

(ا) عيله/نوع من أنواع الحمام البري وحجمها كبير .




((محبط و متشائم))
المواطـن راح للمــرفــق
لستماره يوضع الخاتـم
جاهــزة بـاقـي يختمهــا
لـكن المختـص ما داوم
كان في أيام شهر الـصوم
العطش والجوع متـلازم
داخ بـــالروحة وبالعـودة
والموظـف لم يـزل نائم
بعـد أسبوعـين بالـتحديد
بعـدما كان الرجل سائـم
الموظف قــالـوا أتـوصـل
هاهـــو هذا الـذي قـادم
المـوظف يــفتح المكــتب
بعدها يسـأل وهـوْ قائم
أيش عـندك قــول لي يا أخ
كان بيصيَّح وبي خاصـم
قـــال لـه عندي الطلب هذا
أرجوا أن تعمل له اللازم
قال ذا الموضوع مش وقته
عود لي الأسبوع ذي قادم
المواطن عـاد بعـد أسـبوع
نيَّته محبط ومتشـــائــــــــــم
شاف عدة ناس موجـودة
داخل المكتـــب بتــتزاحـــم
انـتـظــــر لا وقــت متأخـر
شاهد المعني قده عـازم
بـا يغـادر يغلــق المكــتب
قام لا عنده أبـو قاســـم
قال له جيتك على الموعد
من صباح الخير لي جاثم
الموظف قــال مـوضوعـك
يشتي إجراءات أيش فاهم
صعب ذا الموضوع يشتي وقت
شوف عندي شغل متراكم
المواطن قــال لـه أرجـوك
ما هـــــــو المطلوب نتفاهم
أي شيء مطلوب أنا جاهــز
لو ظروفك صعب بانساهم
المـوظـف بعــدها أتـبسم
بعد تكشيره رجع باســـــم
قـال تـأتيني المـساء للبيت
مـا يجوز الآن أنا صائـــم

13/رمضان /1426هـ الموافق 16/10/2005م




((الفك المفترس))
كان يسبـح في خـــــليج
حينها يسمــع ضجيج
وإذا البحـــــرُ يهــــــــــيج
فجـــــــــأةً مــــنه ظـــــهـر
سمك القرش الكبيــــــــر
المهاجـــــــــــــم والخطير
كاد عقله أن يطـــــــيـــر
عنـــــدما حس الخــــطر
(فك) أمامه مفــتـــــــرس
صعب منــــــــه يختلـــس
إنما استسلم جلــــــــس
لقضـى الله والـقــــــــــدر
ما استطاع أن يحترس
وألتهمــــــــهُ المفـــــتــرس
وإذا به لم يحــــــــــــــس
لم ينــــــــاله أي شـــــــــــر
لاحظ إن جسمه سليم
وهـــو واقف مستقيـــــــم
ويرى شيئــاً عظيــــــــم
شاهـــــــــــــــده عين النظر
شاف نفسه في بـلــــــد
إنمــــــــــا عـــــاري الجسد
وهو لا يملك لــــنقــــــــد
كيــــــــــــــــف بيكون الخبر
في مدينتهــا يســـــيــــــر
وشـــــــــــــوارعها الـــــــــنوير
وحدائقها الخضيــــــــــر
والمراقــــــــــص والسمــــــر
وإذا شخص اقتـــــــرب
منه وتظاهــــــــــــــــــر مُحب
قـــال له لا تكتـــــــئــــــب
كُف عنَّك ذا الكـــــــــــــــــــدر
تحـــت أمرك والـطـــلب
كـــــــــــــل ما تطـــلب وجب
الملابس والكـــــــــــــنــب
والسكــــــــــــــــــن لك تستقر
قال له خُذ ما تريـــــــد
الحديـــــــــــــــــــثة والجديــد
عيش وتمتع سعـــــــــيد
فـــي سعـــــــــــــادة مـــــستقر
لك نوفّر كــــــل شـــــــي
اطمــئن يــا صـــــــــــاحـــــــبي
واعتبر نفسك أخـــــــــي
(والــــــــــــغنـــى) بعد الطفر
عاش فتره في نعــــيــــم
فــــــــــي البلــــد هذي مقيم
وإذا هو في جحيـــــــــم
نــــار حـــــمراء تـستـــــــــعر
فجأة الوضع أختــــلــــف
والحــــــــــقيــــــقـــــــة تكـــتشف
و وهن جسمه ضــــــعـف
مــــــــن معــــــــــــــانات الضرر
المعيشة لم تـــــــــــــــطيب
دائماّ عايش كئـــــــــــــــــيب
يشعر أن وضعه غريـب
لـم يرى شيئاً يسُــــــــــــر
قال لو قـــــرّر يعـــــــــــود
كيــــــــف يجتاز الحـــدود
والحواجز والقيـــــــــــــود
مستحيــــــــل أن تنكـــسر
صعب لـو يرجع وعــــاد
لو خرج يُهلك يُبــــــــــــاد
(فك) له أسنان حـــــــاد
بينـــــــــها قــــــد ينـــــــــتحر






((أخبث نبات))

قال الضباعي أنا في هات والأخ هات
أنا بهاتي واخي صمـم يواصل بهاته
أبات حيران أسترجـع في الذكريــات
عن حل بحث ولـكن للأسف ما لقيته
أنا موظف مع الدولة بحا لت شتـــات
وأخي مزارع في الوديان يزرع نباته
وقلَّع البُن واستبدل بداله بقـــــــــــات
واستنزف الماء من الآبار في سقي قاته
وقلَّع الشاذلي وأغصانه الزاهـــــرات
كنوز من لول في لغصان بالحقل ما تـه
وأخبث أشجار ذي حلَّت بحقل الفُرات
بديل للبُن ذي من دمع عيني رويتــــــه
استبدل البُن فـي غــرساته المؤذيــات
ذي لجلها يدفع الضبحان مصروف بيته
بُن اليمن(كنز)قالوا فـيه أجمل صفات
الله يجازيك يـا لجاني على ما جنيتـــــه
وكم من القات بيقولون مسكين مات
من السموم الذي بالقات قاتل مميتــــــه
يستبدل البُن في أسوأ واخطر نبــات
بقيـمة القات كم هوْ شخص ذي باع بيته
و لا اكتفى الزوج علّم زوجته والبنات
وأصبح الأب في يده يخرَّب بناتــــــــــه
الأب مشغول والحرمة بحالة سبـات
والأخ ضايع مع أصحابة ومهمل خواته
الأم تخرج (تفرط) (1) ظهر حتى المبـات
وهكذا حالت الأسرة بحالة شما تــــــــه
بيدفعوا البنت بالإهمال للـفاســــقــــــات
ما يدري الأب بنته ليل من أين جاته
يا للأسف كم أُسر توقع في المُخزيات
وبعدها الأب من ذا الحال ينهي حياتــه


(1) تفرط : مفرده صنعانيه تقال للمرآة التي تذهب لمضغ القات عند صديقاتها.





(( مثبق مع نفسه))
مُثبق يبكَّر فجر من بـــدري
مـعـه بــــــضـاعـة با يســــــوّقـهـا
السمـن ذي قالت له أمه بيع
من المنيحه ذي بتـــــــحلبهــــــا
قالت له أمه روح بيع السـمـن
وبـالـثـمــــــن ديـــــون قـضـيّـهــا
أتـحمـَّــل الــدبيـــه على جـنــبه
دُبـَّا قـَرَع والـســـــمـن داخـلـها
أثناء سيره في طريق السـوق
مـثـبـق مـع نـفـسـه يحاكيهـــــــا
يمشي مـــــع نفـسه بيتكـــلـَّــــم
وهــيْ بــــتـشـرح لـه أمـــانـيـهـا
بتقول بـــــيع السمـن والقيمـة
فـيها دجـاجـه خذ وديـكيهـــا
وبيـــــضها خلـــــــيه يـــتجــــمَّــــع
تحت الدجاج البيــض خلــيها
وبــعد فـــتره بــا تـفـــــقّـــســـهــم
وأفـــراخــهــا ثــروة تـــنـمّـيهـا
وبـــعـد مـا تـكـــبر وتـترعرع
تـبـيــعـها و(الديك) وأبناهـا
وفي ثمنهم تشــتري نـعجة
حـامــل وفـي الـمـنزل تربيها
وباتخلَّف كبـــش بايكــــــــــبر
هي وأبنها بعها وسـوّقـــــــها
وفي ثمنهم تشتري عِـــجله
حامـــــــل مـتمه خذ وإرعيها
بعد الولادة وابنها يـــــــــكبر
هيْ وابنها تكون بايعهـــــــــــا
وبالثــمن تخطب وتتــــزوج
أخــتـــار لك حسـنا تزوجها
واعمل فرح وحفل للـــــزفة
تـــــــكـون مــن أجمـل لياليها
قبل العرس تتعلم البــــــرعه
وللـــعـروس ابـــرع ورويــّهــــــــا
ويقوم يبرع دون ما يشــعر
ويفلـَّـــــت الدبـــيه بـذي فيـــها
















((الخيانة بدم المؤتمن))

أبن الظباعي يقـول اشكي لمن
مِـنْ مَـنْ لمن اشتـكي في ذا الزمان
زمـان بــه زاد همَِّــي والشــجن
وأصبــح الخـوف من حيث الأمان
وخـاب ظــني بمــن فــيه الركن
ومن بهــم كــنت حطِّيــت الرِكــــان
بيقشعِّر خوف جسمي والبدن
منهـم واصْبَحْت خـائف ع البــــــنان
تجري الخيانه بــدم الــمؤتمن
أُصيب مـــن كــــان عاقــل بالجُنـان
أصـــابت الأمــة أنـــواع الفـــتـن
بـفـقــد روح الــمحـبـه والحنـــــــان
العـــدل واقف مع الجانـي عَلَـن
هوْ صاحب الحق والمجني المُدان
وين القيم وين لخلاق الحَسَن
استبدلـــــوها بالافعــــال الشيـــــان
ماعاد ذاك الزمن نفـس الزمن
يبـــدو تــغير بوضــعه والـمكـــــــان

3/6/2004م













((وضع مأساوي))
هالني وضع مأساوي قرأتــــه بالأعـــــــلام
مـا توقعــــت هــذا أو خـطــــر لي علــى بال
ظـاهـرة شاذَّة تحمــل مخـــــاطر كبيــــــــرة
تُعتبـــــر انحـطــاط أخــلاق في كل لحـــــوال
الــزواج السياحــي عــار جـداً ومُخجـــل
مسبقاً مـدتـــــــه شهريــــن خمسة إذا طـــال
خالف الشرع والقانون وأعــراف سادت
والقيـــم والشــــرف تضيع فـــي هكذا أفعال
بسأل الأب والأسرة ومَــنْ جنبهــــم حـــل
كيــف ترضــون فــي هــذي الرذيلــة ولــذلال
مُوت لك جوع أهون من عمل مثـــــل هـــذا
أنـــت مُـش أب في هذا العمل أنت ( ) دلال
الفساد السبب في مـــا يـُمــارس ويحصـــــل
هــوْ سبــب في مجـاعــــة شعبـنــــا والتبهــذال
مصدر الرزق يأتي مِنْ وظيفة ومِن شُغـــل
وانعـــــدام العمـــل يدفـــع إلــى شغـــل بطَّــــــال
ظاهرة مفــزعـــة مُزعـــج وأكبــــر فضيحة
ضيفهــــا فــوق ما قــد هـوْ مدوَّن بالاسجال
ديـــــن لســــلام حــرَّمــهـــا وأكـــــد وشــدد
ويـــــن الإيـمان والحكمة أسف صارت أقوال
كيف نوصل لهـــذا الحــال يا غـافـــــل اعقــل
كــارثــة محدقــة وأسبـــابــهــا جمـــــع لمــــــوال
التجـــــارة بفـلـــذات الكبــد يـا اللــه استـــــر
يعــلـم الله بعـــد الحـــال ذا أيــــــش وصَّــــــال
حدِدوا مَــــنْ هـــو المسئــول الأب أو مَـــنْ ؟
واجـــب إنَّــا نحــــدد المــسبــب بـالأهــــــوال
حددوا (حاسبــوا) المسئول ما ظـــن نقبــــل
عيـــب توصـــل بنا لهذا الوضع والحــــــــــــــال
قبـــل تستفحـــل الأمـــراض واجــب ُتعــالــج
صححـــوا أوضــاع متردِّيْــه يا كــــل عـــقــــَّال
أو قـــــده ضمـــــن لستثمــار ذي لــه نطبِّـــــل
ذي تــــروِّج لـــه الإعــــلام حمــــلـــة وطــبَّـــال
أعذرونــي إذا استثمار بـا اسحب كــلامـــــــــي
اقتصــاد الــبلــد ما ريـــد يحصل لــه إخــلال






((وضع مؤلم))
البنت بالجامعــــة تدرس وتتعلَّم
متفوِّقة شــاطــرة بالعزم والهمـة
أنثى رقيقة وناعم مثل ما البلسم
وردة نــدِّيه ترد الــروح كالنسمة
عينين كحلا وورد أحمـر بيتبسَّم
والنــور مـن خدّهـا بيشع كالنجمــة
جميـلـة حبـاهـا اللــه وتكـــرَّم
كريمـة النفــس متحليــة بالحشمــة
تتحلَّى الفاتنة باخلاق عـالـي جــــم
مثقفـــة راقيـــة وقــارئـــة نهمـــه
ملة كاملــة ربـك لهــا تـــــمــم
صفـات نـادر جميلـة رائعــة جمَّــة
لكن أسف زوَّجوها شخص عاجز هَرْم
أعظم مصيبة تقارن اسمهـا باسمه
وحاولـت تقنـع الوالد بها يرحــــــم
هوْ ما رحمها ولخوه ما بهم رحمه
العُـرف فارض عليهـا تقبلــه مُلـــزم
ولا لهـا رأي ساقوها كما البَهمــــه
إليه زُفَّــت وهيْ محـزون تبكي دم
وليلة الزفّة أعظــم كانـت الصدمــة
فـارق الســن تتحسَّــر وتتألم
يصعب على شخص عاجز يصعد القمة
هوْ زواج أو فرح هذا هو ميتم
عرس وزفَّــة وفـرحـة ليـت ما تمــه
جـاهل مُغفَّــل ولا يفطـن ولا يفهم
أعمى والبصيرة تسكنه ظلمــــــــه
رمــز التخلُّـف وأُمِّـي غيــر متعلِّـــم
ولا فهمهـا ولا هـيْ قــادرة فهمـــه
مخلوق وسخان عمره قط ما تحمم
ملابسه والجســد رائحتهــا رمَّــــة
مصاب بأمراض مزمن معدية أجذم
صورة دميمة وعاها شوَّهت جسمه
لكنّ أكبــر مصيبة عندهــا واعظـــم
هي أساس النكـد والهـــم والغُمَّـــة
ريحه كريهة بتُبـعث عن طريق الفم
ومن مسافة تشـم الريــح مــن فمّـه
المزايا التي تمـيز بــها ختَّـــــم
أضاف فوق الصفات الآنفــه شمَّــه











((حُكم الله))
حُــــكم الـــله فجأة يمـوت
في بلده رجل له مكــــــان
عـــم الـــحزن أرجائـــــــــــها
دب الخــــــوف بـعـد الأمــــان
بعد الدفن يـدعـون لـــه
أن يُسكن ريــاض الجنــان
قاموا أهــــلـــها ينحرون
أبـقـــاراً وماعز وضــــــــــان
ويـــــــقـــوموا بتوزيعـها
لا روح الرجـــل بـــن فــــلان
قالوا النصـف ذا والربع
من لحم العجول الســــــمــان
نرسل بـه لشيخ البلـد
يوصل (ظُهر) قبــل الأذان
قـُـم يا مرسلي وصّـله
للمعـني إلـــــــــــى حيث كان
الشـــــــيخ استــلم مــــا وصـل
مــــــن لحم العـــــزاء والصوان
قـــــــــال الشيــخ ذا الـــلحم لي
كـــــلـه ذي بهــــذي الجفـــــان
هــــل هوْ لـــي لوحـــــــدي فـقـط
أو حد لـــه معــــــي فيه شـــــــان
أللي وصّله قـــــــــال لــــــــــــــــك
وحــــــدك خـاص كل في أمان
قـال الشـيخ هــل هـوْ عـرس
معكـــــــــــــــــــم أو مـعاكم ختان
جـــــاوب قال مــعــنــــا وفـــاه
أتــــــــــوفـــى عوض بــن سنان
قـــــــــال الشيـــخ بـلِّــــغ لــــهم
التقـــــــــــــــــــدير والامــــتنـــــان
با ندعــــــي لهم كـل فرض
لا يقطـع عزاهــــــــــم ثمـــــان







(( الجرعة))
راح مسعود للدكتور يشكي من الضغـــط
قال له يا طبيب الضغط قد زاد حده
لي زمن أشتكي منَّه وكم لي أصيـَّـــــــــــــح
عندكم بشتكي من ضغط عالي بشده
وأنت دائم بتعطيني حُقَن أو مسكِّــــــــــــن
جسمي انهار من هذا المسكِّن وهده
مطلبي له دواء ناجع وفعَّال جـــــــــــــــــــــداً
الجُرع والحقن زادت لي أمرض عده
قال له قوم وابعد ملبسك كامل اخلــــــــع
بعدها للسّرير أصعد وجسمك تمده
حط سماعته بذنه وفي راس مسعـــــــود
والجهاز الذي للضغط بالساق شده
قال عندك مرض نفسي تعانيه دائــــــــم
اسمه الفقر سيب الوهم هذا وصــــــــده
نبض قلبك تمام والضغط عندك منظّــــم
جوع مزمن (فقط) عندك تسبب ببرده
إنَّما قال له با أعطيك جرعة قويـــــــــــــة
يبدوا أن الجُرع ذي أعطيت لك قبل مده
لم تفيدك أنا باضيف لك فوقها أقوى
تخلع اللحم وتبقَّي على العظم جلـــــده
بعدها با تبطَّل تشتكي لي وتبكــــــــــي
با تريّح وبا ترتاح نومه ورقـــــــــــــــده
للأبد با تريِّحنا وترتاح منّـــــــــــــــــــــــا
من حُــرم متعــــــــــة الدنيا تمتَّـــع بلحـده


نشرت في صحيفة الطريق العدد (445 ) الموافق 28/2/2006م





(( رضا الناس))
صعيب تدرك رضا الناس
لو تبذل أقصى ا ستطاعة
الأمر شائك وحسَّــــــاس
مـهــما تـكــــون البراعة
و حال من دون مقيـاس
كُــلاً وعــنـــده قــنـــاعه
ذا له طبيعة وإحســـاس
مـتـغـيـَّره كــل ساعـــــة
الناس ألوان وأجنـــــاس
سعر المعادن بنوعـــــه
البعض من دون مقياس
يزوع أبـــوهــا زواعـه
عايش كما فاقد أحواس
وظـــن ما فيش سيعة
والبعض له عقل نبراس
بــقــدرتـــه واتـــساعه
عقله يـوَازَن بألمـــاس
والبعض بالسوق باعه
وآخـر بحِيرة ومُحتاس
بقامـته وارتـفـاعــــــــــــــه
لــو قلت قاسم وميَّاس
لكــل مـنــهـم طـبــاعــــــه
عـقــول مَخْيفه بالرأس
مختَّـمة فــي قــصــاعـــه
هـــذا ك قــانــع بلفلاس
يـعـيـش حالــــة قناعه
وأغـــنـيــاء مثل منياس
عـــايش بحالة مجاعة
وطبع لحمق وجــع راس
مـا بـا تـغـيـِِّــر طباعه






((أم الصبيان))
كانوا يعيوا في أمان واطمئنان
ذا ما ظهر وأسرارهم مكنونـــة
حالة يعيشوا لاغنا ولا فقـــــر
كل الأمور الهامة مضمونـــــــــة
وأوضاعـهم متساوية حَسْب أعلم
ووفق الأعــراف التي مسنونة
لاذا خسر حاجة ولا ذا كاسـب
أوحد بيشكي دين أو مرهونــة
ولا بيشكي ظلـــــــــم هذا من ذا
ولا يتيم أو أرمله مغبونـــــــــــــة
الناس متساوين حَسْب الأعراف
لا ناس شبعانة ولا مطحونــــــــة
فجأة حصل حادث وعكّر بالجـو
وأصْبَحَت أوضاعهم مشحونـــة
واستاءت الأوضاع بعد الحادث
والناس مما صابها محزونـــــــــة
يتجرَّعون المُر لا داخلهـــــــــــم
وأسرارهم بجوافهم مدفونـــــة
وضاق فيها الحال أم الصبيان
وصيَّحت في صوتها الملعونـــــة
من مرتفع تنوح في نصف الليل
أمَّه مجانين وأمهم مجنونــــــــــة
بتقول أيش السر في ذا التعتيم
مات الصميطي لا متى يخفونه











(( حياته ما لها معنى))

علـيَّا مَرَّ طعم العيش فتره ما هدأ بالي وخوفي
من أماني صار أصبح هو يفزعنا
همــــــــــــــــوم الناس امثالي كثيره ما أحد سالي
نرجع أمرنا لله من ذا الوضع والدنيا
دخلنا في نفق ُمظلم وحاله مالها تالي
دعيت الله من هذا الخطر ربي ينجيِّـنا
لغير الله ما بشكي الى الله اشتكي حالي
على هذا الزمن واهله سألت الله يصبرنا
وياكم ناس تسألهم يقل لك خل لـي حالي
وبعض الناس في الدنيا حياته ما لها معنى








((حالة عُجاب))
شــفــت الــفــتــاة أتــحــجــبـه
وســرَّنــي وضــع الــحــجـاب
وغــطَّـــــت الــوجــه أخــفـــتــه
حــطَّــت قــمـاش أســود نـقـاب
ولــف بــاقِــيْــت الــجـســـــــد
قــمــاش مــن لـــون الــغــراب
ومـــن فـــرنــســا فـــرمتـــــه
تــفــصــيــل بيــسيــل اللــعاب
أظــهــر مـفــاتـنــها الــتــي
كــانــت بــتــخـفــيها الـثـيـاب
مــا كــان قــبـل الالـتــــزام
مــخـفـي ظـهـر بـعـد الـحـجـاب
احــــترت أنـا فـي أمـرهــا
وأصبــحـت فـي حـالـت عـجــاب
مــاذا حـصل مــاذا جـــرى
لبنتنا ماذا أصـــــــــــــــــــــــــــــــاب
كُنَّا إلــى الأفـــضــل نــظــن
والـعـكـس مـا حصـل انقلاب
للأســــــــوأ أصــبح وضـعـهـا
فــكَّـــــــت بـدل شُــبـَّــاك بــاب
والــبـرقـع ألــــي صـلَّــحــت
مـنـه بـتـتــصــوب حـــــــــراب
لــو مــا تـفـيـد الـمـوعـظــــة
معهـــــــا فما ينفع عتــــــــاب
الأمر لله أحتســـــــــــــــــب
واصبر على هذا المصاب
الأمر لله أحتسب
وأصــبــر عـلـى هـذا الـمصاب










((استبدل بوجهه قفاه))

نبدأ حَسْب قال المثـــــــــــل
ذي ماشي بوجهه خجــــــل
مارس كل أشيـاء سفــــــــاه
مـــــن بــدَّل بـوجـهــه قـفــاه
فعلاً شخص ما يستحــــي
يفعل كــــل مــــا يشتهــــــــي
يتصــرَّف علـــى مشتهــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــــــاه
الجاهـــل بهـــذا الـزمــــــــــان
أصبح له مكانـــه وشـــــــان
يبــدو كِن ما حــد ســــواه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــاه
والعالِـــم ومـن هوْ خبيــــــر
في المرفق يُعـامـــل أجيـر
الأمِّـــي قيـــــادي وجــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــــاه
(للجـاني) الحرس والأمان
والمجنـــــي علـيـــه الـمـدان
يـرمـــونـه بسجــن الجُنــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــاه
الصـــادق رجــــع متَّـهـــــــــم
والكــــاذب هو المحـتـــــــرم
الكــذَّاب مــــا فـــي كمـــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــــــاه
التحفة بدلهــا حجـــــــــــــــــر
في المتحف وتحت الخبـر
مـضمونة لفــــت لنـتــبــــــــاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــاه
لا تُـقـدَّر بأيـَّة ثمـــــــــــــــــن
كانت في قديـــــم الـزمــــن
يستنجون فيها الــــــولاة
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـاه
والتيس الذي له قـرون
يشكو التيس ذي هـوْ بدون
قال أنَّـه نطـح في كلاه
من بـدَّل بوجهه قـفـــاه
والشــاه أعلنـه حربهــــا
ع النعجة تشـــوِّه بهــــا
يا عيبــــــاه يـا لـومتــــاه
مـن بدَّل بـوجـهه قـفاه
قالـت أيش ما تستحيـن
عند الجري شوفي يبين
ما هــوْ تحت ذيلــك نراه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفاه
النعجـة تقــول استحـــي
يا شاه أفضل أن تنصحي
نفسك والمعيز الشياه
من بــدَّل بـوجـهــه قـفاه
عيــب الغيـــر بتـفـتـَّــشـــي
يبـدو مـات مـن يختشــــــــي
مثـــلـك مــا يشاهد خـــــزاه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـــــــاه
ما تخشين يــا لـومـتــــــــك
التشويــه فـي سمـــعـــتــــــــك
منها ريح تُبعث جـــــــــواه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفــاه
أفضل صححــي غلطتــك
الشمس أحرقت عورتــك
يـا عضــوه بنـــادي العُـــراه
مـن بــدَّل بـوجـهــه قـفـاه







(( نظرية داروين))
نظــرية داروين
التـي فيهـا وضـع
المراحل والفصول
التي فيها ابتدع
صابني منها الذهول
وأنـا أقـرأ واطلـع
لم أصدق ما يقـول
حينها لم أقتنــــع
لنقاش أهل الفضول
قَط عقلـي ما خضع
هل أصيبوا بالجنون
صعب ذا الأمر أن يقع
ربنـا أحسن خلقنـا
جـل ربي من صنـع
خالق آدم مـن تراب
والملائـك لـه ركـع
غيـر إبليـس اللعين
خالـف الأمر امتنـع
وعصى الخالق غرور
وجهـاراً بـه صدع
واتَّخـذ آدم عــدو
فـي عدائـه قد شرع
وإلى يـوم المعـاد
ويـل من لـه يتَّبـع
هكذا فهـمي الأمور
ما في البــال انطبع
نظرية داروين
ومضت عدَّت سنين
وإذا عيـنـي تقــع
شاهدت فعلاُ قطيـع
صابني منه فــزع
نظريـة دارويـن
واقعه في المجتمــع
هاهي عين اليقيـن
نصفها البعضُ قَطـع
والبقيـة لـم تـزال
شغلها نهـب وطمـع
كل مجهود البتـول
هيْ بتحصد ما زرع
خلّـته دائم حزيـن
دم مـن عينـــه دمَـع
نهبت كـل الحقـول
ما بيــزرع تبتلــــع














(( ضربة مسب))
العامريــة تعانـي مــن تعـــب
أزمـة مـع الـزوج دائم في شجار
تسمع إساءات من شتماً وسـب
بـأبــذأ ألفـاظ يقــذفـهـا كبــــار
لأتفـه أسبـاب تتعـرَّض لضرب
طول الليالي وأطراف النهـــــــار
ولا ينفِّـــذ لهــا أيَّــة طـلـــب
ينظـر إليـهـا بنظــرات احتـقــار
وهكـذا حالـها بنت الحـســب
ويعرفــوا وضعـهـا فــي كـل دار
فـي يـوم بتصيح وهـي تنضرب
وغارت الناس من صاحب وجـار
والنـاس للزوج قـالوا ما السبب
وضِّح لنا إيش ذي حاصل وصـار
الزوج بيقول أنا مخلص مُحب
لكنَّهــا مـا بـتـقـبــل بـالحــوار
أقسـم بأنـّه ضربـهـا بالمـســب
مسب نـاعـــم ومـا منَّـه ضـــرار
بتنضرب فيه سـاعات الغضـب
لو كنت غاضب وعندي الدم حار
وهـــيْ تأكــد بأنـّـه بالمســـب
بتنضـرب فيــه فــي كـل المــرار
وراحت الناس وهي مكتئــــب
يرون إن ما حصل ما كان ضار
وليله استنجـدت بأهل السلـب
تصيح بالصوت في وقـت السحار
وجاءت الناس من صوباً وحدب
حتى الذي من بعيـد أقبـل وغـار
وزوجها قـال كــل الأمـر كــذب
وما تـقــول المــره كلَّـــه بــــوار
قالـوا لـه الـدم منهــا يستـكــب
مغمـى عليهـا بحــالـــة انهيــار
وقـال معقـول مـن ضـرب المسـب
أيمـان يحلــف ويقسمـهـا كبــار
قالـوا لـه النـاس روِّينـا المـســب
لازم نشــوف المـسـب هــذا قـرار
حـاول يـغالـط وناوي ع الهــرب
وقـالـوا الـناس مـافــيش اعتــذار
لازم تنفِّــــذ لنـا هــذا الطـلــب
ما نقبــل أعــذار منَّــك أو خيـار
وشاف نفسه مـورَّط فــي مطــب
محـاط من كل جانب فـي حصار
وقـال مـا فيش داعي مـا يـجـب
قـالــوا لـه الآن هاتـه باختصـار
أمـام إصرارهــم قــال المســــب
هــذاك ذي هــوْ معلَّـق بالجــدار
شافوه وان داخله مصبوب صـب
صبَّـه مسلَّـح ومجمـوعـة حجــار







((ليلة القدر))
من أول الشهر طول الليل بالشُبَّاك
لليلة القدر با يدعوا بمــــــا يـــرغـب
قالــــــــوا ثلاثة مطالب با تحقــقــــها
ثلاث دعوات بالتحديد والمحســــــب
حسب اعتقاده وما بين البشر سائد
إن السماء تنفتح وحينها يطلــــــــــب
بالنافذة ضل طول الشهر بيـــداوم
لليلة القدر يتـــرصَّد و يترقَّـــــــــــب
وضل مسكين في ذا الوضع والحـالة
إلا للحظات وقت الأكل والمشـــــــــرب
حدد ثلاثة مطالب كان يتحفَّـــــظ
الأولة ترفعه ع الناس بايركـــــــــــب
فجأة يشوف السماء تنشق وتـــنوَّر
وهو بسرعة دعي في أول المطـــــــلـــب
ليلة القدر خَلَّي راسي أكبر راس
أكبر رؤوس الذي في شرقها والــغـــرب
شاف رأسه بلحظه مثل ما البالون
منفوخ بالنافذة خارج و متحنَّـــــــــب
يريد أن يسحبه يرجع إلى الـداخـل
محاوله فاشلــــة والأمر متصعَّــــــــب
ماشي معه حل إلا المطلب الثـــانـي
يحل به مشكلة رأسه وبايســـــــــحب
دعي إليها ترجَّع رأسه أصغـر راس
وإذا برأسه كرأس الفائر أو أرنــــــــب
وصار في مشكله أعوص مــــن الأولى
والحل بالمطلب الثالث ولا مهــــــــرب
وقال يا ليلة القدر أرجعي راســـي
ردي لي الرأس لوََّّل خير لي وأنســـب
27/رمضان /1426هـ الموافق 30/10/2005م












((فقر مدقع))

لم تزل ناس بيعــشون عزلـة بقريــة
حالة الـيأس والحرمـان فـي كل حالِ
والمـرض والتخلُّف فوق هذا اذيـــــــه
فقر مُدقع ومـا لم هوْ بـبالـــك وبالــي
أميّه جهل بيعيشونهــــا الأغلبيــــة
سائد الجهل مـا بــين النسا والرجـالِ
والـثقــافـات والتفـكير عنــد الرعيـة
منحصر همهم محـدود بأضيق مجالِ
يكدحوا لجل لقمة عيش حتى العشيه
مــا لـهـم هم آخر هام أو حـــد مبالي
كلهــم سلّمــوا بالأمـر للـمرجــعـيـة
الممـثـل لـهـم والمالـك الـرأس مـــالـي
وأحمر العين ذي في يدّه البـنــدقـــية
حيث ما قال له بعده يميــن أو شمالِ
بختصر نشرتي بكلمـة العامــريــــه
ذي بتمسي بتدعي الـله طـول الليـالي
هي و أمثـالها هـذي العجوز الشقـية
أخلصوا بـالـدعـاء لـله والابتهــــــالِ
يدعو الله أن يـــــرزق عيـال (البليـــة)
هو مجيب الدعاء الحي ذي فوق عالي
قلت أيش السبب تدعوا لهم يا سنيـة
جاوبيني فقط بالمختصر عن سؤالـــي
جاوبت قالت اندعي أني والبقيـــــة
زاد في خيرهم والرزق رب المعالــــي
نشتغل عندهم أني وهذي وتيـــَّــــة
هن مع أولادهن واني برفقت عيالــي
















((معارك طاحنه))

مـســــؤول يــذهــب لــلــطـبـيــب
يـشــكـي فــي المــعـدة ســقــام
يـــــقــول داهــــمـــــــــــها ألـــــــــم
فجأة وفـي شــــهر الـــصـــيام
وشـــاف ضغــــطه مــنـــتــظــــــم
والقـــلب نبــــضه بـانتــــظام
وقـــال روح الـمــــــخــتــــــبــــر
با يعملوا لك فـــحــص عـــــام
وبــعـــــد أخــــذ الــعـيَّـــــنـــــة
بالمختبر حَــــسْب الـنظام
تـأتي النــــــتيـــجة للطـبـــيــــب
نظر إ ليها بـاهـــتــمـــــــــام
وقــــــال عنـــدك مــشكـــلــــــــه
صعبه عويـــــصة يا هُــمَــــام
وأسباب هذه الـــمشكـــــــــلــــــة
يا محتـــرم نــوع الــطـــعــام
بالشــهر ذا تــــأكـــل غــــــــــذاء
غير الذي تــــــأكـــــــل دوام
هــــو المسبب للخـــــــــــــــــــلل
أحدث مع الـمعدة خصـــــــام
ورافضه أن تــقـبـــــــــــلــــــــه
متــــعودة عكسه تمـــــــــــام
قامت معارك طــــاحـــــــــنــــــه
معه وحـــــــالة اصـــطـــــدام
والمعدة الآن أضـــــربــــــــــــــت
وهي بحـــالـة اعــــتصـــــــام
مش قادرة تهضم حــــــــــــــلال
أتـعــودت هــضــم ( )

15/ رمضان /1426هـ











(( دماؤهم بتفور))

كعكول يوم العيــد با يطـلـــع
كعادته عنــــد أهل بن منصور
شــل المـرة وأطفالهـا الرُضَّـــع
تزور أبوها الشيخ بن عاشــور
وصـل و شـاف الناس تتجمــع
راح يجــري نحوهـــم مــــــزرور
وقال ما شي شر جيت أفــرع
الكل جاوب قال له مشكــــور
ما فيش حاجة حسب تتوقـــع
ولا تسيء الظن يوم النـــــور
اليوم هذا عيد نتنصَّــــــــــــع
أهداف نرمي لا جبل لمطــور
قالوا له أتفضل معانا أنصـــــع
أضرب بذا البندق أبو ناظـور
جاوب وقال أهداف ما تنفـــع
بيضا كبيرة واضحة يا جــور
لهـبـل يـصـوّبها ومن هوْ أدوع
أو الضرير الأعمى المعــــوور
أنا بصيب أهداف حجم إصبع
برمي رقبة الطيري العصفـور
بـالـغ فـي المـوضـوع وتـرفَّــع
وقـال بـاراهـن على الطبشـور
أخذ بنفسه كبر ما تواضـــــع
كعكول في طبعه كذا مغــــرور










((جرائه بل وقاحة))

الدليل احتار والعاقل دُهش واحتار عقـــله
والحُلُم في صاحبه أصبح كما عنق القُزازة (1)
أصْبَحت لقذار متفشية في كل المســائــــل
السفاهة والسفيْه امتازت أخلاقه وفـــــازه
الشريعة أسم والقانون والأعراف ضاعــــت
السفاهة باحت المحضور قامت باجتيــازه
انتهاك العِرض بالظاهر ودم الحُر يُسفــــك
يقـتلون الشخص بالظاهر ويمشوا بالجنازة
يسفكوا دمك على حقك جرائه بل وقاحـة
شرعهم وأخلاقهم والعُرف صرّح ذا واجـازه
يرهبك في زيَّه الميري وطقم الأمن والجـيـش
الذي لأغراضه الشخصيْة سخَّر وانتهـــازه
كل ما يحمي الوطن واختص في أمن المواطن
مصدر إرهاب أصْبَحت ضده وتأتي لاحتجازه
سُخِّرت لأغراض شخصية خلافاً للقـواعــد
للأسف مصدر لتهديـد المواطــن وابتــزازه
السفيْه النَتْن ذل أهل الكرامة والمـــعــــزة
يجشعوا تخمة وأبنا الشعب في حاجه وعوزه
هكذا الواقع وأهل العقل والحكمة تُأكــــــد
لـم تطيق النفــس رائحة التعفــن والقَزازة(2)
الضمائر وين والأخلاق ما هذي الفضــائح
ذا ضميره مات والمعني ضميره في إجـــازة
التمادي زاد عن حــده وفعــلاً قــد تجاوز
يبدو (الترمتر) (3) بيأشِّر بموعــد اهتزازه
يا ولاة الأمر وأهل الحل هل شي حل فعلاً
أو ترون الحل بيْد الشعب لو قرر أحازه


(1)القُزازة : الزجاجة
(2) القَزازة : القذارة بما معنى التقزز من الشيء
(3) الترمتر:الترمومتر.
10/11/2005م








((اليهودي قرر أن يسلم))

اليهودي قرر أن يسلم
قام بكَّر فجر من بدري
في طريقه كان بي تمتم
عند من با بوح في سري
مسجد السنة هو الأسلم
فيه با وضَّح لهم أمــري
عند باب المسجد أتقـدم
إنما فجأة قفز يجـري
كان يجري مثل ما ا لهائم
وانتهى في الشارع البحري
مسجد الشيعة دخل مُحِرم
والتقى في شيخهم فكـري
قال له يا شيخ أريد أسلم
مستحيل أبقى على كفـري
اليهودي بعــــد ما أسلــــــــم
حينهــــــــــا يتخبّره فكــــري
أي مذهب ليه باتنـــــظم
قال له المذهب البهــري







((المصاب الجلل))
أستغرب لما نحن فيه * من أوضاع لا تحتمل
أوضاع البلد لا تُسر * فعلاً أو تُطاق احتمال
لي فترة طويلة وانا * أبحث سر ما يُعتمل
حتى الآن لم أكتشف * سر الحال في كل حال
هل نحن أناساً بشر * نتزيّن بحكمة وعقل
أم نحن بغابة وحوش * حيوانات تائه وضال
نحنُ عكس من حولنا * ما هذا المصاب الجلل
يا للهول يا للفزع * ما أعظم مصائب جلال
هل هذا الذي نحن فيه * ناتج جهل أو مفتعل
لم أقدر أصل للجواب * هل هو جهل أم افتعال
لم أقدر أحدد سبب * مقنع في حدوث الخلل
ما هذا الغموض الشديد * والأسباب بالاختلال
خزنات البلد فارغة * أو تعبير آخر عطل
والإصلاح نسمع كلام * والتنفيذ عكسه عطال
الحكمة لنا تنتسب * لكن أين ما هو أقل
السيرة وحسن السلوك * مفقودة ببعض الرجال
دولة قائمة للأسف * لكن عكس كل الدول
بتغذي وترعى الفتن * بين الشعب والاقتتال












((محافظة دائماً متحجبة))
بنت الحسـب والنسـب والمـرتبــــة
حسنـــا جميلــــة ولا حـــد مثــلــهــا
محــافظــــــــــة دائـمــــاً متـحـجـبـــــة
وعمـرهــا قـط مــا حــد شــافـهــــا
دائــــم فــي الـــبيـــت آكــل شـاربة
ولا بـــتدخـل وتــخـرج عمـــــرهــــا
ويــــوم قـــامت وهـــيْ مــــتأهــــــبة
وقرره أن تساعـــــــــــــــد أمهـــــــــــا
البــنت تـــــأخـــذ معـــاها المحلبــــه
بـا تحلب أم البقـــر فــي حــوشــهــا
تــدخـل وفجائه إليها قربــــــــــــــه
والـبـــقـــرة تــفـتجـــــع نــكــَّــــرتـهـــــا
ما عمـرهـا قـط شـافت مُذهَبه
حُرمــه غريبة تشـاهــــــد جنبــهـــــا
تخــرج من البــاب خايف هــاربـــه
ومُـذهَـبـه قــالـت آتلــحــق بــهــــــــا
تجــري وراهـــا وهـــيْ متــذبــذبـة
النـاس إيش بـا يـقـــولــــــوا عنَّــهــــــا
والـــوجـه مفــتـوح عــــذراء شابـه
ولا عبايــة تــغـطِّــــي جســـمــهـــــا
شـبــاب شــاهــدتــهم عن مقربــه
خـافــت إذا البـعـــض يتعـرَّف بــهـا
بيــدَّهــا الثــوب قـامـت ساحبـــه
وترفـــعه فـوق غـطَّــت وجهــــهــــا













((فوق متن الطائرة هروب))

حان موعدها بأن تقـلــع
هكذا بيصرَّح الإعـــــــــلان
إيرباص الطائــرة كانـــت
والمقاعد كلّها مليـــــــــــــــان
إنما لازال في راكــــــــب
ما معه مقعــد لحتـى ألآن
يا خذ (البُردنج) من يدّه
المضيف ويبلغ الربـــــــــان
قال رقم المقعد اثنا عشر
غير معقول أن يكن لثنــــان
فيه قاعد شخص يا كبتن
شوفنا في الأمر ذا حيران
يذهب الكبتن إلى القاعـــد
إنَّما شاف الرجل سرحــان
قال فضلاً اعطنا البُـرد نج
الغرض من هــــــذا استبيـان
يلتفت لا عنده الراكـــــــــــب
قال له أرجوك يــــــا قبطان
كـــــــــل مــــــا فينـي يكفينـي
لا تزيد الهــــــم والأشجـان
ما تشـــوف إن حالتي حالــــــــــــــه
قد نحل جسمي من الأحزان
جلـد فــــوق العظم ذي باقــــــــــــي
شوف لي فترت زمــــــن جيعان
وأنت أرجـــو خــل لي حالـــــــــــــي
شوف أنا من وضعكم طفشان
ع الأقل خلـــــوني أغــــــــــــــــــــادر
ما يقع من كل شي الحرمان
خلنــي ابحث عن وطن آخـــــــــر
في أمان أعيش واطمـئـنــان
كل شغلاتي أخذتـــــــــــوهـــــــــــا
بل تفــــوقـــتـــوا عليّْ بتقـان
تسلبــــــوني من مُهماتــــــــــــــــــــــــي
والعمل يا معشر الإنســـان
كل شي خذ توه يا كبتـــــــــــن
لم تخلو شي لشيخ الجان
قال له من أنت عرّفنــــــــــــــــــي
قال أنا يا كبتن الشيطــــان

نشرت في صحيفة التحديث العدد(26)
يوم الاثنين 28/ رمضان /1426هـ الموافق 31/10/2005م.








زك نفسك
حي قيوم يا واحد أحد للذنب غافر
أهد عبدك إلى طريق الخير يا ربي وعينه
ابن آدم ضيف بالدنيا فقط فتره وغادر
حسب ما حدد له الخالق ودوَّن في جبينه
ما غنم فيها وما جمَّع من الأموال خاسر
سعد من غادر إلى ربه وأعماله حسينه
ويل من يظلُم وعاد الناس أو خَلَق التنافر
من لنا بالحب يتظاهر وهو يخفي الضغينة
الذي لاهث وراء الدنيا ولا سائل وفاكر
تابع الشيطان طائع نفس بالدنيا سجينه
من يظن إنه مُخَلَّد للأبد غافل مكابر
ذكَّره قُلّه تعبَّر وين ذي من قبل وينه
من تراب الآدمي خلقه ويرجع للمقابر
نبَّه المغرور من يحلم بقائه بالمدينة
قله اترك هذه الدنيا التي فيها تغمر
زك نفسك طهَّر الأحقاد ذي فيها دفينة
عود للخالق وقدم لك عمل إلى يوم آخر
يوم لا تنفع به أمواله ولا تنفع بنينه
يوم خالد من عمل لليوم ذا خيرات قدَّمها وبادر
من أطاع الله في أمره هو الرابح بعينه
من يقدم خير با يلقاه قدَّامه تكاثر
صالح الأعمال يا ابن آدم هي الثروة الثمينة
عود للقرآن والسنة وشُف نص الأوامر
ذي أمر ربي بها المرء الذي أتمسك بدينه
ررر

[الشاعر الضباعي]

ندفع الجيل
بدع الشاعر/الضباعي مرسل للشاعر العميد/ أبو العز المطري
الضباعي أبو سالم معك يا مسافر
شل مكتوب من عندي ونشرة قصيـرة
مقعدك رقمه 12 فري الـتـذاكر
أصعد الطايره من قبل تقلع وطيـــــــره
من مطـار أرحب أتوكل مع الفجر غادر
نصف ساعة وباتوصل مطار المنيـــــرة
خور مكســر عدن الرائعة في المناظــــر
مُر فوق البريقه واعتلي فوق صيــــــرة
شاهد الجوهرة جمالها جم ساحــــــر
فاتنة في طبيعتها عروس الجزيــــــرة
جوها والهوى ثغر اليمن شيء نــــادر
يشرح الصدر والنفس الذي هي ضجيره
عند أبو العز با توصل وقدمت شـــــادر
ورد أو فل من حيطان لحج الخضيـــرة
با تصل والعميد الركن في قصر عامـــــر
حوله الأصــدقاء والأهل يمنه يسيـــره
بعد مفنى شباب العمر مخلص مثابــر
بالوفاء والأمانة رمز ما في نظيـــــــــرة
كان أبو العز في جيش اليمن لا يُناظــر
في بناءه وتطويره حضيره حضيـــــــره
كم لأجل اليمن قدم وكم بيْت ساهـــر
وأضحى اليوم قائدنا ملازم سريــــــره
صحته في كمال العافية لا يرى شــــر
إنما جمدوا وضعـــه بفتـــــرة أخيـره
يا خسارة إذا هذا مصيــر الكـــــوادر
مثل أبو العز وأمثاله كوادر شهيــــرة
صادروا كل شي مخفي وما كان ظاهــر
واستباحوا حقوق الغير في كل ديــــره
لكن الصبر على الطامع تدور الدوائــر
إعلى الخفافيش والغربان ذي هي ضريرة
نما ما هي الأسباب في صمت شاعــــر
في مجال الأدب والشعر شمسه هجيرة
هل نضب نبعه المعطاء ذي كان زاخر
أو ظروف أجبرت شاعر قريحة غزيرة
كان ذا موجز النشرة وبعده نباشـــر
بالتفاصيل با ندخل وبا نستشيــــــــره
للعميد آتوجه في سؤالـي مبـــاشــــر
حول بعض الأمور الجائرة والخطيرة
حول ما قد حصل وما هو اليوم صائر
أعترت منّه الأجساد بالقشعريـــــرة
هتك لعراض ثار أعصابنـــا والمشاعر
أجلب الحزن والأعيان منّه سهيـــره
ما هو رأيكم في حالة الست هاجــــر
بعدما أصبحت بأيدي أثيمة أسيـــرة
أقذر الناس دنسها وهي ست طاهــر
دنست ثوبها الطاهر أيادي حقيـــرة
والذي هي بتحسبهم سنَد به تفاخـر
ارتضوا في إهانتها أسف والكسيـــرة
تحسب أبطال معها من رجال المآثــر
إنما الفاجعة فيهم جسيمة كبيــــرة
كانت الغالية واثق وفيهــم تكابــــر
واخذلوها وباعوها عديمي البصيـــرة
كل واحد بوجه الأخ للسيف شاهـــر
مزق الشمل حب الذات أنفس شريرة
من عشيرة تشتت شملهم لا عشائـــر
الأشقاء أصبحوا أعداء شطيره شطيـره
جف ريقي وجفّين القلم والمحابـــر
أيش أكتب بدل صفحات ناصع نويره
وين لحرار وأبطال اعتلوها المنابــــر
والنمر والأسد ذي كان يفزِع زئيـــره
عار نقبل هويتها تُبـــدل بآخــــــر
أو نوافق يُبَدل أسمها اسم غيـــــــره
ألف كلا بأن تمشي مع أم الكبــــائر
عار لو باتسيارها علينا مريــــــــره
ندفع الجيل يا بو العز والشاب قادر
شد أزره معي يا صاحبي واستثيــره
والغيورين من أهل الشيم والضمائــر
أيقض الحُر يا عبده وصحي ضميــره
واختم القول باذلاق النَصَل والمعابــر
تخُلــــق العزم والهمة حميه وغيرة
صل واذكر معي المختار يا كل حاضر
خاتم الأنبياء يا سعد من هو نصيرة

صنعاء / 15/7/2004م


























لا يغرك من أتبجح
جواب أبو العز المطري على الشاعر الضباعي
حي قيوم فرج هم مخلوق صابر
منتظر رحمتك في كل لحظة نويــــــره
ما لمثله سوى عفوك بأول وأخـر
بيدك الأمر ما للعبد بالأمر خيــــــــــره
مرحبا بالضباعي عد ما شن ماطـــــر
وأزهر الفل والكاذي وجاني عبيـــــــره
وازن الحقل في شبوه ومارب وصافــــر
مرحبا فيك طيب ذكر في كل سيـــــــرة
شوف مبعوثك الشخصي وصل فجر باكر
قبل بدء الدوام اقبل بفترة قصيــــــــــرة
كان مهموم يبدو لي وضابح وضاجــــــر
كنت ألاحظ على وجهه كآبه وحيــــــرة
ربما الوضع في الساحة خلق له مخاطر
أو تحمل في الرحلة مشاكل كثيـــــــــرة
جاب مكتوب من عندك يهز المشاعـــــر
حول ما عانته هاجر وشيخ العشيــــــرة
ذا قدرها تجسد ضمن ماضي وحاضـــر
وأدمى القلب في لحظة وأعمى البصيرة
بين كل الأشقاء لم تجد من يناصـــــــــر
أو تجد شخص تلجا ليه أو تستشيـــــــره
هتك لعراض وجهته بأسلوب ساخــــــر
كونها واجها بعض الظروف العســــيرة
هتك لعراض اثر كل مسلم وكافــــــــــر
بعد ما بثت أخباره قناة الجزيــــــــــــرة
قلت لي أبطال معها من رجال المآثــــر
مثل هولا اختفؤ خلف القضايا المثيـــرة
ربما با يُضافوا فوق حجم الخسائــــــــر
بعد ما أصبحت الست هاجر أسيـــــــره
لا يغرك من اتبجح وحب المظاهــــــــر
أو على شاشة التلفاز تسمع هديــــــــره
الضباعي أبو سالم مفكر وشاطـــــــــــر
كان مفروض يتوقع نتائج خطيــــــــرة
طالما الموقف الناشئ معقد وقاهـــــــــر
خططه له من السابق أيادي خبيـــــــرة
كنت أرجو أبو سالم ضروري يحــــاور
حول فتنه تبنتها عناصر أجيــــــــــره
قاد هذا العصابة شخص سلبي مغامـــــر
يفتكر بالبساطة با يعيق المسيـــــــــرة
شخص خارج عن القانون واهم وفاجـــر
في النهاية ضروري با يواجه مصيـره
كان يحلم يعيد أمجاد قصر البشايـــــــــر
الإمام المفدى للجموع الغفــــــــــــيرة
إنما ما جرى حادث تمرد وعابــــــــــــر
با يحجم و با يحسم بمده يســـــــــــيره
لا تسامُح مع من با يحيك التآمـــــــــــــر
أو ينمي التطرف في اليمن أو يثـــــيره
لن نفرط بوحدتنا وفي عرق فائـــــــــــر
ذا هدفنا ماعاذ الله نختار غــــــــــــيره
رغم ما قد تحملناه من حكم جائــــــــــــر
قبل مده ومازلنا بنسمع صريــــــــــره
أصبح الكل من سيحوت حتى عساكـــــر
مثل ماقال أبو سالم ملازم سريـــــــرة

عدن 15/8/2004م


11-07-2007, 08:19 PM #2
ALSOFI
عضو نشيط




رقم العضوية : 15831
تاريخ التسجيل : 02-05-2005
المشاركات : 996


--------------------------------------------------------------------------------

بدع وجواب قمه في الروعه
يصح لسان البادع والمجوب


12-07-2007, 05:14 AM #3
الحريف
عضو فعّال


رقم العضوية : 49818
تاريخ التسجيل : 22-06-2007
المشاركات : 149


--------------------------------------------------------------------------------

صح الله لسانك اخي الضباعي بدع وجواب رائعين


12-07-2007, 02:33 PM #4
أبوجابر الثلاثي
عضو نشيط




رقم العضوية : 25704
تاريخ التسجيل : 08-09-2006
المشاركات : 748

[الشاعر الضباعي]

تم تعديل المجموعة الشعرية حالات حيث كانت مكرره مرتين

[الشاعر الضباعي]

من شب شيَّب على حالة
بدع الضباعي مرسلة الشاعر/ محمود عسكر اليهري
قال الضباعي صباح الخير ُقم وستعــــد
يا مرسلي وصِّـل المكتوب با حمر مــداد
للأخ محمود والـتــسـلـــيم يــــــداً بــيَّـد
وجبت لي رد من خــير الـرجــال الجـيـاد
ومثل محمود بن عسكر عــلــيه الـعـمــد
وقت الظروف الصعـيـبة والمهام الشـداد
ثارة مـــثوره وجــاهـم لاح برقه رعـــد
واهـــتـز شامخ ُنقـم مــنَّه وشُمَّخ مُـــراد
وشن ماطر وعـقَّب سيــل مـيـتيـــن مــد
وعــقَّبه فرْح من جانــب وجانــب حــداد
وبعــد فـــتره وجــيزة عــاد ثـانــي و رد
من حيث ما ثار لكن يبـدو إن في امـتداد
حسب المثل قال من يزرع بيدَّه حـــصــد
تأتي المحاصيل حسب البذر وقت الحصاد
تِفْـــتـَـك عــقـده ولكن حبــل كلــه عُــقــد
كـم المفكفك يفكــفــك والعُــقــد بازديـــاد
وكل ما صار من سابــــق وما يُــستجـــد
هـو نتيجه لــواقـــع فـــارض الارتــــداد
كنا نضنه رحــل ماضــي انتــهــى للأبــد
تغير الشكل والمضـمون هــذاك عـــــــاد
تغــَّير الاسم والجوهـر هـــو المـعـتـــمـد
وغالطـــونا بـِــذر أعـياننــا بـــالــرمــــاد
لوَّل رفع لفلف ارجـــيله وذي بعــد مــد
وحط رجليه وتمـــدد بنـــفـس البــجــــاد
كانت نتـــيجة طبــيعـية لـــذاك أن يـــرد
وعن حقوقه يـــدافـع لجــل أن تُستعـــاد
بـيــدَّعــي بـالأحــقــيـه وعــنـده ســنــد
لو هي وراثة أنا الوارث وحــــقي يُعـــاد
وما بيُجمع لبيت المــال سُـخِّـــــر مـــدد
لــذَّات بيــــسخِّرون أرواحــنا والعـــتـاد
كلام صدَّعت من كثره وما فـــيش جـــــد
القول يحتاج إلى تنفيذ صــــادق وجــــاد
وخطة إصلاح ترأسها رمـــــوز الفـــســـد
ما حد بيحلب لبن من ثور أو من َصيــاد
ما با يتـــوب المولَّـــع لــو يقصُّــون يــــد
ورجْـل منـَّه يظلي متكــــــئ ع الصعـــاد
من شب شيَّب على حاله يـــــقولــوا أبـــد
ومَن تعود على شيء مات مـوتت قــراد (1)
لا تحسب الأمر هين والـــحذر تعتــــقـــد
بأن يكفون عن نهب اقــــــتصاد البــــلاد
كم هي حقائب بـتتصدر وكم هي بُـــــــند
آثـــــار لــجــداد بيبيعــونها بـالــمـــزاد
وما خُفي كـان أعظم صعـب يُحـصر بعـــدّْ
من التُحف والأواني كِنز تُـــــبَّع وعــــاد
يمارسوا كل سيء قـــصــد عــنوه عـــمــد
بسابق إصرار مش عـن جهل بـل هـوْ عناد
نحن الحمل برجنا دائـــــم وذاك الأســــد
بسير حافي وهو راكب بظهر الجــــــواد
والإنفصال الحقيقي فـي سلـــــــوكه ورد
أصبح سلوكه وأسلوبه بكل اجـــــتــهــاد
وانا الملقب بهــذا الاسم والمضــطهـــــد
وهوْ عمل مارسه ضدي وأتقن وأجــــاد
ممارسات انـــفصالـــــية بها مجـــتهــــد
حتى السلع لو جنوبيه رفض ذي المواد
ما يُنظروا للجنوبي نظرة ابـــن الــبــلــد
كأنه من الهنـد أو إثيوبيا أو تـــــشــــــاد
إلى الـتقاعــد يحـيـلوا ذا وذا يــــنطـــرد
كم هي كفاءات كم كادر خرج للـــــرِّصاد
وهوْ من أيام يحيى بالوظيـــفة قـــــــعـــد
وبايظلِّــي إلى يوم اللقـاء والــمــــعــــاد
با تفتضح ذي تخبي الحمل حين اتـــلـــد
لو اخفت الحمل ما تقدر تخفِّي الـــــولاد
وساعة الصفر موعدها قــرب ما بعـــــد
يا سيل سيلوه من ماطر صوارم حــــداد


(1) قراد : سارق خطير ومحترف ((في الموروث)). الجمعة
15/4/2005م
6/ ربيع أول/1426هـ





ضاق الوطن والمواطن
جواب محمود عسكر على الضباعي
بداية القول بسم الله واحد أحـــد
يا مالك الملك يا مـن لي عليك اعتماد
ولا لغيرك عظيم الشأن راسي سجـد
الحمد والشكر مـن قلبـي لرب العبـاد
والآن يا هاجسي ترصَّـد مع مَنْ رَصَد
مِن فوق شامخ سبل لَنْْصَب ونصبا كساد
من بطن جاهم طلع جاهم لسيله مصد
\ والصيف صيدي ومن صاده فتى الصيد صاد
وجاهم الموسـم العمَّـام يمطـر بَـرَد
شم الكرع قبل صـوت السيل في كل واد
أهلاً وسهلاً على عـادات أبـاً وجـد
بالضيف رحَّب رمـات الآليـة والكنـاد
لا أرض حمير يهر عـش الضباعي وَفَـد
وله مكانه رفيعـة فـي صميـم الفـؤاد
قلائل أمثـال عبداللاه قلـَّـة عـدد
عملاق ناضج بلـغ قمَّة بلـوغ الرشـاد
البـدء منَّه ولـه منِّي على البـدء رَد
ما كنت يوماً مـن أيامـي محايـد حيـاد
وخائن العهد ماله فـي كيانـي نـدد
وفاقد الحس لا هوْ حـي ولا هـوْ جمـاد
لو خان لك في ربيع آخر على ما وعـد
حذرك حذر ربما خانـك بـأول جُمـاد
وان باع لك بالثمن ذي حدده بالسنـد
لا تأمنـه ربـما باعـك برخص الجـراد
وحَسْب ما قالوا أهل العزم من جد وجد
ولكـل فيـروس أو آفـة مضرة مضـاد
بلطمة الخـد ما بنَّالطـم كـل خـد
والبادي اظلـم علـى نفسـه أزاده أزاد
وطعنة الغدر في ظهري من أيدي أشـد
بسيف مسنـون أبو حدَّيـن محدود حـاد
لا يحلم أنه ضعيف النفس دق العنـد
بل إنما لوفيـاء سـوْ لـه على مـا أراد
ملكاً من أملاكي الوحدة مؤكـد أكد
أنا الـذي لجلهــا مقـاوم الاضطهـاد
ما هيْ لمن يدَّعي وارث لعهد استبـد
ولا لمـن له صلة تذكـر بحـذف المـواد
ولا للحمـق بهـا مثقـال ذرة أبـد
ليست لمن يدَّعي فيهـا فقـط لستفــاد
أنا الجنوبي ثمرة الشعـب يـوم اتحـد
واليوم ما باقي الا الاســم من لتحـاد
مقهور بنهد من أطرافي وغيري نَهَـد
لا الشرب مشروب بطعم له ولا الزاد زاد
جلد المعارض للخطاء والأديب انجلد
بسـوط جـلاَّد لا يتحمَّـل الانتـقـاد
للديلمي ضلع والمفتيـن بسـم الجنـد
عن سير لحداث في ساحة جنوب البـلاد
واليوم يفتون في الصحراء وسفح الوتد
للوارث الحق عن حقّـه يجاهـد جهـاد
ومن له الحـق يتمرَّس ويمسي وكـد
يذود في وجه مـن يوقـف بوجـه وذاد
وكل واحـد على الآخر بجيشه حشَـد
من خور إلى خور بالعنف المنـادي ينـاد
وكل مـا صرَّح أخمدناه ذي بالمخـد
يصرح النـد لازالت يـدي ع الزنـاد
كلاً يكُل من كروده ذي بيـدَّه كَـرَد
مكرود بالكيد لكن ذاق من حيـث كـاد
من لم يعالج حَـمَـار العين قبل الرمـد
يصعب يعالج صبي لعيــان ذي بالسـواد
ما حد على الجهل يحسدنا لمـاذا الحسد
وكـل جاهـل إذا مـا أضرنـا ما أفـاد
والأغلبية أسـف على الكراسي فسـد
وكل فاسـد بأمثـالـه بيمـدح وأشـاد
والأسوأ أن الذي يسلب وينهب أسـد
ضـاق الـوطن والمواطن من رموز الفساد
ماضي وحاضر سلوك الانفصالي وغـد
معكِّر الجو فـي وجـه السعيـدة سعـاد
بنت الحسب والنسب حياتهـا بالنكـد
راح الفرح والمرح مـن قلبهـا والـوداد
لا ذمَّة الأب والقاضي لهـا ذي عقـد
عقد النظر والحِـبَل من قبل يوم
من قبـل تولـد مسمى زيـد ولاَّ زيـاد
هذا ومن حيث أبو سالم نشيـده نَشَـد
وا سيل سيلوه من كل عود تنقش قتــاد
الختم ذكر النبي كنزي وطب الجسـد
قناعتي كنز لا يفنـى أنـا بـن عبــاد
ذكر النبي ما برق بارق وراعـد رعـد
وعداد مـا سيَّـله للواد شُمَّـخ سنـاد

[الشاعر الضباعي]

نـجـموا للغبي
بدع /علي سعيد مرسل لضباعي
بـسـم رحـمـن نبــداهـا في الأســــم العظـــــــم
خالــق الكــــون فنّدهــا بدسـتــــور منظــــــوم
نطلبـــة خـيـــر والمــولــى هـو أدرى وأعلـــم
عــالـــم الســـر مـــا يخــفــى على الله معلـــوم
يـستـجــيـب الـدعـاء يـشـفــق بعبده ويرحــم
ما يــخـيــِّب بظــن العـبـــد لوكـــان مظلــــوم
وأنت يالــهاجــس إسعفنـــا بمحكـــا منظــــم
وفِّــي الشــرح باكــدة لإنســـــان صمصــــــوم
من رجـال الوفـــاء لـو صحـــت ياذاك يقــــــُدم
أول القــــــوم يتقــــدم في البــــرد والحـــــوم
والشرف عند أبـو سالـم على الـراس يدهَــــــــم
فــوق راســة شقر سرمد مميز على القــــــــوم
منطقه صـــــدق والصــــادق شفــة مـا بينـــــدم
سيَّـب الكذب للخبره وشغلــــه لحـــاخــــوم
وإن مدحتـه قلـيل الـمدح في أبـن سـالـــــــــم
كفـو فـي كل شيء لا كذب با احمل ولا لــــــوم
كلمة الحــــق ذي قــد قلــت وعانـــا تكلـــــم
ذي معــي بالــوعــاء با كيــل منـَّـه وبـــا دوم
ذي سبـــق شـــرح لإن الشـــرح لابـــد يقــــدُم
وآيجي هَــرْج فيــه القصـــد من بعد تقــــدوم
شــاور العقــل واتــذكـــر بـمـهـــراء تقــــدّم
وآتعيـد الشــريــط اللي مسجــل ومــرســــوم
شـــاهــد الفــلــم والتمثيـل لــو هــو متــرجــم
وان صعِب قد معك قاموس بالحال ترجــــــوم
والطلاســـم مــع الايـــام تُقـــرأ وتُفهــــــــم
ذي فتح دفتره ما عـــــــاده الان طلســــوم
نجِّمــوا للغـبي أمــا الــذكـــي مـــا يُنجـَّــــــم
قد معــه علــم مـن ربــي بطــــه وبالــــــروم
خــل تــاك البظاعــة فــي بُندَها مُختـــَّـــــــم
با يجيهــا طلب لوكان ذا السوق مزحــــــــوم
وآيجيك الحظـــــاء قدهــــا نظيفـــة مُهنْــــدَم
وأيزيد الثمــــــن وأنتــه مدكـــي ومنعـــــوم
شفت انا الســوق وانـه تــايــوانــي وكَنـْـــــدَ م
لا تحرِّج بذي عنــدك قــده صُنــــع معــــدوم
العَجَــل بُـه زلـل يا صاحبــي وأنت إفهـــــــم
لا تســوّق بلاء مطلــوب ما أنت ملـــــــــزوم
آخـر الســوق مــا حــد مشتــري يــا مُعلــــم
ذي بقـي بس متـرجّــل بيقـنــص وبيحــــوم
لا تــشــكــل لمتــكــبــر إذا كـــان يُصـــــــدم
عَلْمِتُه باتــجــي بالوقــت لــوجــاك مصـدوم
لو نصحتـــه مــن الاعداء شفـــة مابيكتـُـــــم
وآيــلومــوك وأنـك أنــت يـــاذاك مشتــــوم
أنـتبــة مــن غـلـط بالـرجـم لـوكنـت تُــرجُـم
وااــعـدوا أرجمـة لـوما رجمت أنت مرجـوم
والــقـريـب أبـتـعـد مــنّـه اذا كـان أبــكــم
لا تـضـرة ولا تـقـرب شـفــك انـت مـتهـوم
ذى سـبـق هَــرْج والثـاني شـفـة هَــرج مُـبَهــم
لا تـفــك الـغـطـاء خـلـة مُــبـنَّـد ومــخــتـوم
ذى ذراء مـا عـرف وقـت الـذري أي مــوســــم
أقـبل السيـل مـوسـم صـيف يدهَم على الســوم
لا نــجـي مِــن تَــعــب ولانـبـت أي مَــعْــلَــم
لـيـت جـابـر غـرس حـنـاء وكـاذي ومـشمــوم
كـان هـو بالـنسم يكـفي مـن الـغــرس مَــتلـــم
و أيـدكـي عـلـى مـــدكــداء مــع أم كــلـثــــوم
والـُمــزارع شـفـه بالـشـمـس مـا عــاد يـســلــم
وأيـش بـلـيك ياذي تكـره الـشمس و الــحــوم
خَتْـمّها بالـنبـي طـــه نـســب أبــن هــاشـــم
يـالـله أدعـيـك بـلّـغ لـه صـلاتـي وتــسـلـــوم
28/4/1997




مقدّر ومقسوم
جواب/ الضباعي على علي سعيد
باسـمك ادعيـــك يا رحمــن يا فــارج الــهـم
يا مجـيـب الدعـــاء فـــرج على كــل مهمــــوم
واصلـــح اعمـــالنــا واغفـــر لـنــا مــا تقـــــدم
كـون عبــدك من الـــزلات ما كـــان معصـــــوم
نجنــــا مــن عـــذاب النـــار والقبـــر لظلـــــم
واهدنــا إلى طريــق الخيــر لامـــوت مأ ثــــوم
الـف صلــي على من حــارب الجهــل واهــــدم
واظهر الحـــق عا لباطــل نبي قـــدوة القـــــوم
مرحبــاً خـط جــانــي يـــوم سـتــة مـحـــــرَّم
وانشرح خاطــري من بعــد ما كنــت مغمــــوم
يحمــل ابيــات بالشعــر البليــغ المحكّــــــــم
في سطـــوره حِكَــم بــخط واضــح ومــحكـــوم
جاتني مــن رجــل حكيــم عـــارف بيفهــــــم
مــوقـفــه دائـمــاً ثــابــت وللـكــل معلـــــوم
مــن رجــال الــوفــاء لـو قلــت وخِّــر تقــــدَّم
بالنوائــب مــع أصحابـــه بيجلــس وبيقــــوم
بعــد يــا مـرسلــي قــم شُـــل خطــي ملـــــزّم
وصــل الـــرد مــن عنــدي معنــّـا وملــــــزوم
وأعــط ردي ((علي)) وابلــغ تحياتنــا جــــــم
وابلــغ اهلــه وأصحابــه ومــن كــان معـــزوم
لــو طلــب علــم واتنشــد تقل قدكــم اعلــــــم
بالذي قـد جرا ومــا حصــل كـــان مفـهــــــوم
بعـض أهـــل الزمــن اعمـــى بصيــرة مصــرّم
بعضهـم للأسف جـاهـل كما طفـــل مفـطـــــوم
مـا الــذي كَهْــل بـالـتسعـيــن سنّـه تقـــــــدّم
ومـن وصل لا خريف العمر يُعفى مـــن اللــــوم
المصيبـــة غــــرور احمق غبي مــا تعـلـّــــم
مـن زمانه ولا يقـبـل نصيحــة مــن القــــــوم
والذي ما جَرَب وقـتــــه ومــاشــي بيفهـــــم
حسب مـا قلـت بـا يأتي مشقــدف وملطــــوم
في عسل علب تخصــر لـــه وبيقــول علْقــــــم
حَــب صافـي ذرة وقـــال معصيــد مسمـــــوم
عــاد جــابـر بعــز النــــوم لازال يحـلــــــــم
والله اعلم متى يذهـن ويصحــا مـــن النــــــوم
من بيحلــم بعـــودة أبرهـــه ابـــن لـشـــــــرم
ذي بيحلــم بهـذا العهـــد ســارف ومــــدروم
مــن بهـذي الصفــة والطـبــع بنّــــه تنــــــدم
با يجي صوبته بالراس والجســم محــمـــــوم
كــم نصحنـا وصيّحنــا قــد الـلـه يعـــلــــــــم
انما اصبحت انا في شرعهم شخص متهــــــوم
قُـمــت في خدمته مخلـص وبا افــديـه بـالــــدم
صادقـة نيتي والجهـد واصبحــت مشتـــــــوم
كُنـت جهزّت لــه عــده جديــــده مُعقــــــــم
والنظيفة مـن الأصلــي وغــاليـه معــــــــدوم
والـذي يمتلـك خبـــــرة مُعلَّـــــم مُخضــــــرم
والثقــة والمـؤثر ذي فــي القــــوم تـقــــــدوم
واعتمد فـي مريـض الســل معـــدي ولجـــــذم
والـذي يحملوا ميكروب معــدي وجرثـــــوم
والمعــدات ذي اسْتَخْــدَم ملـــــوث مجرثـــــم
والنتيجـة كمــا صـــارت مُقــدَّر ومقســـــــوم
والمثــل قــال مـن يخرج عـن الخــط والـتْـلــــم
خرَّب الشاجبة وكسّـر السْحَـب عـالســــــوم
الحماقة مرض فـي البعض تجـري فـي الــــدم
الأطباء قــالـوا حـاملـــه شخـــص معصــــوم
حسـب قــال الـمثـل لحمــق بيــــده يهــــدّم
دار عـامـر بيـــده صبّحـــــه دار مهــــــدوم
صلــي الفــرض لا نيـــه ومــن دون سـلّـــــــم
لا سلم مــن تعـب ولا قُبـِـل فرض أو صـــــوم
أكمــل الــرد ابـو سـالـم بهــــذا وختّــــــــــم
وصّل الرد يا عـــازم مظــــرَّف ومختـــــــوم
والنصائـــح قبلناهـــا وتِعفـــى وتِسلَـــــــــــم
با نخــذ في نصايحكــم عزيــزي من اليــــــوم
ألف صلي على من حــارب الجهــل وا هـــــدم
واظهر الحق عالبــاطــل نبي قـدوة القــــــوم
15/5/1997م

[الشاعر الضباعي]

نـجـموا للغبي
بدع /علي سعيد مرسل لضباعي
بـسـم رحـمـن نبــداهـا في الأســــم العظـــــــم
خالــق الكــــون فنّدهــا بدسـتــــور منظــــــوم
نطلبـــة خـيـــر والمــولــى هـو أدرى وأعلـــم
عــالـــم الســـر مـــا يخــفــى على الله معلـــوم
يـستـجــيـب الـدعـاء يـشـفــق بعبده ويرحــم
ما يــخـيــِّب بظــن العـبـــد لوكـــان مظلــــوم
وأنت يالــهاجــس إسعفنـــا بمحكـــا منظــــم
وفِّــي الشــرح باكــدة لإنســـــان صمصــــــوم
من رجـال الوفـــاء لـو صحـــت ياذاك يقــــــُدم
أول القــــــوم يتقــــدم في البــــرد والحـــــوم
والشرف عند أبـو سالـم على الـراس يدهَــــــــم
فــوق راســة شقر سرمد مميز على القــــــــوم
منطقه صـــــدق والصــــادق شفــة مـا بينـــــدم
سيَّـب الكذب للخبره وشغلــــه لحـــاخــــوم
وإن مدحتـه قلـيل الـمدح في أبـن سـالـــــــــم
كفـو فـي كل شيء لا كذب با احمل ولا لــــــوم
كلمة الحــــق ذي قــد قلــت وعانـــا تكلـــــم
ذي معــي بالــوعــاء با كيــل منـَّـه وبـــا دوم
ذي سبـــق شـــرح لإن الشـــرح لابـــد يقــــدُم
وآيجي هَــرْج فيــه القصـــد من بعد تقــــدوم
شــاور العقــل واتــذكـــر بـمـهـــراء تقــــدّم
وآتعيـد الشــريــط اللي مسجــل ومــرســــوم
شـــاهــد الفــلــم والتمثيـل لــو هــو متــرجــم
وان صعِب قد معك قاموس بالحال ترجــــــوم
والطلاســـم مــع الايـــام تُقـــرأ وتُفهــــــــم
ذي فتح دفتره ما عـــــــاده الان طلســــوم
نجِّمــوا للغـبي أمــا الــذكـــي مـــا يُنجـَّــــــم
قد معــه علــم مـن ربــي بطــــه وبالــــــروم
خــل تــاك البظاعــة فــي بُندَها مُختـــَّـــــــم
با يجيهــا طلب لوكان ذا السوق مزحــــــــوم
وآيجيك الحظـــــاء قدهــــا نظيفـــة مُهنْــــدَم
وأيزيد الثمــــــن وأنتــه مدكـــي ومنعـــــوم
شفت انا الســوق وانـه تــايــوانــي وكَنـْـــــدَ م
لا تحرِّج بذي عنــدك قــده صُنــــع معــــدوم
العَجَــل بُـه زلـل يا صاحبــي وأنت إفهـــــــم
لا تســوّق بلاء مطلــوب ما أنت ملـــــــــزوم
آخـر الســوق مــا حــد مشتــري يــا مُعلــــم
ذي بقـي بس متـرجّــل بيقـنــص وبيحــــوم
لا تــشــكــل لمتــكــبــر إذا كـــان يُصـــــــدم
عَلْمِتُه باتــجــي بالوقــت لــوجــاك مصـدوم
لو نصحتـــه مــن الاعداء شفـــة مابيكتـُـــــم
وآيــلومــوك وأنـك أنــت يـــاذاك مشتــــوم
أنـتبــة مــن غـلـط بالـرجـم لـوكنـت تُــرجُـم
وااــعـدوا أرجمـة لـوما رجمت أنت مرجـوم
والــقـريـب أبـتـعـد مــنّـه اذا كـان أبــكــم
لا تـضـرة ولا تـقـرب شـفــك انـت مـتهـوم
ذى سـبـق هَــرْج والثـاني شـفـة هَــرج مُـبَهــم
لا تـفــك الـغـطـاء خـلـة مُــبـنَّـد ومــخــتـوم
ذى ذراء مـا عـرف وقـت الـذري أي مــوســــم
أقـبل السيـل مـوسـم صـيف يدهَم على الســوم
لا نــجـي مِــن تَــعــب ولانـبـت أي مَــعْــلَــم
لـيـت جـابـر غـرس حـنـاء وكـاذي ومـشمــوم
كـان هـو بالـنسم يكـفي مـن الـغــرس مَــتلـــم
و أيـدكـي عـلـى مـــدكــداء مــع أم كــلـثــــوم
والـُمــزارع شـفـه بالـشـمـس مـا عــاد يـســلــم
وأيـش بـلـيك ياذي تكـره الـشمس و الــحــوم
خَتْـمّها بالـنبـي طـــه نـســب أبــن هــاشـــم
يـالـله أدعـيـك بـلّـغ لـه صـلاتـي وتــسـلـــوم
28/4/1997




مقدّر ومقسوم
جواب/ الضباعي على علي سعيد
باسـمك ادعيـــك يا رحمــن يا فــارج الــهـم
يا مجـيـب الدعـــاء فـــرج على كــل مهمــــوم
واصلـــح اعمـــالنــا واغفـــر لـنــا مــا تقـــــدم
كـون عبــدك من الـــزلات ما كـــان معصـــــوم
نجنــــا مــن عـــذاب النـــار والقبـــر لظلـــــم
واهدنــا إلى طريــق الخيــر لامـــوت مأ ثــــوم
الـف صلــي على من حــارب الجهــل واهــــدم
واظهر الحـــق عا لباطــل نبي قـــدوة القـــــوم
مرحبــاً خـط جــانــي يـــوم سـتــة مـحـــــرَّم
وانشرح خاطــري من بعــد ما كنــت مغمــــوم
يحمــل ابيــات بالشعــر البليــغ المحكّــــــــم
في سطـــوره حِكَــم بــخط واضــح ومــحكـــوم
جاتني مــن رجــل حكيــم عـــارف بيفهــــــم
مــوقـفــه دائـمــاً ثــابــت وللـكــل معلـــــوم
مــن رجــال الــوفــاء لـو قلــت وخِّــر تقــــدَّم
بالنوائــب مــع أصحابـــه بيجلــس وبيقــــوم
بعــد يــا مـرسلــي قــم شُـــل خطــي ملـــــزّم
وصــل الـــرد مــن عنــدي معنــّـا وملــــــزوم
وأعــط ردي ((علي)) وابلــغ تحياتنــا جــــــم
وابلــغ اهلــه وأصحابــه ومــن كــان معـــزوم
لــو طلــب علــم واتنشــد تقل قدكــم اعلــــــم
بالذي قـد جرا ومــا حصــل كـــان مفـهــــــوم
بعـض أهـــل الزمــن اعمـــى بصيــرة مصــرّم
بعضهـم للأسف جـاهـل كما طفـــل مفـطـــــوم
مـا الــذي كَهْــل بـالـتسعـيــن سنّـه تقـــــــدّم
ومـن وصل لا خريف العمر يُعفى مـــن اللــــوم
المصيبـــة غــــرور احمق غبي مــا تعـلـّــــم
مـن زمانه ولا يقـبـل نصيحــة مــن القــــــوم
والذي ما جَرَب وقـتــــه ومــاشــي بيفهـــــم
حسب مـا قلـت بـا يأتي مشقــدف وملطــــوم
في عسل علب تخصــر لـــه وبيقــول علْقــــــم
حَــب صافـي ذرة وقـــال معصيــد مسمـــــوم
عــاد جــابـر بعــز النــــوم لازال يحـلــــــــم
والله اعلم متى يذهـن ويصحــا مـــن النــــــوم
من بيحلــم بعـــودة أبرهـــه ابـــن لـشـــــــرم
ذي بيحلــم بهـذا العهـــد ســارف ومــــدروم
مــن بهـذي الصفــة والطـبــع بنّــــه تنــــــدم
با يجي صوبته بالراس والجســم محــمـــــوم
كــم نصحنـا وصيّحنــا قــد الـلـه يعـــلــــــــم
انما اصبحت انا في شرعهم شخص متهــــــوم
قُـمــت في خدمته مخلـص وبا افــديـه بـالــــدم
صادقـة نيتي والجهـد واصبحــت مشتـــــــوم
كُنـت جهزّت لــه عــده جديــــده مُعقــــــــم
والنظيفة مـن الأصلــي وغــاليـه معــــــــدوم
والـذي يمتلـك خبـــــرة مُعلَّـــــم مُخضــــــرم
والثقــة والمـؤثر ذي فــي القــــوم تـقــــــدوم
واعتمد فـي مريـض الســل معـــدي ولجـــــذم
والـذي يحملوا ميكروب معــدي وجرثـــــوم
والمعــدات ذي اسْتَخْــدَم ملـــــوث مجرثـــــم
والنتيجـة كمــا صـــارت مُقــدَّر ومقســـــــوم
والمثــل قــال مـن يخرج عـن الخــط والـتْـلــــم
خرَّب الشاجبة وكسّـر السْحَـب عـالســــــوم
الحماقة مرض فـي البعض تجـري فـي الــــدم
الأطباء قــالـوا حـاملـــه شخـــص معصــــوم
حسـب قــال الـمثـل لحمــق بيــــده يهــــدّم
دار عـامـر بيـــده صبّحـــــه دار مهــــــدوم
صلــي الفــرض لا نيـــه ومــن دون سـلّـــــــم
لا سلم مــن تعـب ولا قُبـِـل فرض أو صـــــوم
أكمــل الــرد ابـو سـالـم بهــــذا وختّــــــــــم
وصّل الرد يا عـــازم مظــــرَّف ومختـــــــوم
والنصائـــح قبلناهـــا وتِعفـــى وتِسلَـــــــــــم
با نخــذ في نصايحكــم عزيــزي من اليــــــوم
ألف صلي على من حــارب الجهــل وا هـــــدم
واظهر الحق عالبــاطــل نبي قـدوة القــــــوم
15/5/1997م

[الشاعر الضباعي]

الكذب حبله قصير
كلمات/عبد اللاه سالم الضباعي ((أبو سالم)) مرسله للأخ/ الشاعر احمد عبدربه المعمري -صنعاء بلاد الروس
بالله بـدأنـا وبـــا لــرحــمــــن نـتــوكــل
بـإسـم واحــد أحــد بـا نـبـدأ الأقــــوال
هــــو ذي خـلـقـنا وهـو ذي لـيه بانـرحل
وبـيــده أرزاقــنـا والـعــمـر والآجــــال
يـاحـي قـيـوم عــــبـدك لــيك يــتـوســل
تغــفر ذنــوبـه وتـصلـح بـاقي الأعمــال
وأزكـى صـلاتي على الـمـختـار والـمـرسـل
عـلى نــبي الـهــدى وصــــــحبـه والآل
وبـعـد قـال الـضبـاعــي قــــوم وأتـــوكــل
يـا مـرسلـي قـوم شـُل الـخط والـمرســـال
ومـروحـــك لابـلاد الــروس بـــا تـوصــل
ذي عـــزهــا في كـوادرهـا مــن الأبــطـال
فيـها تـنـشَّــد على ابـن الـمـعمـري واسـأل
رِجـال با تـصـحبك لا مـنزلـه فـي الـحال
واهـديـت لـه عـود فـاخـر مننا يوصل
ورُش بالعـطـر مَن في مـجلـسـه حُــــلال
قـل لـه مـن ابـن الضباعي جيت لـك مـرسل
وارجع بردَّه على ما قلت من اقوال
نــريــد في بــدعــنـــا والــرد نـتــنـاول
الــحل أونـقـد لــــلأوضــاع والأحــــــوال
عـن الـفساد الــذي إتـفـشـــى وإسـتـفحـــل
كـــان الأمـل ينـتهي لكن ليله طـــال
ولا عــرفــنـا مــن ا لـمســؤل ذي نـســـأل
عـن مـا تعيش البلـد وابناءهــا مـن حــال
جــمـيع لـبواب يـا ا بـن الـمعمري مُـقـفـل
بأ وجاهنا مُـؤصَـده لـبـواب بـالأ قــفــا ل
مــثـال نـذكـر لـما يُـعـمـل ومـا يُـحـصــل
ولـيـس لـلحصـر صعـب الـحصركم أمــثال
كـم منـتـدب مـن دول أخـرى هـنا يـعـمـل
مـدرســين ا بـتـدائـيــه بـهـــا أطــفــــال
خـمـسـون بـالـمـيـه هــذا شـيء لا يُـعـقـــل
وكــم مُـزيَّـن وكـم أمـثـالـهـم عُـمَّـــــــال
وكم هـي اعـداد لـلتمـريـض ذي تـوصــــل
مـن بـنجلادش ومـن مـومباي والـسنــغـال
وكــم مـضيـفـه مـن الخارج وفي أفـضـــــل
مـظـهـر وجوهـر وخريـجات عـال العــال
لــو هــي كــفـاءات نــا در ربــما نـقـبــل
لـكـن لـما قـد ذكـرنـا تُـهـدر الأمــــــوال
والأولى ابــن الـبـلـد الـحـق لـــه لــــــوّل
كم هي كفاءات توجـد في الـبلـد وأجـيـــال
كـم جـامعــات البلــد بالـعـام بـتـــأهــل
وكــم كــفـاءات تـتخـرج بـدون أعــمـــال
بـعـد الـتخـرج مــن الـكُـلــيه يــتـعـطــل
هــذا علـى والـده عـالـه وذا عــا لــخـــال
والأغــلـبـيـة في الأ ســــــواق تــتــســـول
وبـعـظـهـم لـلأسـف يـعـمـل عـمـل بـطـال
هـذا خَـرَج فـصـل والـثانـية بـا اسـترسِـل
هــل شـي أمـل تـرجـمـة لـقَـوْال إلى أفعال
هـل شـي أمـل شـوكـة الـميزان تـتعــــدل
القـسـط مـطـلـوب بـالـميزان والـمكـــــيال
شـوف التـجاهـل خطأ نتـجاهـل أو نهمِل
مـصـير كـادر مـؤهــل ســلـة الأهـمـــــال
نـتـحمـد ا لله على الـنعـمـة بـلـم الشــمـل
نـكثـر مـن الشـكـر والـتسبـيح والـهـــلاّل
نـعـمـل بـإخـلاص في الـحـاضـر لمستقبــل
لا نــترك أحقـــاد تـتـوارثـها الأجـــيال
بـإخلاص نـوضـع خـطـطـنا علمـيه بالفعل
وفي عـمـل اقـتصـادي نـرتـقـي في الــحــال
بـــدون هــذا تـأكـد مــا نـصــل لا حـــــل
إذا اعــتـمـد نـا بـخطـتـنا على أم الفــال
الاعذار بـا تـنتـهي والكــذب بـا يكـمــــــل
الكذب حبله قصير وان حـد يشـوفه طــال
قـلـت الحَقـيقـة وخـلّي مـن ز عل يـزعــل
مِـنْ ذي يـغـطـون ضـوء الشـمـس بالغـربال
وأزكـى صـلاتـي عـلى ااـمخـتار والـمُرسـل
عـلـى نــــبي الـهــــدى وصـحـبـه و ا لآل







من قُتل يُقتل
جواب /احمد عبد ربه ا لمعمري صنعاء بلاد الروس على /عبدا للاه سالم ا لضباعي
كريم رحمان ذي بَرْزَاقـنا أتكفل
يـا من يجيب الدعاء وللعُقد حـلال
يـاغـافر الذنب والتوبـه لها تقبل
وتوبـة العبد من غيرك لها قـبّال
وباب عفوك لنا مفتوح مـا يُقفـل
ولا عساكر على بابك ولا أقـفــال
يا ضائق الصدر غير ا لله لا تسال
رب العباد الكريم الواحـد الـمتعال
وبـعـد بـا قـول حيَّا ما بَنا سيّل
وثار جاهم وبعده كـل وادي سـال
بضيف غالي وصلني ساعة المقيل
معروف عنا نعز الضيف والوصّال
عبدالاله الضباعي عز ضيف اقـبل
حيا به آلاف باحُطّه ُشقر عالشال
هو يا فعي وأهل يافع حُبُهم قـد حل
في داخل القلب مهما قالوا العُـذال
قلت الحقيقة ومالي من غبي وأهبل
وأهل النفوس المريضه وأهل قالوا قال
وقل لبوا سالم البـدَّاع ما نبـخـل
عليه بالرد شل الـرد يـا مِـْرسَال
با حاول الرد مثل البدع ذي رسّـل
شرع العرب من يكيل لصاحبه يكتال
هذا وباغيّر الموضوع واتـحـول
موضوع اخر وباعـقِّب على ماقال
عن الفساد الذي ماله وجـدنا حـل
والمفسدين هم رجال الدولة الأبطال
يـسرق وينهب ولا حرَّم ولا حـلل
وإحنا مجرد رعايا عندهم وإبـتـال
هَمّ المواطن كبير مثل الجبل وأثقل
الله في العون لك يا حامل الأثـقال
لو تحسب أهداف بالجمله وذي جوّ ل
هدّاف مغمور ما ظني يجيب أقـوال
حظوظ من دون لا سوّع ولا فـوّل
جاته وهو كان يلعب له مع الأطفال
والبعض مَن با يحاسبهم وهل يعقل
وزير مثل السلامي هو وبـا جمّال
في منصبه له ثلاثين عام ما تبـدل
ورغم ما قد عمل في منصبه لازال
وان غيَّروه با يحطوه في مكان أفضل
ومنصب أكبر ومنّه شل يا شــلال
مَن الطمع والجشع في جسمه أتوغل
ما الخير والعطف ما في داخله مثقال
ما همّه الشعب مهما جاع واتبهذل
حتى لو أصبح بحاله مثل ما الصومال
وعنده الأمر عادي من ُقتل ُيقـتل
همّه بنفسه وباولأده وجمع المــال
لـكـن أمـلنا بمن به كلنا نأمـل
القائد الرمز ذي حـقـق لنا الأمال
وفيه أمل شعبنا حاضر ومستـقبل
قاد المسيره وكان الفارس الخـيَّال
في عهده الخير جانا والقبول اقـبل
ذي حب شعبه ويعمل في سخا وابذال
سر بالنسم والأمـور لا بد ماتحتل
مادام خطّام المُنيبه في يد الجـمّال
لأن التشاؤم غلط مفروض نتـفاءل
واللي تحقق لِحَدّ اليوم مُش بـطال
في البنا والتقدم في جهود ُتـبذل
من جانب المخلصين والمخلصين قلال
عليك تتذكر الماضي وتـتـخـيَّل
أيام حكم الإمام وقـبل لستـقـلال
ذا تحت حكم الإمام أحمد وذا مُحتـل
والشعب عانى المتاعب في جنوب وشمال
وكنت عايش بعزله وأنت في معزل
وكان من بيننا توجد ألوف أمـيال
أرضي من المستحيل أني بها أتجول
أشوف يافع بعيد ابعد من السنغال
والوحدة الغالية كانت هي الفيـصل
ذي زالت التفرقة والقيد والأغلال
وآخر عن العلم لا تسأل ولانا اسأل
الشرح عنه يطول في كل ما ينقا ل
وختمها بالرسول الصادق المرسل
محمـد المـصطفى وصحبه والآل


22-07-2007, 08:10 PM #2
وليدالمصري
شاعر شعبي




رقم العضوية : 5051
تاريخ التسجيل : 10-05-2003
المشاركات : 3,676


--------------------------------------------------------------------------------

مرحبا بالشاعر الضباعي شاعر قراءنا له من خلال دوواينه

فهو بحق شاعر متميز وله قدره في ترويض القوافي وتطويع الجُمل


والشيخ احمد المعمري غني عن التعريف ومبادلتهم رائعه وجميله


ولهم منى التحايا والتقدير..


22-07-2007, 08:32 PM #3
امين وبس
عضو متميّز




رقم العضوية : 3572
تاريخ التسجيل : 26-10-2002
المشاركات : 1,572


--------------------------------------------------------------------------------

هل انت الشيخ عبداللاه الضباعي من جمعية لبعوس الخيرية


23-07-2007, 12:08 PM #4
الشاعر الضباعي
عضـو


رقم العضوية : 46916
تاريخ التسجيل : 19-04-2007
المشاركات : 79


--------------------------------------------------------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدالمصري مرحبا بالشاعر الضباعي شاعر قراءنا له من خلال دوواينه

فهو بحق شاعر متميز وله قدره في ترويض القوافي وتطويع الجُمل


والشيخ احمد المعمري غني عن التعريف ومبادلتهم رائعه وجميله


ولهم منى التحايا والتقدير..

هلا ابن المصري
شرفت ونورت
واسعدني مرورك
وتسطيرك العبارات الجميله
النابعه من روح جميله
خالص التحيه
الضباعي

[الشاعر الضباعي]

عنون الحرب الحُريه
عبد اللاه سالم الضباعي
أصحا يــا غـــافــل وأتــنــبـــــــه
وأعــلــنــهـــا ثــــوره شـــعــــبــــيــــه
أرفــع صــــوتــــك نـــادي اهتـُف
وحــــــــده وحــــــده عــــــربـــــيــــــه
أثـبــت دورك أعــــلــــن وحـــــده
تــعـــــقِــب وحـــده أسلاميــــــــــــــــة
أعلن حـربـك ضـــد الـــغــــــــازي
ضـــد المـــــغــــول والصهيونيـــــــــة
ُموت اسـتـشـهــد احفـظ مـجـــدك
اهــــزم قــــــــوات الـــــغـــــــازيــــــة
احذر تــخــضـــع أو تـستـسلــــــم
دافـــــــــــع بقـــــــــوة فولاذيـــــــــــة
الـواقـــع اثـــبـــت لـــك بـجــــلاء
كـــــذبـه كـبــــــرى أمريكيـــــــــــــــة
ألــــكــذ به في حجم أمـــــــريــــك
كــانــــت في الـــــواقــــع مـخــفــيــــه
عـــنوان الحـــرب ألي قــامـــــت
فـــــيـهــا الإ مــــــــبــريـــــا لـــيــــــه
برئاســــة إبليــس اسـمــه بــوش
عـــنــــوان الــــحــرب الـحــــريــــــــة
وتعــــرى الشعــــب الأمريكــــــي
وســقـــط تمثـــــــــــال الـحـــــريــــــة
أثبــت فـــي بغـــــــداد الــواقـــــع
شــاهـــد بــالـعـــيــــن الــمـــرئيـــــــة
بأبـــو غــريـــــب بلاغــــة أكــبـر
ضـــاحــيـــة بــغـــــداد الغـــــربـــيــــة
كـــان الــواقــع شــــاهــد يُنــظــر
وضـــــــع الأجــســـــاد الــعــــاريــــــة
أيــــادي قذرة وأنـفـــس أقـــــذر
مــارســـت أنـــــواع الســــــــاديــــــة
هــذا هــو الجيـــش الأمـــريكـــي
وهــذي سـلـــوكـــــه الأخـــــلاقــيـــة
عـــنها بوش أفصح للعـــــالــــــم
وبـلـيـر أكــــــــــــد بـالـتـــــزكـــــيـــة
هــــذي الأخــــــلاق الـغــربيـــــة
ومــــــفـــاهــيـــم العدوانيـــــــــــــــة
أمريكا كـانـــــت قــــوتـــــهـــا
في شيء اســـمـــه مــصـــــداقــيـــة
ليس بـمــا تــمــلـــك مـــن قــــوه
أو فــــي قـــــدره تكنــــولـــــوجيـــــة
كــــــانـت قـــوتــهــا تــتـمـــثــل
فــــي الــتــقــــــــــــدم والـــحُـــريـــة
وأثبت بـــوش بأن أمريكــــــــــا
هـــــي بـــقــــا يـــــــا للــنـا زيــــــــه
لبنان والأرض المحتلــــــــــــــــة
حــالــه يعــيــشــوا مــأســاويـــــــــة
قهــراً قـتـــلاً ذبـحــاً يـحـصـــــــل
وبـــكـــل أصــنــاف الــوحــشــيـــــــة
دبــابـــه طيارة تــقصـــــــــــف
أطـفـــــــــــــالاً قُصَّــــــر وبــــــريــــة
طــفــل الـحــجــرة سمُي إرهابـي
بــوش أطــلـق هــذي الــتسمـيــــــــة
والـبـيــت إلا بيض يتشـــــــدّق
بــاســم حــقــوق إلا إنــســانـــيـــــة

يوم الأثنين صنعاء 24/5/2004م

نشرة في صحيفة الطريق العدد (469) بتاريخ 15/8/2006م.

[الشاعر الضباعي]

جراءه بل وقاحة/كلمات/الشاعر/عبداللاه الضباعي

--------------------------------------------------------------------------------

جراءه بل وقاحة



كلمات / الشاعرعبداللاه سالم الضباعي

الدليل احتار والعاقل دُهش واحتار عقـــله
والحُلُم في صـــاحبه أصبح كما عنق القُزازة (1)

أصْبَحت لقذار متفشيْة في كل المســــائـــــل
السفاهة والسفيْه امتازت أخلاقه وفـــــازه

الشريعة أسم والقانون والأعراف ضاعــــت
السفاهة باحت المحضور قامت باجتيــازه

انتهاك العِرض بالظاهر ودم الحُر يُسفــــك
يقـتلون الشخص بالظاهر ويمشوا بالجنازة

يسفكوا دمك على حقك جرائه بل وقـــاحـة
شرعهم وأخلاقهم والعُرف صرّح ذا واجـازه

يرهبك في زيَّه الميري وطقم الأمن والجـيـش
الذي لأغراضه الشخصيْة سخَّر وانتهـــازه

كل ما يحمي الوطن واختص في أمـن المواطن
مصدر إرهاب أصْبَحت ضده وتأتي لاحتجازه

سُخِّرت لأغراض شخصية خلافاً للقـواعــد
للأسف مصدر لتهديـد المواطــن وابتــزازه

السفيْه النَتْن ذل أهل الكرامة والمـــعــــزة
يجشعوا تخمة وأبنا الشعب في حاجه وعوزه

هكذا الواقع وأهل العقل والحكمة تُأكــــــد
لـم تطيق النفــس رائحة التعفــن والقَزازة (2)

الضمائر وين والأخلاق ما هذي الفضــائح
ذا ضميره مات والمعني ضميره في إجــــزـازة

التمادي زاد عن حــده وفعــلاً قــد تجاوز
يبدو (الترمتر) (3) بيأشِّر بموعــد اهتزازه

يا ولاة الأمر وأهل الحل هل شي حل فعلاً
أو ترون الحل بيْد الشعب لوقرر أحــــازه



(1): القُزازة : الزجاجة .


(2): القَزازة : القذارة بما معنى التقزز من الشيء.


(3): الترمتر : الترمومتر.
الخميس / صنعاء



10/11/2005م

[الشاعر الضباعي]

جراءه بل وقاحة

تم شطبها مكررة

[الشاعر الضباعي]

أعداء السلام
كلمات الشاعر الشيخ/ عبداللاه سالم الضباعي ( أبو سالم ).

الجمـــعيه ردفان صادر ضــدهـــا
قرار مُجحِف افــتـتـحــنا فـيه عـام
بديل صفحـــه ناصعـــة نبدأ بهـا
عاماً جديــداً للصـفــاء والانـســجـام
القول شي والفعـل يصدر عكسـهـا
إلــى متــى أفعالنـــا عكــس الكــلام
كلمة ديمقراطيه نتشـــــدق بهـــا
ومن يمارسهــا على الـواقـع حــــرام
ودولة الوحده ينص دستــــــورها
إلــى قــوانــينـه يكــون الاحتكـــام
وكــم القـوانــين التي نســــــنها
وتنبثــق عنهــا لـوائــح بانـتـظــــام
نسنـــــــها من دون أن نعمل بها
حبراً علـى الأوراق يـا كــمَّــاً هُـمــام
حبيسة الأدراج منـــذُ يـــومـــها
إذا اخرجــوهــا أحيان سفـره للطعام
ما حـــد قرأها قـط يعمل وفــقـها
أقـلَّها تعـريـف قـــانـــون الــــدوام
هذا هو وضع البلـــد واحوالهــــا
ودولة القانـون كــــذبه والـنـظــــــام
إذا من أتكلف علــــى تـنـفـيـذ ها
ما عمره أتعامل معـــا ها باحتـــــرام
بل من يحاربها ويعـــمل ضـد هـا
هوْ مــن يهمِّـشـهـا بعنــوه ع الــدوام
والوحده الي الشعب ضـحى لجلها
والطفل يتغــنى بها منــذُ الفـطـــام
مع الأسف ما باقي إلا اسـمـهـــا
وجسمها والـــروح تظـهــر بالـمـنــام
تزورنا بالـــنوم بعد إعدامهــــــا
غُدر بها من خلف فـي حــد الحســام
وانهارت الأحلام ذي نحلـم بــها
وطاح (صرح) المجد ذي كان اسـتقــام
روح التآلف ذي سـعــينـــا لجلها
تُضرب من أول يوم في نــبــل السـهـام
آخر قرار ألي صدر من ضـــمـنهـا
الجــمـعـيه سُـــدد لها صــاروخ سـام
هذا القرار إلي صدر بإغـلاقـــــها
وللــبــقــيـه فـيــه شــدّوا ع اللجـام
ممنوع جمعيه تؤدي دورهـــــــا
إصلاح ذات الـبــيـن وإنهـاء الخـصام
والصلح فعـلاّ مـن صـمـيم أعمالهـا
واللائـحــه تـــنـص هــذا والـنــظـام
مرسوم بالخطه وضمن أهدافــهـــا
نرجع لتـصــديــق الــوزاره يــا كـرام
مكتب عد ن صاد ق على مضـمونهــا
يتــناقـضـوا مـن دون يـخـشــون الملام
قامت للـم الــشـمـل في تأسـيـسها
وما دعت له كـان مـــن صــلـب ا لمهام
لكن دُعـاة الـشر ما يـهـنــا لهــا
ولا بيسـعـدها الـتـقــــارب والــوئـام
تدعي إلى الـفـرقـه وهذا شرعـها
وعـرف أعــداء الـمـحــبه والـــسـلام
زرع الفتن بين الـبشـر يحلى لـها
الـثــأر بيـتـغــذي وروح الإنــتـقــام
من له طـبــيعه بالبـدن مــا ملـها
والـشــر يـجـري في دمــاء شُـلِّـه لئام
عصابـــة الأشــرار هــذا هــمَّـها
على الفتن بتعيش مـن عـهـد الإمـــام
متخصصه بالـشـر تـتـقـن شـغلها
وفـرَّقـــت بــيـن الـرجل هـوْ والمـدام
تجري الخيانــه في وريـد دماءهـا
ومن جسدها ريـح تـفــرزهـا الـمــسام
ريحه كريه تنبعث مـن جـسـمها
مـتعـفـنه ديدان تــسـري بـالـعــظــام
الصلح بين الـناس شي مزعـج لـها
با يكشــف المستـور ذي تحـت اللثـام
تخشى من الإصلاح يكشـف أمرها
سرقـاتـها الــثروه ونهـب أمـوال عام
بافعالها هـذي بـتحمـي مـجـدها
ما همها شعــب الـيمن يــسـقط وقــام
شُلَّه خبيثه هـمـها في نــفـــسهــا
الشعب مـالـه عـــنـد هـا أي اهــتـمام
للخلف عادت بالـبلد بـافــعالهــا
وغـيــرنـا صــوب الـتــقـــدم للأمــام
ومختـصر قـولي ينـصه خــتـمـها
لكـل أبناء الـوطـــن تـصـريـــح هـــام
الواجب إن تعرف وتفـهم حجمها
مفروض تتحجَّم خفـافـيـش الــظــلام
يناير 2006م
نشرت في حينه في العدد=0122بتاريخأ

[الشاعر الضباعي]

الشاعر عبد اللاه الضباعي صراحة الذهب .. على مرجل الغضب
«الأيام» أديب قاسم: قرائه نقديه
خذ من المعدن الأصلي ذهب خاص مصبوب الذهب لاحترق يزيد لمعه وطيبه (الشاعر المناضل ابوسالم) ..الشعر بطابعه النضالي .. والشعر الشعبي (ولنقُل العامي) على وجه الخصوص، لمّا كان صدى لما يعتمل في الصدور بما هو نتاج للوعي الجمعي .. هو موقف! .. قد يتجسد في التكشف عن (رؤية) من طريق الحدس الشعري، وقد يتمخض (جرأة) فيتخذ مباشرة سمة (المواجهة) الحقيقية وإن عزّت قريش!

نُعطى السويّة في طعن له نَفَذُ

ولا سويّة إذ تُعطى الدنانير

وهذا عمرو بن معدي كرب الزبيدي.

وللشعر عموماً تقيّة من أدب إذ يميل بموجبها من جهة، نحو التلميح في بوح العبارة.. ومن جهة أخرى، بما هو من طبيعة الشعر في جوهره الصافي إذ يجنح إلى الإشارة أو الرمز لما كانت المباشرة هي منفى الشعر. فإن اعتمد صراحة الذهب .. مادامت المواجهة هي سبيله الأوفر في إنجاح الغرض الشعري فهو:مدّاح قدّاح .. يتوخى استمالة قلب الممدوح بما له من يد طولى في قضية هذا الشعر:

يا ثالث العُمَرين افعل كفعلهما

وليتفق فيك منك السر والعلن*

أشِد لمُلك يقول الناظرون له

نِعمَ المليك ونعم البلدة اليمنُ

عار عليك قصورٌ شيّدت بذخاً

وللرعية دُورٌ كلها دِمَنُ

وهذا هو الشيخ المصلح الاجتماعي الصوفي التقي الورع اليمني أحمد بن علوان في مواجهته للملك المظفر يحثه على العدل .. وحتى نصل إلى الشاعر الشهيد الزبيري .. فالطريق طويل ممتد، وما من ضوء في آخر النفق! ....وحتى يومنا الراهن:

قاعده ثابته من عهد يحيى وسائر

واصبحت قاعده صلبه وصخره جسيره (آفة خطيرة)

على أن شاعراً كهذين، أو كان مثل عبداللاه الضباعي ليتفق عليه قول الأديب الشاعر والناقد الكبير العلامة السيد عبد الرحيم الأهدل: «بعضهم كان يتسلح بالشجاعة ويقدم مع المديح النصح ويمزجه بجدية الإشارة وإيقاظ همة الممدوح إلى العمل الأفضل الذي يدفعه إلى مصاف الخالدين».

فالشاعر عبد اللاه الضباعي وجد نفسه يقف في هذا الطريق اللا نهائي وفي يده مصباح الشعر الشعبي ..يحسبه الآخرون قليل الضوء نظراً لـ (عاميته) وهي كما يقال: «على يد الكثير ممكنة» ... أبداً! ولا سيما إن كان يتموضع على مواجهة سلطة ..فما هو بالشعر العادي! ..وإن كان في صراحة الذهب حيال استئثار معاوية بالذهب حصراً في أهله وقد غدوا هم أهل البيت..فما يكون هذا الشعر في يد الجميع! هذا ذهب صريح جعل يغلي في مرجل شعره:

الضباعي يقول الوقت غالب ومغلوب

هكذا الوقت يتدوال ولله غيبَه

ما تظلّي لحد دائم ولا هي لحد دوب

والمراحل تأكدها بفترة قريبَه

نلزم الصبر قدوتنا النبي كان أيوب

فوَّض الأمر للخالق وربك طبيبَه

خذ في العفو والمعروف انصح بأسلوب

أحسن القول لاجل النفس أن تستجيبَه فساد ما بعد قيام دولة الوحدة في اليمن، ظاهرة هذا الشعر، (والآخرون) قد أفسدوا كل شيء! ونجده في هذا التكثيف الشعري الذي بلغ حد النصل .. وحد الحنجرة! وحيث يتعلق الشاعر (بالموضوع) من خلال الكلمات التي ميزها (بالأسلوب):

كلمات واقوال باناشد بها المعتبر

القائد الوحدوي المعروف وافي عياره

غير إن كان قد تجاوز عن (الرأس الذي إذا تداعى ....) فقد جعل يمضي على التفاصيل في تاريخ الجسد:

الجسم معلول حالُه مضطرب لا يسر

والأمن مفقود والإفساد زاد انتشاره

أمراض وأسقام متفشي وباء منتشر

في القضاء والنيابه منتشر والإداره (رسالة إلى الوالي)

جمهورية بلا جمهور

يقترب الشاعر- الإنسان، من عامة الناس بقدر ما في جوهره من الصدق .. ومثلما اقترب الأديب الروسي أنطون تشيخوف من الإنسان العادي في روسيا عصره حيث صور لنا (للعالم) ملامح ذلك العصر: التمايزات الطبقية: القيصر والعائلات الكبيرة، وما يتحقق عن المصاهرات السياسية في وسط عاطل من كل المواهب غير موهبة الموظف الكبير بمعنى: السارق !.. وفيهم ذوو الرتب العالية والدرجات الرفيعة في السلك العام للدولة .. وثمة على خلفية هذه الصورة يعيش المواطن الشريف .. الإنسان البسيط العادي .. وكان تشيخوف يحلم بـ (روسيا بستان للجميع).

الإنسان العادي في (اليمن شماله وجنوبه).. هذا الذي يضغط على شعر الضباعي إلى حد التفجر .. ومع زوال الطبقة الوسطى في اليمن..نجده في قطاع رأسي لهذا الشعر الذي يتدفق (بل يتفجر) من مضخة القلب الإنساني:

< (الطالب منير) الذي تضامنت مع قضيته صحيفة «الأيام» بكل شهامة، وهو العبقري الذي نبع من معدن هذا الشعب - يقابله في الطرف الآخر: سليل الحسب الناهي الآمر ابن الوجيه الذي يسلبه منحة دراسية:

المنحه اليوم محنه يا بني عامر

لو ظلي الحال نفسه قول يا ستار

هذه حقيقه وهذا وضعنا الحاضر

واصبحت أمر واقع حالة استهتار

< المواطن الضعيف المغلوب- صاحب قضية، يقابله في الطرف الآخر ذوو الرتب والرواتب العالية الباهظة من المرتشين المفسدين: قضاة ومحامون ورجال أمن ورجال أعمال متنفذون ذوو خلفيات كبيرة، فما من سواسية تحت مظلة القانون، ولا عدل، ولا حقوق دستورية، ولا حتى ظل لجمهورية!

الفساد انتشر خيم بكل الدوائر

دون رادع ولا وازع لدين أولغيره

منتشر في مخافرنا وعم المخافر

عند من نشتكي والأمن هو ذي يديره

والقضاء والنيابه لا حرج قُل وخابر

حسَّنوا أوضاعهم وهم بنفس الوتيره

ما يخافون من ربي وقانون صادر

إنما من يحاسب من؟ وهم في حظيره

< شعب يطحنه الفقر - يقابله في الطرف الآخر ذوو النفوس الميتة من كبار المتاجرين بقوت الشعب: طبقة تجارية من ذوي النفوذ والسلطان! أوصلتنا إلى أن نشهد ظاهرة شعب يلتقط أبناؤه غداءهم من القمامات! ..بلى، شعب يعيش في برميل قمامة. وأمام عصابة من أدعياء الشرف تمسك بذيول أو بزمام السلطة، سمعنا صرخات الشاعر الضباعي (ذهبٌ يتنزل على الشعب من مرجل غضبه وينسكب حمماً على من يدبّرون معاشات هذا الشعب):

ابن الضباعي قال ضاق المتسع

ضاقت بنا الأرض الوسيع الشاسعه

صحنا بأعلى صوتنا من مرتفع

آذان صماء للنداء مش سامعه

ماحد يحس آلام غيره والوجع

ولا تحس الجوع معده شابعه

تُخمه مصاب البعض لكن ما شبع

في لقمة الجيعان نفسه طامعه

(الجشع)

الاستهتار بحقوق الشعب وأحكام الدستور (بالعقد الاجتماعي) .. بالمواثيق والعهود التي طرحتها الدولة على هذا الشعب، كان لا بد من أن تجد لها صوتاً في ضمير الشعب .. غير أن كل محاولات (رفع الصوت) قد باءت بالفشل ..وكان لا بد من البحث عن عنوان الفساد، والإعلان عن حملة ضخمة لتطهير البلاد من المفاسد والمظالم المنشورة (أو المنتشرة) في شتى المرافق تحت هذا العنوان،حتى تتساقط حصون الفساد .... إذن فلا بد من رد الشعب! .. حيث لا يكفي الاحتجاج ولا صيحات التنديد والاستنكار، لا يكفي خروج المظاهرات، بل لا بد من أن يغلي مرجل الشعور العام عند الشعب:

والأقوال شي والعمل

عكس القول يابو الرجال

وفي النهاية يرمي الشاعر ورقة (الآس)..نشتكي عند من؟

لا الجسم معلول، ما يشفى إذا الرأس خارب الجسم يبقى مُصاب

صحيفة االايام العد د 5136 االاربعاء 4/7/2007م

1-2الحلقه الثانيه تتبع

[الشاعر الضباعي]

(( بصيص من نور ))
قصة قصيرة:
عبد اللاه سالم الضباعي .
لم تكن المشكلة هينة على الرغم من الاستهانة بها ،الجميع مصر على مواجهة الموقف، القضية مسألة حياة أو موت ،الظلام الحالك هو السائد والمسيطر ،أشجار المدينة ذبلت أغصانها ،مظاهر الحياة الزاخرة بها مدينة السلام تتجه نحو الاندثار خلف أكوام القمامات، خيم على سمائها سحابة من الدخان،دماءً تسفك،حُرمات وأعراضاً تُنتهك ،حقوق تُسلب ،جرائم شتى ترتكب مع سبق الإصرار دون رادع أو وازع ديني أو حياء.
استيقظ الناس ذات صباح والضوء يملأ منازلهم، طلوا من الشرفات والنوافذ ،الشمس مشرقة، خرج الجميع إلى الشوارع،فرحين مستبشرين، يغنون ويرقصون طرباً، يعانقون بعضهم بعضاً، ارتسمت السعادة على وجوههم،كان يوماً مختلفاً تماما، شمسه دافئة، نسيمه عليلٌ،تمضي الأيام والشمس مستمرة في إشراقها ،هطلت بعض الأمطار،اخضرت الأشجار اليابسة،الفراشات بألوانها الزاهية المختلفة تحلق وتعانق الورود والزهور،كان قد صدر حكماً بإعدام أحد رموز الظلم والفساد،كان حكماً عادلاً مستنداً على الأدلة والبراهين الدامغة وشهادة العشرات من الشهود واعترافات الجاني الوقحة،أصدره الحاكم العادل الشجاع، القاضي نصير،قاضي يتصف بالنزاهة والنظافة،يتحلى بالقيم الإنسانية والأخلاق الحميدة ،الحكم سابقة لا مثيل لها في تاريخ القضاء،بعد مرور أكثر من ثلاثة أشهر على صدور هذا الحكم العادل تناقلت الصحف خبر تنفيذ حكم الإعدام الذي تحدد صباح اليوم التالي الخميس في ساحة ((الجم جم)) الكبرى،استيقظ الناس مبكرين،الكل يركض بقوة،الشوارع تهتز من ركضهم، وهم يهتفون يحيا العدل،اكتظت ساحة الإعدام بالجماهير المتدافعة إليها لمشاهدة اللحظة الحاسمة،التي ستغير مجرى الحياة،الكتل البشرية المتراصة و المتلاصقة ببعضها حبست أنفاسها،من الخوف والاشتياق،لم يتبقى إلا لحظات على الموعد المحدد للتنفيذ في التاسعة صباحاً،الساعة تشير بيدي إلى الثامنة والنصف حين اقتربت من الساحة،كنت حريصاً أن أشاهد تنفيذ الإعدام عن قرب،لكن الأمر ليس بالسهل،تقدمت مسرعا،اخترق الجموع المتزاحمة،الشمس لم تشرق في هذا اليوم،هناك بصيص من نور،يتلاشى تدريجياً،الجميع يتدافعون إلى الصفوف الأمامية المواجهة لمنصة الإعدام،بعد جهد وعناء تمكنت من الوصول إلى أحد الصفوف المواجهة لمنصة الإعدام،كانت قد نُصبت مشنقه تتوسط الساحة العامة خلفها يقف شخص يغطي رأسه ووجهة كيساً أسود،تحيط المنصة والساحة بشكل عام أعداد هائلة من الجند والعربات المدججة بالأسلحة،وعلى الجانب الأيمن للمشنقة يقف أحدهم بين يديه ملف، يتجلى لنا من الملابس التي يرتديها إنه احد القضاة،ويبدو انه يتلو منطوق الحكم،لم نكن نسمع،فقد كان الضجيج عالياَ،الأصوات مزقت الحناجر المحبوسة من شدت الهتافات و الانفعالات ..
فجأة يغلق الملف ،يتراجع خطوات إلى الخلف ،الجنود الذين على يمين ويسار الشخص المكمم ، يتقدمون به إلى المشنقة، أدخلوا رأسه بالحبل، ارتفعت الهتافات عالياً الله أكبر الله أكبر يحيا العدل،أحد الجنود قام بنزع الكيس ، حدقة الأعين شاخصة أبصارها تترقبه،كنا ننظر إليه وسط الصمت المخيف.. الخوف والقلق يسيطران على الجميع،خيم سكون رهيب احتبست الأنفاس من جديد!!
لم يكن الشخص المحكوم عليه ، بل كان القاضي الذي أصدر الحكم،
حل الظلام مجدداً .

نشرت في صحيفة الأيام العدد (5085) بتاريخ 6/5/2007م .

[الشاعر الضباعي]

حليفك النصر المؤزر يا بطل
كلمات الشيخ / عبداللاه سالم الضباعي

يا معتصم سِلمي حضاري تحتفل
في عيد نوفمبر تصعِّد لحتجــــــاج
حليفك النصر المؤزر يا بطـــــل
كُسِر جدار الصمت حطمت السيـاج
رمزالكرم والعـز قطعاً لن يــذل
أو يخضعـــونه للعــوز والاحتيــاج
اتبع جمل ترقى إلى قمة جبــــل
أما الثعالب تدخلك عش الدجــــــاج
الحُر دائـم حُــر باقــي لم يـــزل
ومن غضب يتجرع الماء الأجـــاج
ابن الجنوب الوحدوي منذ الأزل
هو حقــق الوحــدة وأعلن لنفـــراج
والانفصالي في سلوكه والعمــل
أقصى الكوادر وفق كيفــه والمزاج
صادر حقوقي دونما ذرة خجل
في ليل حالك بعدما أطفى الســـراج
والأرض والثروات ينهبها وشل
في بون يرصدها ومصرف شانج ياج
البادئ أظلم حسب ما قال المثل
رجم على بيتــي وبيــته مــن زجــاج
مغرور واهم يعتقد برجي الحمل
برجي الأسد يعدو ويصطاد النعــــاج
مُحـــال قطعـــاً يستغـــلوني دلل
أمثال فاســــد من سماســـرة الحــراج
والضم والإلحاق في الوحدة خلل
ليســـت أَمَة أو ضمها عــقد الـــزواج
وحدة تكافؤ حلم شعبي والأمل
في مايـــو أعلنهـــا بفرحة وابتهــــاج
يا من تحيكون المكايد والحيل
عُقـــدي ذهب ألماس ما اقبل فيه عاج
كفاكم الترقيع بل مطلوب حل
وحل جذري جــاد مقنـــع للخــــــراج
خطوة عمل تأتي على درب العجل
الأرض في حاجة مطر ماءً ثجاج
مرفوض قاضي حاج فاسد مستغـل
عدو عادل خير من فاسد وحـــاج
العـود لعــوج لو تصـلب ما عتـــدل
بل القـدوم الحـاد يصلــح لعوجاج
للفاسدة بالجسـم مـشـــرط والعــلـل
البتر أنجع والمسكِّن مــش عـلاج
العقل زينة والــذي ما فيــه عقــــل
معنــا أطبـى للــذي فيــه ارتجـاج

28/ نوفمبر /م2007

[الشاعر الضباعي]

حليفك النصر المؤزر يا بطل
كلمات الشيخ / عبداللاه سالم الضباعي

يا معتصم سِلمي حضاري تحتفل
في عيد نوفمبر تصعِّد لحتجــــــاج
حليفك النصر المؤزر يا بطـــــل
كُسِر جدار الصمت حطمت السيـاج
رمزالكرم والعـز قطعاً لن يــذل
أو يخضعـــونه للعــوز والاحتيــاج
اتبع جمل ترقى إلى قمة جبــــل
أما الثعالب تدخلك عش الدجــــــاج
الحُر دائـم حُــر باقــي لم يـــزل
ومن غضب يتجرع الماء الأجـــاج
ابن الجنوب الوحدوي منذ الأزل
هو حقــق الوحــدة وأعلن لنفـــراج
والانفصالي في سلوكه والعمــل
أقصى الكوادر وفق كيفــه والمزاج
صادر حقوقي دونما ذرة خجل
في ليل حالك بعدما أطفى الســـراج
والأرض والثروات ينهبها وشل
في بون يرصدها ومصرف شانج ياج
البادئ أظلم حسب ما قال المثل
رجم على بيتــي وبيــته مــن زجــاج
مغرور واهم يعتقد برجي الحمل
برجي الأسد يعدو ويصطاد النعــــاج
مُحـــال قطعـــاً يستغـــلوني دلل
أمثال فاســــد من سماســـرة الحــراج
والضم والإلحاق في الوحدة خلل
ليســـت أَمَة أو ضمها عــقد الـــزواج
وحدة تكافؤ حلم شعبي والأمل
في مايـــو أعلنهـــا بفرحة وابتهــــاج
يا من تحيكون المكايد والحيل
عُقـــدي ذهب ألماس ما اقبل فيه عاج
كفاكم الترقيع بل مطلوب حل
وحل جذري جــاد مقنـــع للخــــــراج
خطوة عمل تأتي على درب العجل
الأرض في حاجة مطر ماءً ثجاج
مرفوض قاضي حاج فاسد مستغـل
عدو عادل خير من فاسد وحـــاج
العـود لعــوج لو تصـلب ما عتـــدل
بل القـدوم الحـاد يصلــح لعوجاج
للفاسدة بالجسـم مـشـــرط والعــلـل
البتر أنجع والمسكِّن مــش عـلاج
العقل زينة والــذي ما فيــه عقــــل
معنــا أطبـى للــذي فيــه ارتجـاج

28/ نوفمبر /م2007

[الشاعر الضباعي]

مساجلة شعرية بين الضباعي وثابت عوض

--------------------------------------------------------------------------------

خبر عاجل
قصيدة للشاعر الشيخ/عبداللاه سالم الضباعي (أبو سالم) مرسله للشاعر الكبير/ثابت عوض اليهري .
تم تسجيل هذه المساجاله في شريط 157للفنان علي صالح اليافعي حاليا في الاسواق

الضباعي خبـر عاجل يهز المشاعـــــــر = يعتري من لديه إحساس بالقشعريـــــــرة
للأهمية القصوى يصـل يد شاعـــــــــــر = من رموز الأدب والشعر بأنحاء الجزيـرة
شخص له وزن يحضا باهتمام المحاضر= اسم ثابت عوض من حاز سمعه شهـيرة
كم تمنيتها بشرى وباقـة مـزاهــــــــــــر = في زيارة هي الأولى لقامــة كبيــــــــــرة
لكن الواقع الملموس مؤلـم وقاهــــــــر = الجنوبي يعيش أوضاع صعبـه مريـــــرة
بعد ما اغتالوا الوحدة عديمي الضمائــر = حلمنا توأده بالمهد شلة شـريــــــــــــــرة
الفساد انتشر وساد حـــاكــــــم وآمـــــر = أصبح الناهي الآمر عصابـة تديـــــــــــره
تنهب الأرض والثروات لا جيب جابـــر = جوعت صاحب الثروات وإشباع غيــــرة
أقصوا ابن الجنوب الحر صفــو الكوادر = أجبروا الوحدوي المخلص يلازم سريرة
صاحب السبق للوحدة وكـان الــمبـــادر = قبل تحقيقها كانت شعار الـــمــسيـــــــرة
كان فعلاَ شعار المدرسة والعساكــــــــر = في طوابيرهم صبحاَ وبعد الظهيـــــــــرة
يحرص الأب تلقينه لطفـلــه مــثابـــــــر = ابتداءً من الروضة غُرس في صغيـــــره
الجنوبي من أتنازل وعن طيب خاطــــر = لجل تحقيقها طوعاً برغبة وخيــــــــــرة
لكن الجانب الآخــــــر أنانــــي وغـــادر = لم يكن وحدوي مثلي سليم السريــــــرة
مارس الانفصالية وحـــاك التآمــــــــــر = واكتشف وجهه الآخر بفتـرة قصيـــــرة
واتهمني أنا فيها بأسلوب ســــافـــــــر = بعد ما أوقد النيران حــداد كيــــــــــــره
ما حصل لم يكن صدفة مجرد وعـابـــر = عن ترصد وسبق إصرار أنفس ضريـرة
بعدما اُستنفذت كل السبل للتحـــــــــاور = وافتقدنا الأمل في طاوله مستديــــــــــرة
قل كسرنا جدار الصمت في عزم ثائـــر = ثورة الشعب قامتها الجموع الغفيـــــــرة
عبّر الشعب عن رأيه وشـــــد المــآزر = قرر الحر والمارد يـحـدد مصيــــــــــــره
بعدما ضاقت أحواله بفعل المــغامــــــر = 15سنة وهو بنفــس الـــــوتيــــــــــرة
يسفه العقل والحكمة وحِلم الأكابـــــــر = دون ذرة خجل أو حس ميت ضميـــــره
منطق أهوج وأسلوب التعامل مغايــــر = خالف الشرع والأعراف في كل ديــــره
رافض الحل للأزمة ودرء المخاطــــــر = في صلف يدفع الموقف لفتنة خطيــــرة
جو مشحون للغاية ولحمق يكابـــــــــر = وضع ملغوم والدوشان ينفخ نفيــــــــره
صيف ساخن ملبد بالسحب والمثائــــر = عاصفة موج تدفعها سحابــه مطيـــــرة
مستحيل إننا نخضع لشلة عناصــــــــر = مطلقاً قطعاً البتة مشقــه عــــسـيــــــرة
يا شــــراكه حقيقية بكـــــل المحــــاور = بالتساوي وبالنصف اقتسام الخمـيــــرة
الكرامة وعيشة عـــز ولا المقابـــــــر = خير من ذل واستعباد حكم العشيـــــــرة
جف ريقي وجفين القلم والمحابــــــــر = أيش أكتب بدل صفحات ناصع منيــــرة
الخلاصة على الباغي تدور الدوائـــــر = من حفر حفرةً وقع بنفس الحفيــــــــرة
وختم القول بذلاق النصل والمعابــــــر = تخلُق العزم والهمة حميــه وغيـــــــره

10/6/2009م





جواب الشاعر ثابت عوض اليهري /على الشاعرالشيخ عبداللاه سالم صالح الضباعي (أبو سالم) الهجر لبعوس يافع.
يا الله ادعوك يا آمر على كـــل آمــــــــر مرجــع الأمر لك في ألأولــه والأخيـــــرة
أنـت مـن كون ادم مـن ثلاثة عناصــــــر واصطفيته بشــر منكَ وليــكَ مـصـيـــــره
والملوك آمنوا وابليس خاسئ وخاســــر حــب يخـرج من الجنة ويصلى سعيــــره
وانت للارض والسبع السماوات فاطــــر طيهـــا كالسجـــل ومــا عـليـكَ عسيــــرة
وانــت تتجـاوز الـسيه ولـــذنب غافـــــر وانـت بيـــدك تبـــدل عسـرها لا يسيــــره
قال ثابت عوض بابث شعـــري مباشـــر عبر شاشات سي إن إن وعبر الجزيــرة
كل من في عرب سات الفضائي يخابــــر اسمعوا نشرتي يا اهل الأذون الصويـــرة
الخبر ذي نخابر بــه وثيــق المصـــــادر واقــــع العنصـــريــة والــولاء للعشيـــرة
البريقى ووطئــت برجوازيــة صـــافــــر بؤس ردفان والضالع وتجهيــــل صيـــره
حزن شبوه وغيبوبــة شبــام المعاصـــر هضم هامات يافـع والشمـــوخ الشهيــرة
قمع لودر وحزن أبين وهـم الضنــابــــر طمس أسطــورة المهـــره بنيــة حقيـــرة
شطب اسم العند سُمي بيــوم المجــــازر مسح تكوينة الحوطه ولحـــج الخضيــرة
واختفى صوت مد البحر بالموج زاخــر وانكســــــار المكــــلا للفلــــول المغيـــرة
القلــــوب الجنوبيــة بلغـــن الحنــاجــــر بعد ما قدمــوا لخـــوانهـــم ألـــف خيـــره
لكــن اخوانهم لـم يقبلــوا راي آخــــــــر اقبل الوضع ولا اشـــرب ميــاه البحيـــره
محرق الحق لتولاه غاصــــب ونــاكــــر ينفجر في نفوس أهلــه بـراكيـــن غيــره
بعد ذا الساع خذ في عُهدتك يا مسافـــر خط يتضمــن أوضـــاع البــلاد الخطيـــرة
لا مدينة عـــدن أم المــــدن والبنــــــادر حــاليـــة لـهـلهـــا ولغــاصبيـهــا مريــره
إن لُغي حجزك الليلة صباحيـــة باكـــــر أكــد الحجــز باليمـــداء وغــــادر بكيــره
مروحك لا هجر لبعوس لا عند شاعــــر لــي بــه الفخـر لــو مثّــل ليافــع سفيــره
له سلامي وكل الآهل والناس عــاطــــر عطر زهر الربيــع اهديهــم أشذا عبيــره
قل له البدء ذي رسل حروفه جــواهــــر كل ميت ضميـر أوحــاه صحــي ضميــره
واعتبرته عليَّ ديـن بــل حمــل جــايــــر لازم أبريه وابري يومهـــا مـــن هجيــره
نامت الناس من حولي ونا امسيـت ساهــر أصنــع الـــرد فــي عقـليتــي المستنيـــرة
لأن ردي بيتنــاقــش بكـــل المحــاظـــــر والمهـــرج يــزيــــد عالشعيــــره بعيـــره
قبل ما اخطي ءأمن خطوتي من عواثــر حاسدي ينبسط لو شـــاف رجلي عثيـــره
لني أحضا بشعبيــه بشعـــري تفـــاخـــر في مثابة جرير ولكـــل عصـــراً جريـــرة
للضباعي احاسيسة وانا لــي مشــاعـــر نــردع الباطلــي والحـــق نحــن نصيـــرة
نرفض اطماع كسرى وولياه القيــاصــر نرفض ان اليمن شركــة وافنــدم يديـــرة
منذ صيف اربعة ظليت أُنبه واحـــــــاذر لا رحم من ُقتل من بعـــد مـانـــا حذيـــرة
كنت بحكم على ما في الأفق من بــوادر لم تكن نظرتي عبــر المراحـــل قصيـــرة
واستمريت في خط انتقــاد الظــــواهـــر انتقد وارفض البدعــة وما هـــي نكيـــرة
قلت جا الخير بالوحدة وجت صوب نافر صابنـا والسلــــب منــا ومنـــا الذخيـــرة
كنت احلم بها مستقبــل أجيـــال زاهــــر مــا دريت إن للوحــــدة نوايــــا شريـــرة
ما دريت أنها لطمه لنا وســـط صــابــــر والسحب في عدن وأجواء صنعاء مطيرة
أي وحدة تقيس الناس زايــــد وقــاصــر والصغيرة عــدن فيهـــا وصنعـــاء كبيرة
وحدة اقتــادت القـلــة بحبــــل التكـاثــــر من يمثل طــرف مــن دون مــا يستشيره
رغم هذا تفــاءلنــا بـهــا خــيـــر وافــــر قلنا الوحدة أفضـــل من شطيــرة شطيـرة
لكن اهل المصالــــح ميتيـــن الضمائــــر حولوا الوحدة العظمـى لوحــــدة مـعيــرة
كل ما قال أبو سالم على الأرض سـايــر أطقــم الجيش بالدشكا تــــرش المسيــرة
والمواطـن محــوط بعشــرات العساكــــر والإصابـــات والقتلــى وأخـــرى أسيـــرة
شعب محكوم والحاكم في الشعب ساخـر له مـــواقـف بتغطيــة الجــرائـــم كثيـــرة
اليهودي إذا فلـــس رجـــــــع للــدفــاتــر باطلي يحســـب الليـــرة بمليــــون ليـــرة
هكذا المؤتمر في وضع يـائس مغـامــــر يا أكل خيرها، يَقـــدَم علــى قتــل غـيــرة
زاد يطلـــق علينــا أنفـــولنــزا الخنــازر ذا دليل العمى ما هـــو دليـــــل البصيــرة
فوش ما خيلهم ما داسنــــا بالحــــوافــر هــا هـــو اليــوم تائه باتجــــاه الحفيـــرة
قلتهـــا لــه ولكنـــه معــــانــــد مكـــابــر ما سمع كلمتي طيــره مــن اليــد طيــــرة
والأمل في قـلوب الناس مــا زال عامــر إن يجي حل مشكلة اليمن مـــن مشيـــرة
ثم صلوا على من جــا بشـيــــراً ونـــاذر خاتــــم المرسليــن اختــــاره الله خيــــرة
8/7/2009م