هل لديك سؤال في اللغة أو الأدب...الخ ...إذن تفضل هنا وستجد من يجيبك بإذن الله سواءً أنا أو غيري..

[المتنبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..............
مشرفنا العزيز........هل بالإمكان تغيير الخطأ النحوي..سؤالاً=سؤالٌ

[الرقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..............
مشرفنا العزيز........هل بالإمكان تغيير الخطأ النحوي..سؤالاً=سؤالٌ

حياك الله أخي الفاضل حسين

وأظنها إذاً وليست إذن
:)

سؤالي في اللغة هو إعراب المقطع من هاته الآية الكريمة
قال تعالى" وإنْ أحدٌ من المؤمنين استجاركَ فأجرْهُ حتى يسمع كلام الله"

[المتنبي]

حياك الله أخي الفاضل حسين

وأظنها إذاً وليست إذن:)
بل إذن...;)

سؤالي في اللغة هو إعراب المقطع من هاته الآية الكريمة
قال تعالى" وإنْ أحدٌ من المؤمنين استجاركَ فأجرْهُ حتى يسمع كلام الله"

اعراب سريع ........

و:بحسب ما قبلها
إن:اداة شرط وجزم
أحدٌ:فاعل لفعل محذوف الذي هو فعل الشرط
من المؤمنين:جار ومجرور..
استجار:فعل ماض مبني على الفتح..والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ك:ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
فـ:الفاء حرف عطف
اجره:فعل امر مبني على السكون...والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الهاء:مفعول به
حتى:حرف جر يفيد الغائية
يسمع :فعل مضارع منصوب بحتى والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
كلام الله:كلام مفعول به منصوب وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور...

متأخر عن الجامعة فاعذرني إن وجدت بعض الأخطاء الإعرابية...

[ناصر البنا]

فيقول الشيخ مصطفى الغلاييني في كتابه القيم: جامع الدروس النحوية:
أَما كتابتها فالشائع أَن تكتب بالنون عاملة ومهملة.
وقيل: تكتب بالنون عاملة. وبالألف منونة مهملة.
أَما عند الوقف فالصحيح أَن تبدل نونها أَلفاً تشبيهاً لها بتنوين المنصوب، كما أَبدلوا نون التوكيد الخفيفة أَلفاً عند الوقف كذلك.
أَما رسمها في المصحف فهو بالألف عاملة ومهملة. ورسم المصحف لا يقاس عليه،".
لأن رسم المصحف الشريف هو الرسم العثماني وليس الرسم الإملائي.
وأما المراد بقوله عاملةً فيشير إلى أن الأداة "إذن" تنصب الفعل المضارع بشروط:
وهي لا تنصبُ المضارعَ إلا بثلاثة شروطٍ:
أحدها: أن يكون الفعل مستقبلا الثاني: أن تكون مصدرة.
الثالث: أن لا يفصل بينها و بين منصوبها.
وذلك نحو أن يقال في حوار:
- أنا آتيك، فتقول:
- " إذن أكرمَك ".
فإذا فقد شرط من هذه الشروط كانت مهملة .
وهذا معنى انها تكتب بالنون مطلقا سواءً أعملت النصب أم لا، وإلى هذا أيضا ذهب المحقق الكبير الأستاذ عبد السلام هارون في كتابه النافع: "قواعد الإملاء" (الذي أنصح بتحميله من هنا )
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=220035:
حيث قال:
الألف المبدلة من نون ( إذن)
يكتبها البصريون ألفاً: (إذاً)، وهو رسم المصحف.
وكتبها المازنيُّ والمبَرِّد بالنون: (إذنْ)
والذي عليه المعاصرونَ الآنَ كتابتُها بالنون مطلقا.
ويُروى عن المبرِّد أنه قال: أشتهي أن أَكْوِيَ يدَ مَن يكتُبُ إذنْ بالألِف؛ لأنها مثلُ أنْ ولَنْ.
وإذن فالرأي الصحيح كتابتها بالنون مطلقا (إذن)
كما رأى المبرد من غير أن تُكوى يد من كتبها بالألف ؛ لأن الطيب أحسن.
والله أعلى وأعلم
د. مصطفى عراقي

[الشامـــــــخ]

حياك الله أخي الفاضل حسين

وأظنها إذاً وليست إذن
:)

سؤالي في اللغة هو إعراب المقطع من هاته الآية الكريمة
قال تعالى" وإنْ أحدٌ من المؤمنين استجاركَ فأجرْهُ حتى يسمع كلام الله"

تصحيح فقط... ((وإنْ أحدٌ من المشركين استجاركَ فأجرْهُ حتى يسمع كلام الله))

[الشامـــــــخ]

اعراب سريع ........

و:بحسب ما قبلها
إن:اداة شرط وجزم
أحدٌ:فاعل لفعل محذوف الذي هو فعل الشرط
من المؤمنين:جار ومجرور..
استجار:فعل ماض مبني على الفتح..والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ك:ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
فـ:الفاء حرف عطف
اجره:فعل امر مبني على السكون...والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الهاء:مفعول به
حتى:حرف جر يفيد الغائية
يسمع :فعل مضارع منصوب بحتى والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
كلام الله:كلام مفعول به منصوب وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور...

متأخر عن الجامعة فاعذرني إن وجدت بعض الأخطاء الإعرابية...

إضافة بسيطة ..

إنْ.. حرف شرط جازم يجزم فعلين... فأما فعل الشرط فهو محذوف وجوبا لوقوع الإسم بعد إنْ..وهو حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب...

من المشركين.. جار ومجرور في محل رفع نعت للفاعل أحد...

فاجره... الفاء واقعة في جواب الشرط .. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في (فأجره) في محل جزم جواب الشرط....

محبتي لهذا القسم الجميل.........:)

[الرقي]

تصحيح فقط... ((وإنْ أحدٌ من المشركين استجاركَ فأجرْهُ حتى يسمع كلام الله))

لاحول ولاقوة إلا بالله
جزاك الله ألف خير أخي الكريم على التصحيح
ولا أدري كيف سقطت مني
جل من لايسهو.
شكر الله لك

[المتنبي]

لاحول ولاقوة إلا بالله
جزاك الله ألف خير أخي الكريم على التصحيح
ولا أدري كيف سقطت مني
جل من لايسهو.
شكر الله لك


سبحان الله العظيم!!...قرأتها اكثر من مرة ولم الحظ الخطأ مع أني احفظها.

[المتنبي]

إضافة بسيطة ..

إنْ.. حرف شرط جازم يجزم فعلين... فأما فعل الشرط فهو محذوف وجوبا لوقوع الإسم بعد إنْ..وهو حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب...

من المشركين.. جار ومجرور في محل رفع نعت للفاعل أحد...

فاجره... الفاء واقعة في جواب الشرط .. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في (فأجره) في محل جزم جواب الشرط....

محبتي لهذا القسم الجميل.........:)

أخي العزيز الاستاذ"الشامخ" اسأل الله ألا يحرمك الأجر على إضافتك الهامة.

كما ارجوك أن تصحح أي اخطاءٍ نقع بها..نحوياً املائياً وصرفياً...

تحياتي لك استاذي.

[المتنبي]

إضافة بسيطة ..

إنْ.. حرف شرط جازم يجزم فعلين... فأما فعل الشرط فهو محذوف وجوبا لوقوع الإسم بعد إنْ..وهو حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب...

من المشركين.. جار ومجرور في محل رفع نعت للفاعل أحد...

اعربنا الجار والمجرور صفة لأنهما وقعا بعد نكرة ...أيس كذلك؟

فاجره... الفاء واقعة في جواب الشرط .. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في (فأجره) في محل جزم جواب الشرط....

تذكرت دراستي في السنة الماضي في الصف الثالث الثانوي.:)محبتي لهذا القسم الجميل.........:)

ارجو ألا تقطعنا استاذي الشامخ.

[الشامـــــــخ]

لاحول ولاقوة إلا بالله
جزاك الله ألف خير أخي الكريم على التصحيح
ولا أدري كيف سقطت مني
جل من لايسهو.
شكر الله لك

لا إله إلاّ الله..... هو وحده فقط من لا يسهو...

[الشامـــــــخ]

أخي العزيز الاستاذ"الشامخ" اسأل الله ألا يحرمك الأجر على إضافتك الهامة.

كما ارجوك أن تصحح أي اخطاءٍ نقع بها..نحوياً املائياً وصرفياً...

تحياتي لك استاذي.

الله نسأل لنا الاجر جميعا....
لست أستاذا يا سيدي الفاضل..... لا زلت ابحر في بحوركم وانهلُ من ثقافتكم.......

بخصوص التصحيح فلا اعتقد أني ساتستطيع ذلك ليس في جعبتي الكثير....

هو فضلٌ من الله حبي للغة العربية والنحو خاصة... فالحمد لله والشكر.....

سنتواصل بإذن الله في هذا القسم الجميل فقد أعجبني جدا.........:)

[الشامـــــــخ]

ارجو ألا تقطعنا استاذي الشامخ.

بلى الجار والمجرور نعت للنكرة أحد....

وجميلٌ جدا انك تذكرت دراسة الثانويه أدام الله ذكراك الطيبة.......:)

[المتنبي]

شكراً لاحدود له لكَ أخي الشامخ............اكرر( لاتقطعنا)..........تحياتي.

[الرقي]

جزاكم الله خيرا إخواني الأفاضل على جوابكم الشافي.
وقد كنت سمعت أن لها ثلاثة أوجه في الإعراب لكن لا أدري ماهي.

وشكر الله للأستاذ البنا على توضيحه.

تحياتي للجميع

[المتنبي]

قال تعال(فأوجس منهم خيفة موسى)...........

أريد من يعرب لي هذه الآية من عقله بدون الاستعانة بأي مصدر...

جربوا لن تخسروا شيئاً.........

[الشامـــــــخ]

قال تعالى(فأوجس منهم خيفة موسى)...........

أريد من يعرب لي هذه الآية من عقله بدون الاستعانة بأي مصدر...

جربوا لن تخسروا شيئاً.........

اخي حسين أرجو التاكد من الآية..... ولا اعلم هل هي صحيحة هكذا ام لا...

فأنا أحفظ الآية..(( فأوجس في نفسة خيفةً موسى..)) أو الآية..(( فأوجس منهم خيفةً قالوا لاتخف..)) دون موسى.....؟؟؟

هكذا أنا أحفظ الآتين ..وحرصا أن يكون الإعراب مني دون اللجوء لأي مصدر فلم أبحث عن صحة الآية... ارجو الإفادة....

===============
واما إعرابي لما جئت به فهو على الوجهين التاليين...

فأوجس.... الفاء استئنافية... اوجس فعل ماض مبني على الفتح.... والجملة متعلقة بما قبلها...

منهم.. جار ومجرور متعلق بالفعل أوجس....

خيفةً.. مفعول لأجله ......منصوب...

موسى.. فاعل مؤخر....

...............
أو أن الجار والمجرور متعلق بحال خيفة... وخيفة تكون مفعول به.... وانا ارجح الاول....
..............

والله أعلم....... هذا ما في جعبتي............ومنكم نستفيد...........:)

[المتنبي]

اخي حسين أرجو التاكد من الآية..... ولا اعلم هل هي صحيحة هكذا ام لا...

فأنا أحفظ الآية..(( فأوجس في نفسة خيفةً موسى..)) أو الآية..(( فأوجس منهم خيفةً قالوا لاتخف..)) دون موسى.....؟؟؟

هكذا أنا أحفظ الآتين ..وحرصا أن يكون الإعراب مني دون اللجوء لأي مصدر فلم أبحث عن صحة الآية... ارجو الإفادة....

===============
واما إعرابي لما جئت به فهو على الوجهين التاليين...

فأوجس.... الفاء استئنافية... اوجس فعل ماض مبني على الفتح.... والجملة متعلقة بما قبلها...

منهم.. جار ومجرور متعلق بالفعل أوجس....

خيفةً.. مفعول لأجله ......منصوب...

موسى.. فاعل مؤخر....

...............
أو أن الجار والمجرور متعلق بحال خيفة... وخيفة تكون مفعول به.... وانا ارجح الاول....
..............

والله أعلم....... هذا ما في جعبتي............ومنكم نستفيد...........:)

استاذنا الكبير/الشامخ.........

ملاحظتك في محلها واستغفر الله.......
.................................................. .................................................. .................
بالنسبة لإعرابك فأراه صحيحاً باستثناء اعرابك"خيفة"مفعول لأجله...فأنا اراها مفعول به..

الآن دعني اجرب اعراب الآية نفسها((فأوجس في نفسه خيفةً موسى))....

فـــ:استئنافية....
أوجســــ:فعل ماضٍ مبني على الفتح...
في نفسهـــــ:جار ومجرور متعلق بالفعل أوجس...والمجرور مضاف والهاء مضاف إليه...
خيفةً:مفعول به منصوب مقدم.........
موسى:فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة التي منع من ظهورها التعذر...


وفقك الله استاذي/الشـــــــــــــامخ...على ما تفيدني به.........

في ردك القادم..فضلاً لا أمراً اريد أن تسألني سؤالاً وليكن صعباً...:)

[الغسانية]

أنا سأسأل الرازحي عن "هل لديك سؤالاً في اللغة أو الأدب...الخ"

ما إعراب "سؤالاً" و كذلك ما إعراب "إلخ" :D

بالنسبة لي -قد أكون على صواب، وقد لا- أرى إعرابها هكذا:


هل: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
لديك: ظرف مكان، الكاف ضمير المخاطب مضاف إليه.
سؤالٌ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر.
اللغة: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف.
الأدب: معطوف على اللغة مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
إلخ: نحتٌ في اللغة.. الأصل هو (إلى آخره) حرف جر واسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.



و (وردة)





.

[المتنبي]

أنا سأسأل الرازحي عن "هل لديك سؤالاً في اللغة أو الأدب...الخ"

ما إعراب "سؤالاً" و كذلك ما إعراب "إلخ" :D

بالنسبة لي -قد أكون على صواب، وقد لا- أرى إعرابها هكذا:


هل: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
لديك: ظرف مكان، الكاف ضمير المخاطب مضاف إليه.
سؤالٌ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر.
اللغة: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف.
الأدب: معطوف على اللغة مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
إلخ: نحتٌ في اللغة.. الأصل هو (إلى آخره) حرف جر واسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.



و (وردة)





.

بدل الوردة اهديك كاذي وبعيثران وشذاب...من رزاح الغراء هذا إذا كنت تعرفيها أما إن كان غير ذلك فأهديك أجمل وردة في العالم......:D

فيما يخص ملاحظتك حول"سؤالاً: فقد سبق وأن اشرت إلا ذلك وفي أول رد......


لا احب الذباب....:p

[المتنبي]

اتمنى أن تكون زيارتك الأخيرة.لأني لا أحب "الذب" ::جمع كلمة ذباب في رازح:..

[الغسانية]

والله إن كان الموضوع هذا ملكية خاصة لك في المجلس اليمني، فهذا شأن آخر !
مزاح أو جدّ ، غير لائقة عبارتك السابقة، بك أولاً .
وفي المرة القادمة ضع قائمة بأسماء الممنوعين من المشاركة.


عيب!





.

[المتنبي]

والله إن كان الموضوع هذا ملكية خاصة لك في المجلس اليمني، فهذا شأن آخر !
مزاح أو جدّ ، غير لائقة عبارتك السابقة، بك أولاً .
وفي المرة القادمة ضع قائمة بأسماء الممنوعين من المشاركة.


عيب!





.

العيب هو تسفيه الآخرين..يا مؤدبة.

أول مشاركة لكِ في الموضوع...وكأنك فريدة عصرك...

ماذا اسمي مشاركتك الأولى....؟!!

[الغسانية]

العيب هو تسفيه الآخرين..يا مؤدبة.

أول مشاركة لكِ في الموضوع...وكأنك فريدة عصرك...

ماذا اسمي مشاركتك الأولى....؟!!

لا تنه عن خلق قد أتيت مثله وأسوأ.
أم نسيت أولى مشاركاتي بالمجلس، وأول دخولي المجلس الأدبي، وسخريتك من "فنون السطر".

لم أكن بادئة بإزعاج وسخرية للآخر طيلة عمري، فلم سأكون هنا؟



شكراً ولا عودة


.

[shgl4272080]

لا تنه عن خلق قد أتيت مثله وأسوأ.
أم نسيت أولى مشاركاتي بالمجلس، وأول دخولي المجلس الأدبي، وسخريتك من "فنون السطر".

لم أكن بادئة بإزعاج وسخرية للآخر طيلة عمري، فلم سأكون هنا؟



شكراً ولا عودة


.
الظاهر لي يااخ حسين انها على حق في ماقالت ولاتستغرب مني (الحق يقال)

[الشامـــــــخ]

استاذنا الكبير/الشامخ.........

ملاحظتك في محلها واستغفر الله.......
.................................................. .................................................. .................
بالنسبة لإعرابك فأراه صحيحاً باستثناء اعرابك"خيفة"مفعول لأجله...فأنا اراها مفعول به..

الآن دعني اجرب اعراب الآية نفسها((فأوجس في نفسه خيفةً موسى))....

فـــ:استئنافية....
أوجســــ:فعل ماضٍ مبني على الفتح...
في نفسهـــــ:جار ومجرور متعلق بالفعل أوجس...والمجرور مضاف والهاء مضاف إليه...
خيفةً:مفعول به منصوب مقدم.........
موسى:فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة التي منع من ظهورها التعذر...


وفقك الله استاذي/الشـــــــــــــامخ...على ما تفيدني به.........

في ردك القادم..فضلاً لا أمراً اريد أن تسألني سؤالاً وليكن صعباً...:)


أهلا باستاذي حسين...

أنا كما قلت لك.... اعربتها على الوجهين.... ومع ذلك فلازلت أرى أن إعراب خيفة مفعول لأجله..

والله أعلم.... ما رأيك أن تبحث عن إعرابها للإفادة............:)

بالمناسبة أحب البلدان وأقربها الي مدينة السلام صعدة........:)

بالنسبة للسؤال ما إعراب قوله تعالى (( كَبُرَتْ كلمةً تخرجُ من أفواههم إنْ يقولونَ إلاّ كذباً))...

[المتنبي]

أهلا باستاذي حسين...

أنا التلميذ وأنت المعلم ...;)أنا كما قلت لك.... اعربتها على الوجهين.... ومع ذلك فلازلت أرى أن إعراب خيفة مفعول لأجله..



والله أعلم.... ما رأيك أن تبحث عن إعرابها للإفادة............:)
بحثت ولم اجد شيئاً..

بالمناسبة أحب البلدان وأقربها الي مدينة السلام صعدة........:)

رائع.....إذاً هاك هدية ربما تعجبك...

مدينة " صعدة" من سلسلة مواضيع محافظات الجمهوريه اليمنيه ::http://www.al-yemen.org/vb/showthread.php?t=225047
...............
مديرية رازح تعانق السحب ::http://www.al-yemen.org/vb/showthread.php?t=189291



بالنسبة للسؤال ما إعراب قوله تعالى (( كَبُرَتْ كلمةً تخرجُ من أفواههم إنْ يقولونَ إلاّ كذباً))...
ابشر استاذي لكني متأخر جداً ولدي اختبارٌ;) في الغد...سو آي هافتو قو ناو...:D



حيا الله استاذي العزيز/الشامخ....

[المتنبي]

لا تنه عن خلق قد أتيت مثله وأسوأ.
جميلٌ هو الاعتراف بالخطأ...لكن تقويل الأخرين ما لم يقولوه هو الظلم بعينه..

اثبتي أني سخرت من مشاركتك ودونك الموضوع فاذهبي إليه وسأكون في الانتظار يا استاذة...




.

تحية لك استاذة/الغسانية....وحنانيكِ علي فلا زلت طالباً وفي أول سنة لي في الجامعة:)....

[الشامـــــــخ]

حيا الله استاذي العزيز/الشامخ....

تسلم على الهديه.....

نفسي اتكلم مرة واحدة انجليزي... بت آي كانت... اف آي وونت تو لييرن انقلش آي تيل يو...:D

اهتم بإمتحاناتك ومذاكرتك أستاذنا.............:)

[سياف الزهور]

اتمنى أن تكون زيارتك الأخيرة.لأني لا أحب "الذب" ::جمع كلمة ذباب في رازح:..


الاصح جمع كلمة ذبابة:D

والاولى ان لا تقال هنا:)