من هم أهل البيت رضوان الله عليهم ؟؟

[وليد النجدي]

من هم أهل البيت


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
أهل البيت هم آل النبي –صلى الله عليه وسلم- الذين حرمت عليهم الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس، وبنو الحارث بن عبد المطلب وأزواج النبي –صلى الله عليه وسلم- وبناته

موقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت


أهل السنة والجماعة يحبون أهل بيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حيث قال يوم غدير خم –وهو اسم موضع-:"أذكركم الله في أهل بيتي" رواه مسلم (2408).
وأهل السنة يحبونهم ويكرمونهم؛ لأن ذلك من محبة النبي –صلى الله عليه وسلم- وإكرامه، وذلك بشرط أن يكونوا مستقيمين على الملة، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي وبنيه، أما من خالف السنة ولم يستقم على الدين فإنه لا تجوز موالاته ولو كان من أهل البيت.
وموقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت موقف الاعتدال والإنصاف، يتولون أهل الدين والاستقامة منهم، ويتبرؤون ممن خالف السنة وانحرف عن الدين ولو كان من أهل البيت فإن كونه من أهل ومن قرابة الرسول – صلى الله عليه وسلم- لا ينفعه ذلك حتى يستقيم على دين الله، فقد روى أبو هريرة –رضي الله عنه- قال: قام رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حين أنزل عليه:"وأنذر عشيرتك الأقربين" فقال:"يا معشر قريش –أو كلمة نحوها- اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئاً، ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً..." الحديث رواه البخاري (2753)، وفي حديث آخر عند مسلم (2699):"من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه"



[

[(العبدلي)]

صدقت أخي و إذا أردت أن تعرف المزيد عن أن العرب أولاً لا تفرق بين "آل الرجل" و "أهل الرجل" و "أهل بيت الرجل"و " وهذا فيه رد على من أخرج زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل بيت.....

وأنه إذا قيل أهل البيت و آل البيت و آل محمد انصرف إلى المعنى الشرعي وهم زوجاته و بنو هاشم وهذا فيه رد على من قال إن آله أتباعه على دينه وإن كان بالمعني اللغوي صحيح أما الشرعي لا أعتقد .............على هذا الرابط ولم يرد على فيه أحد:
""""الرابط"""" (http://www.al-yemen.org/vb/showthread.php?t=265255)


لأنه اذا كسرنا حصرهم لمفهوم أهل البيت و أنه يشمل زوجات وأقارب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم تقم لهم قائمة بعد ذالك

[وليد النجدي]

احسنت اخوية الحبيب العبدلي احسن الله اليك

[سـنيه]

اللهم إني أحب أهل بيت نبيك الكريم
اللهم احشرني معهم

[الأموي]

موضوع طيب...

ولي ملاحظات عليه:

الأولى: أن أهل البيت ليسوا محصورين فيمن ذكرتهم من آل علي والعباس وجعفر وعقيل وبني الحارث بن عبدالمطلب، إضافة إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وبناته...

فأين حمزة بن عبدالمطلب من هذا التخصيص، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

وأين أبناء النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا ذكرت بناته دون أبناءه؟

وأين ذكر ذرية أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الآخرين ممن ماتوا على الكفر وأسلم أبناؤهم، مثل أبناء أبي لهب بن عبدالمطلب، وغيره؟

وأين ذكر بقية بني هاشم من غير أبناء عبدالمطلب بن هاشم؟؟

بل أين الملحقين ببني هاشم من ذرية المطلب بن عبدمناف، وهو أخو هاشم بن عبدمناف...

والراجح عند أهل السنة أن أهل البيت هم بنوهاشم، ومن ألحق بهم من بني المطلب...

وليس بالتخصيص الذي ذكرت...

ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة...

ثالثا: مصطلح أهل البيت غير مصطلح آل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الوارد في الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير، فآل النبي صلى الله عليه وسلم هم جميع صالحي المسلمين، كما ذهب إلى ذلك عدد من أهل العلم، كالنووي والقاضي عياض، ونشوان بن سعيد الحميري القائل:

آل النبي هم أتباع ملته،،، على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا صحابته،،، صلى المصلي على الطاغي أبي لهب

[(العبدلي)]

ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة...

أين الدليل على هذا أي على حصر حقوق أهل البيت على من عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم نعم لهم حق الصحبة وهذه لا تشمل ذريتهم من بعدهم لكن الحقوق ما الدليل على حصرها .........
وهل أفهم من كلامك أخي الكريم أن علي زين العابدين ابن الحسين و علي ابن عبد الله ابن العباس وغيرهم ليس لهم حق الخمس و تجوز عليهم الزكاة!!!!!!!!

[وليد النجدي]

موضوع طيب...

ولي ملاحظات عليه:

الأولى: أن أهل البيت ليسوا محصورين فيمن ذكرتهم من آل علي والعباس وجعفر وعقيل وبني الحارث بن عبدالمطلب، إضافة إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وبناته...

فأين حمزة بن عبدالمطلب من هذا التخصيص، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

وأين أبناء النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا ذكرت بناته دون أبناءه؟

وأين ذكر ذرية أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الآخرين ممن ماتوا على الكفر وأسلم أبناؤهم، مثل أبناء أبي لهب بن عبدالمطلب، وغيره؟

وأين ذكر بقية بني هاشم من غير أبناء عبدالمطلب بن هاشم؟؟

بل أين الملحقين ببني هاشم من ذرية المطلب بن عبدمناف، وهو أخو هاشم بن عبدمناف...

والراجح عند أهل السنة أن أهل البيت هم بنوهاشم، ومن ألحق بهم من بني المطلب...

وليس بالتخصيص الذي ذكرت...

ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة...

ثالثا: مصطلح أهل البيت غير مصطلح آل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الوارد في الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير، فآل النبي صلى الله عليه وسلم هم جميع صالحي المسلمين، كما ذهب إلى ذلك عدد من أهل العلم، كالنووي والقاضي عياض، ونشوان بن سعيد الحميري القائل:

آل النبي هم أتباع ملته،،، على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا صحابته،،، صلى المصلي على الطاغي أبي لهب

نعم اخوية آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم

والذين ذكرتهم دخلوا بنص من القرآن ومن حديث النبي صلى الله علية وسلم وهم من حرم عليهم الصدقة بعد موت النبي صلى الله علية وسلم

نساء النبي صلى الله علية وسلم دخلن بنص القرأن الكريم الأيات من 28 إلى 34 من سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً [الأحزاب : 34]


والذين ذكرتهم من آل علي ، أل جعفر ، أل عباس ، أل عقيل دخلوا بنصح الحديث الشريف وهذا الحديث في صحيح مسلم
‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا
‏ رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر
ثم قال أما بعد : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغب فيه ثم قال " و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي" قال له حصين و من أهل بيته يا زيد أليس نسائه من أهل بيته
قال : نسائه من أهل بيته و لكن أهل بيته من حرم الصدقة من بعده
قال و منهم
قال هم أل علي و أل عقيل و ال جعفر و أل عباس
قال كل هؤلاء حرم الصدقة
قال إنتهى .

[نور الدين زنكي]

أين الدليل على هذا أي على حصر حقوق أهل البيت على من عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم نعم لهم حق الصحبة وهذه لا تشمل ذريتهم من بعدهم لكن الحقوق ما الدليل على حصرها .........
وهل أفهم من كلامك أخي الكريم أن علي زين العابدين ابن الحسين و علي ابن عبد الله ابن العباس وغيرهم ليس لهم حق الخمس و تجوز عليهم الزكاة!!!!!!!!


الخمس للرسول صلى الله عليه و سلم, يأخذ منها حاجته و يوزعها للمصارف الاخرى المذكورة في الاية.... اي ان الخمس لفقراء المسلمين في غالبه

[نور الدين زنكي]

اللهم إني أحب أهل بيت نبيك الكريم
اللهم احشرني معهم

روحي بيعي بطاط
او اشتغلي خادمة عند اي سيد

[نور الدين زنكي]

اللهم إني أحب أهل بيت نبيك الكريم
اللهم احشرني معهم
--------------------------------------------------

[ابو مراد]

موضوع طيب...

ولي ملاحظات عليه:

الأولى: أن أهل البيت ليسوا محصورين فيمن ذكرتهم من آل علي والعباس وجعفر وعقيل وبني الحارث بن عبدالمطلب، إضافة إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وبناته...

فأين حمزة بن عبدالمطلب من هذا التخصيص، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

وأين أبناء النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا ذكرت بناته دون أبناءه؟

وأين ذكر ذرية أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الآخرين ممن ماتوا على الكفر وأسلم أبناؤهم، مثل أبناء أبي لهب بن عبدالمطلب، وغيره؟

وأين ذكر بقية بني هاشم من غير أبناء عبدالمطلب بن هاشم؟؟

بل أين الملحقين ببني هاشم من ذرية المطلب بن عبدمناف، وهو أخو هاشم بن عبدمناف...

والراجح عند أهل السنة أن أهل البيت هم بنوهاشم، ومن ألحق بهم من بني المطلب...

وليس بالتخصيص الذي ذكرت...

ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة...

ثالثا: مصطلح أهل البيت غير مصطلح آل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الوارد في الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير، فآل النبي صلى الله عليه وسلم هم جميع صالحي المسلمين، كما ذهب إلى ذلك عدد من أهل العلم، كالنووي والقاضي عياض، ونشوان بن سعيد الحميري القائل:

آل النبي هم أتباع ملته،،، على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا صحابته،،، صلى المصلي على الطاغي أبي لهب


لا مانع أدخل بني أمية " الشجرة الخبيثة " في آل البيت !!

ثم يقال لا وجود للنواصب هنا ...

[(العبدلي)]

لا مانع أدخل بني أمية " الشجرة الخبيثة " في آل البيت !!

ثم يقال لا وجود للنواصب هنا ...

هذا دليل على أنك جاهل ..........................لا وتأتي لتتكلم عن صحيح البخاري................

هات الدليل إن كنت صادقا نحن في الإنتظار..................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا تحدي

[(العبدلي)]

الخمس للرسول صلى الله عليه و سلم, يأخذ منها حاجته و يوزعها للمصارف الاخرى المذكورة في الاية.... اي ان الخمس لفقراء المسلمين في غالبه

أقصد أنا أخي الكريم خمس الخمس كان للقرابة وهو ثابت بالكتاب و السنة ..........

[أسد الدين]

إن صح حديث الكساء .. فآل البيت هم الخمسة .

[(العبدلي)]

إن صح حديث الكساء .. فآل البيت هم الخمسة .

إن صحت ..........................

أين الدليل على أنها تفيد الحصر

[سـنيه]

روحي بيعي بطاط
او اشتغلي خادمة عند اي سيد

انا نسبي شريف....بل أنت الذي لا أصل له ينبغي أن يشتغل خادم وعبد عندي:)

[الحكيم المتألق]

ولا يزال
الجهلة من ال الوهابيه
يتبجحون انهم من اهل السنه

اخزو واستحو

الله يهيدكم

ومن جهل الجهلا
نقلكم في الموضوع
يدل على جهل مطبق
وعما للبصيره
فال رسول الله
هناك ال وهناك اهل فأرجو ان تفرقو يا جهلة
بين الاهل وال

ولكم كل كف في الخد

[(العبدلي)]

ولا يزال
الجهلة من ال الوهابيه
يتبجحون انهم من اهل السنه

اخزو واستحو

الله يهيدكم

ومن جهل الجهلا
نقلكم في الموضوع
يدل على جهل مطبق
وعما للبصيره
فال رسول الله
هناك ال وهناك اهل فأرجو ان تفرقو يا جهلة
بين الاهل وال

ولكم كل كف في الخد

نريد منك أنت أن تأتينا بتفريق من كلام الشرع و من كلام العرب تفضل؟؟؟؟؟؟

[الحكيم المتألق]

نريد منك أنت أن تأتينا بتفريق من كلام الشرع و من كلام العرب تفضل؟؟؟؟؟؟



اسمع يا عبدلي

هذه اول خطوه اخطوها قد اكون بجديه

الموضوع تكرر بكثره

فما رايك ان نفرد موضوع بهذا الصدد ؟؟؟

من هم ال البيت
وماذا يجي عليا تجاههم

؟؟؟؟

ما رأيك ؟؟؟؟

[نور الدين زنكي]

انا نسبي شريف....بل أنت الذي لا أصل له ينبغي أن يشتغل خادم وعبد عندي:)
كلنا اولاد آدم
آلا يوجد ممن يسمون أنفسم شرفاء بعض التواضع
حقيقة تعصبكم ليس حب للحسين من تدعون انه جدكم و لكن حتى لا تفقدوا مكاسبكم في الدنيا

[الأموي]

تعليق حول مسألة الخمس...

هناك فرق مهم بين أهل السنة والشيعة حول الخمس...

فالخمس عند الشيعة هو خمس مكاسب التجارة، وخمس الدخل العام، وهذا باطل عند أهل السنة والجماعة وبدعة لا أصل لها...

أما عند أهل السنة والجماعة فإن ما هو مرتبط بأهل البيت هو خمس الخمس من الغنيمة والفيء فقط...

والغنيمة هي ناتج الخروج للجهاد بعد القتال، والفيء ناتج الخروج للجهاد بدون قتال...

حيث قسم الله الخمس خمسة أقسام، جعل واحدا منها لذي القربى...

وفي حين ذهب بعض علماء أهل السنة أنها لذي قربى النبي صلى الله عليه وسلم، ذهب غيرهم من العلماء من أهل السنة أنها لذي قربى الإمام والخليفة في كل عصر تقوية لشوكته...

وعموما فلا وجود للغنيمة أو الفيء في هذا الزمان...

وقد أدخل البعض خمس الركاز في هذا المبحث وهو باطل، ففي الحديث: في الركاز الخمس...

ومعنى الحديث أن زكاة الركاز (وهو الخارج من الأرض) هي خمس قيمته لبيت المال...

[نور الدين زنكي]

أقصد أنا أخي الكريم خمس الخمس كان للقرابة وهو ثابت بالكتاب و السنة ..........


معلومة جديدة
اي ان لآل البيت في ذلك الوقت خمس الخمس.....هذا ما اقره اهل السنة
و البقية للمصارف الاخرى التي حددها القرآن
بارك الله فيك
و لو عندك المزيد, فزد
و طبعا آل البيت الحقيقيون في القرن الاول كان كرمهم يضرب به الامثال
اقصد في انفاقهم لخمس خمس وارد الفتوحات

و ليس كسادة حضرموت اليوم حيث بخلهم تعدى الافاق
و رثوه من جدهم النجفي

[نور الدين زنكي]

......حين ذهب بعض علماء أهل السنة أنها لذي قربى النبي صلى الله عليه وسلم، ذهب غيرهم من العلماء من أهل السنة أنها لذي قربى الإمام والخليفة في كل عصر تقوية لشوكته...

وعموما فلا وجود للغنيمة أو الفيء في هذا الزمان...

..

و هذا كلام منطقي
الرسول صلى الله عليه و سلم كحاكم يأخذ الخمس و يوزعها في مصارفها المحددة
و كذلك اي حاكم يأتي من بعده

[esd alsunah ibb]

اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه وذلك بنص القران ... نقطه من اول السطر .... ليس حوحو او سيستان او خمون ....

[الهاشــــــــمي]

السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
اما بعد
اما الجواب فقد اجاب الاخ الفاضل فيما يتعلق بالموضوع
واما النقاش فما جدواه
واذا سلمنا جدلا ان ال البيت ليسوا موجودين اليوم كما يريد البعض فاتبعوا كتاب الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله ورسوله
وانا اجزم على ان الخطوة الثانيه بعد الطعن في ال البيت ومن هم هي هل القران صحيح ومن اتى به

اننا نحن الهاشميين لم نكلف احدا باطعامنا فالرازرق هو الله وحده ولله الحمد ولا بالدعاء لنا ولا بحبنا ولا بزيارتنا
فاتقوا الله في انفسكم وفي انفسكم وفي انفسكم

اما من يسب صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام فالله بيننا وبينه
والله لن يفلح والله لن يفلح من يسب اصحاب رسول الله بل انه على شفى حفرة من الكفر

ويقول بعض المنافقين اننا نحب ال البيت
وسؤالي لكم بصفتي من ال البيت، من قتل جدنا علي رضي الله عنه ومن قتل سيدنا عثمان رضي الله عنه ومن قتل الحسن والحسين في العراق ومن تجرأ على احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وحاول ان يغير فيها

فاتقوا الله عباد الله
واعلموا انكم ملاقوه
وخلوا عليكم الكلام في ال البيت من هم وليش هم ومدري
ونصيحتي لكم انتبهوا على بناتكم وراقبوهم لانه كما نعرف الكل صار بويات وصار بنات دعاره
وحاولو تفتحوا بصيرة عقولكم
والله اعلم
والسلام على من اتبع الهدى

من عبد الله الهاشمي

[أمير عباس]

علماء اخر زمن!!!