ســـــــد مـــأرب --- تـحت المجهر

[الصلاحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي الكرام باسمكم جميعا نرحب بالأخ العزيز سد مأرب ضيفا لهذه الحلقة رقم ( 26 ) تحت المجهر
الأخ سد مأرب شخص غني عن التعريف فهو عضو قديم له العديد من المشاركات والمواضيع في هذا المجلس له أفكار ووجهات نظر خاصة أحياننا نتفق معه فيها وأحيان نختلف ومن خلال هذا اللقاء وهذه الحلقة دعونا نتعرف عن قرب عن هذه الشخصية


لا أطيل عليكم أخواني الكرام وسوف أترككم مع ضيفكم وضيفنا الأخ تركي تتعرفوا علية وعن أفكاره وتوجهاته

مرة أخرى اشكر الأخ تركي وأشكركم جميعا على جهودكم المضنية في إحياء هذا المجلس والتفاعل مع مواضيعه
واسمحوا لي بسؤالين فقط كالعادة

الأخ تركي
1- البطاقة الشخصية أن أمكن ؟
2- كيف تعرفت على المجلس اليمني ؟

ودمتم جميعا

[al-5ayal]

حياك الله
اسمحي بسؤال
كم منتدى تشارك فيه؟ وهل بنفس الاسم؟ بنفس الصفات؟

تحياني

[ابو عهد الشعيبي]

بدايه أرحب ترحيب كبير بالاخ والزميل والرفيق الغالي سد مأرب
في برنامج تحت المجهر الحلقه 26 تقريبا ..

ثانيا :ـ خلال السنوات الماضيه كان لنا شرف الحظور الشبه الدائم في قرأت أفكار وموضوعات هذا الكاتب العملاق الذي أثرء بفكره النير الساحتين الادبيه والثقافيه في هذا المنتدى الشامخ ، فهو دائما متزن بفكره وحيادي بوجهات نظره ومتأني في أحكامه وصبور عند الشد والجذب والجدل مع الاخر ، وكم لحظناه عند التمترس يستخدم التي هي أحسن من مفردات الحوار الهادئ والشفاف بأعيره تنم عن خلفيه مشبعه بالحنكه والمرونه ..
لا أطيل في التقديم فالجميع يعرف هذا القلم والفكر جيدا كما إني لا أرمي من هذه الكلمات إلى مسح الخطوط العريضه لهذا الفكر المشع كما قد يظن تايم صاحب جهاز الناظم بهذا المجلس ! ، ولكنها كلمتين راودت فكري وتفكيري شهور طويله بحق إستاذي القدير سد مأرب وقد رأيت بهذا المكان فرصه سنحت لي كي أبدي مابداخلي من مشاعر ود ونقاء وأخاء نحو هذا الصديق العزيز الذي تزودنا من أدبه وأخلاقه وكرمه بالكثير من الفائده وصقل السجايا الرجوليه ..

عموما وفي الوقت نفسه أنقل تحياتي الصادقه للزميل الاصيل صاحب القلب الكبير والكاتب المخضرم إبن الوادي صاحب الحلقه الماضيه تحت المجهر ولما أبداه من حصافه في محاورتي عندما أفردت عليه ماكان بجمجمتي على نحو متحامل رأيت فيما رأيت فيه إنه كامل ما أحمل من حقيقه نحو أفكاره وما حملت طيلة الشهور الماضيه ..

مره أخرى أرحب بسد مأرب وأتمنى له من كل قلبي التوفيق والسداد وكل عام وهو والجميع في خير وتقدم ونجاح إن شاء الله ..


المخلص
صادق الود

ابو عهد الشعيبي

[عاشق الظلام]

هل انت من مأرب اذا كان نعم فمن اين من مارب واين انت تعيش الان وثانيا قلي انت متزوج او لا وما المؤهلات التي تحملها وما رأيك في اهل الجوف بكل صراحه هل هم مخربون ام مطالبون لحقوقهم بشكل عام اهل مارب واهل الجوف وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

[العاقل]

سد مارب الذي عرف بافكار غريبة عنا و عن اليمنيين خاصة و التي تعتبر أرء تقدمية و متحررة كثيراً فلي بعض الأسئلة التي من خلالها أريد أن أتعرف عليه أكثر .

1- ما هو تعريف العلمانية بالنسبة لسد مارب ؟؟

2- هل صحيح كما يقال بأنك علماني المجلس اليمني و أنك تسعي لنشر هذا الفكر في المجلس ؟؟

3- ماهو نظرتك المستقبلة للعلمانية و هل ترى أن لها مستقبل في اليمن ؟

4- هل تنتهج العلمانية كافكر أم شعار فقط ؟

5-اذا كنت علماني فمتي بدأت تنتهج هل الفكر ؟

6- هل تطور فكرك العلماني بعد أن أنتقلت للدراسة في الأردن و هل كان للدكاترة أي أثر أو ضغوط عليك ؟؟

7- ماهو رأيك بالمصطلحات التالية تحرير المرأة ، الحجاب ، العولمة ؟؟

8- هل الحجاب أمر إلالهي أم امر حرية شخصية ؟؟

9- ماهو رأيك في تحكيم الشريعة الأسلامية و هل يصلح الأسلام للحكم به في هذا الزمان ؟؟

10- ما هو أخر كتاب قرأته ؟؟

11- من أكثر الكتاب الذين تأثرت بكتابتهم ؟؟ و مارائك في كتابات قاسم أمين و هل تأيد أراءة ؟

12- من أكثر الأعضاء في المجلس اليمني أقرب إليك فكراً ؟

[سد مارب]

مساء الخير..........

سد مأرب تحت المجهر
بسرعة مفاجئية ومع عدم الاستعداد وضيق الوقت الا انني ارحب بنفسي بينكم وتحت امر اسئلتكم المهضومة وملاحظتكم الخفيفة انشاء الله J …….
شكرا عزيزي ابو نبيل على المقدمة الجميلة ونتمنى دائما ان نتفق بعيدا عن الاختلاف
السؤال الاول
الأخ تركي
1- البطاقة الشخصية أن أمكن ؟
*تركي القاضي
تاريخ الميلاد -مارس 1997
مواليد محافظة مأرب التاريخية
عازب
جامعي برمجيات computer programing sceince) ) نسأل الله التوفيق والنجاح
الصورة بعدين :)

2- كيف تعرفت على المجلس اليمني ؟
لا اتذكر بالضبط متى تعرفت على المنتدى اليمني لكن ما اتذكر انني كنت اتواصل مع ذي يزن بالماسنجر
وتعرفنا على المتمرد والصراري وتانجر وانت واخرين وكنت اتحدث عن نظرية داروين مع المتمرد
فنصحني ان اسجل بالمجلس اليمني واناقشها هناك وبالفعل سجلت بالمجلس اليمني وكتبت الموضوع (من اولها مشاكل ) وتعرض لهجوم شخص اتذكرة بانة الشهاب واتذكر باني كنت اخلط بين بن ذي يزن وذي يزن حتى بالتعقيبات وبعد فترة سجلت بمعرفي الحالي سد مأرب ....
ولهذه المناسبة اشكر المتمرد على تعرفينا بافضل منتدى يمني بنظري واكثرة شمولية وان وجدت بعض السلبيات والاشكاليات التي علينا دائما تجاوزها

تحية وتقدير


:)

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : البروفسور
حياك الله
اسمحي بسؤال
كم منتدى تشارك فيه؟ وهل بنفس الاسم؟ بنفس الصفات؟

تحياني

عزيزي البرفيسور حياك الله ويا هلا
بالنسبة للمنتديات اخي العزيز فكنت قبل فترة مسجل بعدد من المنتديات .. منتديات يمنية وعربية ومنتديات عمومية الثقافات ومع انشغال الدراسة المتزايد لم نعد نكتب الا بعدد قليل جدا من المنتديات اكثرها اليمني وليس شرط ان يكون بنفس معرف سد مأرب (عقدة الفأر تطاردنا ههههههه) انما باسماء تاريخية منها مثلا كرب ايل وتر
بنفس الصفات ايوة نفس الصفات بشحمها ولحمها ومالذي يغير منها ..اذا كنت غير متحفظ بما افكر فية هنا بمنتدى يمني يضم حتى الاصدقاء والمعروفين ومن المنطقة؟ وان اختلف درجة الاهتمام بالطرح من مندي الى اخر
لكن بنفس المواصفات هههههه

تقدير ي وتحياتي لك


:)

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : ابو عهد الشعيبي



بدايه أرحب ترحيب كبير بالاخ والزميل والرفيق الغالي سد مأرب
في برنامج تحت المجهر الحلقه 26 تقريبا ..

ثانيا :ـ خلال السنوات الماضيه كان لنا شرف الحظور الشبه الدائم في قرأت أفكار وموضوعات هذا الكاتب العملاق الذي أثرء بفكره النير الساحتين الادبيه والثقافيه في هذا المنتدى الشامخ ، فهو دائما متزن بفكره وحيادي بوجهات نظره ومتأني في أحكامه وصبور عند الشد والجذب والجدل مع الاخر ، وكم لحظناه عند التمترس يستخدم التي هي أحسن من مفردات الحوار الهادئ والشفاف بأعيره تنم عن خلفيه مشبعه بالحنكه والمرونه ..
لا أطيل في التقديم فالجميع يعرف هذا القلم والفكر جيدا كما إني لا أرمي من هذه الكلمات إلى مسح الخطوط العريضه لهذا الفكر المشع كما قد يظن تايم صاحب جهاز الناظم بهذا المجلس ! ، ولكنها كلمتين راودت فكري وتفكيري شهور طويله بحق إستاذي القدير سد مأرب وقد رأيت بهذا المكان فرصه سنحت لي كي أبدي مابداخلي من مشاعر ود ونقاء وأخاء نحو هذا الصديق العزيز الذي تزودنا من أدبه وأخلاقه وكرمه بالكثير من الفائده وصقل السجايا الرجوليه ..

عموما وفي الوقت نفسه أنقل تحياتي الصادقه للزميل الاصيل صاحب القلب الكبير والكاتب المخضرم إبن الوادي صاحب الحلقه الماضيه تحت المجهر ولما أبداه من حصافه في محاورتي عندما أفردت عليه ماكان بجمجمتي على نحو متحامل رأيت فيما رأيت فيه إنه كامل ما أحمل من حقيقه نحو أفكاره وما حملت طيلة الشهور الماضيه ..

مره أخرى أرحب بسد مأرب وأتمنى له من كل قلبي التوفيق والسداد وكل عام وهو والجميع في خير وتقدم ونجاح إن شاء الله ..


المخلص
صادق الود

ابو عهد الشعيبي

استاذي وعزيزي ابو عهد الشعيبي تحية محبة وتقدير لحضورك الراقي دائما كلماتك وسام اكبر من حقي اعتز بسماعها من قلم هاديء حساس صريح وقاريء ممتاز للاخرين وكرم اخلاق وود ...لا اخفيك مدى سعادتي لوجودك هنا وقبل ان اقراء ما كتبتة ....
اتمنى ..اتمنى ان اكون عند نفس ما انطبع لديك عني وان نكون ابدا عند حسن ظنكم ولا اجد سوى كل الاحترام والمؤدة لشخصك الكريم
وفقنا الله جميعا لكل ما يرضاة وكل رأس سنة وانت بالف خير وسعادة ... مقدما


الف تحية وتقدير

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : عاشق الظلام
هل انت من مأرب اذا كان نعم فمن اين من مارب واين انت تعيش الان وثانيا قلي انت متزوج او لا وما المؤهلات التي تحملها وما رأيك في اهل الجوف بكل صراحه هل هم مخربون ام مطالبون لحقوقهم بشكل عام اهل مارب واهل الجوف وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

اهلا وسهلا بعاشق الظلام صاحب الجوف ..
نعم يا عزيزي من مأرب
راي باصحاب الجوف لانني لم احتك بالكثير الا ان هناك شريحة مثقفة وواعية جدا لكن للاسف لا سلطة لها بمنطقتها كما بجميع مناطق اليمن والجوف من مكان لاخر يختلف
كما اسمع عنة وتقريبا نفس امتداد المناطق الشرقية من حيث طبيعه الناس وان تفاوت الدرجات اما ان يكونوا مخربين او مطالبين بحقوق فمع كثرة المشاكل ما عدنا نعرف من يطالب بالحقوق ومن يخرب بكل اجزاء اليمن وليس الجوف او مأرب واعارض من يفصل الجوف عن بقية اليمنيون وكانهم طبيعه اخرى ..ما تعاني منة الجوف كطبيعه سكانية تعانية مأرب وتعانية تعز وابين والمهرة وعمران
نفس الطبيعه ونفس المشاكل وان تفاوت درجاتها الا الطابع المشترك هو نفس الامتداد

انا غير متزوج والمؤهلات. برمجة كمبيوتر في طريق الحصول عليها انشاء الله

كل احترامي وتقديري لك

والى لقاء قريب باذن الله

:)

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : العاقل
سد مارب الذي عرف بافكار غريبة عنا و عن اليمنيين خاصة و التي تعتبر أرء تقدمية و متحررة كثيراً فلي بعض الأسئلة التي من خلالها أريد أن أتعرف عليه أكثر .

افكاري ليست غريبة ..بل افكار بسيطة وان كانت غريبة فعنك لانني لا اتفق انا وانت ..لو عرفت سد مأرب شخصيا ستجد ان فكرة ليس بغريب وان بدى لك لاختلاف القناعات واتفق مع كثير من اليمنيون فيها وكثير جدا فهي ليست غريبة عن احد ولا غريب الا الشيطان والعياذ بالله :) وقد تبدوا لك ببعض اجزائها غريبة لاننا لا نريد ان نفهم البعض وهذا المشكلة

1- ما هو تعريف العلمانية بالنسبة لسد مارب ؟؟

طويل ..طويل جدا واحنا هنا بالمجهر نحاول ان نبتعد عن اي اشكالية في الاصطلاحات او بالمشاكل الفكرية فاعذرني عزيزي عن تعريفها بتعريف لن تتفق معه ولن تسكت عن دحضة كما عهدناة2-

2- هل صحيح كما يقال بأنك علماني المجلس اليمني و أنك تسعي لنشر هذا الفكر في المجلس ؟؟

:confused:
ومن يقول اني علماني فهو يقولها بمفهومة للعلمانية وكما يراها هو لذا فانا ارفض هذا الشي ولن امنع من يقولة لكل شخص قناعاتة ..لكن للمصداقية اكثر انا بعيد عن تعريفك لها جدا

ومن يقول اني علماني المجلس اليمني فليثبت ان سد مأرب علماني المجلس اليمني
اما اني انشر هذا الفكر فمبالغه كبيرة ولا حد لسخافتها لانني ادخل المجلس بوقت الفراغ وعند الطفش واسبوع اكتب فية وشهر انقطع عنة وما اكتبة افكار احملها ربما من الثانوية وان تطورت وتشعبت بفعل القراءة المتسمرة والاطلاع والتثقيف افكار صحيح انها تختلف عن ما تحملة من فكر لكن لكل انسان فكرة رؤيتة الخاصة ولا احد يمثل الابيض او الاسود او المنطقة الرمادية في الفكر والقناعات يا استاذي العزيز

لذا يا عاقل المجلس اليمني سد مأرب ليس علماني المجلس اليمني

سد مأرب يعتز بدينة ويحب ان يراة كما هو ..دين العقل والعلم والسماحة والاخلاق الحميدة والفضائل الرواحنية والانسانية


ولا تصدق عمنا الحسام :p :p

3- ماهو نظرتك المستقبلة للعلمانية و هل ترى أن لها مستقبل في اليمن ؟

الله اعلم !!! تسألني كممثل للفكر العلماني وانا اكرهة العلمانية بمفهومها الغربي اكثر منك ولا ارى العلمنة الا بنفس ما رأة المعتزلة واخوان الصفا ولامام محمد عبدة و محمد عمارة بمفهومها الديني النير

4- هل تنتهج العلمانية كافكر أم شعار فقط ؟
(!!!)

من انت؟ انا لم اتناقش معك قبل حتى تسالني اسئلة كلها تدور حول هذا الشعار ((سد مأرب علماني))

وانا اقول لك سد مأرب ليس علماني كما تفهمة انت او يفهمة اخرون بل يحارب اي مفهوم للعلمانية بمثل تعريفكم لها

يا اخي هل تسألني عن خبرة بنقاشي ام اني قرأت لي مقال واحد او اثنين وبنيت عليها اعتقادك لمجرد قرات لاخر يلصقها فيني!!!

انا لست بالمصطلح الذي تفهمونة ؟ولا انتهجة!5-

5-مكرر!!

لا

6-
مكرر

7- ماهو رأيك بالمصطلحات التالية تحرير المرأة ، الحجاب ، العولمة ؟؟

تحرير المراْة: من الجهل والتخلف والعادات الدخيلة على ثقافتنا العربية الاصيلة وتقاليدنا العروبية الاولى تحرير المرأة من اسر وظلم المجتمع وتكريمها بمثل ما كرمها الاسلام قبل 14 قرنا وكرمتها وجعل منها عائشة وخولة وفاطة الزهراء واروى الصليحي وشجرة الدر وجعلت منها حضارتنا العربية العظيمة بلقيس العظيمة وزنوبيا ونفرتيتي وملكة اكاديا ومارية بنت الحارث الغسانية اليمانية

الحجاب: حجاب الاخلاق والفضائل والتربية السليمة والتعليم الصحيح والثقافة المتزنة

العولمة :ظاهر كونية لم نستعد لها بعد ولسنا مؤهلين كعرب ان نقف ضد علومة الثقافات وعلومة التراث لاننا لم نتمسك بحضارتنا العظيمة واخلاق ديننا العظيم فكنا نحن (الضحية)الميزة للعولمة ...وهذا واقعنا العربي المؤسف
اصبحنا مستهلكين حتى الثقافات برغم استنادنا على اعظم ثقافة عرفتها البشرية هي الحضارة العربي والدين الاسلامي

8- هل الحجاب أمر إلالهي أم امر حرية شخصية ؟؟
راجع ما كتب سابقاً
(حتى لا ندخل بدوامة عنيفة ومحبطة مرة ثانية ) ......رجاء يا عاقل

9- ماهو رأيك في تحكيم الشريعة الأسلامية و هل يصلح الأسلام للحكم به في هذا الزمان ؟؟
الاسلام ديننا ..روحنا ...واخلاقنا الذي ان تمثلناة خلقا وروحا وعلما ورادع سيكون طوق نجاة لنواجه تيارات وثقافات الاخرين ونبيني امة تقف على ارض صلبة من المباديء

10- ما هو أخر كتاب قرأته ؟؟
اخر كتاب يا عزيزي قراتة
"صالون العقاد ...كانت لنا ايام" لانيس كمنصور
كتاب تخصص عن الاس كيو ال سيرفر
كتاب عن رحلة افريا استاريكا لليمن بوابة جنوب الجزيرة
كتاب "لعلك تضحك ":) لانيس منصور
لكن قرأتي قلت نتيجة للانشغال الشديد وضيق الوقت وعدم توفر الجو المشجع للقراءة المتعمقة اكثر11-

من أكثر الكتاب الذين تأثرت بكتابتهم ؟؟ و مارائك في كتابات قاسم أمين و هل تأيد أراءة ؟
لم اتأثر بمعناها الاصح بل اعجبت وقرات لهم ... بالسياب والعقاد وزكي محمود وبرتداند رسل وانيس منصور شكسبير ..جوتة ..محمد عمارة..والكثير الكثير الذي قرات لهم واعجبت بكتابتهم لا مجال للحصر
قاسم امين كتبت عنة مرتين بالمجلس اليمني كتابة راي بكاملة وبالتفصيل الممل جدا بامكانك مطالعتة
(ياخي خف شوي :) )

12- من أكثر الأعضاء في المجلس اليمني أقرب إليك فكراً ؟

واللة بعض الاقلام اعجبت اشد اعجاب بها واعترف باعجابي وانبهاري بمدى ما تحملة من ثقافة .. ...للاسف قليلون الله يكثر من امثالهم اضعاف مضاعفة ههه
ولا مجال للذكر والحصر ...:)

:

وتحياتي لك والعفو عن اي شدة بالاجابة لكن اسئلتك مثيرة له وخصوصا وهي تدور بنفس الحلقة ؟ التنوع المطلوب والنقاش المفصل ليس مكانة هنا كما ترى

كما ارجو ان تختصر باسئلتك وان تخرج اي انطباع اخر بتفكيرك ..

و

"لعلنا نتفق"



وتحية وتقدير


:)

[بنت يافع]

السلام عليكم

طيب أخي الفاضل ... هل أنت ليبرالي الفكر ؟؟؟ .. وأنت تعرف أنه شتان ما بين هذا وذاك في المصطلحات أي " العلمانية " و " الليبرالية " ؟

كيف تتخيل المرأة اليمنية المتحضرة ؟؟ أقصد ماهي مواصفاتها ؟؟ كيف تحب أن ترى المرأة اليمنية المعاصرة ؟؟ أي ما سماتها ؟

مع الشكر الجزيل

[al-5ayal]

سؤال سريع
(( رأيك ب:
1_ اسامه بن لادن
2_ صدام حسين
مع ذكر الاسباب))

تحياتي

[aborayed]

كل الاخوه الذي كتبوا قبلي اخذو ماكنت اريد ان اسالك على العموم كل ما اريد هو تسجيل حضور لاعجابي الشديد بقلمك النير الجميل والواقعي الذي تستمد قوته من قدره تطبيق فعلي لما تكتب لان كثير من الافكار لكثير من الكتاب لاتطبق بل تقسم المجتمع الى اقسام لايحمد عقباها
وبما انك من مارب الحضاره والتاريخ افرحتنا كثير لاننا والله اتخيل اهل مارب
حسب ماترويه وسائل الاعلام
لم يحصل لي الشرف لزياره مارب لاحظ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالرغم ان هوايتي هوا زياره المعالم التاريخيه للتطور الانساني في مصر والعراق وسوريا والهند وقد فاجاونا كثيرا عندما عرضو علينا شكل لمدينه
في مارب قالو لنا انها بنيت قبل 50000 الف سنه
نتمنا ليمننا التقدم بوجود عقول نيره من امثالك ولك كل احترامي وتقديري

[المنجرح]

8- هل الحجاب أمر إلالهي أم امر حرية شخصية ؟؟
راجع ما كتب سابقاً
(حتى لا ندخل بدوامة عنيفة ومحبطة مرة ثانية )

أعتقد أن إجابة السؤال لاتحتاج منا أن نرجع لما كتبت ولدينا شرع الله وسنة نبيه
الأجابه واضحه وإن كان هناك بعض التوضيح والإضافه في هيئة وكيفية الحجاب فهذا لا يعني عدم الإجابه في تشريع من رب السموات لعباده
إن كان هذا الشرع إلاهي أم حريه شخصيه

سد مأرب هل زرت اليمن قريبا وهل نضرة إلى حال المرأه هناك
إن كان كذلك فبإيجاز أذكر لنا أرائك حول المرأه اليمنيه وإلى أين وصلت وإلى أين تتمناها أن تصل من خلال وضعها في المجتمع اليمني

هل تؤمن بوجود صداقه بين الشاب والفتاه ؟

تحيّاتي

[المسافراليمني]

اعتقد ان تاريخ الميلاد 1979 لانه ليس من المعقول يكون 1997

اخي سد مارب
1- هناك سؤال ارجو الاجابه عليه لماذاء اغلب الدارسين في الاردن من ابناء اليمن دراستهم برمجة كمبيوتر
2- هل الطالب اليمني في الاردن يعطي صوره مشرف لليمن واليمنيين
3- في الفتره الاخيره تم انتخاب عمك الوالد علي عبدربه القاضي الشخصية المعروفه بمجلس النواب وللحقيقه تم انتخابه بطريقه نزيهه وديمقراطيه
سؤلي ماذا قدم للمنطقةالتي انتخبته
4- هل تفضل الزواج من اليمن ؟؟ وهل تشجع على الزواج من الخارج وما هي سلبيات وايجابيات هذا الزواج من الخارج
5- هل تؤمن ان القبيله في اليمن هي صمام امان وهل تشجع استمرار تمسك القبيله بعاداتها وتقاليدها من احكام واسلاف واعراف
6- ماؤئيك بالثارات في اليمن وما هو حلها في نظرك

تقبل تحيات اخيك المسافر اليمني

[آصف بن برخيا]

الاخ سد مارب تحية تقدير واعجاب بقلمكم الرائع0

تسجيل حضور ولنا عوده انشاء الله




سلام0

[ibnalyemen]

اخي سد مارب فرصة سعيدة ان تعرف على شخصكم الكريم عن كثب ولي سؤال؟
ما هي انتماآتك الحزبية ومع اي حزب تتعاطف؟

[عبدالرشيدالفقيه]

هذا تسجيل حضور وترحيب بالأخ العزيز سد مارب وحجز مقعد

[البحار]

السلام عليكم

انا اعتقد ان العمر 1969 وليس 1997 نظرا لفكرك المتاق دوما وليس يوما (مثل بعض الناس )


على العموم

تعرفت بمعرفي البديل لفترة معينة (رجل المستحيل) على الاخ سد مارب

وتحمسة الشديد لملتقى الاعلاميات ومشاركاته الكثيرة فيها سواء كان موضوعا او تعقيبا ...ولكنه في فترة شدد على ضرورة محاكمة الاخ الصحفية رحمة حجيرة

لقولها بعض الترهات في حق ابناء مارب ...

وكنت من المتابعين للموضوع لكني لم اتمكن من معرفة ما حصل في النهاية ...


معي ثلاثة اسئلة
1- ما رايك بملتقى الاعلاميات ونوعية المواضيع التي طرحت بتلك الفترة ؟
2- هل بالامكان ان تضع لنا ملخصا للمشكلة مع الصحفية المذكورة انفا ؟
3- ما هو موقفك من ملتقى الاعلاميات لو فتح مرة اخرى ؟


وعفوا لان الذاكرة خانتني والا هناك مواضيع اختلفت معك فيها ولم استحضرها الان

تحياتي لك اخي العزيز

[سد مارب]

نعم التاريخ مارس 1979 غلطة مطبيعه وليس 1979
عزيزي المسافر اليمني سؤالك جميل جدا ومهم بخصوص الطلبة فهم بجميع التخصصات وكثر بمجال البرمجة لكن ما لاحظتة وحتى ببلدان اخرى يغير اليمني تخصصة منذ اوزل سنة ولا يستقر ولا ابالغ ان قلت لك بان سبعه من مجموعتي حولوا الى جامعات اخرى وتخصصات اخرى بالسنة الثانية ولم يبقى غيري واثنين اخرين وللاسف تسهل السفارة ا\تغيير التخصص خصوصا والطالب باول سنة ياتي ولا يعرف مصلحتة من غيرها فيظطر للاسهل ولا يندم الا متأخرا
هناك تخصصات فريدة بلهندسة الجيلوجية كالمهندس فهمي والاقتصاد والبرمجة والهندسة والهندسة المدنية والاغلب منهم ياما اقتصاد او ادراة او محاسبة (من كثرة شركاتنا هههههه) اما هل يعطي الطالب صورة مشرفة لليمن فلاسف لا باغلب الطلاب ونعم لقلة من الطلبة لا اقصد التنحصيل العلمي فهذه قدرات ذاتية تختلف من لاخر ما اقصدة بالسلوك العامة والتصرفات وطريقة الحديث واسلوب التعامل والسؤال الثالث نعم الوالد علي قدم الكثير لمنطقتة ومشاريع حتى قبل انتخابة وبأمكانك ان تسال غيري حتى لا تعتبر اجابتي تعصب قرابة ودم ولا زال الكثير من متطلبات وواجبات الاهتام بمناطقنا ومحافظتنا المحرومة من عطف حكومتنا وعشمنا كبير :)

4- هل تفضل الزواج من اليمن ؟؟ وهل تشجع على الزواج من الخارج وما هي سلبيات وايجابيات هذا الزواج من الخارج

الزواج رباط مقدس واهم جزء من حياة الانسان الاجتماعية ,اما من تكون شريكة الحياة فلا يهم من اين هي الاهم من تكون ,سلبيات وايجابيات الزواج من الخارج فقط ان كان هناك اختلاف في الثقافة والمفاهيم والطبيعه ونمط التفكير ولا يعتمد على بلدها او ديانتها او مذهبها وهذا الاختلاف والسلبية طبيعية حتى بالزواج من البلد نفسة

*للقبيلة سلبيات وايجابيات ........السبيات واضحة والايجابيات واضحة جدا ولي عودة لجواب سؤالك بسياق اخر

*الثار مشكطلة اجتماعية عويصة وهي من السلبيات التي تكلمت عنها والذي عانى منها يدرك حجم تبعاتها وهي للاسف موجودة بمجتماعتنا القبلية خصوصا بمأرب وانت يامسافر تدركها تماما لان من عانى منها يعرف كل جوانبها السئية التي اصبحت تقليد مغروز بالانا الباطن لعقلية القبيلة لا فكاك منها الا بالوعي والتعليم العالي وحل جميع المشاكل الاقتصادية

خالص احترامي وتقدير

:)

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : aborayed
كل الاخوه الذي كتبوا قبلي اخذو ماكنت اريد ان اسالك على العموم كل ما اريد هو تسجيل حضور لاعجابي الشديد بقلمك النير الجميل والواقعي الذي تستمد قوته من قدره تطبيق فعلي لما تكتب لان كثير من الافكار لكثير من الكتاب لاتطبق بل تقسم المجتمع الى اقسام لايحمد عقباها
وبما انك من مارب الحضاره والتاريخ افرحتنا كثير لاننا والله اتخيل اهل مارب
حسب ماترويه وسائل الاعلام
لم يحصل لي الشرف لزياره مارب لاحظ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالرغم ان هوايتي هوا زياره المعالم التاريخيه للتطور الانساني في مصر والعراق وسوريا والهند وقد فاجاونا كثيرا عندما عرضو علينا شكل لمدينه
في مارب قالو لنا انها بنيت قبل 50000 الف سنه
نتمنا ليمننا التقدم بوجود عقول نيره من امثالك ولك كل احترامي وتقديري

لا بالعكس ياابو رائد الاعلام والمحلي منة ظلم مأرب كثيرا بالرغم من اهمية مأرب تاريخيا واعلاميا وتراثيا وسياحيا واقتصاديا وبشريا لبناء الوطن ... بل الكثير من خارج اليمن والباحثيين الاوربيين لا يعرفون بتركيز اكثر من اليمن سوى التاريخ المدفون بمأرب ..هناك ثقافة ومثقفين بدرجة كبيرة وهناك دكاترة واطباء ومهندسن و..و تقدمهم مأرب للوطن
اما ان لم يحصل لك الشرف فاهلا وسهلا بك بمأرب مهد تاريخنا جميعا وباي وقت
شكرا لوجودك عزيزي ومرحبا بقلمك الواقعي
وتحت امر اي اسئلة او استفسار لك
خالص محبتي

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : بنت يافع
السلام عليكم

طيب أخي الفاضل ... هل أنت ليبرالي الفكر ؟؟؟ .. وأنت تعرف أنه شتان ما بين هذا وذاك في المصطلحات أي " العلمانية " و " الليبرالية " ؟

كيف تتخيل المرأة اليمنية المتحضرة ؟؟ أقصد ماهي مواصفاتها ؟؟ كيف تحب أن ترى المرأة اليمنية المعاصرة ؟؟ أي ما سماتها ؟

مع الشكر الجزيل

اولا: ارحب بقلم افتقدناة كثيرا ...يا مرحبا ببنت يافع

نعم وبالتأكيد هناك فرق يا بنت يافع بين الليبرالية والعلمانية وهناك فرق بين العلمانية بمفهومها العصري المتغرب وبين العلمنة المنهجية والموضوعية الذي بدات بحركة المعتزلة والعلمنة ببدايات النهضة الاوربية والعلمنة الذي رأيتها بفكر الامام المستنير محمد عبدة ........اما الليبرالية فانا دائما ادعو الى ليبرالية فكرية واحترام الحريات العامة والشخصية وفق القاعدة الدينية العظيمة"لاضرر ولا ضرار " ...حتى الاسلام شجع ليبرالية التفكير ..وكل نفس بما كسبت رهينة لا سلطة على الراي وعلى على الحريات او على الفكر الا سلطة الذات والضمير والاخلاق الداخلية للانسان بكلامي هذا بامكانك ان تسنتجي نظرتي على الاقل نحو الليبرالية مع اني اكرة الليبراليين العرب لشي واحد هو حربهم لعنصرهم القومي وتقديسهم لحدود الوطنيات الضيقة واجتراراهم وراء الثقافات الغربية على حساب ثقافتهم العربية الاصيلة
الليبراليين العرب تشوية لمعنى ما تكون الليبرالية وتحريف لمفاهيمها كما حرف اتارتورك والاوربيين المعاصرين معنى العلمانية الا قليل جدا منهم اعلامهم الفكريين .....:)

سؤالك الثاني ساجيبة فيما بعد :)

تحياتي وتقديري لحضورك

:)

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : البروفسور
سؤال سريع
(( رأيك ب:
1_ اسامه بن لادن
2_ صدام حسين
مع ذكر الاسباب))

تحياتي

واجابة سريعه بدون ذكر اسباب لانها ستصبح اجابة بطئية مملة
*صدام حسين ..رجل عربي و اول زعيم عربي يقول لامريكا "لا" ودفع الثمن غاليا كما شاهدنا جميعا ولا نقول انة لا توجد له اخطاء وطنية ضد شعبة من تشريد ونفي وسجن وتنكل بالمعارضين حتى اشد اقربائه منهم ولكم ان تقروا قصة كامل حسين مع والدة واختة بابنائها الخمسة واخوانة وقصة المذبحة لتدركوا مدى قسوة صدام ضد ابنا وطنة ومدى عروبتة وقوميتة ضد الامبرياليين والصهاينة وابتاعهم بالوطن العربي (صدام زعيم قومي عربي فذ بالنسبة للعرب ودكتاتور بالنسبة للعراقيين والاكراد والشيعه وحتى ابناء تكريت )
2 ...رجل فهم الاسلام بمفهوم خطاء وقاتل الاخرين من هذا الاساس ..والاسلام لم يبنى بحد السيف ولا بالدم ورائحة القتل والتدمير الاسلام بني بزرع اخلاقة الحميدة بنفس كل مسلم حتى يصبح مسلما حقا اخلاقا ودينا وروحانيات عظيمة لكن لا تنسب كل الاخطا الية هناك اخطاء اوجدتها امريكا بالمنطقة وهي من ادت الى موجة التطرف والغلو بتفسير الدين وحتى لكراهية الشعب الامريكي من الصميم (لاننسى ان بوش ارهابي ديني كبير يتكلم باسم تعاليم الانجيل ولوقا ومتى ويؤمن باسطور العهد القديم "ارماجدون " وان شارون يهودي متطرف ومتعصب ويتكلم باسم الصفحات الصفرا للتلمود وحكمة نابع من كراهيتة للعرب وللجوييم بنظرهم وبانهم شعب الله المختار وبأن القدس عاصمة ابدية لاسرتائيل مملكة الرب كما بتلمودهم المحرف والملي بالكراهية والخلاصة ان شعبو العالم الحر صارت ضحية للتطرف الديني اينما وجد واصبح طريق ممهد لحرب الحضارات وصراعها"
واهديك هذا القول النبوي "انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" للنبي العربي الاكرم

اخي البرفسور شكرا لمرورك ولاسئلتك...

كما اتمنى ان تبعدنا عن الاسئلة المثيرة لجدل واسع ودعنا نتكلم بها بمواضيع اخرى هنا اسئلة خفيفة ومتنوعه وشخصية وفنية و..فكرية اسئلة موجزة وتحمل اجابة موجزة بعيداً عن التوسع والحوار الواسع حولها

شكرا.....:)

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : اصف بن برخيا
الاخ سد مارب تحية تقدير واعجاب بقلمكم الرائع0

تسجيل حضور ولنا عوده انشاء الله




سلام0

اصف بن برخيا

انا بانتظار عودتك

واشكرك لك تقديرك اتمنى ان نكون كذلك

خالص احترامي لشخصك العزيز

[سد مارب]

نص مقتبس من رسالة : المنجرح
8- هل الحجاب أمر إلالهي أم امر حرية شخصية ؟؟
راجع ما كتب سابقاً
(حتى لا ندخل بدوامة عنيفة ومحبطة مرة ثانية )

أعتقد أن إجابة السؤال لاتحتاج منا أن نرجع لما كتبت ولدينا شرع الله وسنة نبيه
الأجابه واضحه وإن كان هناك بعض التوضيح والإضافه في هيئة وكيفية الحجاب فهذا لا يعني عدم الإجابه في تشريع من رب السموات لعباده
إن كان هذا الشرع إلاهي أم حريه شخصيه

سد مأرب هل زرت اليمن قريبا وهل نضرة إلى حال المرأه هناك
إن كان كذلك فبإيجاز أذكر لنا أرائك حول المرأه اليمنيه وإلى أين وصلت وإلى أين تتمناها أن تصل من خلال وضعها في المجتمع اليمني

هل تؤمن بوجود صداقه بين الشاب والفتاه ؟

تحيّاتي

عزيزي المنجرح لو تسمح لي

ساؤجل سؤالك الفرع الثاني فيما بعد حتى اجيبة بتفصيل اكثر

وهذا بعد اذنك اخي العزيز:)

بالنسبة لزيارتي لليمن نعم ؟ نعم اعرف حال المراة اليمنية جيدا جدا


اما الصداقة بين الشاب والفتاة والصداقة قد تكون فكرية ادبية او شراكة روحية وتقارب فكري ثم ان (الحب ) هو النمط الارقى لـ الصداقة .... والصداقة لا تعنى كما يفكرون اخرون مجرد وجود ... والدصاقة تختلف عن المعرفة والتعارف
عندما احب فتاة لتقارب روحي وفكري بيننا اكون قد حققت اهم اساس للصداقة وهو التقارب الروحي والفكري او غيرة من انماط التقارب والصداقة .... ثم اننا لا ننكر ان الصداقة اصبحت مشو بجميع اصنافها واصبحت لا يفرق بينها وبين التعارف او الزمالة متناسين اهم جانب راقي فيها فالبفعل اصبحت عملة نادرة كما يقولون
و لا ننسى ان زواج النبي الاكرم صلى الله علية وسلم من خديجة كان لاطهر حب وكان الرسول "صل" يعمل لديها بالتجارة .... وجميعنا يعلم قصة زواجة منها وقصة حب نبي الاسلام لخديجة رضي الله عنها واخلاصة وحبة الطاهر لها ولم يتزوج عليها حتى ماتت


الفرع الثاني لي عودة بالتفصيل :)


خالص مؤدتي وتقديري

[سد مارب]

العزيز عبد الرشيد الفقية



مقعدك محجوز وبالدرجة الاولى بانتظار اسئلتكم المتنوعه والمهضومة :)


اعزائي

ابن اليمن

البحار (رجل المستحيلات سابقا والبحار حاليا :) )

ساعود ....



كل الود

[الحُسام اليماني]

جميل جداً ان نري سد مارب تحت المجهر حتى نتعرف على شخصيته و أفكاره عن قرب و نتمنى في هذا للقاء أن يزيل الأفكار التي ترسخت في عقولنا عنه بسبب نظرته لكثير من الأمور و التي نعتبرها نحن من الثوابت الإسلامية و يعتبرها هو من الأمور التي يجب أن يقول فيها وجهة نظرة و إن خالفت الثوابت الإسلامية التي إتفق عليها العلماء و لم يناقشها أحد سوى أصحاب الفكر الدخيل و الذي جاء لنا من الغرب فنتمنى أن تزيل هذه النظرة خلال الحوار و ذلك بالرد المباشر على الأسئلة التي ستطرح بدون أي تمويه ...


1- من خلال مناقشتنا لك في المجلس اليمني ظهرت بعض وجهات النظر المختلفة والتي انت تعتبرها وجهة نظر خاصة و يجب أن يكون لك فيها وجهة نظر مغايرة عن ما أتفق عليه أهل العلم والعلماء و من تلك المسائل تحرير المرأة ، و الحجاب ، فهذه الأفكار و غيرها كالدفاع عن فكر قاسم أمين جعلتنا نحكم عليك بأنك تنتهج الفكر العلماني و الذي ينظر لهذه الأشياء نظرة خاصة و السؤال كيف تغير فكرك نحو هذه الأشياء و أصبحت تنظر لها هذه النظر الخاصة هل كان ذلك التأثر نتيجة قرأه لكتاب معين أو نتيجة التأثر بشخص معين في حياتك هو الذي جعلك تنظر هذه النظرة التي نختلف معها تماماً ...


2- هل توافق أن يكون الأسلام شامل لكل نواحي الحياة السياسية و الأقتصادية و الإجتماعية و أن يحكم كل نواحي حياة الأنسان و يصبح القرأن والسنة دستور لدولة الأسلام أم لك وجهة نظرة مختلفة في هذا الجانب ؟؟

3- في مقوله لك تقول فيها ( سد مارب لا يعادي الحركات الاسلامية بل يؤيدها عندما تتمثل الاسلام كاخلاق ورحانيات وفقط ) فانت تري أن الحركات الأسلامية لابد أن تتمثل الأسلام في الأخلاق و الروحانيات لا يمكن أن يكون شامل لك نواحي الحياة فما رأيك بهذه المقولة ؟؟؟

4- هل كانت الدول الإسلامية أيام الرسول صلى الله عليه و سلم و والخلافاء الراشيدين دولة متكاملة حكمت كل جوانب الحياة أم فقط كانت دولة أخلاق و روحانيات .؟؟؟

5- ماهو سر عداك للحركات الإسلامية و أن كان الحركات الأسلامية لأتصلح للحكم من وجهة نظرك فمن تري أنه يصلح للحكم ?


6- هل من الممكن أن تحدد لنا جماعة أسلامية من وجهة نظرك تري أنها هي التي يجب أن تمثل الأسلام و المسلمين ؟؟

7- في ردك على الأخت بنت يافع ( اما الليبرالية فانا دائما ادعو الى ليبرالية فكرية واحترام الحريات العامة والشخصية وفق القاعدة الدينية العظيمة"لاضرر ولا ضرار " ...حتى الاسلام شجع ليبرالية التفكير ..وكل نفس بما كسبت رهينة لا سلطة على الراي وعلى على الحريات او على الفكر الا سلطة الذات والضمير والاخلاق الداخلية ) فهل هذا يعني انك لست علماني و لكنك ليبرالي و نحن ظلمناك بأتهامك بأنك علماني فانت هنا تقول انك دائما تدعو إلى ليبراليه فكرية ؟ سؤال يحتاج إلى إجابه
وهل تعلم أن الليبرالية فكرة إنسانية أوربية الولادة والمنشأ..
ونعني بـ"الإنسانية" أن الإنسان محورها، فمن أجله صدرت الفكرة وقررت وأسست وقعدت، أي لأجل منافعه وكرامته، ورفع معاناته من ذوي السلطة الدينية والدنيوية وهي لا تختلف كثيراً عن العلمانية ؟

ولك مني التحية

[ذي يزن]

احببت فقط أن أقوم بتسجيل حضوري
وأقول لاخي الحبيب تركي
أنت قلم عرف كيف يرسم خطوط الحرية وسر أحبارها

[الصـراري]

مرحباً بأخي الأديب ..سد مأرب ...تركي القاضي ...تحت المجهر ...
وهي فرصة للنقاش المثمر والمفيد ...وفي برنامج كبرنامجنا يحرص على إلقاء الضوء على كافة الجوانب ومن مختلف الزويا لتقريب الصورة التي عايشنا حرفها وفكرها ...

س1: عندما يأتي الحديث عن "مأرب" تقابل الكلمة بوزن " البدو " رغم أن هذه الأرض كانت مهد الحضارات وعبر تاريخها رمز المدنية ..برأيك كيف ولدت الكلمة أو توارى الأصل ؟

س2: " الفكر المتغرب " أو في مرحلة المد القومي ما أسمي " المستنير " ..شخص في أدبيات بأنه نتاج " فكر الهزيمة " الناتج عن إحباط واقع الأمة وحالها ..بينما رآه آخرون فكر تقليدي " البحث عن نهضة أوروبية جديدة " وبنفس الأدوات والوسائل " نبذ الدين وتحييده كجانب روحاني وأخلاقيات فقط " ...ترى ماهي وجهة نظرك الكريمة من خلال إطلاعك على الكثير من أدبيات هذا النتاج الفكري ؟

س3 : " في حديث أحمد صالح أحد أعضاء مجلس الثورة في سوريا سابقا على قناة الجزيرة ً قال مامعناه :
يعتقد نصارى الشام انهم هم العرب الأقحاح وأن الدعوة الى مظلة فكر إسلامي هي دعوه لنبذهم ولذا سعوا الى ريادة " الفكر العلماني " وكانوا جنوده ، ويعملون بكل جهد لإحياء الحديث عن الحضارات الغابرة وبهذا الفكر إستطاعوا الوصول الى كراسي الحكم " ..مارأيك فيما أورده عضو مجلس الثورة السوري سابقاً .

س4 " ماهي أمنية سد مأرب في الحياة ؟ وما الحكمة التي استقيتها من دولابها ؟

س5: فسر كثير إندفاع البعض النادر من أبناء الصحراء نحو موجه الفكر العلماني ( بما يخالف تربيتهم القبلية ويناقض فطرتهم الصافية ) بأنها " عقدة نقص " لحب الظهور على أي موجة نتيجة لإحساسهم بالهضم والتغييب ...مارأيك بهذه المقولة .؟

س6: في العديد من الحوارات والنقاش كان الحل لتركيبة اليمن القبلية وبروزها الأشد ظهوراً في مأرب والجوف وصنعاء وما نبش في المحافظات الجنوبية هو السعي نحو " المجتمع المدني " ..برأيك ماهي الوسائل والسبل للوصول الى هذه المرحلة ؟

س7:أ- موقف باسم أو محرج أثناء الدراسة ؟ :)
---ب- " الحكومة الإلكترونية " في الأردن هل نجحت التجربة وهل يمكن لليمن الإستفادة منها ؟
ج_ " الأردن " ذلك البلد الصغير بمساحته القليل بسكانه المحدود بإمكاناته يعش في تقدم ونهضة وعملة قوية ..لم تبلغها اليمن رغم خيراتها ومواردها ..أين يكمن الخلل ؟
ب- كلمة توجهها :
1- لإدارة المجلس .
2- للأعضاء الكرام .

تحية وتقدير ..

[aborayed]

انا اقصد لك الاعلام المحلي الذي ضلم مارب والجوف كثيرا وصورهم قطاع طرق ووو
اما بعد خروجنا لاحضت ان اليمن بدون الحضارات لاتعني شي
واهمها عندما عرض لنافلم علمي في المدرسه عن مدن واثار قيل انها خامس حضاره في العالم من حيث الانجازات التي يدين العالم الحديث لها
بعد السومريين والفراعنه والهندوس وحضاره النهر الاصفر او نهر الاحزان كما كانو يطلقون عليه
شكرا لك اخي الكريم