الشاحـــــذي --- ضيف تحت المجهـر

[الصلاحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي الأفاضل جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاشك بأننا التقينا سابقا عبر هذا البرنامج مع شخصيات عديدة في هذا المجلس
نعود اليوم من جديد في استضافة شخصية مميزة حسب ترشيحكم الكريم
وهو الأخ العزيز أبو أنس ألشاحذي
الذي له صولات وجولات في المجلس السياسي والمجلس الأدبي ولا تخلوا مشاركاته في بعض المجالس

باسمنا جميعا نشكر الأخ ألشاحذي على استجابته لهذا البرنامج كما اشكر الأخ العزيز فهمي الصراري على المبادرة الكريمة بإعادة هذا البرنامج واشكر كل من رشح الأخ ألشاحذي أو أسهم في الترشيح

لن أطيل عليكم

وسوف اترك الفرصة لكم جميعا أعضاء المجلس اليمني بأن تسألوا الأخ أبو أنس بما تريدون
وسوف أبداء لكم بسؤالين كالعادة
مرحبا أبو أنس

1- بطاقتك الشخصية إن أمكن
2- ماهو رأيك بالمجلس اليمني وكيف تعرفت عليه
ودمت

[سمير محمد]

مرحبا بالحبيب الشاحذي ...

فكر جميل وألق متوهج جذبني بشدة وأحس أن هناك تقارب في وجهات النظر والفكر بيني وبينك .... وهذا شرف كبير لي .... وعلى هذا أود أن أسالك مايلي بعد إذنك ... :

*
فكر الشاحذي كيف تكون؟ ... ومن المؤثر الاساسي في توجهك الفكري ؟ ... وماهو مستواك التعليمي ... ؟


*
ماهي آخر ثلاثة كتب قرأتها ؟ ولمن تقرأ ؟ ومن كاتبك المفضل ؟


*
ماهي الصحف المحلية والعربية التي تحب قراءتها ؟

يكفي حاليا فلنا عودة بعد ورود بقية الأحبة ...........

[قَـتَـبـان]

في البداية أقرأك أخي العزيز السلام

السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة .

سمعت عنك الكثير من الكلام الطيب وقرأة البعض من مواضيعك وردودك في المجلس اليمني الكريم . إسمح لي سيدي بعد أن أعطيتنا من وقتك الكريم في أن أسأل بعض الأسألة ويبقى لك حق الرد أو عدم الرد حقُ من حقوقك كفلها لك الدستور اليمني .

السؤال الأول وليس الأخير :

شخص تأثرة بة في حياتك ترك بصمة فيها ؟ من هو وفيما أثر فيك ؟


السؤال الثاني / لكل منا نظرته لنظام الحكم في بلادنا فما هو رؤيك في النظام الحاكم لليمن وهل تتوقع له الإستمرار هكذا ؟



السؤال الثالث / المجلس اليمني الكريم تعرفت فيه على الكثير من الإخوه فمن منهم تقابلت معه وجهاً لوجه ؟

وللأسألة بقية نتركك الآن مع ماتراكم عليك منها .

تقبل تحياتي
أخوك المحب على الدوام
علي الحداد

[الطالب]

السيد الشاحذي
في الفترة الاخيرة وجدتك امامي وكان لابد من اخذ بعض كلماتك لمعرفة مما تتكون شخصية ابا انس وعلى ماذا ترتكز و سأحاول ان اوجز اسئلتي

هل تقيم في الداخل ام في الخارج ؟؟
وهل درست بالداخل ام بالخارج ؟؟
هل تتأثر كتاباتك بحالتك النفسية ؟؟
هل انت مزاجي ؟؟
هل تتعاطى القات ؟؟
هل تكتب في منتديات اخرى ؟؟
هل تنتمي الى التجمع اليمني للاصلاح ؟؟

كيف تتعامل مع الاخر في ظل خلاف الرأي ؟
هل الخلاف في الرأي سلبي ام ايجابي من وجهة نظرك ؟

والبقية تأتي
اخوك الطالب

[مُجَاهِد]

ولكن أين هووووووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[البابكري لسودي]

اختيار موفق....

وننتظر اجابات اخينا الشاحذي.....

[Time]

نص مقتبس من رسالة : المدمـر
ولكن أين هووووووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعدين هذه ملاحظة لللأخ الصلاحي حفظه الله وربما تكون في الوقت الضائع كما يقال ومع ذلك فلابأس من ابدائها لعل وعسى:
عنوان هذا البرنامج تحت المجهر والاشياء الصغيرة جدا جدا فقط هي التي يتم وضعها تحت المجهر لإنها لاترى بالعين المجردة أما شخصية بشرية مثل ابي انس الشاحذي فكل ما نحتاجة هو ان نراه "وجها لوجه" وان يكون باب الأسئلة مفتوحا على مصراعيه او ان يجلس "على كرسي الإعتراف" كما جلس عادل احمد المخربش في مجلس التعارف والتسلية. وما تخافش يا ابا انس الجلوس على الكرسي بدون دبوس.

وهذه ملاحظة اخرى لمراقبنا العام الصراري:
كانت الأخت رمال الصحراء قد رشحتك للجلوس على كرسي الإعتراف بعد عادل المخربش واستبشرنا خيرا بالديموقراطية في ربوع مجلسنا اليمني إذ انها كانت ستكون اول مرة نرى فيها مسئولا كبيرا ومراقبا عاما يجلس على كرسي الإعتراف.
فهل نعتبر احياءك لبرنامج "تحت المجهر" تهربا من الكرسي؟!
ارجو ان لايكون الأمر كذلك.

مع خالص التحايا المعطرة بعبق البن للجميع

[mohdalmasken]

تحياتي أبا أنس أنا طبعا جديد على المجلس وما زلت في البداية وأتمنى أن نكون أسرة واحدة من المهرة الى الحديدة ومن سقطرة الى صعدة سواءا كنا داخل الوطن أو خارجة لذا أسمح أن أسألك هذه الأسئلة :
1- هل أنت موظف أو طالب وإذا كنت موظف ففي أي جهة تعمل أقصد عمل حر أو حكومي
2- ما هي اُمنيتك على المستوى المحلي التي تتمنى أن تتحقق اليوم قبل بكرة
3- رأيك في الحالة التي يعيشها المواطن اليمني خصوصا الذين خارج المناطق الوسطى ,,, مجزيل جزيل حبي وتقديري

[الشاحذي]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعاملين , وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ... أما بعد :

أخي وأستاذي الصلاحي ...
أشكرك جزيل الشكر على هذا الكلام الطيب المبارك , وعلى حسن ظنك , كما أشكر الأخوة والأخوات الذين منحوني هذه الثقة الطيبة , كما أسأل الله أن يجمع قلوبنا على طاعته ومحبته ...

ونزولاً عند رغبتكم جميعاً , واستغلالاً للشرف العظيم الذي ألبستموني إياه يسعدني أن أجيب عن أسئلتكم ما استطعت إلى ذلك سبيلا , كما وأني أتمنى من الأخوة المداخلين والسائلين أن يعذروني في حالة امتناعي عن إجابة بعض الأسئلة ...

وإلى أسئلة أستاذي الصلاحي :
بطاقتك الشخصية إن أمكن..

الاسم / علي محمد الشاحذي .
تاريخ ومكان الميلاد : 1971م من مواليد أمانة العاصمة .
الحالة الاجتماعية : متزوج . عدد الأبناء : واحد (أنس)
المؤهلات الدراسية : بكالوريوس تربية , خريج قسم اللغة الإنجليزية , بكلية التربية حجة , جامعة صنعاء ..
العمل : معيداً بقسم اللغة الإنجليزية بالمعهد العالي للمعلمين بمحافظة حجة .
العمل الحالي : مديراً لفرع شركة سبيستل يمن للتلفون السيار بمحافظة حجة .
التواجد في الوقت الراهن : اليمن – مدينة حجة .

2- ما هو رأيك بالمجلس اليمني وكيف تعرفت عليه
المجلس اليمني وفر لنا مساحة من الأمور التالية :
- الحرية .
- التنوع .
- الصدق .
- التعارف .
- التلاقح الفكري .
- الانتماء .
- النضوج .
- الأخوة .

أما كيف تعرفت عليه : فعن طريق أخ كريم عرفني عليه حالما علم أنني أكتب في بعض المنتديات الأخرى. وهذه منة أحفظها له عليّ بأن عرفني بهذا المجلس المبارك ..

[الصـراري]

ترحيب بإطلالة الفارس الرائع الغالي ..اخي الشاحذي ...

س1 : ماذا أعطتك المنتديات وماذا أخذت منك ؟
س2: ماهو دور المثقف العربي على العموم واليمني على الخصوص في واقعنا المعاش ؟
س3:" الإحباط " الذي تعايشه الشعوب هل تراه مؤشر سلبي أم إيجابي ؟
س4: " هامش الديمقراطية في اليمن " هل هو في إتساع ام في تضييق وماهي وسائل التغيير من وجهة نظرك الكريم ؟
س5:" حكمتك في الحياة " ومنابع الثقافة التي استقيت منها فكرك المتميز ؟
س6 : كيف ترى دور " المنتديات اليمنية " في إيصال رسالة إعلامية هادفة ودور متميز ورائد ... ...تقييمك لدورها إن أمكن ...مع التوجيه والمقترحات ؟ وهل دورها في تكامل وتنوع مطلوب أم في تضاد وخط سير متوازي ؟
س7 : امنية " تحققت " وامنية " لم تتحقق " ؟
س8: موقف طريف وموقف صعب وموقف محرج تعرض له الشاحذي أثناء دراسته أو عمله ؟
س8: هل الولاء " القبلي " في اليمن يسبق " الولاء الوطني " ؟
س9:سؤال تود لو يوضع امام طاولة الشاحذي ؟
س10 : المشهد الثقافي في اليمن ..ماتقييمك له في ظل المشهد الثقافي العربي والعالمي ...مواكبة وتفاعل مع قضا المجتمع ام سباحة في حلقات مفرغة ...وعلى الهامش اين يجد الشاحذي نفسة في النقد ام في التأليف ؟
س11 : وجود اقلام تعيش فكر " الإنفصال " حقيقة وردات فعل ...ماهي أهدافها من وجهة نظرك وهل لها إمتداد في الواقع ؟ الوسائل التي تتبعها من ...شتائم ..وإحياء نعرات مناطقية وطائفية هل تدخل في باب التغيير أم اللعب في الوقت الضائع وحسرات ماض تليد ..فقدت فيه مصالحها ؟

س12 : كلمة تهديها لـ :
1- إدارة المجلس اليمني .
2- أعضاء المجلس اليمني .

معذرة في الإطالة ...التي أتت من باب حب الوقوف على منهل عذب .. ولك حق الإختيار فيما ورد ..
كل تقدير ومحبة وإحترام ...

توضيح للأخ الكريم تايم :
كان أخوك الصراري أول من وضع " تحت المجهر " تجد الأمر في إرشيف موضوعات المجلس العام .
وفي الفترة التي كان المقترح بوضعه على كرسي الإعتراف في المجلس كان على كرسي إعتراف في صرح آخر ..."وما يجمع ربك من عسيرين على عبده :) "
واستعد أخي تايم فأنت بين..كالمستجير من رمضاء " كرسي الإعتراف " ..بـنار " تحت المجهر " :):)

تحية وتقدير ..

[الشاحذي]

أخي الحبيب , وأستاذ الحرف , وعملاق الأدب , والمتنوع دائماً ... سمير محمد ..
تغلبني دائماً مهما حاولت أن أباريك .. صحيح نحن نتطابق تماماً .. هذا ما شعرت به أيضاً , ولكني أظل الصورة وأنت الأصل ..
ويسرني أن أجيب على أسئلتك :

فكر الشاحذي كيف تكون؟ ...
لا أخفيك أخي الحبيب أن مسألة تطور الفكر مسألة طويلة وعسيرة , ويظل المرء منا يتخبط بين الأفكار وفي مرحلة استقاء حتى يصل إلى القدرة على الاستيعاب ومن ثم يصل إلى مرحلة التقييم وإعطاء الأحكام , وهذه المراحل أخذت من عمري أكثر من عشرين عاماً حيث بدأت قراءاتي الأولى وأذكر أول قصة قرأتها وأنا في الصف الثالث الإبتدائي وكانت مجموعة المكتبة الخضراء وتحمل عنوان (الصديق المجهول) , وقد تستغرب من تذكري لهذه القصة , ولكن السبب يكمن في الدموع التي ذرفتها عيناي الصغيرتان تأثراً بالقصة وظلت محفورة في ذاكرتي وجعلت هوايتي (البحث عن أصدقاء) ... ثم استمريت في نهم الكتب نهماً حتى وصلت الصف الخامس لأقرأ "ألف ليلة وليلة" بمجموعتها الرباعية الضخمة , وظهرت موهبتي الأدبية في وقت مبكر جداً حيث ساعدني أيضاً لباقتي وخطي الجميل وقدرتي على التعبير – كما لا ننسى دور التعليم الذي حصلنا في تلك الفترة والذي كان يمنحنا الوسائل المعينة لإخراج طاقاتنا في ظل وجود هامات عالية من مدرسين لديهم الخبرة الكبيرة.. المهم استمريت في مشواري في القراءة , وكنت متفوقاً في دراستي , ولكن حبي للقراءة وتخصيصي أوقات أكبر للقراءة والاطلاع على حساب التعليم أدى إلى تأخري رويداً رويداً في مستواي الدراسي , وكنت كلما تقدمت في سني الدراسة زدت بعداً عن التفوق واقتربت أكثر من تفتح مداركي المعرفية .. قرأت كل شيء , ولم أدع شيئاً يقع في يدي إلا قرأته , حتى الأوراق التي تلف بها السندوتشات كنا نقرأها , وظلت قراءات متفرقة غير مركزة حتى تخرجت من الثانوية العامة , وبدأت مشواري الجامعي حيث بدأت أركز على أنواع معينة من القراءة والاطلاع وأحصر اهتمامي بمدرسة أدبية أو فكرية معينة , وأنا أبحث عن شيء بداخلي ....

ومن المؤثر الاساسي في توجهك الفكري ؟ ...
لعل الكتاب , وطريقة عرض الكاتب , ومصادقة الواقع لما بين دفتي الكتب هي التي دفعت المرء إلى أن يضع معياراً ويحدد اتجاهه الفكري , ولا ننكر دور الأصدقاء والصحبة سواءً كانت صالحة أو طالحة , وقد منَ الله عليَ بصحبة خيرة في الرحلة الأخيرة في حياتي التي تنتهي بتاريخ كتابة هذه الكلمات , هذه الصحبة الصالحة هي التي أعادت ترتيب لفائف مخي , ورتبت مكتبتي المخزونة في ذاكرتي ..

للأسف أنني أنحدر من أسرة غير متعلمة ولكنها تحب العلم وتحض عليه وتشجع عليه , وقد عمد والدي إلى غرس حب القراءة داخلي منذ فترة مبكرة , وأذكر أنه أهدى لي كتيب "دمروا الإسلام أو أبيدوا أهله" وأنا في الصف الخامس الابتدائي , وكان يحثني على القراءة , وحرص أيما حرص على متابعتي لمجلة ماجد التي كانت تصدر من الكويت الشقيقة , ويتبين لك أن مسألة تطوير الفكر ناشئ عن القراءة المتصلة وإمعان النظر والتوفيق من الله ...


وماهو مستواك التعليمي ... ؟

تم الإجابة على هذا السؤال آنفاً ...

*ماهي آخر ثلاثة كتب قرأتها ؟
آخر ثلاثة كتب قرأتها :
1- في ظلال القرآن الجزء الرابع .. سيد قطب – رحمه الله . إعادة قراءة وتحليل ...
2- مائة عام من العزلة ... ماركيز ..
3- حدائق ذات بهجة .. الدكتور عائض القرني ..
ولمن تقرأ ؟
أقرأ للجميع تقريباً , ولكني في الوقت الحالي أقرأ للأستاذ / فهمي هويدي ...

ومن كاتبك المفضل ؟
على المستوى المحلي :
نصر طه مصطفى ...
على المستوى العربي :
محمد أحمد الراشد .

على المستوى العالمي :
سومرست موم .

ماهي الصحف المحلية والعربية التي تحب قراءتها ؟
محلياً .. أتابع معظم صحف المعارضة , وقليلاً ما أقرأ كتب الحزب الحاكم رسمية أو حزبية ..
عربياً ... المستقلة و الحياة ...

[الشاحذي]

أخي الحبيب الحداد (أتمنى أن تكون الترجمة صحيحة) :
أشكرك أخي على حسن ظنك بأخيك , وجمع بيننا في مستقر رحمته , وجعل معرفتنا واحدة من وسائل القرب من الله , وأسألك بالله أخي أن لا تنساني من صالح دعائك ..

ويطيب لي أن أجيب على أسئلتك ..

السؤال الأول وليس الأخير :

شخص تأثرة بة في حياتك ترك بصمة فيها ؟ من هو وفيما أثر فيك ؟
الشخص الذي تأثرت به , هو أخي وحبيبي وصديقي وقدوتي الدكتور / مجاهد يحيى نصار , ومن يعرفه يوشك أن يجمع على رأيي , فهذا رجل من أهل الله – ولا نزكي على الله أحداً – سأظل أتخذه لي قدوة لما رأيت منه ما أثلج صدري واطمأن به قلبي .. ومن هنا ومن هذا المنبر المبارك أدعو الله عز وجل أن يوفقه ويعينه للحصول على منحة ليتمكن من تحقيق حلمه بالحصول على رسالة الدكتوراه , وأسأل الله أن يثيبه عني خير الثواب ...

السؤال الثاني / لكل منا نظرته لنظام الحكم في بلادنا فما هو رؤيك في النظام الحاكم لليمن وهل تتوقع له الإستمرار هكذا ؟

إن نظام الحكم في اليمن هو امتداد تطوري طبيعي لأنظمة الحكم السابقة , وهو ينوء في الفترة الحالية بكمية من السلبيات التي يتم ذكرها على الرغم من وجود إيجابيات "لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا" ولكن هذه الإيجابيات - للأسف – تذوب في بحر السلبيات التي تراكمت عبر الأيام ونتيجة عدم الجدية في تصليحها أو الحد منها ...
أما الاستمرارية فهذا من علم الغيب ولكن هناك عوامل تكفل الاستمرارية من عدمه منها :
- النظام الحاكم نفسه ؛ فإذا ما وعى النظام إلى الأخطاء التي يقع فيها ليل نهار والتفت التفاتة جادة نحو البناء والتعمير والإصلاح , واهتم بالمواطن كقيمة إنسانية تحترم لا كرقم يستغل , كما أن المصداقية عامل مهم جداً في مشوار التصحيح ...
- الأحزاب الأخرى "المعارضة" ؛ إذ يتوجب عليها أن تعيد النظر في بنيتها الداخلية وترتب أوراقها , ومن ثم تهتم بالتوعية الداخلية سواءً للداخل أو للخارج بمعنى أن تعمل هذه الأحزاب على تبني خط سير عمل مشترك وطموح من خلاله يتم توعية أفراد هذه الأحزاب التوعية المناسبة التي تحترم أمرين ؛ خصوصية الأحزاب , وضرورة الانتماء للوطن , ومن ثم توعية خارجية تتمثل بتبني خطة تعبوية لتوعية جماهير الشعب , وإظهار البدائل الممكنة والمتاحة لما يراه الجماهير من فساد وعبث ..
- الطرف الثالث والأهم هو الشعب ؛ فإذا ما أدركت الجماهير طبيعة العمل الحزبي في اليمن وأن الحزب الحاكم ليس سوى موظف لدى جماهير الأمة , وأنه الأمة هي التي تتحكم في وظيفته ولا يتحكم هو بأرزاقها , كما أن نسبة الوعي المقبول لا بد أن تظهر وأن يتخذ الشعب قراراته الحاسمة في الأوقات المناسبة والتي من شأنها أن تخلق نوعاً من الاحترام له من قبل النخب السياسية , ثم أن ارتفاع نسبة الوعي داخل الجماهير تسهم إلى حد بعيد في حسن الاختيار ورد الشبهات والحكم الصحيح ...
-
-
السؤال الثالث / المجلس اليمني الكريم تعرفت فيه على الكثير من الإخوه فمن منهم تقابلت معه وجهاً لوجه ؟
الأخ الوحيد الذي تقابلت معه وجهاً لوجه : الأخ نبض اليمن لما تربطني به من صلة قرابة ونسب ... أما باقي الأخوة فقد ارتبطنا معاً عن طريق التلاقي الروحي أو الفكري أو العاطفي ...

والسلام عليكم ..

[الشاحذي]

أخي الحبيب الطالب ...
لقد شاء الله أن نلتقي مع بعضنا قبل أيام وهي المرة الأولى التي نتحاور مع بعضنا وكما عرفت شخصيتي يسرني أن أنقل لك انطباعي عن شخصك الكريم :
محاور عقلاني , يملك حجة واقتدار , يناقض بموضعية , يستخدم أسلوباً راقياً في النقاش , منظم الأفكار, يملك قاعدة ثقافية صلبة , لماح و ذكي ... هذا ما رأيته في شخصك الكريم , وإن كنا اختلفنا ظاهراً فقد اتفقنا جوهراً ... حتماً سنلتقي في مواضيع أخرى إن شاء الله وسيسبر كل منا غور الآخر ...

ويشرفني أن أجيب على أسئلتك :

هل تقيم في الداخل ام في الخارج ؟؟
في الداخل , وفي محافظة حجة تحديداً , وحجة مدينة تقع في شمال اليمن وتربطها حدود مع المملكة السعودية وفيها – أي حجة – يوجد جمرك حرض وهو معبر بري يربط اليمن بالسعودية ...


وهل درست بالداخل ام بالخارج ؟؟
تم الإجابة على السؤال آنفاً ..

هل تتأثر كتاباتك بحالتك النفسية ؟؟
بالطبع , فالنفس البشرية تتقلب وتقلبها الكبير والكثير يؤثر في كتاباتنا بل وحتى في كلامنا وأحكامنا وتصرفاتنا , وتراني أحياناً أكتب بانفعال , وأخرى بهدوء نتيجة لهذا العامل , وأذكر أنني انفعلت على أخي سد مأرب في موضوع , وكان الأولى أن لا أنفعل بهذا الشكل , ولكنها الحالة النفسية كما وضحت ...


هل انت مزاجي ؟؟
لا أنا لست مزاجي بالمرة ويمكن أن يسأل الأخ نبض اليمن عن ذلك فهو يعرفني معرفة شخصية , ويمكنه أن يقدم حكماً على ذلك ...


هل تتعاطى القات ؟؟
الحمد لله الذي عافاني منه , فانا لا أتعاطاه أبداً ولا حتى في المناسبات ولا الأعياد الوطنية فأنا من ألد أعداء القات وواحد من ألد محاربيه ...

هل تكتب في منتديات اخرى ؟؟
نعم كتبت في منتديات أخرى وبمعرفات مختلفة ولكن المجلس اليمني أخذني أخذاً فتركت الجميع وتفرغت له لأنني وكما ذكرت سابقاً أؤمن بالانتماء ..


هل تنتمي الى التجمع اليمني للاصلاح ؟؟
نعم ...


كيف تتعامل مع الاخر في ظل خلاف الرأي ؟
هذا السؤال يختلف تبعاً لطبيعة الموقف , ولعل أكثر ما أتعامل به هو الهدوء والاتزان , ولكني لا أنفي أنني أخرج عن هذا الطور إلى غيره أحياناً ...

هل الخلاف في الرأي سلبي ام ايجابي من وجهة نظرك ؟
لا لا لا , هو ليس سلبياً بالمرة , بل هو سنة من سنن الله في الكون ... لكن الخلاف للخلاف هو الممقوت عندي شخصياً وعند ذوي الفطر السليمة ...

[الشاحذي]

أنا موجود أخي المدمر , ولكن انقطعت عنا الكهرباء لفترة من الوقت نتيجة هطول الأمطار فانتظرت حتى عادت ثم عاودت إليكم الكتابة... أنتظر أسئلتك ..

[الشاحذي]

أخي الحبيب / mohdalmasken .. مرحباً وأهلاً وسهلاً , وأسئلتك على الرحب والسعة نجيب عليها فأنا أعشق الوحدويون ...
وإليك إجابات أسئلتك :
هل أنت موظف أو طالب وإذا كنت موظف ففي أي جهة تعمل أقصد عمل حر أو حكومي؟؟
هذا السؤال أجبت عليه في أول رد لي ويمكنك مراجعته ...

2- ما هي اُمنيتك على المستوى المحلي التي تتمنى أن تتحقق اليوم قبل بكرة
أمنيتي على المستوى المحلي هي أن أرى اليمن وقد أخذ دوره الريادي في المنطقة واحتل مرتبته المأمولة على المستوى العربي والعالمي...

3- ما رأيك في الحالة التي يعيشها المواطن اليمني خصوصا الذين خارج المناطق الوسطى ,,,
إن حالة المواطن هي هي سواء ًخارج المواطن الوسطى أو داخلها وإن وجد تفاوت بسيط في الدخل إلا أنه لا يسد رمقاً ولا يشبع رغبة ..
المواطن بين مصيبتين :
جهل بحقوقه من قبله , وتجاهل بها من قبل من يحكمه ...

[الشاحذي]

أستاذي الصراري ...
يكفيني ...
فأنا ما بين إغمائة وأخرى أصحو على كرم جديد , تتشرب نفسي معاني طهر الأخوة الصادقة لتتلقف معنى آخر من معاني كرم الود وصافي المحبة ... لست أجد ما أقوله لك سوى (........) واملأه بما شئت من مديح ...
هذه ليست المرة الأولى التي أجدني فيها طالباً يجيب على أسئلة أستاذه , ولكن الفارق هذه المرة أنني أريد أن أجيب لأنني أحب من سأل :
س1 : ماذا أعطتك المنتديات وماذا أخذت منك ؟
أعطتني المنتديات ...
- أخوة صادقة ..
- قلوباً متفتحة ..
- أفكاراً نيرة ..
- بدايات لا نطلاقات جديدة ..
- فرصة للتعبير عن الذات ..
- فرصة لاختبار النفس وصقلها وتدريبها ...
- وأشياء أخرى ... يضيق بها المقام والمقال ..
-
وأخذت مني :
- حسنات أذهبتها بإسراف في عداوة أو بغضاء أو سوء نية .
- وقتاً قد يكون في غير محله أحياناً , وأسأل الله أن يسامحني على إنفاقه على هذه الشاكلة ..

س2: ماهو دور المثقف العربي على العموم واليمني على الخصوص في واقعنا المعاش ؟
دور المثقف العربي :
يتوجب عليه أن يعي دوره المناط به أولاً , وأنه أداة من أدوات تشكيل وعي المجتمع وأن كلمته مرتبطة بسجله الخالد الذي سيحمله إلى ربه ويلقاه به , وحين أن يعي أهمية هذا الدور فإن لا محالة سيعمل جاهداً على إعادة تشكيل الوعي الاجتماعي , وإعداد المجتمع وتأهيله للقيام بدوره في التطور والرقي , وستكون أفكاره باعثاً لطاقات المجتمع بنخبه المختلفة , والعالم العربي اليوم أكبر ما يعاني منه هو الاستبداد ويتوق إلى الحرية , ومعركة المثقف العربي يجب أن تتوجه ناحية الحرية والخروج من ربقة الاستبداد والظلم , فالحرية تنعش كل شيء , والمسائل الجدلية الأخرى توضع في سلم أولويات أقل من هذا المطلب الملح ..
أما دور المثقف اليمني :
فهو وإن كان يشابه دور المثقف العربي من عدة وجوه إلا أن له خصوصيات أخرى منها : النسبة الكبيرة للأمية في المجتمع اليمني بمعنى أن تواصله سيقتصر على شريحة بسيطة جداً , هذا من جهة , ومن جهة أخرى أن طبيعة الفعاليات الثقافية والاهتمام التقني بالصنعة الثقافية في اليمن ما زالت في طور متقدم جداً عن مثيلاتها في الجوار , وعليه فإن المثقف الوطني يقف أمام استحقاقين , ضآلة القاعد الجماهيرة المتابعة والمتفهمة , وراديكالية الأدوات والآليات وطبيعة المنهجية المستخدمة في إيصال الرسائل الفكرية .. ويتوجب عليه حيال ذلك أن يسعى إلى توسيع قاعدة المشاركة الجماهيرية الواعية عن طريق خطاب الجمهور الخطاب المباشر والابتعاد قدر الإمكان عن التغريب أو التحدث بلسان غير معروف أو مألوف , والنزول بلغة الأدب إلى أدنى مستوياتها مع إيضاح الأفكار العامة , كما ينبغي عليه أن يستخدم وسائل ومنهجيات متعددة لبث الوعي داخل المجتمع عن طريق الصحف والمجلات والإذاعة والمسرح والفعاليات الثقافية المختلفة والدوريات والنشرات والمؤتمرات والندوات .... الخ ...

س3:" الإحباط " الذي تعايشه الشعوب هل تراه مؤشر سلبي أم إيجابي ؟
الإحباط الذي تعاني منه الشعوب في العالم العربي عموماً يمكن أن يؤدي إلى سلب أو إيجاب في المواقف المترتبة عليه, وينطلق هذا من قناعات وقدرات الشعوب ذاتها .. فالإحباط عند شعب "واع" يمثل نقطة للتقييم يتوجب بعدها التغيير والبحث عن بدائل للتغيير نحو الأفضل , والشعوب التي ما زالت في مرحلة اللاوعي فإن الإحباط سيضيف بعداً جديداً لأزمتها النفسية وارتهانها للحظات الإنهزامية مما يؤثر في ادائها المستقبلي ...
وأنا أعتقد أن الشعوب العربية هي من النوع الأول إذا تحقق لها شرط الحرية , فهي واعية ولكنها لا تملك حق الاختيار , وحين أن تحصل على هذا الحق فإننا سنرى منها ما سيثلج الصدر إن شاء الله .

س4: " هامش الديمقراطية في اليمن " هل هو في إتساع ام في تضييق وماهي وسائل التغيير من وجهة نظرك الكريم ؟
للأسف هامش الحرية في تضييق , وإن كان يبدو أن هناك مساحة من الاتساع تشرع أبوابها متمثلة في حرية الفكرة ,ولكن المشكلة أن هذه الحرية لا تقود إلى تغيير إذ أنها حرية مشروطة تقف على عتبات الخطوط الحمراء التي لا يجب تجاوزها , ولضرب مثال على ذلك فإن المؤتمر الشعبي العام مثلاً يسمح للأحزاب الأخرى أن تصدر الصحف وأن تعبر عن رايها نوعاً ما تجاه سياساته المتبعة , ولكن في الوقت ذاته لا يعبأ باي انتقاد يقدم , ولا يحترم وجهات نظر الآخرين في استنفاده طاقات الأمة لصالحه , كما وأنه في الفترات التاريخية التي تكون للحرية معنى وللاختيار قداسة يتفرد بالقرار ويستخدم وسائلاً تخنق معها الحريات وتوأد معها الدعوات البراقة التي ظل يرددها ويمني الآخرين بها ...
ولا أضع العبء على عاتق المؤتمر فقط فبقية الأحزاب الأخرى تشارك علمت أو لم تعلم في تضييق هامش الحريات بانكفائها على ذاتها , وعدم اجتماعها , فاجتماعها في خندق واحد , خندق الدفاع عن الحرية والحقوق , سيجعل الحزب الحاكم يتنازل عن بعض استبداديته واستحواذه .... وهذا ما لمس بالفعل إبان اللقاء المشترك الذي انتهى عند أول خطة بدأ بها ...

س5:" حكمتك في الحياة " ومنابع الثقافة التي استقيت منها فكرك المتميز ؟
حكمتي في الحياة "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" , أما منابع الثقافة التي استقيت منها فكري فهي كثيرة جداً ولم تقف عند حد واحد فلقد قرأت الكثير خلال اطلاعاتي كما وأن طبيعة دراستي جعلتني أقرأ أكثر وأتعرف على الآداب الأخرى , ولكني اراني مجذوباً إلى الأدب الإسلامي والفكر الإسلامي والأيدلوجية الإسلامية والمدارس الفكرية الإسلامية لأنني أفضل في الوقت الراهن الانتماء وإن كنت لا أعزف عن قراءة التراث الإنساني ...

س6 : كيف ترى دور " المنتديات اليمنية " في إيصال رسالة إعلامية هادفة ودور متميز ورائد ... ...تقييمك لدورها إن أمكن ...مع التوجيه والمقترحات ؟ وهل دورها في تكامل وتنوع مطلوب أم في تضاد وخط سير متوازي ؟
في الحقيقة أنا لم أهتم إلا بمنتدى يمني واحد هو هذا المنتدى وإن كنت طفت بمنتدى حضرموت ودعيت إلى منتديات أخرى ولكني لم أتمكن من الخروج عن بوتقة المجلس اليمن , وعليه فإنني قادر على إعطاء أحكام حول المنتديات اليمنية ولكني يمكن أن أعطيك وجهة نظري حول المنتديات الأخرى ولكنه ليس طلبك .. بالطبع ..
أما تقييمي لدورها فينسحب على دور المثقفين العرب عموماً والمثقف اليمني خصوصاً .. وإن كانت المنتديات هي أكثر آليات الثقافة والوعي تأثيراً نتيجة أن الشخص يتمكن من تعاطي افكار الآخرين وتبادل الآراء وتوجيه الآخرين والاستفادة منهم , كما أنه فرصة لانطلاقة قدرات خلاقة يمكن أن تجد لها أقداماً على أرض الواقع العملي ..
أما بالنسبة لتنوع وتضاد المنتديات فهو مطلوب لأن الوجه الواحد يمل والفكرة الأحادية تنهار أمام مواجهة , ودورها التكميلي يجعل المرء أمام خيارات متعددة , ولكن هذا التضاد , المفترض به , أن لا يقود إلى فساد رأي أو فساد حال , أو خلق نعرات , فالاختلاف يجب أن يكون في الآليات والوسائل لا في الأهداف , فكل المنتديات التي تهتم ببناء الإنسان وتوعيته ولو تعددت صور هذا البناء هي متشابكة وبناءه وتسير في خطوط متوازية ’ أما المنتديات التي لا هم لها سوى قولبة المتصفحين , وإعدادهم لنوايا مرحلية أو تخضعهم لأيدولويجية تبقيهم مأسورين للماضي ولا يبرحونه فهذه المنتديات لا تقدم بل تؤخر ...

س7 : امنية " تحققت " وامنية " لم تتحقق " ؟
أما أمنيتي التي تحققت فهي "تحقيق الذات " وقد تعددت الأساليب للحصول على هذه الأمنية .. أما الأمنية التي لم تتحقق وسوف تتحقق "المسجد الأقصى الأسير" وخروجه من ربقة الذل والاحتلال ... وأعلم أن :
وما نيل المطالب بالتمني ..... ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

وسأكمل بقية الإجابات غداً إن شاء الله ...
وأستميحك عذراً ... أستاذي فهمي الصراري ..
والسلام ..

[جراهام بل]

استاذي القدير ومن احببته في الله الاخ الطيب القلب والكريم الاصل "الشاحذي"...تتشرف ادارة المجلس بهذه الطله البهيه تحت المجهر وتقبل استضافتنا لك((رغم انني كنت اتمنى ان اكون اول الاشخاص من يسأل ولكن المشاغل لم تجعلني ادخل النت الا في هذه اللحظه))...
اخي الحبيب فبعد قراءه متأنيه للاسئله واجاباتك عليها اكتشفت انك تخصص لغه انجليزيه..
من هنا يأتي عتبي عليك
١-لماذا انت مقصر في حق القسم الانجليزي؟؟؟؟؟ولماذا تبخل عليه بمالديك من خبره وعلم زاخر في هذا المجال؟؟؟؟
فحتى اللحظه لم تطرح الا موضوع واحد رغم انه تخصصك الجامعي والذي تخرجت منه وايضاً كنت معيداً فيها..!!!

٢-اخي الحبيب الشاحذي مارأيك في كلاً من:
عادل أحمد
Time
Azal
الحسام اليماني
ندى القلب
مهدي المريسي


٣-مارأيك فيمن يتهمني بملاحقة الجنس الناعم؟؟((ارجو منك ان تجاوبني بصراحه فأنا في حاجه ماسه اليها..!!؟؟


٤-مارأيك فيمن يتخذ الهمز واللمز في كتابته بطريقه او اخرى من اجل تجريح الاعضاء؟؟


٥-هل لك ورد يومي لقراءة القران...؟؟؟

٦-مارأيك في فكرة الزواج من كنديه؟؟؟



وشكراً لك اخي الغالي على طيب اصلك وكرمك
ولك التحايا المعطره بعبير الزهور

:) :) :)

[التمساح]

الاستاذ القدير الشاحدي وفقك الله لما يحبه ويرضاه :

والله يعينك على الشباب اسئلتهم مرررررررررررره محرجه:D


المهم اخي الشاحدي انا لا املك السؤال ولكن سوف اتابع معكم


اخي الشاحدي نسئل الله لك كل الخير


وفقك الله

[الشاحذي]

نواصل الإجابة على أسئلة أستاذنا فهمي الصراري .

س8: موقف طريف وموقف صعب وموقف محرج تعرض له الشاحذي أثناء دراسته أو عمله ؟
موقف طريف :
بحكم عملي كمدير لفرع شركة سبيستل فإن رقم هاتفي مع الكثير مع العملاء حيث يتواصلون معي بخصوص معاملاتهم وإجراءاتهم , ومن طبعي أن أترك هاتفي مفتوحاً ليلاً أو نهاراً , وفي إحدى المرات , رن هاتفي , لكن أتعلم متى , الساعة الثانية بعد منتصف الليل , وعبثاً حاولت أن لا أجيب على الهاتف حتى ينتهي من الرنين , وحين لم أجد بداً من الإجابة اضطررت للإجابة .
أنا : ألوه .
الآخر : ألوه .. الأستاذ علي ؟
أنا : نعم ..
الآخر : لو سمحت أشتي اعرف كم فاتورتي؟
أنا: طيب .. بس أنت عارف كم الساعة الآن؟
الآخر : أوه ... العفو يا أستاذ علي .. بس القات وقع جني... العفو .. العفو ...
وأقفل الهاتف ...
حوقلت وعدت إلى نومي , بعد خمس دقائق أكثر أو اقل رن الهاتف مرة أخرى وبنفس الوتيرة القديمة ..
كدت أن أغلقه وأنام , ولكني خفت أن يكون في الأمر أمر .. حين طالعت الرقم عرفت أنه هو نفسه , ولكني اضطررت للرد :
أنا : ألو ... أي خدمة ثانية ..
الآخر : أستاذ علي .. مساء الخير ..
أنا : يا أخي قل صباح الخير .. وأنت خليت فيها خير ...
الآخر : العفو أخي .. بس كنت أشتي أسأل ... ممكن أعرف فاتورتي بكره ...
أنا : لا حول ولا قوة إلا بالله ... طبعاً .. بس لا تتصل مرة ثانية في هذا الوقت رجاءً ..
أغلق بدون أي إجابة ... لا نعم , ولا لا ...
موقف محرج :
دخلت رجل كبير عليّ وأنا في مقر عملي :
هو : لو سمحت ..
أنا : نعم .. أي خدمة ..
هن : خذ هذه الورقة ..
أقرأ الورقة ... فيها توصية من أخ عزيز عليّ في مكتب المواصلات بضرورة إعطاء الرجل بيانات رقم مدون في الورقة , كانت الشركة قد أوصتنا بعدم إخراج أي رقم لأي شخص , ولكن ... ذاك صديق غال عليّ , والواقف أمامي رجل كبير وتظهر عليه علامات الاتزان والهدوء ... المهم ... أعطيته البيانات بعد أخذها من المركز الرئيسي للشركة ...
خرج الرجل ...
بعد أيام ...
دخل عليّ شخصان مسلحان ... الشرر يتطاير من أعينهما .. أحدهما أعرفه والآخر لم أعرفه , وقف قبالتي وبهدوء .. ما فعلت يا أستاذ علي؟؟؟
أنا : ما فعلت شي .. خير ..
هما : أنت أعطيت هذا الرقم لفلان ..
أنا : نعم .
هما : أنت داري ما حصل ..
أنا : لا .
هما : بنت صاحب الرقم في المستشفى , وطليقها ... محبوس في البحث الجنائي ...
موقف صعب :
يوم إعلان نتائج الفرز وخسارة مرشح التجمع اليمني للإصلاح أمام مرشح المؤتمر الشعبي العام في مدينة حجة ..

س8: هل الولاء " القبلي " في اليمن يسبق " الولاء الوطني " ؟
نعم الولاء القبلي في الشمال , والولاء الحزبي في الجنوب ..

س9:سؤال تود لو يوضع امام طاولة الشاحذي ؟
كنت أود أن أسأل : ما سبب انتمائك للتجمع اليمني للإصلاح؟؟

س10 : المشهد الثقافي في اليمن ..ماتقييمك له في ظل المشهد الثقافي العربي والعالمي ...مواكبة وتفاعل مع قضا المجتمع ام سباحة في حلقات مفرغة ...وعلى الهامش اين يجد الشاحذي نفسة في النقد ام في التأليف ؟
المشهد الثقافي اليمني هو انعكاس للمشهد الاجتماعي ككل ... فالتوليفة الاجتماعية ما زالت هي المؤثرة والحاضرة والمهيمنة في كثير من الحالات على المشاهد الثقافية اليمنية , وللأسف لم يتمكن المشهد الثقافي حتى اللحظة – بحسب ما أرى – من أن يأخذ دوره الريادي في تشكيل وبلورة فكر الأمة وتوجيها الاتجاه السليم , بل يظل مرتهناُ لعوامل اجتماعية كثيرة , كما أنه غالباً ما يستظل بفعاليات المجتمع السياسية فتوجهه ولا يوجهها .. والأديب ما زال مغموراً في مجتمعنا ولا يلق الحظوة أو المكانة اللائقة أو التشجيع إلا النذر اليسير ممن يسيرون وفق الهوى العام أو أنهم يدورون في فلك المرحلة ... والمتأمل للفكرين العربي والعالمي يجد هوة سحيقة بينما ما نتعاطاه وما يتعاطاه الآخرون , فالفارق الزمني جد هائل , وكذا المحددات الاجتماعية وعوامل تشكيل الرأي لديهم وصلت إلى نوع من النضوج الفكري الذي أثراه المشهد القافي وأثر فيه .. والنقلة النوعية التي انتقلتها المجتمعات جاءت نتيجة حتمية للحراك الإيجابي داخل الفعاليات الثقافية في هذه المجتمعات , بل يكاد الأدباء والمفكرون هم من يقود البلدان ويوجه سياساتها عموماً , وكل فكر يأخذ المجتمع طابعه من خلال الروح التي يلتزم بها هذا الفكر ... هذا مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك هوة نوعية بين الفكر العربي عموماً والفكر الغربي ...
وبالنسبة للشق الآخر من السؤال .. فلا أخفيك أنك خيرتني بين أمرين أحلاهما مر .. فلا التأليف يروق لي , ولا النقد يروق لي , ولكنها إرادة الله أن جعلنا لا نقو على السكوت , وأن أقف أمام الجمال فحين أرى ما يخدش هذا الجمال أو يعكر صفوه أسعى لتزيينه بيدي , وبكن في كل الحالات أنا راضٍ عما أكتب , ولكن النقد أصعب بكثير من الكتابة لأن النقد صنعة تعتمد على الخلفية الثقافية والقدرة على توجيه النقد السليم والبناء أما النقد الذي ينتهجه البعض إما للاستعراض أو للنقد ذاته فهذا ما لا يروقني أبداً ...

س11 : وجود اقلام تعيش فكر " الإنفصال " حقيقة وردات فعل ...ماهي أهدافها من وجهة نظرك وهل لها إمتداد في الواقع ؟
هذه الأقلام أهدافها واضحة في بعضها وخفية في البعض الآخر , فمن خلال متابعاتي لهذا الأمر وجدت أن مثل هذه الأفكار لا تملك أيدولوجية بديلة , ولا حلولاً أخرى سوى البكاء على اللبن المراق , أو التغني بأمجاد الأيام الخوالي , والشعوب التي تنشد التغيير لا يهمها مثل هذه الدعوات ولا تلتفت لها أبداً لأن الشعوب آمنت بأن عجلة التاريخ لا يمكن أن ترجع إلى الوراء , وأن مقولة التاريخ يعيد نفسه تعني جزئيات ولا تعني العموم ..
فالأهداف التي تسعى لها هذه الأقلام لن تتحقق في ظل واقع كهذا , بل الأصل هو إيجاد بديل مناسب وفي ظل المتاح وأن نعيش واقعاً نتفاعل معه ونحدد موقفنا منه ومن ثم نحاول تغييره بتعزيز الإيجابيات ونبذ أو تلافي السلبيات .. وهذا الذي أراه هو مجرد انفعالات عاطفية لا تقدم ولا تؤخر , والحلول المقترحة من قبلهم ستصطدم بأمرين : عدم القبول الاجتماعي ؛ كون التركيبة الاجتماعية والرؤى والأفكار قد تغيرت حتى القناعات طالتها يد التغيير .. والأمر الآخر هو الواقع الذي لا يجب القفز عليه فنحن أمام مرحلة معقدة ومتشابكة ولدينا مكاسب استغلها الغير وحين أن نقوم نحن بنسف هذه المكاسب أو التنازل عنها فإننا نوجد مبرراً للآخر بأن يستغل العواطف الجماهيرية وإظهاره بمظهر المنقذ الساعي إلى الدفاع عن هذه المكاسب , وبهذا نكون قد أسديناه خدمة عظيمة وبلا مقابل ...
الوسائل التي تتبعها من ...شتائم ..وإحياء نعرات مناطقية وطائفية هل تدخل في باب التغيير أم اللعب في الوقت الضائع وحسرات ماض تليد ..فقدت فيه مصالحها ؟
لا أعتقد أن التغيير يكون ثمرة من ثمرات النعرات الطائفية أو المناطقية إلا أذا عني به التغيير السلبي , ونحن هنا جميعاً ننشد التغيير الإيجابي , وهو – أي التغيير المنشود – يدفعنا لأن نلم الصفوف وتتشابك أيدينا في مواجهة العدو المشترك لدى الجميع وهو الفساد , فالفساد في اليمن لا تعرف له مواقع معينة على الخارطة ولا يمكننا أن نوصف له مكاناً و إلا لو كان الأمر بهذه السهولة لحددناه وحاصرناه , مشلتنا أن الفساد متعدد , والنخب التي تتعاطى معه متعددة , وهذا التعدد الغريب إلى جانب الموقف السلبي من النظام في محاربته جعل من المتعذر على الناس تحديده بل وصل الأمر إلى المشاركة فيه بدون شعور من قبل قطاعات كبيرة ...
ثم أن الماضي – بغض النظر عن تقييمه – ماض , وحين أن نبقى مأسورين في فترة زمنية بعينها فإننا سنواجه أمرين : التوقف عن النمو الفكري والسياسي , والأمر الآخر المقاطعة الاجتماعية حيث أن المجتمع لا ينظر إلا لمن يحدثه عن الغد لا عن من يحدثه عن الماضي , فما بالك بشخص يريد أن يعيدك إلى كل فعاليات الماضي لا على سبيل العظة والعبرة بل على سبيل العيش , وهذا هو ما تراه الشعوب عين المحال ...


س12 : كلمة تهديها لـ :
1- إدارة المجلس اليمني .
ليس لي من كلمة سوى أن أشكرهم الشكر الجزيل على الجهد المضني والمتواصل في سبيل الرفع من أداء المجلس اليمني والجهد المضني في متابعة كلما يرد .. فكتب الله ذلك في ميزان حسناتهم ... اللهم آمين ..
والأمر الآخر .. أن لي ملاحظتين اثنتين :
الأولى : تتعلق بالأخوة العمالقة من الإعلاميين الذين حضروا إلى المجلس وشاركونا فيه وأعطونا الكثير , فهؤلاء على الرغم من الترحيب الكبير الذي لاقوه , ولكني كنت أتمنى أن يتم إعداد معرف جديد بهم "عضو شرف" كون عضو مبتدئ أو عضو أو حتى قلم ذهبي لا تليق بمقاماتهم من ناحية , وحتى ينتبه الأعضاء الآخرون قبل أن يتم الرد عليهم ...
الثانية : أن هناك أقلاماًَ رائعة هجرت المجلس , وأتمنى أن يتم متابعتها من قبل الإدارة أسوة بباقي إدارات المجالس التي شاركنا فيها ثم تخلينا عنها أو هجرناها لسبب أو لآخر .

2- أعضاء المجلس اليمني .
أما بالنسبة لأخواني أعضاء المجلس , أتمنى أن نلتزم جميعاً – أنا وغيري – بأدب الحوار .. من جهة , وأن ننتبه لأمر أن مجلسنا يزوره الكثيرون فحين أن يطفح بالسباب والشتائم والإهانات فإن ذلك لن يعبر إلا عن مدى ضحالة المستوى الذي وصل إليه المثقف اليمني .. فنحن في مجلسنا هذا سفراء كلمة ... فلا تؤتي اليمن بأيدينا أيضاً ...

ولك مني خالص المحبة أستاذي القدير فهمي ..

[الشاحذي]

أخي وحبيبي وتوأم روحي عادل أنت من لا أملك أمامه عقلاً قد أسكرني حبك وعظيم خلقك ورفيع أصلك ومنبتك وطيب معشرك , لا أدري ما الذي أصف فيك ,ولا أعلم لساني محتاراً كما يحتار حين الكتابة إليك , ولكن يكفيني أن النجوم تضيء بقبس من عينيك , والروح ترفرف حين أن تصلها حروف كلماتك .. أحبك الله الذي أحببتني فيه وأسأل الله أن نكون ممن ورد فيهم حديث الظل ...
ولا أخفيك أنني توقعت أن تكون أول المشاركين ولكن كما قلت فإرادة الله غالبه , وعذرك معك ...
ويسعدني أن أجيب عن أسئلتك :
١-لماذا انت مقصر في حق القسم الانجليزي؟؟؟؟؟ولماذا تبخل عليه بمالديك من خبره وعلم زاخر في هذا المجال؟؟؟؟
فحتى اللحظه لم تطرح الا موضوع واحد رغم انه تخصصك الجامعي والذي تخرجت منه وايضاً كنت معيداً فيها..!!!
على الرغم من أنني قد أجبت على أسئلتك هذه من خلال تقابلنا صباح اليوم على الماسنجر إلا أنني يطيب لي أن أجيب عنها مرة أخرى .. لأني لا أقو أن لا أجيب على سؤال سألتنيه ..
في الحقيقة أخي الحبيب أن تخصصي أخذ وقتاً كبيراً من حياتي بحكم عملي والرغبة في الحديث بالعربية نشأت لسببين : الأول أنني أجد نفسي أكثر تعبيراً عما يجول فيها باللغة العربية أولاً .. ثانياً : أن الرسالة التي من أجلها اكتب في المنتدى أرغب في أن تصل إلى أكبر قطاع , فلذا أكتب باللغة العربية .. أما بالنسبة لكتابتي باللغة الإنجليزية واقتصاري على موضوع واحد فإني أعدك طالما أن هذه رغبة لديك أن يكون لي موضوع أسبوعي ...

٢-اخي الحبيب الشاحذي مارأيك في كلاً من:
عادل أحمد
لا تعليق ...

Time
شخص ينبع بالحكمة الساخرة فهو حين أن يلسعك فإنه يقدم لك حكمة .. إنه قلم ناضج جداً ويحمل أطناناً من الحكمة واراه في تعليقاته وأطروحاته الساخرة أقدرنا على توصيل افكاره دون أن يؤذي أحد , وأعتقد أنه من أكثر الأعضاء الذين شغلوا المجلس حباً وضحكة , فبقدوره وحده أن يبكيك ويضحكك في آن معاً .. هو من أكثر الأعضاء الذين أقرأ لهم أكثر من مرة لأجد الحكمة تتمثل أمامي .. لقد أحببت روحه التي أحبها الجميع , فهو من أقل الأعضاء أعداءً وأكثرنا قدرة على اجتلاب الأصدقاء.

Azal
قرأت بعض المواضيع ولكن لم يسبق لي أن وقفت كثيراً حول الفكر , ولكنني سأبذل جهدي مستقبلاً لمتابعة هذا المعرف .. وأنا

الحسام اليماني
أخ كريم ...
يملك قدرة راقية على الطرح والنقاش , وهو من أكثر الأعضاء اتصالاً بالأعضاء , كما وأن الأخ من الأخوة الذين يحملون رسالة وهماً يريد إيصاله ويستخدم في ذلك جميع الوسائل الممكنة , يكره الخلاف , ويترفع عمن أساء إليه , يشارك في جميع الأقسام تقريباً , يعبر بصدق عما في نفسه .. أكن له الحب والاحترام ..

ندى القلب
شاعرة عملاقة ومقتدرة , أهداها لنا أستاذ الشعر وعملاقه محمود مرعي .. قرأت قصائدها , فكانت قوية جزلة و وفي بعضها جريئة , غطت نسبياً الخواء الذي شعرنا به بغياب المبدعة / حبيبة الصوفي .. رمال الصحراء وندى القلب هما امتداد لمدرسة فكرية واحدة وإن كانت ندى القلب قد أسرتنا بتمكنها البلاغي وقدرتها الفائقة على الصياغة والبناء الفني , إلا أن رمال الصحراء أغدقت علينا بعاطفة جياشة قل أن يتمكن شاعر من أن يعكسها ..

مهدي المريسي

آه من مهدي المريسي .. واحد من أركان المجلس اليمني ... مفكر عملاق , وقلم مقتدر , اختلفنا معه كثيراً إلا أننا نحفظ له أخلاقه العالية وأدبه الجم , سيظل الخلاف بيننا قائماً حتى نصل إلى نقطة سواء بيننا وبينه ..


٣-مارأيك فيمن يتهمني بملاحقة الجنس الناعم؟؟((ارجو منك ان تجاوبني بصراحه فأنا في حاجه ماسه اليها..!!؟؟
لقد رددت على ذلك في إحدى مرات التعقيب , ولقد رأيناك يا عادل وما زلت حمامة سلام تتنقل بين ردهات المجلس اليمني ليل نهار , تخفف من وتيرة الخلاف , وتصفي ما اعتكر من بحور التقاء البحار , وفوجئت حين تحول عادل إلى طرف من الأطراف , ورأيته محتاج إلى أن يسترجع كلماته , أنت لست منحازاً ولكنك أسأت التعبير عما في نفسك مرة , فدفعت لها أضعافاً مضاعفة عما كان يجب أن تدفعه .. لقد طرحت مواضيعاً ذات أهمية , ولكنك حين طرحتها أكثرت من التوابل و وأعجبني رد أحدهم في مداخلته وهو الأخ عربي كان حراً ... , ولكنك تظل أنت من يقدر ما طرحته ويعلق على نتائج هذه التجربة وأنت الأقدر على تفهم ردود الأفعال ... ولكنها بالنسبة لنا تجربة جديرة بالاحترام من جميع الأطراف .. عموماً أنا كنت معك في بعض النقاط , واختلفت معك في نقاط أخرى ولكن حين تحول الحوار إلى مولد وانتقل من الموضوعية إلى الشخصنة اكتفيت بالتعليقات ..


٤-مارأيك فيمن يتخذ الهمز واللمز في كتابته بطريقه او اخرى من اجل تجريح الاعضاء؟؟
يقول الله تعالى "ويل لكل همزة لمزة" وهذا ليس راياً كما ترى .. ففيه وعيد ..


٥-هل لك ورد يومي لقراءة القران...؟؟؟
نعم والحمد لله .


٦-مارأيك في فكرة الزواج من كنديه؟؟؟
لا أحبذها .. فزوجتي يمنية ولكني أرى بعينيها الدنيا بأسرها , وابتسامتها تعوضني شقاء وتعب آلاف الأعوام .. وهناك مثل دارج يقول "لا تراجم إلا بحجار بلدك" ...
هذا ولك خالص المحبة ..