حوار مع جلنار عبد الله ...

[الشاحذي]

عذوبة الكلمات , وبساطة الفكرة يرافقانها في كل ما تكتب ..
تترك التكلف جانباً لتضع أمام مخيلتنا عوالماً تسرح فيها, فتملؤنا دهشة وتملأ عيوننا دموعاً في أكثر الأحيان.

تخط مشاعراً هنا وهناك, وترسم بفرشتها الفنّانة فجراً وظلمة, شمساً وغيمة, ترفعنا إلى عنان السماء, وتسلمنا لهدوء المساء, نغفو على ذكريات, ونتبه على صبحٍ آت.

جعلت الحرف هوايتها فشكلت منه كلمات تشكلت منها عوالمنا, وأغدقت علينا إغداق من لا يبخل, وسامرتنا مسامرة من لا يتأفف أو يملل, فضلت أقرب الطرق إلى القلوب فطرقتها, وشددت على جمال الكلمة فسبكتها, وفي شغاف قلوبنا ... سكبتها..

لم تألُ جهداً في أن تقدم ما لديها, وتدهشنا بما يتهادى من مذكيات لديها..

هي التي أمتعتنا, وعلمتنا, ومنحتنا العظة والعبرة والدهشة والانفعال, وأزالت عن الحرف غربته وظلمته والإعتلال, وأوقدت مشاعرنا فما عرفت غير الاشتعال ..

هي ..

جلنار عبد الله ..

أولاً / عرّفينا ما جهلنا عنكِ؟

والباقيات آتيات ..

والسلام عليكم ..

[سمير محمد]

لم يترك لنا أخي الشاحذي مجالا لطرح أي سؤال .. ...( مزحة )

جلـ ـنار ..

قدراتك القصصية كيف تشكلت ؟ ومن كان يقف خلفك ويدعمك معنويا وفكريا حتى وصلت إلى ماوصلت إليه ؟

هل نشرت قصصا في بعض الصحف العربية ؟ وهل تجدين ثمة فارق بين النشر عبر الصحف وعبر المنتديات .. ولمن الأفضلية بنظرك ؟

وأخيرا ..

كل الشكر للحبيب الشاحذي أن جلعنا نحتسي من فكرك وخلقك فنجانا ..

[ذو يزن الغفوري]

إنــي سائـــلكِ ، و مغلـظٌ عليــك في " المســأ" له ...!



غيــر أنّي سأنتظر فتاتين تذودان ، تدّعيان أن " أباهما ـ الوطن " جرحٌ كبير ، عساني أسقي ربهما خمــراً ثم آتي صفّـا .









ألم أقل لكم أنّ ( جُلّـ هــا نور ) مقامٌ للنار يهتدي إليها الظاعون .



:):)

[جراهام بل]

كل ماتحتويه تلافيف مخي عنها هو :
جلنار عبدالله
مقيمه في الولايات المتحده الاميركيه في متشيجن (يعني بجانبي وبالجوار) :D
قصصيه بارعه
صفاتها : قد تكون مغروره بعض الشيء وحساسه لكنها في نفس الوقت تأخذ من الكوب ماتحتاجه وترمي بالباقي من الشباك ..! :)
اذكر يوم ان تصادمت معها انا والشاحذي سوياً ويومها لم اترقى انا الى مرتبة مشرف ولا الشاحذي ..!
وكان سوء فهم ... امتزج بالكثير من الهرج والمرج من بعض الاعضاء المتشددين في الدين ...( كلها ذكريات مرتبطه بالقصصيه جلنار) .. واخالها تذكر ....
ومن بعدها اصبحت اتابع اعمالها ... لكنني انشغلت بعد ذلك نهائياًُ ولم يتسنى لي الدخول الى المجلس الادبي بأكلمه ...

جلنار كل مااريد معرفته الان :
عمرك؟
من اين شربتِ حليب الادب؟
ماهو سبب الجديه الزائده عن حدها في بعض الاوقات؟
الحاله الاجتماعيه؟
ماهي اشد الكتب الادبيه والقصصيه والتي اثرت في مسيرتك وفي اسلوبك الان؟

لك التحايا المعطره بعبير الزهور

[الصـراري]

مرحباً بحديث على عبق فنجان قهوة ..المجلس الأدبي ...وبنكهة بن اليمن الأصيل ... وفي رحاب أدب وإنتاج اختنا الكريمة ..الأديبة " جلنار " ..

بدايتنا قطف مقولة ربما كلماتها دليل .. وعقد فل لحرف أديبتنا ..
"
من هي هذه التي تنتقل بقارئها من الرومانسية إلى الجدية من فكرة إلى أخرى .,.. ومن سرد الإيجابيات إلى نقد السلبيات في قالب يجبرك على متابعة كلماتها حتى النهاية…" ...ميرفت صادق في البروفيسور / أفنان دروزة



* حديث بدايات مخاصرة أنامل أديبتنا للحرف ....كلنا آذان صاغية ؟ :)

*** غلبة اللون القصصي على إنتاجك ...نابع عن قراءات وتأثر ...أم رغبة في ترجمة المشاعر والمشاهد من خلال عدسة الحروف ...وهل هناك مساحة لألوان الأدب المتنوعة ؟

*** المشهد الثقافي اليمني - الواقع المعاش ...أيهما يحتل الأولوية في أدب جلنار ...وفي اللون الأول أين نجد مشكاته ( ذكريات أدبي ) ..حنين للوطن ...أداء دور وطموح ...تعبير عن المرأة اليمنية ..وهل هناك تواصل مع أديبات اليمن ؟ وما تقييمك لأدب المرأة اليمنية إن كان هناك إطلاع من خلال مانشر على الصفحات الإلكترونية أو زياراتك او ماوصل إليك ؟

***" يغلب همس الألم على أهازيج الفرح في حرف جلنار .. "..مامدى صحة التقييم السابق ؟

*** هل هناك محاولات جمع لإنتاجك الأدبي ..ونشره ؟

*** تجربة النقد القصصي هل مارستها جلنار ..؟

*** رعاية موهبة بادئة الخطوات في هذا المجال ...ماذا تهدينها ؟

لحرفك المبدع كل التحية والتقدير ..
وعلى تواصل من خلال هذه الإطلالة الرائعة ...

ولأديبنا المتميز ..الشاحذي ...كل التقدير لجهده وإبداعه المتألق ...

[فهودي]

مرحباً بالقصصية الرائعة
جلنار

أولاً دعيني أرحب بك أختي وأبدي مدى إعجابي بحرفك المتألق دوماً
لك ميزة بسحر العيون بحروفك والمضي بها إلى نهاية حرف تكتبينه
لاأعرف بماذا أصفك أختي ولكن على إعتقادي بأن مشرفنا العزيز
لم يترك لنا شيئاً لنقوله عن إنسانة مثلك

سؤالي الأول

مالسر وراء هذا الإبداع والتألق المستمر ؟

سؤالي الثاني

مالسر من وراء تسميتي بالأبيض وهذا مالاحظته في ردودك ؟

سؤالي الثالث

نصيحة توجهينها لإنسان أراد أن يبدع في مجال الخواطر والكتابة ؟


تحياتي لك أختي والعفو والمعذره منك على إطالتي

عاشــ الحب المستحيل ــق

[جلنار]

سيرة الذبول ‍:
--------------

يبدو أن يوم 11 اكتوبر من عام 1975 كان موحشاً / مظلماً / وحزيناً ، وجئت إليه أحمل كل الفوضى داخلي ، والسؤال يرن منذ اللحظة الأولى التي أدركت فيها أن الأرض تدور ، وأن فوق السماء ، سماء ، وأن تحت البحار كانت حضارات وأندثرت / لماذا الشعور القوي بالغربه !

ولازمني السؤال ! حتى عندما غادرت ذاك الوطن ، لا أعلم تعابير وجهي حينها لم أتجاوز العاشرة ، لكني وجدت عالم آخر زاد من غربتي " توسان / ايرزونا " وجه آخر للأوطان التي لاتحمل وجوهنا ، / تضاعف حجم السؤال وأنا أعود لدراسة " التاريخ / قسم اداب / جامعة صنعاء / منازل طبعاً نظراً لظروف الإغتراب الأقسى والأمر // لكني أحببت / الدكتور / عبد الرحمن شجاع / عبدالله الثور ، عبدة عثمان ، ووأسماء أخرى لاتحضرني، كنت احاول بدارستي للتأريخ تقصي شيء لا أعرف تحديداً ماهو ،، ولم أصل إليه لكنى تخرجت عام 96 ، بينما كانت الدراسة جارية على الجهاز اللعين " الذي " اخذ فضولي ، لاشك انكم تعرفونه جيداً ، فدخلت في احدى الكليات في متشجن “ computer information system

تخصصت في الهندسة الداخليه للجهاز hardware / أي أني صفر على الشمال ساوفت وير ،!

مازلت الغربة / تأكل كل شيء داخلي / ولم اقتنع حتى الآن ،

بالنسبة لسؤال الكريم / سمير محمد "
بدأت الكتابة في سناً مبكرة كنت شغوفه بكتابة القصص ، والاشعار / مقتدية بوالدي الشاعر الذي لا يكتب إلا لإصدقائه ، ولمن احب فقط / ولابد انك تعرف ماهي القصص بالنسبة لطفلة في سن الثامنة / وكنت قد سمعت في احدى رسائل أبي لأمي / قائلاً لها " أعرفها ستتعب كثيراً .." وعلقت في ذهني ، ولم تغادرني ، فلبسني التعب منذ الصغر

إما سؤالك الثاني هل كتبت في صحف آخرى عربيه / نعم اولها كانت جريدة الأيام السعودية / جريدة عكاظ / وصحيفة صغيرة ، اشتركت بأصدارها مع احد الأخوة المقيمين في الولايات المتحدة / لكنه رحل ، فرحلت معه الجريدة / جريدة الوطن ، القطريه / مجلة القيتارة ، مازلت احاول أن اخرج للوطن الصغير داخلي / مجلة صغيرة " ملامح وطن " وبدأت بها فعلاً ، لكن أعجزني تقاعس الجالية اليمنية عن الدعم .

قد تستغرب أنه لاتوجد مجلة / او جريدة "يمنية " نشرت لي / لسبب بسيط / هو أن رسائلي العديدة لعدة جرائد يمنية ، ومجلات / لم تلق حظ ربما من الفتح / او ربما من رميها في سلة المهملات / نفتني الوجوه اليمنية ، فأصبح الوطن وجع في خاصرتي / ومازال

كتبت في منتديات ، وتركتها لفترة بعيدة حتى ارغمني عزيز على دخولها مرة اخرى ، فعدت / مع انني كنت قد اكتفيت بالكتابة في " المجلة الأمارتية " الوجه الأخر / مجلة أفق / موقع القصة العربية ) لكني عدت مرة آخرى بسبب الحاح الأعزاء وضعيفة جداً حين يأتي الألحاح ممن احبهم ، حتى تعرفت إلى الصراري وتركي القاضي / ودعاني العزيز فهمي إلى هنا ، ومازلت أحلق في هذا المجلس ، لا أعلم كم تطول الفترة / لكن للأوطان وجوهاً لا نحب مغادرتها سريعاً

احبذ الكتابة في الصحف ، لأنها لا تثير زوابع كما تثير المنتديات حول موضوع صغير ، فيصبح بقدرة قادر ، وقدرة آخرين / كبيراً وضخماً ، بينما لا يعد اكثر من سطوراً على ورق / ومن طبيعتي الهدوء ، أو لنقل بالاصح من طبيعتي المراقبة عن بعد دون التدخل في شئون أحداً / مع اني اجد تطوراً هنا / ولاادري ماسببه ؟ لكنى سأسأل نفسي مرة آخرى ؟

للكريم / مروان الغفوري

هو الجرح الغير مندمل / فلا تغلظ علي في المسألة ، وشفيعي لديك أني ابنة هذا " الوطن الكبير " يامروان



الكريم / عادل أحمد
لا أدري إن كنت قد ظلمتني بمسألة " الغرور " هذه وقانا الله إياها ماقلته قد يكون صحيحاً من حيث التصادم / ربما حدث هذا الشيء ، لكنه قد يحدث بين كل الأعضاء /
سؤالك سبب الجدية الزائدة/ لا أدري أنا أرى نفسي أكثر من عاديه ، لكن ربما صغر سنك يا عادل يجعلك تقول عني هكذا بينما سني يفرض علي أن اكون هكذا / أو أنها أنا التي تفرض علي هكذا ..

أستقيت الأدب / جدي الأديب الرائع ، القاضي الشاعر رحمة الله عليه / والدي الحبيب رعاه الله وحفظه / أخي الشاعر الجميل جداً جداً / لكنه ترك الكتابة للأسف بعد إكتشافه الخطير ، أن الكتابه أكثر وجعاً ، لعله يقرأني الآن / خالي الحبيب / محمد النهاري ، فقد كان رساماً ، لكن تألب الدهر على ريشته ، فأكتفى بالتفرج من بعيد . قد افعل مثله يوماً

اكثر كتب الأدب التى تشدني ، هو كل ماتقع عيناي عليه ، ليس لدي كاتب معين اتابعه ،فأنا سرعان ما أنسى الإسماء/ ولا أعرف إلا الفوضى حتى في قرأتي


سأكتفى بهذا القدر من الإجابة لهذا اليوم

[جلنار]

الكريم / الصراري

أظن أن بعض اسألتك التي سألت اجبت عليها في الصفحة الأولى / وسأجيب على المقتطفات منها وهي عن النوع الغالب على كتاباتي ، والتي أتت نتيجة حتمية لواقع نعيشه حباً في ترجمة هذا الواقع الى شيء يتحدث عن المرأة العربية عامة / واليمنية / خاصة ، لذا يغلب على كتاباتي معاناة المرأة بصفة عامه ، قد يكون أتي بعضها من قراءت وبعضها جاء عن تجارب تعايشت معها ، او صادف أن كنت طرفاً ثالث فيها . كما أني مطلعه على انواع عديدة من الأدب ، كالشعر الذي لم افلح فيه وإن كانت لي فيه محاولات ، لكني وجدت نفسي بعيدة جداً عن موسيقى الشعر لذا لا اخوض فيه كثيراً ، لي محاولات ايضا في الرسم / لكنها سيئه الحظ كحظ الشعر معي .

والواقع المعاش يحتل كثير من كتاباتي ، إما عن إطلاعي على أدب المرأة اليمنية فللأسف قليل جداً والسبب لابد انك تعرفه ، هو البعد عن الساحة ، لكني مازلت اتابع خطوات بعض الأخوات ، واقرأ لهن وأشعر بالفخر الشديد أن المرأة اليمنية وصلت إلى ماوصلت اليه اليوم / فاليوم هي أديبه / وقاصة / وشاعرة ، وموظفه ، ومازلت ترقى الى مناصب عاليه مما يجعلني أطمح للقاء وجوه كهذه ، وأسعد لنا وجود فكر في اليمن كهذا الفكر الراقي الجميل ، وأظن ان المرأة اليمنيه قطعت شوطاً كبيراً جداً في وقت زمني بسيط لم تقطعه المرأة العربية في دوله أخرى مقارنة بما عاشته اليمن من معاناة سابقه جعلها ترزح تحت الجهل لسنوات عديدة .

عن التواصل ، للأسف ايضا هذه نقطة تبين مدى " العزلة " التى وضعت نفسي فيها ، او البوتقه التي سجنت نفسي فيها أعترف أني لا أعد إلا كسولة جداً ، لكن يساعدني على ذلك / أنني لم التق احداً منهن ، وهو عذري أيضا ، لكنى مازلت اطلع على أدب الكثير منهن عبر شبكة " النت " هذه وأشعر بالفرحة تغرد داخلي ، حين معرفتي ان هذه الأديبة ، او تلك القاصة ، او تلك الشاعرة ، والناقده / ماهي إلا أبنة بلدي " وطني الأحب " وجهي الذي سقط مني رغماً عني .

يغلب همس الألم على أهازيج الفرح في حرف جلنار .. "..مامدى صحة التقييم السابق ؟

كلنا نعاني ، ومن لا يعاني ولا يحزن ، ولا يتألم إيها الكريم / ليس بإنسان ، صحيح اوافقك الرأي على ان طابع الألم يغلب اهازيج الفرح !
قل لي متى كان الفرح يمتد ، او يبقى طويلاً يا فهمي؟ / عمر الفرح دائماً يأتي قصيراً ، كذلك عمر الفرح في أهازيج "حرف " جلنار " يأتي قصيراً ايضاً، لا أدري ربما هي طباع " حرفي " النافر مني أحياناً ولا أستطيع السيطرة عليه.


*** هل هناك محاولات جمع لإنتاجك الأدبي ..ونشره ؟

أبتسمت كثيراً لهذه السؤال ، أرجو أن يكون أحد الأحبة فارداً الصفحة هذه عرضاً حتى يقرأها المعني بالأمر

نعم يا فهمي منذ اكثر من ثلاث سنوات ، وأورقي تعاني التشتت والضياع ، والوعود الغير " موفيه " لا بأس أعرف وأعذر أيضا ، ربما هذا قدرها أن لا ترى النور إلا بعد أن أرى انا ظلمته .. !

*** تجربة النقد القصصي هل مارستها جلنار ..

لا يا فهمي / ابداً لم اجربه ، النقد لا أقترب منه ابداً لأني لست أهلاً له وليست لدي القدرة كما يفعل الناقد " الشاحذي " على أستخلاص نقاط الضعف ، المستوى المطلوب للقصة / اظن النقد دراسه قبل أن يكون مجرد تخزينه قات " كما يقول دائماً " احمد السيد " لاشك انك تذكره هذا العزيز / قال لي مره ، اعطيني قات ، وسأصبح لكِ ناقداً .. )لذا كلماا لتقيته سألته أن كان " قد بدأ بالعودي الأول " حتى لا أجعله يقترب من نقد اي قصة لي :) أعاده الله لنا سالماً .

*** رعاية موهبة بادئة الخطوات في هذا المجال ...ماذا تهدينها ؟

اعطها الذي لم احصل عليه مبكراً ، وهو النصيحه الصادقه ، اظنها اكثر شيء سأهديه لها فهي تحتاجه في وقتاً مبكر ، شريطة أن تكون متقبله للنصيحه


الأبيض / فهودي

سؤالك الأول لن استطيع الرد عليه ، لأنك لو اطلعت على ابداع الاخرين ، لعرفت ان ماتكتبه جلنار لا يرقى الى مستوى الأبداع ولا يسمى أبداعاً كما تسميه

سؤالك الثاني ، تسميتك بالأبيض همم أظنني اخبرتك سابقاً السبب ، لكنى سأعيده هنا ، أشعر ، وسميني ذات الحواس العشر :) أن صاحب القلم " فهودي " ناصع البياض ، وعندما اشعر بهذا لا أتواني بأن انادي صاحبه بالأبيض ! فأخبرني إن كان يضايقك مناداتي لك به .. كي أناديك دائماً به

نصيحتي لمن يكتب للمبتدىء هي القرأة والقرأة ثم القرأة ، فحين يطلع المبتدىء على انتاج الأخرين تتكثف لديه المعلومات الكافيه ، المفردات اللغوية الجميله ، مقارنته بين كاتب وأخر من الداخل يجعله قادراً على أن يبدع اكثر ، عمق الأحساس بالشيء الذي يكتبه / ترك المجال للقلم بأن يتحدث أكثر دون ان يجعل لعقله التصنع ، بل التعمق في الفكرة ، والخوض فيها أكثر من الشخص العادي ، يجعله قادراً على التمييز ، بين سرد فكره خطرت / او شيء حدث وتأثر له الكاتب / او فكرة سيطرت على الكاتب وتملكته / ولا أفيد إلا بالقرأة وأكررها دائماً

[جلنار]

الآن جاء دور أستاذنا الشاحذي

ولو أني حانقة على سرعته في تقديمي / دون ان يكون لي رأي بالموضوع ، وتدبيسي بالأمر ، لكن ايضا الأيام قادمه ، اعرف أني لا أعرف ان أقتص منه ، فأنا صاحبة كلام ، سرعان ماأنسى

اريد فقط أن اعبر عن شكري( وغبية جداً انا حين اقف شاكرة ، او ممتنة لشخص ، اشعر بأني لا أستطيع قول كلمه ، بدليل اني تركت ردي على الشاحذي ، والمعلقة التي كتبها عني ، التي جعلتني اسطورة أدبيه تجمع الكثير لأسئلتها ، جعلتني اشعر بأني على منصه عاليه / لم اصعد إليها بعد

لذا تقبل أنحناءتي الصامته أمام " كرم نبلك "



أظن فنجان القهوة أنتهى / لم يبق شيء يقال عني ،!

وأريد أن أكون الاولى في شرب القهوة لدى " الشاحذي "

[المتمرد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدري يا أديبتنا الفاضلة ..

مرحبا بك أختي الفاضلة ..

جلنار ..... بتوقيتنا صباح الخيرات وبتوقيت العلوج والطراطير مساء الخيرات :)

جلنار ... ستة أحرف تكونين بها كلمة ماهي وما قبلتها ؟

جلنار .... قلبك وطن من يسكنه ؟ وما الذي يتوجب فعله للحصول على تأشيرة إليه وللإقامة فيه كيف نحصل عليها... وهل بالأمكان الحصول على جنسية لمن أراد ذلك؟

جلنار .. تقص علينا واقع المعاناة أم معاناة الواقع .... مالفرق؟

جلنار .. عمرك الأدبي كم مضى منه ؟

جلنار ... هدف تسعين جادة لتحقيقه ؟

جلنار ... الخواطر أين أنتِ منها ؟ كذلك القصائد ؟

جلنار .. ما الذي تحدثك به نفسك دائما وباستمرار ؟

جلنار ... نافذة زجاجية تقفين أمامها والسماء تمطر .. بماذا تتمتمين ؟

جلنار ... هل تقبلين عاطر تحياتي . :)

لنا عودة :)

[الصحّاف]

الاخت الفاضلة / جلنار
لك كل الود
وكما تابعت فقد طرحت عليكي الكثير من الاسئلة ولكن تسجيل حضور
سوف اسئلك بعض الاسئلة :
ماهي الطريقة التي تخرجنا مما نحن فيه من ذل وتفتت ؟
هل تشعري انك اسيرة ولماذا؟
هل يحق لنا نفتخر في تاريخنا؟
ماهو الادب في نظريتك ؟
ماذا تعني لك الشهادات الورقية من المدارس بداءً من الابتدائي حتى الدراسات العلياء هل هي العلم الحقيقي ام تحصيل حاصل ؟

وما الفرق بين علم المدارس وعلم الحياة المكتسب من الخبرة والواقع ؟

وما الفرق بين كلاً من : مبدع .. مثقف .. عالم ... مفكر ... اديب ... كاتب...صحفي؟
لك تحياتي
الصحاف

[جلنار]

الكريم / المتمرد

يبدو أن لا مفر من الإجابة ، هل تدري ، كلمه في سرك / أشعر بالخجل وأنا أقف هنا كأني شخص مهم ! لاتخبر احداً

سأجيبك على اسألتك

كلمة من سته أحرف / وماقبلتها

البياض / وقبلتها /// المطلق

قلبي وطن شاسع جداً كثيرون يسكنون فيه يامتمرد ، تأشيرة الدخول إليه " الصدق / الوضوح / تأشير ة ابدية / اما الجنسية فيه فقد حصل عليها " متمرداً " مثلك هل أقول ملكيه :)هممممم إن كان يقرأني هنا أيضا ، سأقول له لاتغتر كثيراً/ تبقى الملكية الأصلية لي ! ، متمرد لن أشبع فضولك اكثر في هذا الشيء ولن اشبع فضوله بقرأتي الآن.

انا اقص معاناة الواقع / او واقع المعاناة ، لااظن ان هناك فرق ،ثم لا تأتيني من هذه الناحية ، لااجيد القراءة بالمعكوس

إما عن عمري الأدبي

فلم يمض منه بعد يا يامتمرد

هدف اسعى لتحقيقه

رضى نفسي عني ، رضى الله / والأولى متأكدة اني مازلت غير راضية عن نفسي ، فمازلت معها بصراع دائم الثانيه ، لدي شك فيها / أتمنى ان يكون شكي في غير محله

الخواطر / اكتبها كثيراً/ لكن اغلبها لا تخرج خارج نطاق ذاكرتي / إن فكرت بوضع نفس الصفحه " مذكرات خارج نطاق الذاكرة " ذات يوم هنا ، ساضعها

القصائد ، ليس لي فيها أبداً / قد استمتع بقرأتها ، لي محاولات بكتاباتها ، لكنها محاولات طبعاً فاشله لذا لاتخرج كثيراً خارج ملفاتي الخاصة إلا ماندر منها


شيء احدث نفسي دائماً به ! ترى هل سأصل يوماً إلى مااريده ! مازال هناك شيء لم اصل إليه ، ولا تسألني ماهو ! لا أستطيع تحديده ، حين اجده حينها سأقول نعم وصلت ، الإحساس به سيجعلني اقول نعم هذا مااريد الوصول اليه


نافذة زجاجيه دائماً اقف امامها والسماء تمطر / بماذا اتمم لنفسي !؟

دائماً ما أتسأل ترى هل يغسل الأحزان المطر والذكريات / والوجع ، والذنوب ، والفوضى في التفكير وووالخ اشياء كثيرة هل يغسلها المطر إن وقفنا تحته !؟ / وعادة لا اقف طويلاً ، لذا الألتهاب الكلوي ملازماً لي :)


أخيراً / جميل سؤالك هل تقبلين عاطر تحياتي ! وإن لم اقبله ! لأضرب براسي عرض اي حائط صح ! :)

كل التقدير يا متمرد

[فهودي]

وهل لي أن أتضايق عندما تطلق علي إنسانة بمثل شاعريتك ومكانتك أختي جلنار

لقباً مثل هذا

بالعكس أختي ولكني استغربت فعلاً تلك الحاسة السادسة ياصاحبة الحواس العشر

تحيـاتي لك أختي ياعازفة الألحان على أوتار القلوب

[راصد]

مرحبا بأديبتنا الموهوبة ,
صاحبة القلم المبدع والمشاعر الرقيقة والقصة المعبرة

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسمحيلي أن أتساءل :

- الملاحظ أن معظم كتابتك قصصاً أو خواطر فلماذا لاتكتبين الشعر بشكل أكثر؟

- أيهما من وجهة نظرك أكثر وأقدر على التعبير عن المشاعر والمواقف القصة أم
الشعر ؟

- ألا تلاحظين معي أن معظم اليمنيين الموهوبين وخصوصا في المجال الأدبي
اما أنهم يعيشوا خارج اليمن أو أنهم عاشوا ودرسوا خارج اليمن ثم عادوا

هل البيئة اليمنية لم تعد صالحة لانجاب مثل هذه المواهب ؟
واذا كان ذلك فما الاسباب؟


- هل تلتزمين بلون معين في الكتابة أم أن الأحداث والمواقف هي التي تحدد لك
اللون الذي ستكتبين فيه أيا كان نوعها؟

- هل تتفاعلين مع الحدث المستمر أم مع الموقف الأني لتكتبي عنه؟

- ذكرتي أشخاصاً كان لهم أثرأً في حياتك سواء في الجامعة أو من العائلة
من هم الاشخاص الذين تأثرتي بهم في المجلس اليمني؟


وللأسئلة بقية ان شاء الله

وتقبلي خالص التحيات

[الشاحذي]

نتيجة فارق التوقيت الزمني أود التنويه إلى أن الأخت جلنار ستتأخر نوعاً ما عن الرد فعلى الأخوة أن لا يعجلوا في ذلك ...

سؤال /
هل كانت جلنار أديبة بالسليقة أم أن دراسة من نوع ما أثرتها وأثّرت بها ؟؟

والسلام عليكم ..

[محمد سقاف]

لست من محبي الأسئلة كثيراً ..
من حيث الطرح ..

( لأنني لا أجيد ذلك )
ولكني أستمتع بالنقاشات ..
وأحاول أن أثري لغتي من خلالها ..
لذا سأتكفي بالصمت ..
والتركيز بشغف لكل قطعة سكر تضاف الى فنجان القهوة هذا ...!
مدى الفرحة بهذا الطرحه جعلتني أنسخ هذا الموضوع كاملاً ..
على آمل قراءتة في المنزل بروية أكثر ( مع العلم أنني لا أمتلك جهاز كمبيوتر خاص بي في الوقت الحالي .. ولا خاص بغيري )

تحياتي ..
أيتها الأديبة الأكثر من رائعة ..
جلنار عبدالله ..

وتحياتي ..
لكل من خطت يمينه أو شماله على هذه الصفحة من كلم .. !

محمد السقاف

[جلنار]

الكريم / الصحاف

ماهي الطريقة التي تخرجنا مما نحن فيه من ذل وتفتت ؟

لاشيء ، سوى العودة لحضيرة الأسلام الحقيقي / مانعيشه الآن بقاياه / مازلنا نعيش الاطلال / لكن في قصائدنا ، وخطبنا ، واشعارنا ، ووالخ // نحن آمه مأزومه بالعاطفه !

هل تشعري انك اسيرة ولماذا؟

كلنا آسرى يا صحاف ، لكن لماذا ! كلٍ له تفسيره ، ( صعب جداً هذا السؤال / لن انتهى منه ابداً ان ظللت آشرح الأسر الخاص بي )


هل يحق لنا نفتخر في تاريخنا؟

أفتخر كوني مسلمه نعم / إما تاريخنا فهو حافل بالدماء ، البغض ، الحقد / الثأر ، بين الآخوة / ابناء العم / بين ابناء الجلدة الواحدة ، لك فقط ان تراجع كيف أعتلى كل عربي كرسي الرئاسة ، او كيف صعد ملك الى مقعد الملكيه ، لتعرف ان تأريخنا تأريخ لا يشرفني الإفتخار به / فأين الفخر في هذا !!؟ ، لكنني مازلت عربيه / ومازلت ملامحي تنطق " انا عربية " ومازال دمي الحار يخبر كل مارٍ بي أني عربيه ، لا اتنكر لكوني عريبه / لكنى افتخر كوني مسلمه ، وهذا بحد ذاته كافٍ

ماهو الادب في نظريتك ؟

الأدب / هو كل مشاعر كتبت بصيغة ادبيه ، فالشعر أدب ، والخاطرة أدب ، والنثر أدب ، والقرأة أدب ، والقصة أدب ! والأدب أدب النفس في إرقاء نفسها نحو مستوى يلمسه الأديب ، ولا يلمسه الشخص العادي / هذا إن كنت قد فهمت قصدك بسؤالك عن الأدب !

ماذا تعني لك الشهادات الورقية من المدارس بداءً من الابتدائي حتى الدراسات العلياء هل هي العلم الحقيقي ام تحصيل حاصل ؟

سأكون موافقه معك على أنها تحصيل حاصل / لكن لها دور ايضا في تربية العقل وتنميته ، لكن المثف عندي اعلى درجة من درجة المتعلم ، لأن المثف يطلع ، ويقرأ ويتابع ، ويعرف في جميع المجالات / اما الشهادات العليا ، فهي بتخصص واحد فقط ، وإن اكتفى الدارس بدراسة شيء معين دون ان يكون لديه اطلاع في مجالات اخرى ، فقد ذهبت كل دراسته ادراج الرياح


وما الفرق بين علم المدارس وعلم الحياة المكتسب من الخبرة والواقع ؟


علم المدارس ، نظري / غير مطبق / بينما علم الحياة المكتسب ، هو الأكثر خبرة ، لأنه جاء تطبيقي ، وعملي ! وهذا اشد صعوبه في تربية النفس البشرية


وما الفرق بين كلاً من : مبدع .. مثقف .. عالم ... مفكر ... اديب ... كاتب...صحفي؟

مبدع ،/ شخص أرتقى الى مستوى عال من العلم / الأبداع/ ، فناً ، أدباً / أو علماً

مثقف / أكثر الناس تفهماً ، وعلماً ، ومعرفه ، وأكثر الناس سهولة في التعامل ، والتحدث

عالم / شخص عبقري ، تعدت عقليته حدود العقل العادي

مفكر / فيلسوف ، يأخذ الدنيا بعينيه هو ،/ مجتهد /ولكل مجتهداً نصيب

أديب / حلو الحديث ، سلس اللغة ، غني بها ، شاعراً / كاتباً / ناثراً / قاصاً / مفكراً / كل هؤلا يندرجون تحت أديب

كاتب / نستطيع إطلاقهاً على الأديب ايضا !

صحفي / رجل لا يعرف إلا الثرثرة على الورق وحين تلتقي به ، يستمع لك اكثر من ان يتحدث ، وفي اليوم التالي تجد صفحة " ملىء بالحديث الذي قلته انت بطريقه غير مباشرة ، منقولاً بأسمه :)


كل التقدير

[المتمرد]

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة جلنار


الكريم / المتمرد

يبدو أن لا مفر من الإجابة ، هل تدري ، كلمه في سرك / أشعر بالخجل وأنا أقف هنا كأني شخص مهم ! لاتخبر احداً



ياسيدة التواضع ياجلنار .. لاتنظرين إلى نفسك من منظار تواضعك فأنت شخصية مهمة ومهمة جدا جدا ... كيف وأنت من تأخذيننا من عالم إلى عالم في سماء قصصك الرائعة ..

عموما لم يعد سرا :)

كنت أود التعليق على سؤال كانت إجابتك عليه بشكل مقتضب إن لم يكن مغاير على ماطرح له :)

فالجنسية والتجنس تدل على كثرة المستوطنين وكنا نرغب في معرفة كيف تمنحينهم الجنسية حتى نحصل عليها ..:) أما ذاك فيقال له " الملك " يأمر القلب فيطيعه ولعله يقرأ ليأمر وتأتمرين ولعلنا نحصل على بداية التجنس بمملكة أختنا الفاضلة الرائعة جلنار ..

سأعود لأسأل ..

سلام :)

[جلنار]

الكريم / راصد

سؤالك الأول سأحيلك إلى الصفحة الأولى في إجاباتي على بعض الأخوة

أيهما من وجهة نظرك أكثر وأقدر على التعبير عن المشاعر والمواقف القصة أم
الشعر ؟

لو سألت شاعراً ، لقال لك الشعر ، ولو سألت قاصاً ، لقال لك القصة ، فكلاً من وجهة نظره يرى ان مايكتبه اكثر قدرة على التعبير ، فأنا من ناحيتي سأرى ان القصة تعبر عن ماأريد إيصاله ببساطه ، بينما الشعر يحتاج إلى كثير من التعقيدات في اللغة والمفردات ، الشعر يلج الفكر بمفرداته العميقة ، ولغته المعقدة أحياناً ، بينما القصة تلج الفكر ، ببساطة الفكرة ، وسهولة فهمها ، وأنا أبحث عن الفهم السريع لقارىء ، لا أريد أن أتعبه بالتفكير كثيراً / كما يفعل معنا ، الشاعر / مروان الغفوري :)

ألا تلاحظين معي أن معظم اليمنيين الموهوبين وخصوصا في المجال الأدبي
اما أنهم يعيشوا خارج اليمن أو أنهم عاشوا ودرسوا خارج اليمن ثم عادوا

هل البيئة اليمنية لم تعد صالحة لانجاب مثل هذه المواهب ؟
واذا كان ذلك فما الاسباب؟


أخي راصد /
أولاً أخي الكريم / الغربة أكثر وجعاً ، صحيح ان الغربة أحياناً وأنت بين ناسك وأهلك اشد وطأة عليك ، لكن هناك شيء لاادري كيف اشرحه لك في الغربة عن الوطن ، شيئاً لا يشعر بفقده إلا المغترب ، والمعاناة تولد أبداع كما يقولون ، كما أن الفنان ، او الرسام القدير ينبع أبداعه لمعايشته للفكرة التي يجسدها في رسمه ، كذلك الأديب ، او الكاتب ، والشعراء أكثرهم إظهاراً لواعج الحنين ، وقسوة الإغتراب وترجمتها فيما تخدم مصالحهم في كتابة الشعر .

وهذا لا يعني أنه لايوجد في اليمن البيئة غير مناسبة ، بالعكس الكثير من الأدباء هناك / لكن هل تظن أن كل شخص في اليمن يستطيع الحصول على جهاز والتواصل معنا ‍ ؟ وهل كل كاتب ، أو موهوب يلقى الإهتمام به كما يجب / مازلت أرى أن الأعلام اليمني غير مهتم بالمواهب ، وهم كثيرون يا راصد ، لكن لاتجدهم بسهولة ، أو انهم من المنسييين .


سؤالك عن ا لتزامي بنوع معين من الكتابة / أنا لا التزم إنما النص يفرص نوعه علي ، وهذا مايجعلني متعددة ، ومتنوعة في كتاباتي

سؤالك عن تفاعلي مع الحدث المستمر / أو الحدث الأتي لأكتب عنه ، انا أتفاعل مع الأثنين / حقيقة ٍ فالحدث المستمر يشدني للكتابة ، والرؤيا البعيدة للقادم يجعلني خصبة الخيال والتوقع

مسألة بمن تأثرت في المجلس اليمني / أظنني أتابع كل من يعجبني القرأة له ، وكل موضوع يستحق أن أقضي فيه وقت القرأة فأنا لا أبخل أبداً / كثير من أهل المجلس اليمني ، أدباء وقديرون جداً ،( وشكلك تريد توريطي :) )



الكريم / الشاحذي

لم أدرس الأدب ، أو نوع من الأدب اثرى لدي هذه الموهبة ، سوى القرأة والإطلاع ، بأضافة أظن أن الأدب يسري في عائلتي كلها ، فلعلي شممت رائحته ولم أتنازل عن حقي به



الكريم ، محمد السقاف

تعقيبك الجميل / خفف عن كاهلي الكثير / شكراً لهذا الحضور المبهج


كل التقدير

[جلنار]

المتمرد

كنت أود التعليق على سؤال كانت إجابتك عليه بشكل مقتضب إن لم يكن مغاير على ماطرح له
---------------------
لا يبدو أن التعبير خانني في الإجابة ، فبدأ مقتضباً كما رأيته / أنا أجبت على السؤال كما جاء ولم أنقبض منه ابداً ، ولم ارد عليك فيه بطريقة مقتضبه ، بالعكس تحدثت معك بعفويه لكن هممممممم من جديد سأعيد الإجابة عليه


جلنار .... قلبك وطن من يسكنه ؟ وما الذي يتوجب فعله للحصول على تأشيرة إليه وللإقامة فيه كيف نحصل عليها... وهل بالأمكان الحصول على جنسية لمن أراد ذلك؟


قلبي وطناً يسكنه الكثير يامتمرد ، إما الجنسيه فهي وتعني الملكيه لهذا الوطن / فالقلوب تعطي جنسيه واحدة ، لشخص واحد، مع أنه لا ضير من ان يسكن مساحات القلب الكثير ، فمن خلقه " الحب " والله هو " الحب " لابد ان يكون قلبه عامراً بحب كل من عرفهم ، وتعرف عليهم !، ساعطيك مثال بسيط

أنت يمني ، في بلدك تعيش الكثير من الجنسيات الأخرى ، لابأس أنت لاتمانع من ان يعيشو على أرضك لكن الملكيه هي خاصتك أنت

فببساطة الموضوع / قلبي مساحة شاسعة تسع الكثير ويستوطنها الكثير ، لكن ، ملكيتها أو الجنسيه لا يحملها إلا شخص واحد ، فالقلوب تختلف عن الأوطان ، أنها لاتعطي الجنسية إلا لشخص وأحد ، فأن كثروا المتجنسين ، فهذا يعني إن هذا الوطن ( القلب ) تعمه الفوضي ، حين أن كلاً له الحق فيه ، لذا الحمدلله أن الجنسيات في القلوب لا تعطى إلا لواحد :) وإلا لاصبح لدى النساء موهبة الجنسية المتعددة في القلب / كالرجال ، ولأ استوطن قلبها " اربعة :D



همم هل أجبتك يا متمرد :)

تقبل تحياتي

[مراد]

أماأنا..فثقتي بالجميع هنا
تجعلني أقف موقف المتفرج
حيث وقد كان في الذهن غيرسؤال قام غيري بطرحه..
ولاأزيدقولاً غير:
مرحباً أخت جلنار..

[الشاحذي]

جلنار /
مرة أخرى ... مرحباً بك ..

أود أن أقذف إليك ببضع أسئلة :

1- ما عنوان أول عمل قمت بكتابته؟
2- ما عنوان أول عمل أدبي نشر لكم؟؟
3- هل جربت كتابة الرواية؟؟
4- هل يزعجك توجيه النقد لأحد أعمالك؟؟ أريد جواباً صريحاً ..
5- ما رأيك في الحداثة, وكيف تنظرين إلى الأدب الكلاسيكي؟؟
6- هل أنت من أنصار الرومانسية أو الواقعية؟؟
7- لو أهملنا دور والدك في زرع الثقة داخلك فمن هو الشخص الذي تكفل بتوسيع المدى وتعبيد الطريق؟؟


وإلى مجموعة أخرى إن شاء لله ..

والسلام عليكم .

[جلنار]

الكريم/اصبحاه

حياك الله وشكراً لترحيبك بي


الكريم / الشاحذي


1- ما عنوان أول عمل قمت بكتابته؟

سأقول صدقاً أني لا أتذكر ، فقد مضت سنوات عديده ، فهل كنت تريد اول عمل قمت بكتابته منذ بداية " الوجع " الكتابة ؟؟ !! فهذا يعود الى سن الثامنه ، لكنى سأجيب على سؤالك الثاني وهو مرتبط بالسؤال هذا ايضا ، هو أول عمل كتبته ونشر لي ، هو " شجون مغتربة " نشر في جريدة اليوم السعوديه

3- هل جربت كتابة الرواية؟؟

نعم كتبت الرواية ، وكانت أول روايه لي ، بأسم " كاميليا والوطن " ثم تغيرت " إلى ملامح وطن ، وهي التي تنتظر " الرحمة " لطباعتها / ، واقوم حالياً بكتابة رواية جديده، حالياً اسمها " كان صديقي " لاادري قد اغير العنوان فيما بعد لكنها مازلت على هذا الأسم حتى الان

4- هل يزعجك توجيه النقد لأحد أعمالك؟؟ أريد جواباً صريحاً

جوابي صرايح وواضح من ردودي على الجميع ، لم اتأفف يوماً من نقد ، حتى وإن كان لاذع، أكره النقد الساخر ، والمسفه لعمل أي عمل ، حتى وإن لم يعتبر نصاً ادبياً ، وهذا يسمى النقد الهدام / مع النقد البناء حتى وإن قسى الناقد بعض الشيء ، لكن بالطبع الكاتب سيعلم أن هذا مفيداً له ، وليس ضده ، أعرف ان بعض الكتاب لايحبون أن ينتقدهم أحداً ، خاصة إن كان الكاتب متمكن ، إما عني انا فمازلت اعتبر نفسي مبتدئه ، لذا لا يحق لي أبداً ان اغضب من نقد سيقودني في نهاية الأمر إلى خلق الأجمل

- ما رأيك في الحداثة, وكيف تنظرين إلى الأدب الكلاسيكي؟؟

رأي بسيط / ولا أ دري لم دائماً يوجه لي هذا السؤال ، الحداثه أنا اعتبرها أدب ، قرأت عنها ، حين أشير إلى بعض نصوصي ، او محاولات الشعر التي كنت أكتبها ، صدقاً لم أكن أعلم عنها الكثير حتى أطلعت عليها ، وسألت ، وبحثت ، فوجدتها " أدب " علينا الإعتراف به / ومن مقالة للكاتب ا / إبراهيم محمد جواد ،"لحداثة في رأي أدب ،والمجتمع العربي بحاجه إلى بعض معطياتها من المجتمعات الغربيه ، لكن برأي ان الحداثه العربية يجب ان تكون مختلفه أختلافاً كامل عن الحداثه الغربية ، وأن لاتكون نسخة طبق الأصل من الحداثه الغربيه ، وإلتى أستندت اساساً على تصرفات الكنيسة الغربية وكانت فكرتها هي رفض الدين وأعتماد العقل وحده طريقاً للمعرفة ، لذا الحداثة الغربية كانت اساسها نظرة فكرية استندت على خلفية سياسية ضد الكنسية والسلطات ، نجمت عن الجمود الفكري للكنسية الغربية ، وكما قال الكاتب / إبراهيم محمد جواد /(( نحن نطالب بالتحديث والتجديد النابعين من ضرورة عربيه خالصة ، والمنطلقتين على اساس متين من المنهج الأستدلالي العقلي في الفكر والأستخدام السليم للغة العربية في الأدب )) لذا أنا مع الحداثه فيما ترمي إليه من تغيير على أن يكون التغيير هذا بطريقة علمية سليمة ، ولست مع الحداثه في هدم القيم الدينية ، والأخلاق الإنسانية ، أنا مع الحداثه ايضا في إعادة الصياغة ولست معها في الفوضى والعبثيه والخيال المفرط ، والواقعية المؤذية// ولا أريد ان يطول الحديث هنا نظراً / لحساسية الوضع في هذا المجلس ، فقد ينقلب عاليها واطيها ، وكلنا نعرف !

وسؤالك حول هل أنا من ا نصار المدرسة الواقعية ، او الرمانسيه

فبلا شك انا بأقاصيصي انتمي للمدرسة الواقعيه في أغلبها ، وهذا يؤكد إنتمائي لهذه المدرسة وإيماني بها وبما جاءت به ، وتسير عليه ، ومن خلال الملاحظة فيما أكتب ستجدني ميالة في النثر ، او المقطوعات النثريه إلى المدرسة الرومانسية ، ومن ابرز أعلام هذه المدرسة هم الشعراء إبراهيم ناجي وعلي محمود طه ومحمود حسن إسماعيل وأحمد رامي ، وهي النظرة التشأؤمية والحزينة ، لكني لست ملتزمة بهذا الخط دائماً في كتاباتي ، وتجد بعض التغيير ، لكن أغلبه ينتمى للرومانسية.

هناك أشخاص كثيرون تأثرت وأثروا بي ، أكثرهم وأحبهم إلى قلبي " الشاعر ، القاص / أبا علي ، وهناء ، وبدر و مجد ، الشاعر ، القاص / الأديب الليبي / محمد زيدان ، وأكثرهم إنتماء لي ، أخي الحبيب ، وخالي العزيز


كل التقدير

[ماجدولين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أديبتنا الرائعة جلنار.....

كنت من المتابعين لتطور النقاش هنا و مستمتعة أكثر بردودك وتفاعلك مع الأعضاء....

واكتشفت من ردودك كم أنت مبدعة ...

وددت لو استطعت بأن أسألك بعض من الأسئلة التي دارت في خلدي....
لكني تراجعت فمن أنا لأسأل مع وجود هذه النخبة من سادة اللغة والأدب بفنونه...
هيهات, لست سوى متابعة مبتدئة تكاد لا تلمح في خضم هؤلاء....


ولكني فكرت بأن أسئلتي إن لم يصل طرحها للمستوى المطلوب فيكفيني فخراً بأن يكون لمشاركتي وقع في موضوعك...


وهي كالتالي:


هل هناك مشروع قصة لا يمكن الانتهاء منه ؟
إذ علمت بأن بعض القصاص يصلون لمرحلة لا تتبلور لديهم فيها أي فكرة للنهاية وتبقى القصة لديهم معلقة إلى ما شاء الله....
فهل صادفتك هذه العقبة..؟!


ما هي رسالتك التي توجهينها في كل عمل ادبي لك؟؟
فلك أديب رسالة يحاول أن ينشرها وإن لم تكن جلية....


بحكم اغترابك في الولايات المتحدة لفترة طويلة...
لابد بأنك تمكنت من اللغة....

أولاً:
هل لك أعمال بالإنجليزية...؟!

ثانياً:
مَن مِن الأدباء الإنجليز الذين تأثرت بهم سواء من الشعراء او الروائيين؟؟


ولك فائق التحية والإحترام.....

أختك,,
ماجدولين:)

[سد مارب]

جلنار/لن أسالك كثيراً ولن اكلفك عناء البحث عن اجابة لكثير من الاسئلة ....الوضوح الصدق العفوية ...عنوان ما قرأت

هاك بعضا من اسئلتي:)

*ذكرتي بان لك محاولات بالرسم وهذا مالم اعرفة من قبل فهل لازلتي ترسمين وماذا ترسمة ريشتك؟ هل كانت محاولات رئشتك ترسم مشاهد (الرسم الواقعي) او الكلاسيكي ام انتهاج الغموض الفني بخطوطك (الرسم وفن الريشة يعتبر براي من ارقى انواع الفنون "الادبية" ويعتبر كما يراة معلم السريالية الصوت الصامت لحديث النفس).........
*المراة اليمنية حققت خطوات تعتبر قياسية بزمن بسيط لكني ارى ان هناك الكثير والكثير من ما لم تحققة برائك ماذا حققت وماذا لم تحقق؟ بحكم ان هناك فرق كبير وشاسع بين عقد السبيعنات والان من حيثت تبوء المراءة اليمنية (حفيدة بلقيس) مواقع تؤهلها للمشاركة جنبا لجنب مع الرجل في بناء المجتمع؟

*ليس اكثر من ثلاث كلمات بمقابل كل كلمة :)

*الشمس
*الليل
* الغربة
*البساطة
*الوطن

*جلنار يقال ليس كل متعلم مثقف .. باقل القليل من الاختصار ما تعريفك للمثقف والثقافة مع تفاوت التعريفات الاصطلاحية لها



كل ... تحياتي

[جلنار]

العزيزة / ماجدولين ،

ذكرني أسم " ماجدولين " بالعبرات ، والنظرات هل ياترى كان أختيارك للأسم أم انه أسمك !

ثم ماهذا يا ماجدولين / !؟ " سامحك الله يا شاحذي ! عملت مني " قصة " العزيزة تفكرني الآن " أديبة " بحق وحقيقي ولي باع في الأدب وفي الأدب العالمي أيضا !

ماجدولين / سأبسط لك الفكرة عن " جلنار " بإختصار شديد /

أنا مثلك مبتدئه " والله العظيم " ، الأدب العالمي ، لا أستطيع ان اقول اني اطلعت عليه ، لكني قرأت منه ماكنت أجده سانحاً وفي يدي / قرأت قصص ورويات نعم فأنا عاشقه للقصص والروايات / لكنها لكتاب عاديون ، أجانب . اسلي نفسي فيها فقط / ليس شغفاً بهذا النوع من الأدب / بل أتذكر ، ان المقرر علينا في High School كان به رواية ضخمه علينا أن نقرأها ونلخص ماجاء فيها ، وكان علينا أيضا أن نقرأ رويات ، والإتيان بالتلخيص / ولأني سريعة الملل ، غير ثابتة ، ولا أستطيع الجلوس في مقعدي اكثر من ساعة واحدة ، كنت أعتمد " الغش " في تلخيص هذه الرويات / وساعدني على ذلك " حذاقتي " وسرعة البديهة لدي ، فكنت اتصفح الكتاب ، وعادة مايكون ضخماً جداً / من البداية لأعرف ما الفكرة الأساسية للرواية / ثم اقفز الى منتصفها / ثم إلى اخرها ، وهكذا اخرج بالنتيجه ، كما ان غلاف الكتاب الخارجي ، ياتي بملخص شديد أحياناً عن قصة" البطل / البطلة " في الرواية ، وهكذا كنت من أوائل الصف بالقراءة ، والله يعلم أنني كنت اغش فيها ! :)

أطلعت على قرأت لشكسبير / لأنه كان علينا مقرراً في الهاي سكول أيضا / وأعترف ان مسرحياته وأعماله شدتني لأن ذاك الوقت كان وقت " مراهقة " والكثير شغف بأعمال شكسبير / معتقداً نفسه احد ابطال هذا الأديب !

وآخرون / هل تصدقين أنني لا اذكرهم الان ! لكن لا يعني هذا اني تأثرت بأحدهم / أو اني أغرمت بمتابعة احدهم ، او اني داومت على قرأة الأدب العالمي / إلا ماكان مقرراً علينا فيه ، شغفت بالأدب العربي أكثر / وتابعت لأدباء/ كثيرون قرأت لهم ، اولهم كان "جبران خليل جبران " وقع مجلد رسائل " صدفة في يدي / ولاادري وقتها من كان شغوف من بيتنا بجبران خليل جبران / لذا تابعت لجبران وقرأت له / مصطفي الرافعي وأدباء آخرون لا يحضرون الان ، وأيضا قرأت / لعبد الرحمن منيف / أمين معلوف / انيس منصور / غادة السمان / مااكثر شغفي بكتاباتها هذه الرائعة ،وووكثيرون هم صدقيني لن تحضرني اسمائهم ، لكن هذا ينطبق عليك أيضاً ،ستجدينني ربما ابسط منك بكثير ، ولا تغترين بالعنوان ، والمعلقة التي وضعها الشاحذي عني ، الشاحذي / أديب ، لذا تفنن في وضع مقدمة لمن سيشرب القهوة هنا ،!

انظري " ماجي " اجبتك على سؤالك الأخير / حين رأيته وأخافني السؤال الضخم الذي طرحتيه لذا احببت ان أعرفك بنفسي أكثر ، وربما لو قرأتي الصفحات الاولى ، لما سألتِ هذا السؤال ، ا ي انك لعرفتني اكثر ولا وفرتي علي الأحرج / لكن يبدو انه لابد منه " سامحك الله يا شاحذي "

لنعد لبقية الأسئله " هل مازلتِ راغبة بأن اكملها !؟ ام أكتفيتِ بما قلت :) ؟

لا بأس سأكملها


هل هناك مشروع قصة لا يمكن الانتهاء منه ؟
إذ علمت بأن بعض القصاص يصلون لمرحلة لا تتبلور لديهم فيها أي فكرة للنهاية وتبقى القصة لديهم معلقة إلى ما شاء الله....
فهل صادفتك هذه العقبة..؟!


أي والله صادفتني كثيراً، وجهازي ، وأوراقي والفوضي التي يعيش بها مكتبي الصغير يدل على هذا ، لي في كل زوايه بداية مشروع قصة ، وفجاء يطير كل شيء ، فأحتفظ بالورقة في احد الأدراج / ثم اتذكر فكرة ما وأنا على الجهاز، اضع الجزء الثاني في الجهاز ، وأعد نفسي بأن انقلها للجهاز / ولكنها بالتاكيد لم تكتمل ، حيث تنتهي الأفكار / فأترك كل شيء معلق ، لذا جهازي متروس بهذه الأقاصيص التي لم تنتهي أبداً / بل سأذكر لك شيء " معروف أني مريضه بالذاكرة / لاأقول هذا إجادة في التعبير ، انا صادقة ، اي اني انسى كثيراً ، وسريعة النسيان بطريقة لا يتصورها احداً / كتبت مشروع قصة على مسودة ، وتناقلها مكتبي ، غرفتي / وووالى ان وصلت بقدرة قادر إلى يد أختي ، التي بدأت تقرأها بصوت علني ، هي طبعاً / ساخرة / فهي طالبه في كلية الطب والأطباء أعتبرهم بلا عواطف ، لذا كانت تقرأهامسمع من الجميع ، وأنا متأثرة جداً ، معجبة جداً بالفكرة والتعبير شدني كثيراً ، وصرت أقول " الله " واحلفها أن تقول لي من اين نقلتها ، ا و من هو صاحبها ، فأنا اريد تكملة القصة الرهيبة هذه :) بينما القصة لي ، لكني بدأت بها ولم انتهى منها ونسيتها ، وضج الجميع بالضحك علي ! :) يافرحة أمي بي الان ! ابتسمي ماجدولين!


ما هي رسالتك التي توجهينها في كل عمل ادبي لك؟؟
فلكل أديب رسالة يحاول أن ينشرها وإن لم تكن جلية....

بالطبع أنا أوجه رسالة في كل عمل أدبي ، ربما اوجهها للمجتمع ، وربما اوجهها لجنس معين ، وربما تكون معنية بإنسانيتنا على هذه الأرض ، فأن وجدت عملي قادراً على توصيلها نشرتها وسعيت لنشرها ،حتى تصل !



طبعاً بقية الأسئلةكان الجواب عليها كلها في الأعلى

إما عن محاولات باللغة الإنجليزيه ، نعم أذكر جيداً ان محاولاتي كانت جداً فاشلة ، رغم اني اجيد اللغة هذه يا " ماجي " لكني اشعر ايضا أن بها نقص ، لا أراها غنيه كاللغة العربية ، لا استسيغ وضع مصطلحاتها الغريبة ، التي لن يفهمها العاديون ، فحتى الأمريكان هنا ، أقرأي على مسامعهم " مقطع " من مقاطع " قصة " لروائي كبير ، وأسأليهم عن معني الكلمة ، يقول لك ، " لا أدري ولا أعرف ماذا تعني المقطوعة هذه حتى !

لذا كانت اللغة العربية ، رغم انها ومازلت تستعصي علي كثيراً ، ومازلت احاول أن احسن من " عملية " الإملاء عندي ، ومازلت كل يوم اتعلم فيها شيء جديد


لكِ كل تقديري وأحترامي

[جلنار]

الكريم / تركي القاضي

حتى انت !

حسناً يا تركي / لا أدري ، لم تكن هناك مناسبة لنذكر الرسم ، لكن اطمئنك أن رسمي مازال محصوراً في لوحاتي، الحمدلله أخاف على العالم ان ينصدم من العبقرية التى لدي :)

أظنه يميل إلى الفن التشكيلي أكثر ، وأكثر مأ اقوم برسمه ، هي الوجوه التعبيرية ، او المناظر الطبيعية / كنت أعرف وقتها الفنان التشكيلي / فؤاد الفتيح / أو أن أبنة اخته كانت صديقتي الحميمه ، وكنت مغرمه بهذا الفنان على أيام المراهقة :)، لكن الحمدلله ، مازا العالم بخير بدون لوحاتي


الشمس / تشرق كل يوم !
الليل / صديق لكل حزين
الغربة / وجع في خاصرتنا
البساطه / لاتكلفك ، فلا تكلفها !
الوطن / خريطه على " ملامحنا "

تركي / أجبت على سؤالك هذا في صفحة الأخ / الصحاف فأرجع إليها

ودمت بخير

[زهرة الصحراء]

اما أنا ايتها العزيزه فلن تمنعني رحلتي التي تنتظرني بعد ساعات قليله من إرتشاف قهوة الصباح معك ..

و أخبريني يا جلنار..هل بالضرورة أن تهمل المبرأه المبدعه أناقتها وجمالها! بحجة أن القلم اخذها من عالم الأناقه..وأصبح هاجسها؟

ثم قولي لي كيف تستطيع الكاتبه التحدث عن معاناة فتاة القريه البسيطه جداً والتي لا يلتفت إليها الآخرون برغم أنهم ينتمون إلى ذات الفصيله (بشر)!

ودعيني بعد هذه الرشفه نتسائل..لماذا كل هذه الدعوات لتحرير المرأه؟ من وجهة نظرك الخاصه..هل نحن بحاجه لمن يحررنا؟ ومماذا نتحرر؟ وإلى أين نذهب بتلك الحريه؟

قبل أن ينتهي هذا الفنجان قولي لي..ما محل الرجل من الإعراب في قاموسك؟

ما أطيب وألذ هذه القهوة..

لا تعتقدي بأن هذا الفنجان يكفيني..وإنما هو فاتحة للجلسة الرائعه مع إنسانة بهذه الإنسانيه..

بعد أن اصل ارض الوطن سأطلب منك صب فنجان آخر لي..

و متأكده بأنه سيكون الفنجان الألذ :cool:

[عبدالرشيدالفقيه]

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة واصبحاه
أماأنا..فثقتي بالجميع هنا
تجعلني أقف موقف المتفرج
حيث وقد كان في الذهن غيرسؤال قام غيري بطرحه..
ولاأزيدقولاً غير:
مرحباً أخت جلنار..

المثقف العربي إما شاهد سلطة أو مطارد فشهيد كيف تقرأين أنتي واقع المثقف العربي ؟؟

هل لليمنين سقف ثقافي ؟؟

هذا تسجيل حضور ولي عودة ..
مع خالص تحياتي للضيفة والمضيف ..

[جلنار]

الغالية / زهرة الصحراء

و أخبريني يا جلنار..هل بالضرورة أن تهمل المبرأه المبدعه أناقتها وجمالها! بحجة أن القلم اخذها من عالم الأناقه..وأصبح هاجسها؟


اي تحليل هذا ليعتبر عذر اقبح من ذنب ‍. ثم لا أظن أن هناك إمرأة تتنازل عن أناقتها مقابل قلمها ، لأن المرأة تظل امرأة يا زهرة


ثم قولي لي كيف تستطيع الكاتبه التحدث عن معاناة فتاة القريه البسيطه جداً والتي لا يلتفت إليها الآخرون برغم أنهم ينتمون إلى ذات الفصيله (بشر)!

زهرة / كلنا بشر ، فأن لم نشعر بألام الأخرين ، سوء كانت فتاة بسيطة ، قروية / مدنيه من يفعل ‍؟ وهذه مهمة الكاتب ، ولذا قيل عنه كاتب / عادة إيتها العزيزة الكاتب ، او القاص ، يعيش معاناة الآخرين ، ربما كما يعيشها صاحب المعاناة ، ويتألم لها أكثر مما يتألم لما يتعرض هو له ، وهذا عادة مايحدث معي ، وأظنه يحدث مع كل قاص ، او كاتب ينقل معاناة شخص ، او يعبر عنها ‍

ودعيني بعد هذه الرشفه نتسائل..لماذا كل هذه الدعوات لتحرير المرأه؟ من وجهة نظرك الخاصه..هل نحن بحاجه لمن يحررنا؟ ومماذا نتحرر؟ وإلى أين نذهب بتلك الحريه؟

الدعوة لتحرير المرأة واضحه ومعروفه يا زهرة / خاصة تحرير المرأة العربيه المسلمه ، وزعمهم أنها مازلت ترزح تحت قيد التقاليد الباليه ، والضغط الأسري ، والجهل العقلي ووالخ / طبعاً كلها شعارات لأخرج " الجوهرة المكنونة " من بوتقتها التى وضعها فيها الأسلام/ إدعاء منهم بعدم أدراكهم أن الأسلام جعل للمرأة مكانة عاليه وخاطبها كما خاطب اخيها الرجل في القرآن الكريم ، ومن يعرف الأسلام الحق يعلم هذا جيداً ، لنصل إلى مكانة المرأة في الأسلام يا زهرة ومثال بسيط جداً على هذه المكانة / المرأة ليست مسؤوله بخدمه زوجها وغير ملزمه بخدمته من غسل وطبخ وووووالخ / وعليه ان يتكفل بمن يفعل هذا لها ، فأن فعلته هي فهي مأجورة ، وماهي الا مساعدة منها له ، لكن للأسف كثيرون شوهوا النظرة الأساسية التي نظر بها الأسلام للمرأة /ومنهم الرجل العربي المسلم نفسه / فتجدينه حين يتحدث عن الدين ، لا يتحدث إلا عن ان الله احل له الزواج 4 مرات / وتجدينه يتحدث ، عن ان الرجال قوامون على النساء ، مع ان القوامه مشتركه ، ولو انهم دقققوا في قرأة القرآن الكريم / لعرفوا اشياء كثيرة ، غير الزواج بأربع / وغير ان الرجل هو المسيطر وووالخ ونقلت هذه النظرة للغرب ، ومثال حي ، زملاء عرب / حين يجتمعون إلى اجانب حديثهم لا ينحصر إلا في كيف ان لهم السلطة في حياة المرأة وإيضاً كثيرات خدعن بهذا الشيء ، واعتقدن او اردن الإعتقاد ان تعاليم الأسلام ضدهن ، ، وللأسف كثيرات هن من شربن من هذا الكأس وغرر بهن ، لذا انا اشفق عليهن كثيراً حالة التشتت والتمزق التى يضعن انفسهن فيها ‍.

قبل أن ينتهي هذا الفنجان قولي لي..ما محل الرجل من الإعراب في قاموسك؟

هممم الرجل / الرجل يا زهرة :)

من الطبيعي أن الرجل أخي / وأبي ، وزوجي / وأبني ، وزميلي وابن حارتنا ، وووووالخ من المسميات

اقدر الرجل الذي لا يسفه من عقلي ، ويخاطب عقلي قبل ان يخاطب شيئاً اخر في

أعتز بصحبة رجل ، يناقشني في امور غير " الحب والغرام "

وأعتز برجل ، يفخر كوني ، أخته / زميلته / حبيبته / أمه ، / جارته ، ولا يحاول ان يخفيني خلفه ان ظهر معروفاً ، او صديقاً له ، وكأني " عار " عليه أن يخفيني حتى لا يراني الآخر

أعتز برفقة رجل يضع يدي على يده ، لنصعد معاً ، او لنتوقف معاً لا أن يسبقني بخطوات أولى


لا تعتقدي بأن هذا الفنجان يكفيني..وإنما هو فاتحة للجلسة الرائعه مع إنسانة بهذه الإنسانيه..

بعد أن اصل ارض الوطن سأطلب منك صب فنجان آخر لي..

و متأكده بأنه سيكون الفنجان الألذ

زهرة / لا مناص ولا هروب ، الفنجان القادم لديكِ وأنتِ مدينة لي به ،

رافقتك السلامة وفي رعايته وحفظه