الحوار المثير والمفيد مع الصحفية الكبيرة والمتميزة رشيدة القيلى

[يمن الحكمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعضاء رواد المجلس اليمنى الصرح الديمقراطى الشامخ وبرلمان ابناء اليمن فى الداخل والخارج

نجدد اللقاء بكم ومعكم مع قلم كبير ونبض يمنى يحمل بين جنباتة حب هذاالوطن اسمحوا لنا ان نترك الفرصة الان للمراءة وبالذات اعضاء المجلس السياسى كى نتعرف عنها عن قرب لها مواضيع عديده في المجلس السياسي استفدنا منها وناقشنها سوا توافقنا فيها او اختلفنا شعارنا ( اختلاف الرأي لايفسد للود قضية )
ضيفتنا لهذا الحوار الشيق واللطيف مع الكاتبة الكبيرة والمبدعة المعروفة ام لادن انها الصحفيةالمخضرمة
رشيدة القيلى
اترك لكم الفرصة للحوار الراقى ومناقشة الهموم الوطنية والعربية ووجهة نظر ضيفتنا فى العديد من القضايا
وكما جرت العادة سابداء اللقاء بسوال يسلط الضوء على الكاتبة كى تحدثنا عن نفسها كالبطاقة الشخصية او العائلية
فاهلا وسهلا بالكاتبة الكبيرة
رشيدة القيلى

[سرحان]

كلنا آذان صاغية لما ستقوله الأخت رشيدة ونامل بأن تتحمل الأسئلة بصدر رحب 0

[الحر2006]

رشيدة القيلى
من إمامها في الكتابة
ما هدفها
ما منهجها

[الهاشمي اليماني]

الأستاذة الفاضلة رشيدة القيلي، أرشدك الله وبالفعل أنت رشيدة ،،، المرأة اليمنية كما تعلمين وربما كما قيل لك ، كانت بأيام الأمية والتخلف تتبؤ مركزا مرموقا بل ونازعت الرجل حتى على المشيخ بالمقاس القبلي .. وكانت كاشفة ومحتشمة ، وتشارك الرجل كامل نشاطاته بالحقل والسوق والأفراح والأتراح ... بل كانت تتفوق عليه وخاصة عندما يغترب فتقوم بدور الأب لجانب أمومتها ..
وحاليا وبعصر النور والجامعات وحقوق الإنسان ...... الخ ، نرى المرأة إلتحفت السواد وصبئت عن السوق والحقل ولم أعد أرى من تطمح للمشيخ والزعامة " وإن كانت رشيدة إستثناء " .... وأصبحت المرأة تعبر عن أنوثتها بطريقة تمثيل الظل .
السؤال : من المسؤل عن تردي وضع المرأة اليمنية ؟؟ وكيف ؟ وبماذا ؟؟

[ابن الوادي]

تحية لك اخي الكريم يمن الحكمة ..لحسن الاختيار ..
فالاخت رشيدة قلما صحفي رائع يستحق الاستضافة
تحياتي

[الأحرار]

كلنا منتظرين الصحفيه القديره رشيده القيلي وابدا بالطلبات .........

الصحفيه القديره رشيده ما هي الخطوط العريضه او الرئيسيه في اختلافك واتفاقك من

رئيس الجمهوريه .....

ولي عوده اخرى ...

ولك جزيل الشكر وليمن الحكمه ...

[abo.targ]

كلنا آذان صاغية لما ستقوله الأخت رشيدة ونامل بأن تتحمل الأسئلة بصدر رحب

[الأمل المفقود]

1 ـ الاسم الكامل وتاريخ ومكان الميلاد ؟.
2 ـ المستوى التعليمي والعمل الحالي والحالة الاجتماعية ؟.
3 ـ القبيلة التي تنتمين إليها ؟
4 ـ متى بدأتي الكتابة وماهي دوافعك لذلك ؟ .
5ـ من هو مثلك الأعلى في الكتابة ؟
6 ـ طالما حسبتي على التيار الاسلامي في اليمن ؟ فماهو انتمائك السياسي الحقيقي ؟
7 ـ صدر حكم السجن ضد الخيواين ، هل تشعرين بالذنب باعتبار أنك كنت متسبب رئيسي في سجنه ؟
8 ـ هنالك من يتهمك ، بأنك مدعومة من جهات أجنبية ، لا طاقة للحكومة بها ، فما ردك ؟
9 ـ هل فكرت يوما حقيقة بشغل منصب حكومي ؟ وما هو ؟
10 ـ رشيدية القيلي ، إلى متى ، وإلى أين ؟ .

آملا إجابات جادة .

أرجو المعذرة ، ولكن أسئلة أساسية ، حتى تعرف من تحاور .

[الشنيني]

اهلا وسهلا بالصحفية المبدعة / رشيدة القيلي وأسئلتي هي :

ماهي الصحف التي عايشتيها وكتبت فيها؟
شخصية تاريخيه أثرت على حياتك ؟ وأخرى معاصرة؟
ما منظورك لمستقبل العالم الاسلامي في ظل هذه الأحداث المؤلمة؟
هل تواجهين أي انتفاد حكومي رسمي أو غير رسمي لما تكتبينه من انتقادات للفساد ؟
نظرتك لمستقبل الصحفي الخيواني ؟

[رشيدة القيلي]

اولا : اعتذر لكل من يهمه امري في هذا المجلس لغيابي القسري عن التواصل والمشاركة والسبب :
عدم تمكني من الدخول الى المجلس ، فقد اثارت استفزازي تلك الرسالة الكريهة التي كانت لي بالمرصاد كلما حاولت الدخول الى المجلس وهي (لا يمكن العثور على الملقم)
وقبل دقائق فقط اتبعت رابطا ارسله لي الاخ / يمن الحكمة عبر الايميل ومن خلاله استطعت العودة الى المجلس بكل سرور.

ثانيا : اسجل شكري وامتناني للاخ / يمن الحكمة على هذه الاستضافة الكريمة التي آمل ان اوفق الى حُسن الاجابة واجادة الحوار وتقبل بعض الاسئلة ــ رغم قساوتها ــ فإن من اجمل الاشياء في الحياة ان يتم الحوار بكل أدب ورقي ومودة بين المتحاورين على رغم اختلاف رؤاهم ومشاربهم .

ثالثا : ادون شكري لكل الاقلام التي سبقت وطرحت اسئلتها هنا ، وانا فخورة بها وممتنة لتفاعلها مع هذا الحوار ، وانشاء الله ارد عليها بعد ساعات ، حينما تسنح لي فرصة الانتهاء من بعض مشاغل الامومة الملحة .
شكرررررررررررررررررا للجميع

[يمن الحكمة]

اولا : اعتذر لكل من يهمه امري في هذا المجلس لغيابي القسري عن التواصل والمشاركة والسبب :
عدم تمكني من الدخول الى المجلس ، فقد اثارت استفزازي تلك الرسالة الكريهة التي كانت لي بالمرصاد كلما حاولت الدخول الى المجلس وهي (لا يمكن العثور على الملقم)
وقبل دقائق فقط اتبعت رابطا ارسله لي الاخ / يمن الحكمة عبر الايميل ومن خلاله استطعت العودة الى المجلس بكل سرور.

ثانيا : اسجل شكري وامتناني للاخ / يمن الحكمة على هذه الاستضافة الكريمة التي آمل ان اوفق الى حُسن الاجابة واجادة الحوار وتقبل بعض الاسئلة ــ رغم قساوتها ــ فإن من اجمل الاشياء في الحياة ان يتم الحوار بكل أدب ورقي ومودة بين المتحاورين على رغم اختلاف رؤاهم ومشاربهم .

ثالثا : ادون شكري لكل الاقلام التي سبقت وطرحت اسئلتها هنا ، وانا فخورة بها وممتنة لتفاعلها مع هذا الحوار ، وانشاء الله ارد عليها بعد ساعات ، حينما تسنح لي فرصة الانتهاء من بعض مشاغل الامومة الملحة .
شكرررررررررررررررررا للجميع
الحمدلله ان عدت الينا سالمة وانشاء الله تكونيين غانمة
لقد اقلقنا غيابك ولكن اذا عرف السبب بطل العجب
وقد خشينا ان تطول غيبتك فنحرم طلتك

[الشنفره]

هلا وسهلا ومرحبا فيك يمن الحكمه على هذه الموضوع والذي تستضيف فيه قلم من ابرز الاقلام النسائيه على مستوى الساحه

اليمنيه نحن في اشتياق كبير لتعرف عن قرب عن هذه الشخسيه النسائيه التي استطاعت بان تثبت وجودها بمشاركاتها الهادفه

الف تحيه الى استاذتنا العزيز ه والقديره رشيده القيلي


ولنا لقاء مع الاسئله في وقت اخر

ابو نجران---- العدين

[بو نوره]

نتمنى ان نتعرف عن قرب إلى هذه الشخصية المتميزة ..

[AlBOSS]

اختي العزيزة رشيدة

احييك كأم وكأنسانة وقلم شجاع

سلاماتي ولدي جملة تساؤلات
حيرى ارجو ان يتسع
صدرك
لها

حديثنا عن مسيرتك الطيبة
من الصحوة الى
الشورى ثم صوت
الشورى

و

تجربتك كصحافية مع رؤساء
التحريرفي لصحوة سابقا
ثم في الشورىسواء ان
كان المغفور لهما
بأذن الله المداني
ان كنت قد
حضرتيه
او عبدالله
سعد
ثم

المنفي قسرا الى حين
عبد الكريم الخيواني
رد الله غربته
وفرج
كربته


ثم كيف ترين الخيط الرفيع
بين تصريحات الرئيس بشأن
الصحفيين وادعاء اليمن
بالتقيد باعلانات حقوق
الانسان وحرية التعبير
وآخرها امام مسؤلة
الخارجية الامريكية
الزائرة ثم عمل
العكس
تماما

واستغلال القضاء لردع
الصحافيين لمجرد كتابات
خلاصتها مجرد رأي حر
يعكس ضمير الامة
وما يمور في صدور
الناس والرأي العام
بمختلف الوان
الطيف في
اليمن

كيف ترين مستقبل الصحافة
في اليمن الواحد في وواقع
غياب وتغييب الصحافيين
ومحاولة السلطة ترهيبهم
بما يجري من ممارسات
فظة وجلفة تجاههم
وآخرهم
الخيواني

واين شعار دعهم يكتبون
ما يريدون ودعنا
نفعل
ما نريد



تحياتي

http://acgt.org.jo/ACGT%20***%20Site/Shmo3/Shmo3_files/image002.gif

ظلام الليل لا يطفئ شمعه




http://www.***diggers.net/images/businessman_late_md_wht.gif

ساظل احفر في الجدار
فاما فتحت ثغرة للنور
او مت على صدر الجدار

AlBoss

http://www.arab3.com/gold/images/Mar04/bosm_WNpaqb.gif


http://www.alryada.net/images/email.GIF
freeyemennow@yahoo.com

[العربي الصغير]

الأخت رشيدة القيلي

لطالما قرأت لك عدة مواضيع
سواءً سابقا
أيام كان بعض الناس يؤكدوا أن إسم رشيدة القيلي إسم مستعار لأحد العباقرة
وأنه لا يمكن أن تكون هناك امرأة تحمل هذا الفكر

أو لاحقا في العديد من الصحف
وأشكرك على مواضيعك التي يغلب عليها الواقعية وملامسة ما يحتاجه الناس
وأود أن أسأل:
ما صحة ما يثار أنك تركت حزب الإصلاح؟
ولماذا أصبحت كتاباتك قليلة بالمقياس مع السنين السابقة ؟
تحياتي

[رشيدة القيلي]

1 ـ الاسم الكامل وتاريخ ومكان الميلاد ؟.


رشيدة علي قايد القيلي
من مواليد يونيو 1965م
في منطقة صاله بمدينة تعز

[رشيدة القيلي]

2 ـ المستوى التعليمي والعمل الحالي والحالة الاجتماعية ؟.


متزوجة من الشاعر والأديب (عبد الرحمن محمد الشريف )
وأم لثلاثة أولاد (لؤي 13 سنة – الاشرف 6 سنوات – لادن 3 سنوات)
المستوى التعليمي : ثانوية عامة ناقص انجليزي ورياضيات !!
وبسبب هاتين المادتين كرهت نفسي الدراسة والشهادات
وبسبب حبي للقراءة الحرة والتثقيف الذاتي كرهت هاتين المادتين
وهذه المعلومة أخفيها دوما عن أولادي مخافة تقليدهم لي !!
وعملي الحالي مستشارة لا تستشار في مكتب التربية بعد دمج المعاهد في التربية
وشبه متفرغة للكتابة

[رشيدة القيلي]

3 ـ القبيلة التي تنتمين إليها ؟
.

أما الانتماء القبلي .. فإن كنت تقصد الانتماء القبلي الفطري فأصول العائلة تعود إلى اقيال كندة في حضرموت ، وقد استقر احد أجدادي في الظهرين بمدينة حجة
ومنها نزح والدي إلى تعز واقترن هناك بوالدتي التي تنتمي إلى ريف صاله .
أما الانتماء القبلي المكتسب – إن جازت التسمية – فهو يعود إلى قبيلة حجور الشام بمحافظة حجة بحكم انتماء زوجي إليها ، وهي قبيلة شديدة البأس إلى حد إنه يٌخيّل إليّ أنها هي المعنية بهذا الوصف القرآني ، غير إنه .. واسفاه !!
فبسبب الثالوث الر هيب (الجهل والفقر والثأر) صار بأسها فيما بينها شديدا ، والفضل مذكور وموصول للسلطة حقنا التي بنت وتبني كيانها على التحريش بين القبائل وتستمد ديمومتها بضرب هذا بذاك ، وحرمانهم من مقومات الحياة المدنية .

[رشيدة القيلي]

4 ـ متى بدأتي الكتابة وماهي دوافعك لذلك ؟ .


بدأت الكتابة أي النشر في أوائل 1984م كمحررة لصفحة المرأة بصحيفة الجمهورية ، ومعدة كلمات متقاطعة لأكثر من صحيفة ، وكاتبة برامج في إذاعة تعز بحكم وظيفتي سابقا .
أما الدوافع – آنئذ – فربما كانت كثرة القراءة والمتابعة بمثابة الصوت الذي لابد له من صدى ، والصدى هنا هو الكتابة .
وأما الآن فقد صارت بالنسبة لي رسالة

[رشيدة القيلي]

5ـ من هو مثلك الأعلى في الكتابة ؟


إضافة إلى جوابي القادم على الأخ الحر 2006 بشان من هو إمامي في الكتابة..
فأضيف إلى ذلك :
أن محاولتي الاقتداء بالكاتب (عباس محمود العقاد) في ثقافته الموسوعية ،
والذي انعكس عليّ بالنفور من الدراسة النظامية ، والانهماك في التثقيف الذاتي ،
الذي جاء على حساب العلاقات الاجتماعية ، نظرا لما تتطلبه القراءة من اعتزال للناس ،
أما الآن فقد جاء الحاسوب والانترنت وغلقوا الفورة !
واعتبر الشيخ (محمد الغزالي) مثلي الأعلى في ضرورة الصدع بالقناعات التي نعتقد أنها محقة ،
مهما أدى ذلك إلى رضا زيد اليوم عني وغضبه غدا ،
ومهما اعتبرني عمرو صورة طبق الأصل منه بالأمس ، وعكس ذلك حاليا .
ولك أخي أن تتخيل الحصيلة الوفيرة التي اجنيها نهاية اليوم من الخصوم ،
رغم إيماني بالمقولة الرائعة (إن عدوا واحد لكثير ، وان ألف صديق لقليل )
ويأتي (عبد الباري عطوان) كمثال احترمه في جانب التخلي عن اللغة المائعة التي يسمونها اللغة الدبلوماسية ،
وتحبيب التحدث بعفوية وتسمية المسميات بأسمائها الحقيقية ،
وفي هذا الجانب أحببت الشيخ المجاهد (أسامة بن لادن) الذي أعاد للكلام طهارته وللألفاظ الشرعية اعتبارها وللمصطلحات تنزيلها في موضعها المناسب .

[رشيدة القيلي]

6 ـ طالما حسبتي على التيار الاسلامي في اليمن ؟ فماهو انتمائك السياسي الحقيقي ؟
.

انتميت سابقا إلى تجمع الإصلاح ، ثم فضلت أن أكون مستقلة ..
اخصُ الاتجاهات الإسلامية ــ مختلفة المشارب ــ بالكثير من تعاطفي وتوافقي .
ومنذ أحداث 11 سبتمبر صار معظم تعاطفي وأكثر قناعاتي مع التيار الجهادي الإسلامي ،
ومع شتى نزعات المقاومة والنضال عند كل قوم مستضعفين .
وصار حزبي هم زوجي وأولادي ، وكفى بهم .

[رشيدة القيلي]

7 ـ صدر حكم السجن ضد الخيواني ، هل تشعرين بالذنب باعتبار أنك كنت متسبب رئيسي في سجنه ؟
.

نعم اشعر كثيرا بتأنيب الضمير إلى حد البكاء تجاه الأخ الزميل (عبد الكريم الخيواني)
الذي بذمتي له شهرين سجن يُفترض أن أتحملها أنا ،
ولهذا حينما زرته في السجن مع بعض الزميلات هطلت دموعي وانعقد لساني حينما رأيته ببدلة السجن ،
فقلت له : يٌفترض بي أن أكون أنا وبقية كُتاب الشورى المحكوم عليهم معك هنا في السجن المركزي .
ربما ظن الأخ / عبد الكريم أن هول السجن أرعبني وأحزنني ،
كلا ، لقد أبكاني الشعور بالعجز عن إنقاذ عبد الكريم من هذه المحنة ،
وأخرسني ذلك الكم الهائل من الثورة والتمرد الذي أوجدته في نفسي
همجية السجانين ومهانة المسجونين ،
حيث لا شيء في مثل هذه السجون يدل على أننا في دولة دينها ودستورها الإسلام
وأننا من البلدان الموقعة على اتفاقيات حقوق الإنسان التي تدندن بها السلطة صباح مساء .

[رشيدة القيلي]

8 ـ هنالك من يتهمك ، بأنك مدعومة من جهات أجنبية ، لا طاقة للحكومة بها ، فما ردك ؟


جزاك الله خيرا.. لأنك انتزعت مني ضحكة طويلة من أعماق القلب على هذه المعلومة الرهيبة .
يا أخي .. ثق إنه لا تجمعني بأحد أي مصلحة ، إذا خفتُ فقدانها خضعتُ ! وإذا طمعتٌ في توسيعها داهنتُ !
وهذا هو سر استقلال وشموخ أي إنسان ، بغض النظر عن مستواه الاجتماعي والفكري والسياسي ،
إن الارتباط بالمصالح الذاتية هو الذي يفقد الإنسان صدقه وشجاعته وصراحته .
قد يشيع البعض بأنني وزوجي نستمد دعمنا من بيت الأحمر ..
والحقيقة أنني أعتز بمشاعري وروابطي الأخوية مع بعض آل الأحمر التي انطلق فيها من مبدأ الحب والكره في الله ، واقدر ذلك الارتباط الذي يجمع بين زوجي وبينهم بحكم الانتماء القبلي والحزبي ،
لكن الحقيقة التي استميحكم عذرا في الإعلان عنها هي :
أن القوى التي استند عليها هي الوعد الرباني:
(ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا )
ومنذ زمن مبكر كنا في حلقات التنشئة الإخوانية نردد شعار الإخوان المسلمين
( ..الجهاد سبيلنا ، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا )
فكيف يكون الجهاد مطلبنا وسبيلنا والشهادة أحلى أمنياتنا ،
ثم ننتكس بحثا عن قوى بشرية تسند ظهورنا ؟!
فإن دعمتنا كنا عناترة ،
وان أهملتنا نكسنا الراية وجنحنا إلى المُهَادَنة المُداهِنة ؟!
إنه شيء لا يستقيم مع صفاء العقيدة ولا مع الأخلاق الحميدة
ولا مع المروءة ولا مع الممارسة السياسية النظيفة .

[رشيدة القيلي]

9 ـ هل فكرت يوما حقيقة بشغل منصب حكومي ؟ وما هو ؟
.

لم احلم بشغل أي منصب حكومي منذ أن كنت إصلاحية ،
فكيف بي الآن وقد صنفوني باني إرهابية (أي جهادية ) !
لكن هناك احتمال أن اشغل منصب رئيسة الجمهورية في حالة واحدة :
وهي إن كان شعبنا لم يزل مُدمنا على التمسك بحُكام يجيدون جيدا ممارسة الدعس فوق جبهته!
ففرصتي كبيرة في الفوز .
حينئذ أنصحكم جميعا أن ترشحوني !

[رشيدة القيلي]

10 ـ رشيدية القيلي ، إلى متى ، وإلى أين ؟ .

.

المعذرة ..
أرجو من الأخ إعادة طرح هذا السؤال بصورة أوضح .

[رشيدة القيلي]

رشيدة القيلى
من إمامها في الكتابة


لكل فترة من عمر قلمي إمامها الخاص
وأول أئمة قلمي هو (خالد محمد خالد)
و (عباس محمود العقاد)
فقد قرأت لهما بنهم كان يحفزني لأن امسك القلم وأدون شيئا ما
بعد قراءة صفحة أو صفحات من كتاباتهما .
ثم في فترة أخرى بايعت (نعيمان) إماما
في صحيفة الصحوة ، وصرت إحدى رعاياه في الكتابة الساخرة
أما الآن فإمام قلمي هو (عبد الباري عطوان) رئيس تحرير (القدس العربي)
الذي أحب تلقائيته وعفويته في التعبير وتنزهه عن التفلسف واللف والدوران حول الألفاظ ،
وكثيرا ما أقوم بإلغاء بعض مقالاتي وخواطري المسوفة
بسبب أن (عطوان) يخطف مني المعنى دائما واللفظ غالبا .
وحينما استمع لحواراته أو اقرأ مقالاته
كثيرا ما أقول لمن حولي : هذا الكلام كنت أشتي أقوله !

[رشيدة القيلي]

رشيدة القيلى

ما هدفها


أما هدفي من ممارسة الكتابة فهو نفس هدفي من ممارسة التنفس !!

[رشيدة القيلي]

رشيدة القيلى

ما منهجها

منهجي هو (الحكمة ضالة المؤمن ، فأنى وجدها فهو أحق بها )

[رشيدة القيلي]

...المرأة اليمنية كما تعلمين وربما كما قيل لك ، كانت بأيام الأمية والتخلف تتبؤ مركزا مرموقا بل ونازعت الرجل حتى على المشيخ بالمقاس القبلي .. وكانت كاشفة ومحتشمة ، وتشارك الرجل كامل نشاطاته بالحقل والسوق والأفراح والأتراح ... بل كانت تتفوق عليه وخاصة عندما يغترب فتقوم بدور الأب لجانب أمومتها ..
وحاليا وبعصر النور والجامعات وحقوق الإنسان ...... الخ ، نرى المرأة إلتحفت السواد وصبئت عن السوق والحقل ولم أعد أرى من تطمح للمشيخ والزعامة " وإن كانت رشيدة إستثناء " .... وأصبحت المرأة تعبر عن أنوثتها بطريقة تمثيل الظل .
السؤال : من المسؤل عن تردي وضع المرأة اليمنية ؟؟ وكيف ؟ وبماذا ؟؟

أخي الهاشمي
حين نقارن بين وضع المرأة في الماضي والحاضر ينبغي ألا نغفل حقيقة وهي:
أن الأدوار التي قامت بها المرأة كانت ضمن سياق وضعية المجتمع عامة ..
ففي الماضي إن تكن المرأة قد نازعت الرجل في المشيخ
فهاهي الآن تنازعه في مختلف الانتخابات
من البرلمان إلى النقابات
وما فوق ذلك وما هو أدنى
ولها حضورها في جميع مواقع العمل والإبداع
بغض النظر عن مستوى هذا الحضور.
أما مشاركة المرأة للرجل في كامل نشاطاته كما تفضلت
فأنا لست من أنصار ذلك
ولا يسعد المرأة أن تنافس الرجل في بعض مهامه وأدواره
كما لا يسعد الرجل أن ينافس المرأة في بعض أدوارها ونشاطاتها
أما المنافسة في السوق فما عهدناها ـــ عبر التأمل في سنن أحوال المجتمعات ـــ
إلا ضرورة تلجأ إليها المرأة حينما يعوزها السند القوي ، أو حين تفقد ثقتها بقدرات الرجل ، أو حينما تتردى معيشة المجتمعات وتقل فرص العمل المناسبة فتضطر المرأة لارتياد السوق (بائعة قات – بائعة خبز ومشتقاته – بائعة ملابس وبخور – بائعة فواكه – بائعة بطاط وسكريم – عاملة في محل اتصالات – بائعة في بوتيك – مندوبة مبيعات – وما شابه )
ففي الماضي كان اغتراب الرجل اليمني وبؤس العيش هو الذي يخرج المرأة إلى السوق والحقل ..
أما الآن فحتى مع وجود الرجل ،
فان وجود هذه الحكومة الفاسدة والمعيشة البائسة وقلة فرص العمل المناسب لكرامة المرأة .. هو دافع الخروج
وبالتالي فالقول بوجود ترد في وضع المرأة مسألة فيها نظر
أما إلتحاف النساء بالسواد – دون غيره من الألوان - فهذا أمر ملاحظ ،
واعتقد أن الفقه السلفي الذي جعل المرأة محوره الرئيسي في الاجتهاد قد ساهم في ذلك ، وضيق واسعا ،
ولك أن تتخيل مدى مكابدة إحدانا ومكابدة محارمها
عندما تمارس حقها في لبس أي لون آخر غير السواد عند الخروج ،
باعتبار ذلك فسحة لنا في الدين والمنطق والذوق الاجتماعي السليم !
إذ ينظرون إلى المرأة – بدون السواد – كأنها لا ترتدي شيئا !
مهما حرصت على الحد المستطاع من مواصفات الحجاب الشرعي والحشمة .
أما الطموح للمشيخة والزعامة فهو حق مشروع للمرأة ..
ولكن إذا كان الرجل المثقف والمتعلم يقف حجر عثرة أمام هذا الحق
فكيف بالرجل الجاهل أو الأمي ؟؟
السؤال موجع والإجابة أوجع !

[سالم عمر البدوي]

اختي الفاضله اعزك الله !
انا على يقين تام بان احدا لم يسألك هذا السؤال والسبب احتفظ به , ليس هذا ما اقصد وانما مايلي :
في خطابات الرئيس على عبدالله حفظه الله في بداية الوحده يقول جملة نصها بالحرف مايلي ( علينا ان نبني مشاريعنا حيث انتهى الاخرين , اي نبدأ من حيث انتهى الاخرون ) كم اسعدتني هذه الفكر ة ياغاليه وانا اعرف ماذا تعني في حالة تطبيقها , ومايلبث الوقت ان يمر والى الان لم اجد فيما قال الا الاتصالات التي اخذت منا نحن المغتربين الاخضر واليابس في سبيل الاتصال بالاهل في الوطن .... المهم لايوجد من الاحباء في الوطن يذكر سيادة الرئيس بذلك ويشرح له ان مشاريعنا لازالت في اعوام الثمانينات ؟
والدليل عندي وفي اكثر من مكان !!!
ثانيا .... انا مغترب واريد ان القي عصا الترحال ويكفي وماعندي والحمدلله خير واريد العوده لذلك هل لي ان اقول ويسمع لي ؟
هل الحكومة تحمي امثالي ورأسمالهم عند عودتهم ؟ بمعنى.. انا لااريد ان اصرف ماعندي اي احوله الى يمني وغدا اكون خسران فقط في فرق العمله ...انا لا اريد من يشاركني في مشروعي حتما ومن اوامر من فوق ..........انا لااريد ان انهي معاملتي البسيطة في سنه .......اانا وانا وانا وانا وهكذا كلنا في المهجر ... المهم هل من سبيل في تسهيل العودة , ونريد كلام يعتمد عليه لا اريده انشائي وحسب اريد حقائق تثبتها براهين على حد تعبير الصحفي المصري المعروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندي كثير من الاسئله ولكن خوفا ان يقال هذا يريد المقابله كلها له اكتفي بماسبق !